楓橋景區(qū)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，總歸要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？以下是小編精心整理的楓橋景區(qū)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
楓橋景區(qū)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文1
金秋十月，我們期待已久的秋游已經(jīng)來(lái)到，這次秋游是我小學(xué)階段最后幾次與同學(xué)們一起出游，因?yàn)橐媾R緊張的小學(xué)畢業(yè)了。我們這次秋游的地點(diǎn)是美麗的楓橋景區(qū)。楓橋景區(qū)距蘇州古城3.5公里，占地面積10萬(wàn)平方米。景區(qū)歷史悠久，隋唐以來(lái)由古運(yùn)河孕育出繁榮的楓橋鎮(zhèn);始建于梁代的寒山寺香火延續(xù)至今;唐代張繼的一首《楓橋夜泊》描寫(xiě)出這里空靈而闊大的意境，使景區(qū)成為中外游人向往之地。
我們不知不覺(jué)已經(jīng)到了楓橋景區(qū)，在里面的一下午，我記憶最深的是乘船了，我們一邊欣賞著窗外的迷人景色，一邊聽(tīng)著楓橋的簡(jiǎn)介。我從中還知道了形容蘇州的16個(gè)字:白墻黑瓦，亭臺(tái)樓閣，高低錯(cuò)落，飛檐翹角。
我比較喜歡的還有草地尋寶和野餐了。草地尋寶就是老師讓錢(qián)心怡先去藏一些小的金屬，一共有4個(gè)金屬，然后由我們?nèi)フ遥业降挠歇?jiǎng)品。當(dāng)老師一聲令下，我們立刻彎下腰來(lái)尋找，才過(guò)了幾秒鐘，費(fèi)文茜就大聲喊道：“我找到一個(gè)啦!
”大家紛紛朝她看去。唉，我繼續(xù)盼望著奇跡出現(xiàn)，我能找到一個(gè)。又過(guò)了一段時(shí)間，蘆敘江也有收獲，我只能在一旁羨慕地望著他。可奇跡終將沒(méi)有發(fā)生，大家都灰心了，都加入了野餐的行列。
野餐一開(kāi)始，我們把自己帶來(lái)的食物全放在餐布上，大家一起分享，我最喜歡吃的是薯片了，餐布上五分之三的薯片是被我給消滅光的，嘻嘻!
野餐結(jié)束后我們還去了游樂(lè)場(chǎng)，那里可好玩了，在此也就不一一介紹了，總之，我們很開(kāi)心。之后，我們便依依不舍地離開(kāi)了楓橋景區(qū)，回學(xué)校了。
這次活動(dòng)開(kāi)拓了我們的眼界，我十分喜歡這次的活動(dòng)!
楓橋景區(qū)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文2
寒山寺的碑廊是非看不可的。沿鐘樓下的走廊、小道前行，即達(dá)碑廊、弘法堂和楓江樓庭園。自古至今，寺中《楓橋夜泊》詩(shī)碑到底有幾塊呢?答案是：一詩(shī)六碑千古留芳。
寒山寺的唐朝張繼詩(shī)碑，始于北宋翰林學(xué)士、珣國(guó)公王珪(1019～1085年)，早已失傳。令人欣慰的是，由于蘇州佛教界、文化界的刻意恢復(fù)，四處尋覓王珪墨寶，我國(guó)臺(tái)灣博斯年圖書(shū)館無(wú)償惠贈(zèng)三千余字的王珪手跡資料——王珪寫(xiě)的一塊宋碑的拓片。然后，依王珪之原字或字體，蘇州碑刻博物館于1996年重刻了王珪書(shū)寫(xiě)的《楓橋夜泊》詩(shī)碑。現(xiàn)立于塔旁。
第二塊碑為明代詩(shī)、書(shū)、畫(huà)"三絕"的巨匠文征明所寫(xiě)，因寺失火，已成殘碑，雖剩下不到十字，但筆跡流暢秀勁。現(xiàn)展示于碑廊墻內(nèi)。
