風景名勝導游詞（精選7篇）

　　作為一位杰出的導游，時常要開展導游詞準備工作，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。那么問題來了，導游詞應(yīng)該怎么寫？以下是小編整理的風景名勝導游詞（精選7篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　風景名勝導游詞1

　　現(xiàn)在由我來給大家介紹著名的世界文化遺產(chǎn)——泰山。

　　泰山，坐落于山東省的中部，古時稱岱宗，春秋時改為泰山，位于五岳之首，被稱為東岳。

　　現(xiàn)在，我來給大家介紹泰山的名勝古跡。泰山的名勝古跡很多，主要的景點有岱廟、普照寺、王母池、關(guān)帝廟、紅門宮、斗母宮、經(jīng)石峪、碧霞祠、仙人橋、日觀峰、南天門、玉皇項。其中旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤被譽為岱頂四大奇觀。

　　接著我來給大家介紹上山的路線。上泰山的路線有四條，東路是登山盤路，從紅門起步至玉皇頂石階，沿途多廟宇、碑刻、古樹名木，歷史傳說，是泰山旅游的精華所在，也是最能體現(xiàn)泰山的雄偉與博大，走完全程需四個小時。西路是游覽公路，從天外村乘車上山，一個小時到中天門，從中天門即可乘坐瀏覽索道至南天門，也可以徒步攀登十八盤至岱頂。第三條路線是從泰山西大門桃花嶼上山，坐車至桃花源，乘索道可以到達岱頂。第四條路線是從泰山的東大門天燭峰步行上山，從泰安乘車至艾洼，再到達坊進山，徒步攀登至后石塢可乘索道達岱頂，一般需5個小時。

　　當然不能忘了介紹泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎餅，泰山煎餅分為五種：用未發(fā)酵糊子面制作的甜煎餅;用發(fā)酵糊子面制作的酸煎餅;烙酥的為酥煎餅;煎餅加餡烙制的油煎餅;加白糖的糖酥煎餅。真的是又香又脆哦!

　　我的介紹怎么樣啊?同學們有沒有勇氣徒步攀登泰山呢?那么快來吧，泰山歡迎你的到來。

　　風景名勝導游詞2

　　黃龍海拔高最高海拔3900左右，最美的風光在山頂五彩池。步行上山下山距離8000多米。但絕大部分的游客是沒有體力，步行上山下山黃龍景區(qū)的。建議做黃龍纜車上，游覽完山頂五彩池后步行下山即可。高原情況復雜，易引發(fā)高原反應(yīng)，所以最好提前服用紅景天口服液。

　　黃龍是國家級風景名勝區(qū)，與九寨溝同時列為世界自然遺產(chǎn)。景區(qū)以其奇、絕、秀、幽的自然風光而蜚外，整個山谷幾乎全被乳黃色的碳酸鈣質(zhì)覆蓋，從高外看去，宛若一條從岷山雪峰飛騰而下的黃龍，蜿蜒于茂林翠谷之中。千層碧水形成層層疊疊的梯狀湖泊、池沼，如璞玉，似牙雕。池水澄清無塵，水色因水底沉積物和樹木、山色的千變?nèi)f化，而呈黃、綠、淺藍、蔚藍等顏色，堪稱人間仙境。

　　溝谷兩側(cè)山坡上滿布著翠綠的原始鐘葉林，溝中是金黃兇蜿蜒的鈣華灘流，邊接著成百上千個千姿百態(tài)、斑斕奪目的鈣華彩池。地質(zhì)學把這種獨特的地形稱為鈣華梯池，也叫灰華田。灰華田是一種并不少見的喀斯特地形，但像黃龍溝這樣灰華田數(shù)量之多、規(guī)模之大、色調(diào)之艷麗多彩，實屬舉世無雙。黃龍溝的彩池大小共有2300多個，沿溝谷向上，聚集成8群，每群各不相同，獨具特色。自涪源橋上溯，穿過一叢密林，一組彩池以樹叢為背景，閃爍著耀眼的光輝。

