周亞夫軍細柳的經典教案

周亞夫軍細柳的經典教案

　　周亞夫軍細柳教案

　　在中學語文教學中，文言文占有相當的分量，而且隨著二期課改精神的要求，文言文比重已逐年增加。因此，怎樣提高文言文的教學質量，很值得探討。

　　語言是一個文化全息體，是儲存歷史和傳統文化的水庫。而文言文教學和文化有著密切的聯系。可是一直以來，文化氣息濃烈的文言文教學卻缺乏了“趣”。教師一味地把古文翻譯成現代文來教，文言文教學只是簡單的字詞解釋；學生更是把它當成了背默的負擔而“談虎色變”。在這樣一個越來越追求人才文化底蘊的時代，怎樣激發學生學習文言文的興趣，怎樣把文言文教學放在課改的前列，是作為語文老師需要思考和實踐的一個重大問題。

　　在幾年的語文教學過程中，我一直努力追求文言文教學上的創新突破。每個學期都要開一節研討課，我選擇的大都是文言課文；而在平時的上課中，我也注意學生的學習興趣。在三年前，我上過一節校內公開課《周亞夫軍細柳》，說實話，那時完全是傳統的呆板的教學方法。去年的12月學校舉行語文研討活動，我又一次選了這篇課文作為研討對象。不僅是為了繼續探索文言文教學的“趣”，更是對自己的一種挑戰和超越。再一次和學生一起學這篇課文時，我找到了一點文言文的“趣”

　　[案例描述]

　　（《周亞夫軍細柳》第一課時帶領同學預習，學生借助注釋和字詞典，正確清楚流暢地朗讀。本教例為第二課時）

　　教師：今天我們來學習一篇文言課文——《周亞夫軍細柳》，在課前同學們已經進行了預習，現在我給大家三分鐘時間散讀課文。要求在正確清楚的基礎上，做到抑揚頓挫，傳情達意。

　　（學生朗讀，教師巡視，三分鐘后教師拍手表示散讀停。）

　　教師：朗讀時，最重要的是能夠傳情達意，現在我請一位同學來把這篇課文朗讀一遍，請其他同學認真聽，然后做點評。

　　（一女生舉手，老師點名她來讀，其他同學認真聽，之后學生點評，認為她讀得過快過平，沒有抓住人物的性格。）

　　教師：有感情地朗讀課文，要做到字字不含糊，停頓、重讀和語調的把握要有分寸，讀起來才會抑揚頓挫分明。接下來再請一位同學朗讀課文。

　　（一男生站起來讀，聲音很好，而且聲情并茂。同學們稱好，老師也表揚。然后全班同學齊讀課文。）

　　教師：從題目看，我們知道本文主要描寫“周亞夫”這個人物。那么，讀了那么多遍后，你認為周亞夫有什么個性特點，你有什么依據？請同學們再讀課文，并進行思考討論。

　　（同學小組討論兩分鐘左右，有同學舉手發言）

　　學生一：我認為周亞夫是個治軍嚴明的將軍，比如文中“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓-弩，持滿”這句話，它寫出了周亞夫軍營中的軍容特別的嚴整，而這正是他嚴明的表現。

　　學生二：我同意周亞夫是個威儀的將軍，在文中還可以找到一些事例，比如“將軍令曰：‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’”這句話，還有“上至，又不得入”，以及“將軍約，軍中不得驅馳”。這些話都寫出了周亞夫軍營中，軍紀特別的嚴明，連天子也不例外。

　　教師：很好，剛剛兩個同學說得不錯，從這些句子中，我們可以看出周亞夫的性格特點。那么我們在朗讀的時候也要注意人物的感情，請同學讀出這幾句話的“嚴明”。（學生讀）對周亞夫這個人物個性，還有不同的意見或有所補充的嗎？

　　學生三：我想補充，文中對周亞夫的軍禮也做了描寫，比如“介胄之士不拜，請以軍禮見”。寫出軍禮的嚴謹，一絲不茍。

　　學生一：我認為從旁人的言語反應也可以看出來。如“皇帝敬勞將軍”“群臣皆驚”。

　　教師：對，那么你們認為“驚”字包含了幾個意思？

　　（學生踴躍回答）

　　教師：同學們一致認為周亞夫是個嚴明的人，并且也從文中找出很多依據，那么周亞夫他為什么要這樣做呢？而不是和其他將軍一樣？

　　學生四：因為周亞夫忠于職守，堅守崗位。

　　學生五：我覺得周亞夫之所以這么做，是因為天子來視察，想在他面前表現自己，以博得他歡心。

　　（學生笑，教師欲笑又止，一學生舉手站起發表意見）

　　學生二：不對，從文中的句子看出，周亞夫的言行舉止都是很自然的流露，是他善于用兵的表現。他既然連天子的面子也不給，要求天子也按照軍中的規矩做，是他的嚴明所在，并不是奉承。

