孫雙金與情智語文教案設計

時間：2024-05-29 23:29:12

孫雙金與情智語文教案設計

孫雙金與情智語文教案設計

孫雙金與情智語文教案設計

　　孫雙金老師是中生代著名特級教師中的佼佼者，享有頗高的人氣指數，當然也是我推崇的人物。江蘇省首批名校長、著名語文教育專家袁浩先生曾這樣評價他：“瀟灑不失嚴謹，靈活而又扎實，把教學活動成功地引入藝術殿堂，引人入勝，扣人心弦，獨辟蹊徑，這就是孫雙金�！碧K教版小學語文主編朱家瓏先生則如是描述他的語文課堂：“孫雙金老師在講臺上風度翩翩，光彩照人。他出眾的才華、縝密的思維以及和學生之間特有的默契，把教學活動引入藝術的殿堂�！�

　　確實，孫雙金老師的課堂教學能修煉得如此嚴謹而不失瀟灑，靈動而兼得高效，究其源，不能不歸功于他對情智語文的倡導和追求。正如他自己所詮釋的：“情智語文是著眼于發展學生情感潛能和智慧潛能的教學。它著力于喚起學生沉睡的情感，點燃學生智慧的火花，讓學生情感更豐富、更真摯，讓學生智慧更靈動、更豐厚�！笔前�，語文的本體有了情感和智慧這“兩翼”的舞動，又怎會不“鯤鵬展翅九萬里”，“巡天遙看一千河”呢?

　　情智融通的語文是語文教學的一種新境界。“有境界自成高格”，這便成了孫雙金語文教育的“高格”。

　　那么，孫雙金所倡導和踐行的情智語文，又具有哪些鮮明的個性特征呢？

　　作為語文教育帶有一定原創性的理念，當然必須對情與智的兩極融通、相克相生作深入的理性追尋。如此，方能為情智語文的系統建構和運作踐行，確定方向和坐標，提供策略和方式。孫雙金老師以“親其師而信其道”“觀文者披文以入情”的理念強調了情感在語文教育中的特殊地位；又以知識不等于智慧，但智慧統率知識，“一個不重視智慧訓練的民族是終究要滅亡的民族”（懷海特語）的認識，凸顯了智慧在語文教育中的重要作用。這是情與智有別的一面。同時，孫雙金老師更從心理學的視角，闡述了人的情感與智慧的密切關系，認為只有在平等、民主、寬松、愉悅的教學氛圍之中，師生才會思維靈動，智慧的火花才會不斷閃現。這是情與智和諧的一面。筆者認為，情智語文正是追求情智融通的合力、魅力和張力的一種語文教育理念。

　　在正確理念的引導下，孫雙金老師在躬身踐行中更奮力于情智語文教學操作化的研究，并在反復探求中基本形成了情智語文的教學模式：

　　1.入境——啟動情智。即根據課文特點，尋找開讀契機，以有效的方法調動學生學習課文的積極性，迅速啟動其情智，使其進入學習情境。這一層面的操作要領在于激發情趣，誘導情智合力的萌發。

　　2.感悟——生成情智。即抓住感悟是理解語言、運用語言的直覺化技能這一特點，同時實現情智合力的生成。學生在學習中遷移，在品賞中創新；教師在引導中以情牽情，在點化中以智激智，最終實現學生情智的生成和發展。

　　3.交流——發展情智。學生個體智慧的發展升華，離不開群體的情智碰撞和互激，因此課堂交流便成了學生情智發展的重要過程。如果說情智的火花是在群體碰撞中“擦”出來的，“交流”便是一種最有效的促“擦”的磁場。

　　4.表達——展現情智。語文教育中口頭和書面的表達，無疑是學生情智的綜合亮相。而表達本身又是不可缺失的情智宣泄過程，這種宣泄過程往往又起著一種不可替代的提升情智的作用。

　　正是孫雙金老師對情智語文的基本理念和實踐模式所作的深入探究，才使他的語文課堂如此精彩美麗，才使他的語文教學如此靚麗芬芳。

　　小學語文是兒童語文，小學語文應當成為兒童的一種生命存在。所以，孫雙金老師的情智語文把開掘兒童情智潛質作為神圣的使命。他認為每一位兒童都具有豐富的情感潛質和深厚的智慧潛能，問題在于如何喚起和激發。他曾經十分形象地描繪過情智語文課堂的外顯特征，那正是兒童情智潛質得到喚醒和激發的生動表現：