第三塊碑保存完好，為清代俞樾所書(shū)，碑之拓片流傳甚廣，極為公眾稱(chēng)頌。陳列在碑廊。
第四塊碑為民國(guó)年間的國(guó)史館館長(zhǎng)、與張繼同名同姓的河北滄州人張繼所書(shū)，不幸的是他于1947年12月14日書(shū)寫(xiě)，第二天便猝然逝世。這塊堪稱(chēng)絕筆的詩(shī)碑保存較好，近年才陳列在普明塔院內(nèi)。這位滄州張繼先生手書(shū)的《楓橋夜泊》詩(shī)原件，保存在臺(tái)灣中國(guó)中央史館。海峽兩岸汪辜會(huì)談時(shí)，話及情誼，多次提及這一墨跡，成為佳話。真是：古今兩張繼，往事越干年，同贊寒山寺，游人皆稱(chēng)奇。
第五塊碑，就是1993年刻成，立在寒山別院內(nèi)松亭中的李大釗先生寫(xiě)的詩(shī)碑。剛才我們已先睹為快。
第六塊碑立在碑廊墻內(nèi)，為大畫(huà)家劉海粟86歲時(shí)所寫(xiě)，1995年春揭幕，也是盛事一樁。
《楓橋夜泊》詩(shī)碑千年來(lái)均出自名人之手，是寒山寺悠久文化歷史的反映，加上佛教文化，說(shuō)明文化是它名揚(yáng)天下的根本。至此，可以這樣說(shuō)：詩(shī)碑書(shū)法異彩紛呈，四海游人大飽眼福。
碑廊內(nèi)與俞樾手書(shū)的碑相對(duì)而立的是康有為1920年在寒山寺題詩(shī)之碑，詩(shī)曰："鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺風(fēng);勿使豐干又饒舌，化人再到不空空。"康有為曾感慨于古鐘流失到日本，他風(fēng)趣地說(shuō)：也怪豐干和尚多嘴多舌，向浙江臺(tái)州太守閻邱點(diǎn)破了寒山拾得是文殊普賢兩菩薩化身的天機(jī)。若不泄露天機(jī)，再有轉(zhuǎn)世者到來(lái)，寺內(nèi)就不會(huì)空空地連古鐘也保不住了。
碑廊內(nèi)還陳列著明唐寅的《化鐘疏》碑、民族英雄岳飛的"還我河山"等題詞。岳飛被十二道金牌從前線召回，路過(guò)楓橋，宿寺中時(shí)留此墨寶，表現(xiàn)了他誓抗金兵收復(fù)失土的決心。
碑廊斜對(duì)面是弘法堂，里面供著三尊銅像。正中為唐代高僧玄奘。玄奘于公元629年去西天取經(jīng)，645年返長(zhǎng)安，譯大量佛經(jīng)，還寫(xiě)了《大唐西域記》一書(shū)，一直是佛教界的泰斗。小說(shuō)《西游記》中，他作為孫悟空的師父出現(xiàn)，成為婦孺皆知的人物。
右側(cè)供奉的是另一位唐代高僧鑒真，他五次東渡失敗，第六次在雙目失明的情況下，于公元753年從蘇州張家港黃泗浦啟航，再次吃盡千辛萬(wàn)苦，成功抵達(dá)日本，傳播佛教、建筑、雕塑、農(nóng)業(yè)、文學(xué)、醫(yī)藥、書(shū)法等知識(shí)和技術(shù)，被譽(yù)為日本律宗始祖。公元763年，76歲的鑒真在奈良唐招提寺病逝。鑒真貢獻(xiàn)卓越，被尊為"盲圣"，也是弘揚(yáng)佛教先驅(qū)之一。
鑒真像對(duì)面供奉的是日本高僧空海。公元804元，他隨日本遣唐使來(lái)華，陰歷十一月廿二日抵蘇州，廿三日乘船到楓橋參拜寒山寺，最后到達(dá)唐京城長(zhǎng)安學(xué)習(xí)佛學(xué)、詩(shī)文、繪畫(huà)等，三年后回國(guó)成為日本真言宗密教創(chuàng)始人，被譽(yù)為"日本的鑒真大師"。
講解到此結(jié)束。愿寒山寺的悠久文化歷史、迷人的鐘聲傳播友情，給各位帶來(lái)福音。謝謝大家。
