龍門石窟旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞
作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的龍門石窟旅游景點(diǎn)導(dǎo)游詞，希望能夠幫助到大家。
龍門石窟是中國四大石窟之一，另外三大石窟為：云岡石窟、敦煌莫高窟和麥積山石窟。龍門石窟位于河南省洛陽市區(qū)南12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌莫高窟齊名的我國三大石窟之一。龍門自然風(fēng)光秀麗，這里有東、西兩座青山對峙，伊水緩緩北流，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”，現(xiàn)已成為游龍門的第一景觀。龍門石窟開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽前后，迄今已有1500多年的歷史。后來，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長1000多米。現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，佛洞、佛龕2345個(gè)，佛塔50多座，佛像10萬多尊。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。另有歷代造像題記和碑刻3600多品，龍門石窟規(guī)模宏大，氣勢磅礴，窟內(nèi)造像雕刻精湛，內(nèi)容題材豐富。
它的著名景點(diǎn)有以下這些：
西山崖壁上有北朝和隋唐時(shí)期的大、中型洞窟50多個(gè)。古陽洞、賓陽中洞、蓮花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火燒洞、慈香窯、路洞等，為北魏時(shí)期的代表洞窟;潛溪寺、賓陽南洞、賓陽北洞(以上兩洞的洞窟及窟頂裝飾完成于北魏，佛像完成于隋和初唐)、敬善寺、摩崖三佛龕、萬佛洞、惠簡洞、奉先寺、凈土堂、龍花寺、極南洞等為唐代代表洞窟。東山全是唐代的窟龕，其中大、中型洞窟有20個(gè)，如二蓮花洞、看經(jīng)寺洞、大萬伍佛洞(又名擂鼓臺(tái)三洞)、高平郡王洞等。
潛溪寺
龍門石窟潛溪寺主佛像(2)潛溪寺是龍門西山北端第一個(gè)大窟。它高、寬各九米多，進(jìn)深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期。窟頂藻井為一朵淺刻大蓮花。主佛阿彌陀佛端坐在須彌臺(tái)上，面頤豐滿，胸部隆起，衣紋斜垂座前，身體各部比例勻稱，神情睿智，整個(gè)姿態(tài)給人以靜穆慈祥之感。主佛左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩。特別是南壁的大勢至菩薩，造型豐滿敦厚，儀態(tài)文靜，在故宮博物院有1比1的復(fù)制品陳列。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對象。
賓陽洞
賓陽中洞是北魏時(shí)期代表性的洞窟。“賓陽”意為迎接出生的太陽。賓陽三洞開鑿于北魏時(shí)期，是北魏的宣武帝為他父親孝文帝做功德而建。它開工于公元500年，歷時(shí)24年，用工達(dá)80萬2366個(gè)，后因?yàn)榘l(fā)生宮廷政變以及主持人劉騰病故等原因，計(jì)劃中的三所洞窟(賓陽中洞、南洞、北洞)僅完成了一所即賓陽中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
賓陽中洞內(nèi)為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個(gè)伎樂天和兩個(gè)供養(yǎng)天人。它們衣帶飄揚(yáng)，迎風(fēng)翱翔在蓮花寶蓋周圍，姿態(tài)優(yōu)美動(dòng)人。釋迦牟尼。他是佛教的創(chuàng)始人，原名叫喬達(dá)摩·悉達(dá)多，原是古印度凈飯王的兒子。他和中國的孔子生活在同一時(shí)代，比孔子要年長12歲。他在29歲時(shí)出家修行，經(jīng)過六年，悟道成佛，創(chuàng)立了佛教。由于北魏時(shí)期崇尚以瘦為美，所以主佛釋迦牟尼面頰清瘦，脖頸細(xì)長，體態(tài)修長。衣紋密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝遷都洛陽后實(shí)行了一系列的漢化政策，所以洞中主佛的服飾一改云岡石窟佛像那種偏袒右肩式袈裟，而身著寬袍大袖袈裟。釋迦牟尼所有侍立二弟子、二菩薩。二菩薩含睇若笑，文雅敦厚。左右壁還各有造像一鋪，都是一佛、二菩薩，著褒衣博帶袈裟，立于覆蓮座上。
洞中前壁南北兩側(cè)，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”。第二層是兩則佛本生故事。第三層為著名的帝后禮佛圖。第四層為“十神王”浮雕像。特別是位于第三層的帝后禮佛圖，它們反映了宮廷的佛事活動(dòng)，刻劃出了佛教徒虔誠、嚴(yán)肅、寧靜的心境，造型準(zhǔn)確，制作精美，代表了當(dāng)時(shí)生活風(fēng)俗畫的高度發(fā)展水平，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。非常可惜的是，在上個(gè)世紀(jì)的三、四十年代被盜往國外了。分別陳列在美國紐約大都會(huì)博物館和美國堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。