　　黃龍景點

　　五彩池：位于黃龍景區(qū)的最高處，海拔3900米。無數(shù)塊大小不等，形狀各異的彩池宛如盛滿了各色五彩顏料的水彩板，蘭綠、海蘭、淺蘭等等，艷麗奇絕……

　　黃龍古寺：黃龍景區(qū)中唯一的人工建筑，始建于明代，距黃龍景區(qū)門口約3.5公里。黃龍古寺門上繪有彩色的巨龍，楣上有一匾，從正面觀看是“黃龍古寺”，左面觀看是“飛閣流丹”，右面觀看是“山空水碧”…

　　爭艷池：有彩池五百多個，是黃龍鈣華景觀中色態(tài)最豐富的池群。據(jù)專家們透露，僅此一地即可與南斯拉夫的PLITVICE國家公園媲美。池態(tài)有的形若荷花，有的狀如蓮葉，有的小可藏袖，有的大若畝田，形狀殊異，參差錯落…

　　金沙鋪地：是從洗身洞到娑蘿彩池的一鈣華流，長1500米，寬70-120米，晶瑩的溪水從金黃色地表面鈣華巖面流過，深不盈尺、淺不及存，似金河漫溢，玉珠奔瀉……

　　風景名勝導游詞3

　　嶗山風景名勝區(qū)是1982年國務(wù)院公布的首批全國44個風景名勝區(qū)之一，以“海上名山第一”著稱。位于山東半島的南部，青島市區(qū)東北端，面積446平方公里，東臨嶗山灣，南瀕黃海，海山相連，水氣嵐光，變幻無窮，雄奇壯闊，靈秀幽清，為內(nèi)地名山所不及。

　　風景區(qū)由青島海濱和嶗山兩處景區(qū)組成。

　　嶗山景區(qū)：位于青島市區(qū)東南約30公里，面積300多平方公里。以嶗山為主體，地域遼闊，嶗山景區(qū)景點甚多，可分為六個小區(qū)：南線太清宮區(qū)，東線太平宮區(qū)，中線北九水區(qū)，西線華樓宮區(qū)，北線鶴山景區(qū)和巨峰嶗頂區(qū)。

　　嶗山位于青島東部的黃海之濱，主峰海拔1133米，是中國18000公里海岸線上最高的山峰，也是我國海岸線上唯一一座海拔超千米的高山。這里冬無嚴寒，夏無酷暑，是游覽、避暑、療養(yǎng)勝地，全年平均氣溫12攝氏度。嶗山拔海而立，山海相連，峰雄壑險，水秀云奇，自古被傳為“神窟仙宅”、“靈異之府”。

　　嶗山曾是道教的一個重要傳播地，始于漢、唐，宋元兩代發(fā)展到鼎盛時期，明、清不衰，素有九宮八觀七十二庵之說，道士曾逾千人。至今保存完好的道觀尚有10余處。

　　嶗山山脈系燕山期花崗巖地貌景觀，山石造型奇特。海拔500米以上的山脊上奇峰突兀，怪石嶙峋，象形石比比皆是，素有天然雕塑公園之稱。嶗山植物資源和物產(chǎn)也十分豐富，尤以古樹名木著稱，有漢柏、唐榆、宋朝銀杏、元朝耐冬等。此外還有高山杜鵑以及滿山遍谷的落葉松和千余種奇花異草。嶗山旅游的最佳時節(jié)為每年3月中旬至11月中旬。嶗山的特產(chǎn)有嶗山礦泉水，嶗山啤酒，嶗山海底綠石等。

　　嶗山自然景觀與人文景觀交相輝映，尤以“明霞散綺”、“云洞蟠松”等十二景為最。嶗山的主要景點有：龍?zhí)镀倥c八水河、太清宮、上清宮、明霞洞、八仙墩、太平宮、白云洞、華嚴寺、百福庵、華樓宮、九水、巨峰、蔚竹庵、塘子觀、法海寺。