楓橋景區(qū)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文3
各位旅客朋友們：
歡迎你們來(lái)到寒山寺。
寒山寺始建于公元502年，也就是梁代天監(jiān)年間，至今已有一千多年的歷史。寒山寺原名“妙利普明塔園”由于歷經(jīng)元、明、清三朝的火燒，我們現(xiàn)在看到的是1906年作后保存下來(lái)的遺跡，當(dāng)然蘇州市政府近年大力地整修之下才得到了今天渙然一新的外貌。到這里，有游客可能會(huì)問(wèn)：“寒山寺的寒山在哪里?寒山寺很冷嗎?”讓我來(lái)為你解答吧1其實(shí)寒山寺并非因山而得名，而是因人得名。在唐代，有兩為僧人，一個(gè)叫寒山，一個(gè)叫拾得。尤其是寒山，他是唐朝詩(shī)僧，著有《寒山子詩(shī)集》，后人為了紀(jì)念寒山，將此寺改名為寒山寺。
另外大家一定想知道，蘇州名勝古跡眾多，為什么惟獨(dú)寒山寺尤其名揚(yáng)中外呢?原因有三：第一，源于一首詩(shī)，大家可能知道，當(dāng)時(shí)唐代有位詩(shī)人叫張繼，他是湖北襄樊人，進(jìn)京趕考，卻名落孫山。他心情郁悶，歸途中漁船夜泊楓橋，楓橋，也就是靠寒山寺西邊的一座橋，大家請(qǐng)隨我指的方向看。他聽(tīng)見(jiàn)了寒山寺鐘發(fā)出的“咚咚‘聲，一下子使他受益匪淺，想通了許多，心想;我今年落榜，下一次我一定可以東山再起，救災(zāi)靈感頓開(kāi)的情況下，寫(xiě)下了千古名詩(shī)《楓橋夜泊》“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”直至今日，在千里之外的日本，有不少年幼的孩子都耳熟能詳。
第二，佛門(mén)弟子一直認(rèn)為，曾住持過(guò)此寺的寒山、拾得分別為文殊、普賢兩位菩薩的化身。
第三，就是寒山寺的那口鐘。也就是張繼詩(shī)中所提到的鐘。明代時(shí)，流入日本。后來(lái)。有個(gè)叫山田寒山的日本人在搜尋未果的情況下，便募捐了一對(duì)青銅鐘，一口贈(zèng)予中國(guó)寒山寺，一口留日本館山寺。在中日民間文化交流和友好往來(lái)失史冊(cè)中，寫(xiě)下了美好的一頁(yè)。
第四，據(jù)說(shuō)寒山寺鐘聲具有很奇特的功能，可以用十二個(gè)字來(lái)概括“聞鐘聲，煩惱清，指揮長(zhǎng)，菩提生。”
也許你看見(jiàn)朝西的大門(mén)，你一定、會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，不妨在再次讓我為你們解答吧!至于原因呢/也有三：其一，因地制宜，門(mén)朝西，西邊就是運(yùn)河，各地而來(lái)的善男信女坐船來(lái)此燒香，交通方便了不少。其二，向西意味著通往西方極樂(lè)世界，表現(xiàn)了對(duì)西方佛教勝地的崇敬。其三，水能克火。
以上我為大家具體講解了一下寒山寺的歷史，請(qǐng)大家先在此回味一下，順便可以休息、拍照。片刻后，我們將回進(jìn)入下一個(gè)景點(diǎn)——天王殿。
學(xué)了那么長(zhǎng)時(shí)間的'導(dǎo)游，在自我完善的同時(shí)，也讓大家來(lái)體驗(yàn)一下，在我文字的引導(dǎo)下，你是否有一種身臨其境之感呢，如果廣大博學(xué)多才的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)我的不做之處，請(qǐng)敬請(qǐng)?zhí)岢觯x謝!