賓陽南洞的洞窟為北魏時(shí)期開鑿，但洞中幾尊主要的佛像都是在初唐完成的。洞中主佛為阿彌陀佛，面相飽滿，雙肩寬厚，體態(tài)豐腴，體現(xiàn)了唐朝以胖為美的風(fēng)格。賓陽南洞是唐太宗李世民的第四子魏王李泰在北魏廢棄的基礎(chǔ)上又續(xù)鑿而成，為其生母長孫皇后做功德而建，屬于過渡時(shí)期的作品。
萬佛洞
萬佛洞因洞內(nèi)南北兩側(cè)雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟。窟頂有一朵精美的蓮花，環(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場運(yùn)禪師，一萬五千尊像一龕”。它說明了該洞窟是在宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場智運(yùn)禪師的主持下開鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。
萬佛洞洞內(nèi)主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，面相豐滿圓潤，兩肩寬厚，簡潔流暢的衣紋運(yùn)用了唐代渾圓刀的雕刻手法。主佛施“無畏印”，表示在天地之間無所畏懼，唯我獨(dú)尊。主佛端坐在蓮花寶座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，那奮力向上的雄姿與主佛的沉穩(wěn)形成了鮮明的對比，也更加襯托出主佛的安詳。主佛背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩，她們或坐或側(cè)，或手持蓮花，或竊竊私語，神情各異，像是不同少女的群體像。五十二代表著菩薩從開始修行到最后成佛的'階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。
在洞內(nèi)南北兩壁整齊地刻有一萬五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人，舞伎在悠揚(yáng)的樂曲聲中翩翩起舞，體態(tài)輕盈，婀娜多姿。
整個(gè)洞窟金碧輝煌，向人們展現(xiàn)了西方極樂世界的理想國土，烘托出一種熱烈歡快、萬眾成佛的氣氛。
洞口南側(cè)還有一尊菩薩像，她是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。菩薩通高85厘米，頭部向右傾斜，身體成“s”形的曲線，整個(gè)姿態(tài)顯得非常優(yōu)美端莊。中國著名戲劇大師梅蘭芳早年參觀龍門時(shí)，被她那優(yōu)美的形象所吸引并大加贊賞，此后經(jīng)過藝術(shù)加工，成功地運(yùn)用到他的表演中。
蓮花洞
蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹蠹s開鑿于北魏年間。蓮花是佛教象征的名物，意為出污泥而不染。因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作為裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕大蓮花，在龍門石窟也不多見。蓮花周圍的飛天體態(tài)輕盈，細(xì)腰長裙，姿態(tài)自如。人民大會(huì)堂的蓮花頂就是依據(jù)此蓮花設(shè)計(jì)而成。
洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，著褒衣博帶式袈裟，衣褶簡潔明快。這是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時(shí)的形象。二弟子是淺浮雕，左側(cè)弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧，可惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國吉美博物館。龍門石窟中最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛位于蓮花洞南壁上方，生動(dòng)細(xì)致，栩栩如生。
奉先寺
奉先寺(2)奉先寺是龍門石窟規(guī)模最大、藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕，因?yàn)樗`屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而俗稱“奉先寺”。此窟建開鑿于唐高宗初，咸享三年(公元672年)皇后武則天贊助脂粉錢兩萬貫，上元二年(公元675年)功畢，長寬各30余米，洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)圓滿、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。主佛蓮座北側(cè)的題記稱之為“大盧舍那像龕”，這里共有九軀大像，中間主佛為盧舍那大佛，為釋迦牟尼的報(bào)身佛，據(jù)佛經(jīng)說，盧舍那意即光明遍照。
這座佛像通高17.14米，頭高4米，耳朵長達(dá)1.9米，佛像面部豐滿圓潤，頭頂為波狀形的發(fā)紋，雙眉彎如新月，附著一雙秀目，微微凝視著下方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。雙耳長且略向下垂，下頦圓而略向前突。圓融和諧，安詳自在，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華，一圈圈同心圓式的衣紋，把頭像烘托的異常鮮明而圣潔。整尊佛像，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評論說，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。