　　“小臉通紅”指向學生的情感領域。只有當教學觸及學生情感的琴弦，激發了學生的學習欲望和學習興趣，在學生興奮起來時，才會“小臉通紅”，否則只會小臉無神，小臉發白。

　　“小眼發光”表現學生的智力沖動。只有當學生智慧的火花被點燃的時候，只有當學生的情感閘門被全部打開的時候，學生才會“小眼發光”，否則只會小眼發直，小眼發呆。

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　　小手直舉”顯示學生的參與意識。只有當學生真正把自己視為學習的主人，有了積極參與課堂活動的強烈愿望時，他們才會爭先恐后地把小手高高舉起，去主動爭取每一次展示自我的機會。

　　“小嘴常開”體現學生的表達欲望。只有在學生能夠真正做到“我口表我心”、暢所欲言時，才能達到大膽發言、表達自己獨立見解的那種境地。這同樣是情智融通的一種外顯特征。

　　這種致力于開掘兒童情智潛質的指向，同時也表現在孫雙金老師的具體課堂教學之中。請看他執教的《只揀兒童多處行》的一個片斷：

　　師：冰心奶奶為什么要只揀兒童多處行呢？

　　生：因為兒童多的地方，往往是春光最美麗的地方。

　　師：說得真好，原來是“兒童多處春光美”呀！

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　　生：我覺得兒童很有發現的眼力。

　　師：你是從哪里看出來的？

　　生：“我拉著一個忸怩的……”（讀第7自然段）那個男孩的意思就是開得旺嘛！我看出文中孩子有一雙發現的眼睛。

　　師：真聰明！文中孩子有發現的眼睛，你也有發現的眼睛。還有更新的發現嗎？

　　生：我還發現了一點，就是兒童是朝氣蓬勃的，是快樂的小天使。

　　師：發現得好！這句話非常重要，兒童是朝氣蓬勃的，從哪個詞可以看出來？

　　生：“噴發”。

　　師：你講得太好了！能不能讀得更好？（生深情地讀）從這里你還知道了什么？

　　生：兒童像一群群小天使，是神圣的。

　　生：兒童是春天的天使，他報告我們春天來了。

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　　師：多美的語言！這是你們的感悟。你們還讀出了什么？

　　生：冰心奶奶非常喜歡兒童。

　　生：第6自然段把春天寫得這樣飽滿，這樣爛漫，實際上也是暗示孩子也是這樣飽滿，這樣爛漫。

　　師：你真有一雙慧眼，把藏在背后的東西也讀出來了。我們讀讀這段。（生讀）第8自然段寫出了花兒和兒童的哪些共同特點？

　　生：第一點是在春天的感召下，兒童和花兒一樣歡暢活潑；第二點是生命力同樣旺盛；第三點是一樣的快樂。

　　至此，學生的情與智的合力已體現得淋漓盡致，它也同時展示在教師的板書上：

　　兒童多處春光美

　　兒童朝氣蓬勃，是春天的使者

　　兒童如海棠一般，是人間最美的春光

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　　在情智語文中，精彩滋生于情感與智慧的和諧融合、互促互補、相得益彰之中。這里有語文教學的效率、效果和效益，有學生語文素養的積累、形成和發展。因此，在語文課堂里，孫雙金老師總是在敏銳地發現情智的結合點，奮力地追尋情智的生長點。下面是孫老師執教古詩《贈汪倫》的一個片斷：

　　師：孫老師不講，同學們已基本上讀懂了。但這還不夠，讀詩最可貴的是發現問題。你們輕聲讀讀，看看能提出什么問題，可以相互討論一下。

　　（生讀書，再交流問題）

　　生：（聲音比較輕）汪倫為什么用踏歌的形式送李白？

　　師：這個問題提得好啊！你再大聲地說一遍，讓大家都聽見。

　　（該生大聲重復一遍）

　　生：為什么汪倫早不送，晚不送，偏偏在李白踏上小船將要走的時候送呢？

　　師：為什么“李白乘舟將欲行”時汪倫才來送，這個問題提得太好了！蘇州的小朋友真厲害，孫老師也不知道答案。你們討論一下，看汪倫這時才來送有哪些可能，請你們展開想象。

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　　生：如果汪倫提前知道李白要走，可能會準備一份厚禮。李白不愿汪倫這樣破費。