　　風景名勝導游詞4

　　黃龍名勝風景區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內(nèi)，為國家5A級旅游景區(qū)，已列入《世界遺產(chǎn)名錄》。景區(qū)由黃龍本部和牟尼溝兩部份組成。

　　黃龍本部主要由黃龍溝、丹云峽、雪寶頂?shù)染皡^(qū)構(gòu)成，牟尼溝部分主要是扎嘎瀑布和二道海兩個景區(qū)。主要因佛門名剎黃龍寺而得名，以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著稱于世，是中國唯一的保護完好的高原濕地，這里山勢如龍，又稱“藏龍山”。這一地區(qū)還生存著許多瀕臨滅絕的動物，如大熊貓和四川疣鼻金絲猴。黃龍以規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、色彩豐艷的地表鈣華景觀為主景。梯田般層層錯落向上的彩池，映出奇幻的色彩，五光十色;淺灘上水流涌動，陽光照射，波光粼粼，晶瑩透亮;水下鋪墊著一層細細的淺黃色苔蘚，涉足灘流，恍若進入瑤池仙境。

　　黃龍景區(qū)早以罕見的巖溶地貌蜚聲中外。景區(qū)內(nèi)整個山谷幾乎全被乳黃色的碳酸鈣質(zhì)覆蓋，從高外看去，宛若一條從岷山雪峰飛騰而下的黃龍，蜿蜒于茂林翠谷之中。千層碧水形成層層疊疊的梯狀湖泊、池沼，如璞玉，似牙雕。池水澄清無塵，水色因水底沉積物和樹木、山色的千變?nèi)f化，而呈黃、綠、淺藍、蔚藍等顏色，堪稱人間仙境。黃龍溝的彩池大小共有2300多個，沿溝谷向上，聚集成8群，每群各不相同，獨具特色。該區(qū)屬高原溫帶亞寒帶季風氣候類型。氣候特點是：濕潤寒冷，一年中冬季漫長，夏無幾日，春秋相連。

　　到達與離開：黃龍位于四川阿壩州，去往黃龍景區(qū)有飛機、客車、包車、自駕等多種交通方式。整體上看，先到達成都或重慶，再轉(zhuǎn)機至九黃機場，是較為快捷的途徑。黃龍景區(qū)可以與九寨溝景區(qū)一同游覽，從九寨溝、松潘、川主寺包車前往也是常見的到達方式。短途游客也可從成都自駕前往黃龍景區(qū)。景區(qū)內(nèi)有黃龍索道，乘坐索道可直接到達黃龍景區(qū)的精華景點，十分便利。

　　風景名勝導游詞5

　　各位團友，吼山省級風景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的`一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。

　　吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協(xié)主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里開始。整個游程需要120分鐘，現(xiàn)在請大家隨我入園。

　　這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來這里選犬準備去獵南山白鹿，進獻給吳王夫差。歐冶子知道這個消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能“風吹斷發(fā)、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。

　　這里是“越宮神犬”景觀。現(xiàn)在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國王城的稱為，明朝時，大文學家袁宏道來吼山時，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成“吼山”；第二種說法與位置有關(guān)，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽群山，干巖競秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。

　　而此地的許多山石，又確實顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請大家找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統(tǒng)計出來，希望大家細心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發(fā)現(xiàn)過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。

　　這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這里曾經(jīng)是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學家張岱在這里著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當?shù)厝朔Q為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內(nèi)，一會兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內(nèi)備有烏篷船，坐船走水路可以直達桃園景區(qū)和云石景區(qū)。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產(chǎn)生游目騁懷的感覺；還能領(lǐng)略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風采。坐船的客人請下船，其余的客人跟我走，我們在桃園景區(qū)會合。

　　這里是桃園景區(qū)。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創(chuàng)的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。