飽經(jīng)滄桑、老成持重的大弟子迦葉，溫順聰慧的小弟子阿難，表情矜持、雍榮華貴的菩薩，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士與主佛盧舍那一起構(gòu)成了一組極富情態(tài)質(zhì)感的美術(shù)群體形象。
奉先寺的九軀大像的背后有很多長方形的小龕，這是大約在宋、金時(shí)代，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)大像龕，依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風(fēng)，加速了佛像的風(fēng)化，因而后來被拆除。
奉先寺大型藝術(shù)群雕以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻高踞于中國石刻藝術(shù)的巔峰，成為中國石刻藝術(shù)的典范之作，也成為唐朝這一偉大時(shí)代的象征。
古陽洞
古陽洞在龍門山的南段，開鑿于公元493年，是龍門石窟造像群中開鑿最早、佛教內(nèi)容最豐富、書法藝術(shù)最高的一個(gè)洞窟。它規(guī)模宏偉、氣勢壯觀。洞中北壁刻有楷體“古陽洞”三個(gè)字。清末光緒年間，道教在龍門地區(qū)興起。道士見古陽洞無主，不忍荒廢，于是將釋迦牟尼像改成太上老君道德天尊神像。因?yàn)閾?jù)傳老君曾在此修道練丹，故而古陽洞又叫老君洞。
古陽洞是由一個(gè)天然的石灰?guī)r溶洞開鑿成的。窟頂無蓮花藻井，地面呈馬蹄形。主像釋迦牟尼，著雙領(lǐng)下垂式袈裟，面容清瘦，眼含笑意，安詳?shù)囟俗诜脚_(tái)上，侍立在主佛左側(cè)的是手提寶瓶的觀音菩薩，右邊的是拿摩尼寶珠的大勢至菩薩，他們表情文靜，儀態(tài)從容。
古陽洞大小佛龕多達(dá)數(shù)百，雕造裝飾十分華麗，特別是表現(xiàn)在龕的外形、龕楣和龕額的設(shè)計(jì)上，豐富多彩，變化多端，有的是蓮瓣似的尖拱、有的是屋形的建筑、有的是帷幔和流蘇，并且在龕楣上雕造有佛傳故事，如：古陽洞南壁釋迦多寶龕上，有樹下誕生、步步生蓮、九龍灌頂?shù)龋v述的是悉達(dá)多從他母親摩耶的右腋下誕生，剛出生，就走了七步，每一步腳印都生出一朵蓮花，這叫步步生蓮，他站在方臺(tái)上，天空中有九條龍為他噴水沐浴。
古陽洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方。這些達(dá)官貴人不惜花費(fèi)巨資，開鑿窟龕，以求廣植功德，祈福免災(zāi)，而且留下了書法珍品—龍門二十品。古陽洞中就占有十九品，另一品在慈香窯中。龍門二十品是指從北魏時(shí)期精選出不同的二十塊造像題記，它們記載著佛龕的雕鑿時(shí)間、人物、目的等。二十品的特點(diǎn)是：字型端正大方、氣勢剛健質(zhì)樸，結(jié)體、用筆在漢隸和唐楷之間。清代學(xué)者康有為曾大力提倡整個(gè)社會(huì)書寫要用魏碑體，龍門二十品仍有無窮的藝術(shù)魅力，每年吸引無數(shù)的海外友人，漂洋過海，為的是能夠親眼目睹這一書法奇珍。
藥方洞
藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏、北齊，到唐初還仍有雕刻。洞中五尊佛像，身軀硬直少曲線，脖子短粗，身體碩壯，菩薩頭冠兩旁的帶子很長，下垂到胳膊上部。這都是北齊造像的特征。洞門兩側(cè)刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動(dòng)物和礦物藥。藥方涉及內(nèi)科、外科、小兒科、五官科等，所涉及藥材在民間都能找到，很大程度上方便了老百姓。藥方洞的藥方是中國現(xiàn)存最早的石刻藥方，對研究中國醫(yī)藥學(xué)起重要的作用。
老龍洞
老龍洞是就著自然山洞開鑿而成的，其平面呈長馬蹄形，頂部近似穹隆頂。該洞因不是由專人出錢開鑿的，所以沒有造出主要的一鋪大佛。全窟密布小龕54處，其中較大的有12、32、33、50號龕，俱有永徽元年的造像題記。老龍洞因?yàn)槎嗳碎_鑿，都是以祈福、求功德為主，并無突出主題，所以附帶了濃郁的生活氣息，為研究初唐的民間造窟風(fēng)氣、特色提供了有力地考證。
惠簡洞
惠簡洞位于萬佛洞南側(cè)，是一個(gè)敞口中型洞窟，高4.25公尺，深2.70公尺。大唐咸亨四年，11月7日，西京法海寺僧惠簡敬造此窟，所以此洞又稱“西京法海寺惠簡洞”。洞窟前半部應(yīng)該是原有的窟門，已經(jīng)塌毀。窟內(nèi)平面近似馬蹄形，西壁呈圓弧形，并在南北兩端略向里凹，西壁下部鑿出一半圓形的基壇。西璧正中鑿一善跏趺坐的彌勒，坐于一平面呈長方形的高座之上，足下還踏一長方形臺(tái)。彌勒兩側(cè)雕出二弟子、二菩薩，均立于基壇之上，足下踏束腰圓形蓮臺(tái)。左協(xié)侍弟子已不存在，右側(cè)的阿難形象與奉先寺的阿難很相似。菩薩頭部已經(jīng)殘損，僅剩其火焰狀頭光部分。主尊彌勒面相胖圓，右手扶右膝，左手放于左膝之上，掌心向上，胸部隆起。頭后以淺浮雕的手法刻出圓形頭光與背屏，上部隆起呈三角狀，兩端各向外伸出一龍頭。這種背屏大萬五佛洞以及部分優(yōu)填王向看重也有類似的形制。平頂，表面沒有裝飾。另外，窟內(nèi)還分布有一些后期補(bǔ)鑿的小龕，其時(shí)代也應(yīng)該是在唐代。
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