　　生：李白可能怕汪倫傷心，就悄悄地走了。汪倫見李白不見了，就匆匆趕來。

　　師：這也是可能的。

　　生：李白可能已告別過了，兩人有著深厚的感情，汪倫還想再見李白一面，所以又來了。

　　師：一送二送，這是你的理解，大家來點掌聲。

　　(生熱烈鼓掌）

　　生：汪倫開始可能用普通的形式話別，現在以踏歌的形式來送別。

　　師：還有不同的理解嗎？

　　生：汪倫開始時可能故意不來，在這時送，是要給李白一個驚喜。

　　生：李白看到汪倫很忙，就不讓他送。汪倫不忍李白就這樣離去，又來送別。

　　師：歸納一下，是兩人的情意太濃了。李白不愿汪倫破費，悄悄地走了。而汪倫為了這份深情厚誼，一把李白送上路，二把李白送上船。再把前兩句讀一讀。

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　　師：現在討論第二個問題：汪倫為什么要用踏歌的形式送李白？

　　生：李白性情豪放，汪倫深知李白的性格，所以要踏歌送行。

　　生：踏歌是當地的風俗，朋友送行，有這種風氣。

　　生：汪倫不想讓李白離別時心情沉重，所以踏著有節奏的步點，唱著輕快的歌來送李白。

　　師：真是知心朋友啊，他們彼此了解對方。汪倫不愿李白傷心，所以用踏歌的形式來道別。

　　從這一片斷中我們不難意識到孫雙金老師正是從培養學生的問題意識入手，自然地引發探究，于是兒童情與智的花朵在讀與思的交鋒中競相怒放。當然，這只是孫老師探究情智結合的一種方式。在他的課堂上，我們常常可以發現多種多樣的尋求情智結合點的成功案例。

　　孫雙金老師創導的情智語文，讓我們體會到他的人文情懷和時代亮色。他的情智課堂總會給我們帶來不盡的啟迪和詩意的享受。他執教古詩《泊船瓜洲》，不采用通常的那種以“綠”字為詩眼統領全文的做法，而是把著眼點放在情智交融、充滿了人文情懷的“還”字上。在讀通全詩的基礎上，他讓學生找出一個字來概括全詩的思想內容。于是，“明月何時照我還”的“還”（即回家）就凸現出來了。然后便順著“還”這條線索，從前兩句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”中，讓學生意識到作者靠家之近，要想回家看看，本是易于反掌。從第三句“春風又綠江南岸”的“又”，學生讀懂了幾度春風，又見江南，但離家雖近只因來去匆匆，還難以實現回家的心愿。從第四句“明月何時照我還”，學生就不難明白圓月高照，但作者卻難以合家團圓的蘊意。這樣，隨著學生解讀的深入，教師便留下了思路清晰的板書：

　　泊船瓜洲

　　句面義句中義句外義

　　京口瓜洲一水間，

　　鐘山只隔數重山。靠家近→應該還

　　春風又綠江南岸，離家久→更該還

　　明月何時照我還？思家切→不能還

　　讀到這里，孫雙金老師趁熱打鐵，進一步啟發大家探究:為什么“應該還”“更該還”而又“不能還”呢？在穿插交代時代背景之后，師

　　生情感、智慧的交融互動達到了詩意賞析的最佳狀態。于是，在共同的討論中，學生感悟到北宋重臣、政治改革家王安石因為政務纏身而難遂回家省親的心愿，他因此“舍小家，為大家”。

　　在下半節課里，孫老師又以“綠”為中心，引出了“煉字”的情趣

　　訓練。王安石曾經用過“到”“過”“入”“滿”諸字，最后決定選“綠”，妙在何處?“紅杏枝頭春意（）”“風乍起，吹（）一池春水”，分別可用“旺、濃、鬧”和“翻、動、拂、皺”，又該如何填空?……如此練中見情，細處顯智，又把學生的情智意趣不斷推向縱深，成為他們對人生情感、生命智慧的一種詩意享受。

　　人生的成長過程，同時也可以說是一場漫長的追求情智之旅。在寧靜祥和的世界里，情感和智慧猶如明亮的星辰，讓我們仰望終生。由此看情智語文,它就像是一棵植根于母語土壤里的大樹，在油綠的枝葉上顫動的是情感的亮色，在春風里綻放的則是智慧的花朵，它們將成為師生生命的一片綠洲。

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