　　上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，堅忍不拔的精神，它激勵著越鄉(xiāng)人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經(jīng)此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。

　　明代文壇公安派首領(lǐng)袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應(yīng)借問，恐是越王城。”清代詩人平度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天。”既寫到對云石形態(tài)的贊美，又描述了這里曾經(jīng)有過寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據(jù)說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進取。當年魯迅先生小時候在皋埠鎮(zhèn)的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內(nèi)罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。

　　現(xiàn)在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉(xiāng)的秀麗風光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。

　　紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會稽山，溫潤的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以說先是大禹治水到紹興，“會諸侯、計有功”，使紹興有了第一個地名——會稽。后來出了個越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長計議，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質(zhì)三年，歷盡干辛萬苦。回越國以后，又采用范蠡建設(shè)新都的高見，越國都城一改過去狀態(tài)，從原會稽山的深處而進入平原，成了現(xiàn)在的紹興城。各位團友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區(qū)的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時的意思。當時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思，意在收復中原后重回河南。但最終南宋復國無望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開發(fā)價值，還是相當高的。

　　風景名勝導游詞6

　　歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。

　　我登過建寧“秀起東南第一巔”的金鐃山，今年暑假，媽媽帶我回山東老家探望奶奶，順便登了我早已向往的五岳之尊的泰山。

　　這天一早，我們從奶奶家出發(fā)，乘上了從泰安去泰山的公交車。一路疾駛，快到泰山腳下，車上忽然有人驚叫起來：“快看，前面就是泰山!”我連忙撲向車窗，啊，我看到朦朦朧朧一座大山，屹立在齊魯大地之上，那就是五岳獨尊的泰山!

　　車行至泰山半山腰，我們下了汽車，乘上了通往泰山頂?shù)碾娎|車，電纜車在云霧繚繞的山谷中緩緩前行。一路上，看腳下，是陡峭的萬丈深淵，頭頂，是一座座玲瓏的奇峰聳立，有的像雕鏤精美的香爐，有的像層層疊疊的緞，有的像含苞欲放的蓮花……說不盡的千姿百態(tài)，奇瑰艷麗，使人疑心那些風景不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景。

　　不一會兒，我們到了泰山頂，我們下了電纜車，一抬頭，看見了一塊巨大的石頭，上面有八個石刻涂紅大字：五岳獨尊，昂頭天處。

　　站在泰山頂，云海漫涌，好不壯麗啊，近看，像一層濃霧，把那些奇景遮得無影無蹤。大風一吹，霧氣飄散，一個個景象又慢慢展現(xiàn)出來。遠看，太陽在云海里浮動，像少女臉上的一朵紅暈，但見它漸漸地把云海染紅，這時一朵朵云又像一只只彩色蝴蝶，繞著山巒翩翩起舞。

　　風景名勝導游詞7

　　中華文明源遠流長，道教文化在中華民族的漫漫歷史長河中根深蒂固，自唐代開始已經(jīng)形成了各路神仙修行居住的洞天福地，計有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，這些均被稱為天下名山，而今天我要帶大家前去游覽的是被列為“天下第一洞天”的王屋山。

　　王屋山風景名勝區(qū)，是國家級重點風景名勝區(qū)，總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心，這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢，獨具“王者風范”，大有“眾諸侯仰面朝天”之意境，據(jù)中國最早的地理志《禹貢》記載，“以其山形若王者之屋”，故稱王屋也。主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，干百年來，一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。譽滿中外的寓言故事“愚公移山”就發(fā)生在這里，老愚公挖山不止的雕像已經(jīng)成為我們濟源市的市標，也是激勵濟源人民改天換地建設(shè)美好家園的精神動力。

　　王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。道教是中國土生土長的宗教，它是以黃帝、老子學派思想為基礎(chǔ)的“黃老道”發(fā)展而來，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美麗的王屋山，自然成了道家人物采藥煉丹、修身養(yǎng)性以求得道成仙的理想場所，也是歷代道家人物的主要活動場地之一。