楓橋景區(qū)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文4
楓橋經(jīng)過(guò)這么多年，當(dāng)然歷經(jīng)滄桑。可能是人們太喜歡張繼的這首詩(shī)了，所以歷代都設(shè)法保護(hù)好它。唐代的橋一直傳到今天，實(shí)屬罕見(jiàn)。楓橋有記載可考的修建有明崇禎末，清乾隆三十五年(1770)，同治六年(1867)，最后一次整修是1985年。被國(guó)家列為省級(jí)文物保護(hù)單位。
楓橋，舊作"封橋"，因?yàn)檫@座橋晚上要關(guān)上木柵門(mén)封掉。宋代王郇公寄居在蘇州時(shí)，將張繼詩(shī)書(shū)刻在石碑上，也是《楓橋夜泊》最早的石碑，把"封"字改成了"楓"，大家覺(jué)得橋名更有詩(shī)意了，從此就叫它楓橋，一直沿用到今天。
現(xiàn)在大家看到的楓橋?yàn)閱慰资皹颍L(zhǎng)39。6米，寬5。27米，跨度10米，南、北坡各有12級(jí)引橋。北面橋柱中間聯(lián)刻："眾善奉行，諸惡莫作"。兩旁對(duì)聯(lián)為："吉人語(yǔ)善視善行善三年天必降之福;惱人語(yǔ)惡視惡行惡三年天必降之禍"南面中間聯(lián)："百善孝為先;萬(wàn)惡淫為首"。都是勸人為善的佛教精神。
楓橋的有名，一是它重要的地理位置，另一就是從張繼詩(shī)里名聲鵲起，爾后南來(lái)北往的文人都喜歡停泊在這里，體會(huì)《楓橋夜泊》的詩(shī)境;繼爾，步張繼后塵，作詩(shī)題詠。如：
唐代張祜："惟有別時(shí)因不忘，暮煙疏雨過(guò)楓橋。"
北宋程師孟："晚泊楓橋寺，迎風(fēng)坐一軒。"
南宋俞桂："昔年曾到楓橋宿，石岸旁邊系小船。"
元代釋英："晚泊楓橋寺，冥搜憶舊游。"
明代徐源："寒山鐘盡便開(kāi)船，來(lái)往楓橋共幾年。"
明代文肇祉："此夜維舟不成寐，寒山依舊起鐘聲。"
清代沈德潛："星星漁火亂，知是泊楓橋。"
清代李繩："寺鐘漁火楓橋泊，已是思家第一程。"
楓橋景區(qū)導(dǎo)游詞優(yōu)秀范文5
“月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”詩(shī)中所描述的意境，就是我今天游覽的寒山寺景區(qū)。
寒山寺位于江蘇省蘇州市秦淮古運(yùn)河畔。我們乘車(chē)來(lái)到景區(qū)門(mén)口。在景區(qū)門(mén)口的右側(cè)，寫(xiě)著三個(gè)雄偉的大字：“寒山寺。”進(jìn)入大門(mén)后，正前方是宏偉的'大雄寶殿。在大雄寶殿里，有許多金光閃閃、栩栩如生的羅漢。在寶殿后的長(zhǎng)廊里，有許多雕刻著“楓橋夜泊”這首詩(shī)的石碑。參觀完這些碑林后，我們登上了利普明寶塔。在寶塔的二樓，我們便可以遠(yuǎn)眺整個(gè)寒山寺景區(qū)的美景了。大家一定還記得“夜半鐘聲到客船”這句詩(shī)吧，我還登上鐘樓親自體驗(yàn)敲鐘的樂(lè)趣呢!
在寒山寺景區(qū)的對(duì)面，間隔著一條秦淮河。秦淮河曲折蜿蜒，像一條銀光閃閃的綢帶飄落在寒山寺景區(qū)和楓橋景區(qū)之間，給兩個(gè)景區(qū)增添了一道美麗的風(fēng)景線。在河的兩岸架著楓橋河江村橋。過(guò)了橋后，便是楓橋景區(qū)了。就這兩座橋，把寒山寺景區(qū)和楓橋景區(qū)給連接在了一起。
以前，我是在詩(shī)中了解“楓橋夜泊”的意境的。我今天能身臨其境，親身體驗(yàn)如詩(shī)如畫(huà)的勝景，使我對(duì)這首詩(shī)有了更深一步的理解。
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