　　（其他同學點頭稱贊，學生五也點頭認可）

　　教師：所以突出人物形象可以通過人物的對話和行動，以及旁人的看法和評價，從不同的角度來把握人物的性格特征。周亞夫之所以這么做是因為他是個威儀，忠職的將軍。那么作者司馬遷對他是怎么評價的呢？他為什么要這樣寫？我們再來揣摩作者的協作意圖。

　　（同學們紛紛拿出課前查閱的資料，即《史記》中的《絳候周勃世家》）

　　教師：在原文的末尾，司馬遷又一段對周亞夫的評價，請同學們現在散讀這一段，然后討論作者的態度。

　　（學生討論得出作者對周亞夫的用兵是持贊揚的態度）

　　教師：司馬遷是我國漢代時期成就最高的散文家，他的《史記》是歷史的“實錄”，也具有相當高的文學價值。除了周亞夫，他還描寫了一系列的下層人物和一系列的愛國英雄，人物各具姿態，栩栩如生。而且，在文末總要加上：“太史公曰……”，表明自己的看法。這里我給同學們印發了兩篇，《越王勾*世家第十一》和《呂不韋列傳第二十五》，請同學們回去閱讀，了解《史記》里的其他人物，進一步感受司馬遷塑造的人物個性特點。

　　（下課鈴聲響起……）

　　[案例注釋]

　　在中學教學文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發揚我們的文化。也是許多中學生接觸傳統文化的起點，這將為他們以后進一步認識了解并熱愛祖國文化打下基礎，并對其一生的文化素養的形成起到非常關鍵的作用。

　　可是，文言文雖然地位很重要，但在教學上總是缺乏“趣”，原因在于它沒有活的語境。文言，是在古漢語口語的基礎上經過加工提煉而形成的一種以簡潔、典雅為特征的書面語體，人們平時說話是不會用它的，因而無從聽到；既無從聽到，也就談不上有什么“活”的語境。所以學起來顯得枯燥無味。

　　本教例很想從這方面來改進，即增強學生對這篇古文的興趣，讓他們能想學現代文那樣有生機，主動、積極。在預習中我強調的是朗讀，而不是通譯。語言作為文章思想感情的載體，聲讀出來總是帶有語氣的，詞語的色彩、句子的構造、修辭手法的運用、行文節奏的起伏、感情氣勢的跌宕，都和文章的內容、語氣的表達密切相關；而誦讀正是對文章作品的思想感情“原汁原味”地聲韻表達，是把“寫在紙上的語言變成活的語氣”

　　在課堂的開始，也進行了課文的誦讀。作為書面語體的文言有很強的可讀性，張口一讀便聽到了，十幾個、幾十個人齊聲朗讀，每天都讀一陣子，連語境也有了。這樣讀來讀去，許多詞、語、句、篇都裝在自己的頭腦里，入門又有何難？古代有“書聲瑯瑯”，“口舌成瘡”這樣的詞兒便是最好的證明。

　　讀一篇（段）文言文有個別地方不懂或懂得不夠，是一種正常現象，不必急于求懂。這更有利于培養學生自行領悟的習慣。所以我沒有就一些字詞來開展教學，而是用了兩個提問：“你認為周亞夫有什么個性特點，你有什么依據？”“周亞夫他為什么要這樣做呢？”讓同學們反復的閱讀課文，使學生十分熟悉課文，積累豐厚的文言語句的感性材料。不僅了解了周亞夫這個人物形象，而且許多字詞在理解中也無師自通了。

　　如果離開對課文的理解直接講句子的翻譯和字詞的解釋，不就是俗話說的“皮之不存，毛將焉附”嗎？目前中學文言文教學的主要問題，不在學生“不知其所以然”，而在“知其然”的不足上。比如對周亞夫這個人物個性的理解上，，學生一旦有了足夠的“知其然”之后，則所謂“所以然”，即使自己不能悟出，也是一點就通的。而學生一旦是自己領悟出來的，也便是學習中的“趣”了。

　　[案例擴展]

　　語文課堂上，學生有了“趣”的話，應及時地利用。課堂上補充的《絳候周勃世家》的結尾部分是學生主動去閱讀的，從語氣和語意中去探尋文章內容的走向和作者行文的匠心，把握文章的脈絡。接著向學生推薦了《史記》里的兩篇文章，促進學生主動的進行拓展學習，真正做到積累一點，延伸一點。并調動學生把新信息與舊信息相聯系，在文言文教學上，體現這點的便是做文言卡片。可惜這節課上，并沒有實踐。

　　這節課只是個例子，存在許多的缺陷和遺憾，比如在點撥分析人物形象時，沒有及時教會學生學法，從而沒有做到知識的遷移。

　　探索尚未成功，今后還需努力！

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