　　唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經(jīng)》中，把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為“天下第一洞天”，號“小有清虛之天”，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。

　　王屋山的興盛和道教的發(fā)展有著密切的關(guān)系。相傳軒轅黃帝大統(tǒng)天下之后，于八月十五日在天壇山重會西王母，欲求得道成仙之術(shù)，并在此建上訪院，訪尋四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有“老子煉丹池”遺跡。道教早期的著名人物，如仙人王子晉，清虛真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏華存，道教理論家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子為始祖，以道教為國教，敕令各地營建道觀，奠定了道教發(fā)展的基礎(chǔ)。被稱為我國“藥王”的醫(yī)學家孫思邈是唐著名道士之一，晚年結(jié)廬于王屋山翠微庵，采藥行醫(yī)，濟世救人，直至仙逝于此，現(xiàn)孫真人墳尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎，曾先后被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為“全國道教首座”并于唐開元十二年（公元724年），命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，后又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自經(jīng)道風大盛。這樣，在唐數(shù)十年間，王屋山相繼建成發(fā)紫微宮、陽臺宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規(guī)模宏大的道教宮觀，成為全國道教活動中心。

　　千百年來，王屋山不僅是道家人物修身、煉丹、成仙之所，還吸引了許多文人墨客來此尋幽探勝，陶冶情操。唐代大詩人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈先后來王屋山游歷。他們在此留連忘返，留下了許多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中寫到：“愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花”。王維在《送張道士歸山》中說：“先生何處去，王屋訪茅居，別婦留丹決，驅(qū)雞入白云”。劉禹錫在《奉送家兄歸隱王屋》中寫道：“陽落天壇上，依稀似玉京。夜分先見日，月靜遠聞望。云路將雞犬，丹臺有姓名。古來成道者，兄弟亦同行。”

　　大家現(xiàn)在坐在車內(nèi)。前面我們看到的是：中國天壇硯廠，它是我市規(guī)模較大的旅游工藝品定點生產(chǎn)廠，主要產(chǎn)品天壇硯，又稱盤谷硯，是由我市盤古寺一帶的盤谷石加工磨制而成，姑嫂山往北5公里，便是九里溝風景名勝區(qū)。九里溝自然風光優(yōu)美，有“自然山水苑”之稱。

　　前面我們看到的第一座奇峰是玉陽山，東西兩峰之間為尚書谷。尚書谷中有靈都觀，系唐玄宗為其胞妹玉真公主賜建，并為當年玉真公主棲身修道之所親筆御書“平陽洞府”，現(xiàn)存有玉真公主墓。相傳唐末著名詩人李商隱曾先后兩次人玉陽山隱居學道，并與宮女宋華陽妹妹倆發(fā)生過一段浪漫的愛情故事。東玉陽山中有麻姑廟、麻姑泉、麻姑河，至今還流傳著麻姑侯真定在此拜師修道的故事。

　　我們路過的這座山莊叫李八莊，相傳藥王孫思邈晚年人王屋山采藥，至此曾向打鐵后生李老八問路，李老八身有殘疾，但人誠心善，殷勤指點，并告誡山中有虎，勸其謹慎而行，孫思邈十分感動，便醫(yī)治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八莊。

　　前面我們的車子要翻過的這道山嶺被稱為虎嶺，是進入王屋山的第一道天然門戶。相傳孫思邈進山采藥行醫(yī)途徑此地，遇一斑讕大虎橫臥林中氣息奄奄，孫思邈上前視之，原來是虎口被一塊骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分難受，孫思邈便小心為虎療傷，老虎感恩戴德，后成為孫的坐騎，馱著孫思邈遍游王屋山。從此，這里便稱“虎嶺”。

　　好了，云霧山風景區(qū)到了。我們首先參觀陽臺宮。陽臺宮為王屋山著名的“三宮”之一，是唐朝著名道士司馬承幀奉欽命所修建的。司馬承禎，號白云道士，洛州溫人，為唐代道教上清派茅山宗第四代宗師。陽臺宮坐落在華蓋峰南麓的臺地之上，背依天壇山，高高矗立，如同鳳首，面對開闊的九芝嶺，猶如鳳尾，陽臺宮正好處于風背之上，被稱為“丹鳳朝陽”的風水寶地。陽臺宮落成后，唐玄宗御筆親題匾額“寥陽殿”，五代后晉時期，大部分殿宇毀于戰(zhàn)火，惟大羅三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后歷代修茸，現(xiàn)遺存下來的多為明清時期建筑。

　　陽臺宮坐北朝南，依山而建，逐級遞升，殿閣高低錯落有致，整體布局依縱軸線依次為山門、大羅三境殿（三清大殿）、玉皇閣、長生殿（遺址），兩側(cè)有東西廊房、西王母殿等。現(xiàn)有建筑8座35間。

　　王屋山國家重點風景名勝區(qū)距濟源市區(qū)35公里，是中國古代九大名山之一，漢魏時列為道教十大洞天之首，稱‘天下第一洞天’，主峰天壇海拔1715米，是中華民族祖先軒轅黃帝設(shè)壇祭天之所，世稱‘擎天地柱’，是一處有萬年文化遺存。千年道教之盛，融文化、自然為一體，品味極高的國家級山岳型風景名勝區(qū)。

　　王屋山是愚公的故鄉(xiāng)，愚公挖山的故事因《列子》的記載和毛澤東在《愚公移山》中的引用而家喻戶曉。

　　雄偉秀麗的王屋山位于河南的西北部，東依太行，西接中條，北連太岳，南臨黃河。因“山形如王者車蓋”，故稱王屋山。王屋山絕頂海拔1715．7米，相傳為軒轅黃帝祈天之所，名曰“天壇”。

　　傳說中“愚公移山”的地方在王屋山之陽。這是一條從王屋山主峰延伸下來的南北走向的大山梁。山梁西面是愚公村，東面是小有河，愚公村的人每天要到小有河去取水，正是這條大由梁給他們帶來了許多不方便，所以愚公要帶領(lǐng)他的子子孫孫挖掉它。現(xiàn)在我們可以看到，在這條大山梁中間，確實斷開一條很大的山口，遠遠看去，真似人工開挖的一樣。如今的王屋山是山奇洞幽，風光萬千，主要的旅游景點有陽臺宮、紫微宮、天壇頂和王母洞。攀登天壇峰是游“王屋”的主要內(nèi)容，整個旅游線路長達50公里。

　　更有趣味的是，如果站在陽臺宮前的石階上擊掌，就會聽到“DA鞏”的鳥叫聲，當?shù)厝苏f這是“鳳凰鳴”。陽臺宮所以有鳳鳴之聲，傳說是該宮建在了鳳尾根部。如果登高面望，人們就會發(fā)現(xiàn)，陽臺宮后面的天壇峰狀似鳳首，對天而鳴。宮前的九條大山嶺合稱九芝嶺，自北向南以扇面形展開，狀如風尾。附近的幾座小山嶺猶如鳳肩、鳳背、鳳腰、鳳翅和鳳心。山民們把這種奇異的地形叫做“丹鳳朝陽”，陽臺宮建在這里，可以說是“風水寶地”。

　　王屋山腰的環(huán)山渠，里王屋山人民的驕傲，是愚公后代搬山治水的豐碑。沿著水渠可以盤桓至山中，再順著一條小河上行，便可以到達紫微宮。紫微宮是攀登天壇峰的起點，傳說李世民叔父李道宗曾在此隱居，后來司馬承貞也在這里住過。紫微宮內(nèi)有一棵很大的銀杏樹，八人才能合抱，有“七樓八拐棍”之稱，樹上掛滿了各路信奉者敬獻的幔帳。

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