齊云山導(dǎo)游詞范文（通用6篇）
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才更有條理呢？下面是小編收集整理的齊云山導(dǎo)游詞范文（通用6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
齊云山導(dǎo)游詞1
朋友們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過(guò)的行程,385年前,這位偉大的旅行家曾在公元1616年和1618年，三年內(nèi)兩度踏上徽州這塊土地,這在他一生的旅行生涯中是絕無(wú)僅有的,因他一生重復(fù)去過(guò)的山只有齊云、黃山、天臺(tái)、雁蕩四座。由此可以看出齊云山在他心中的地位和份量。有東方莎翁之稱的明代戲劇家湯顯祖曾作過(guò)一首詩(shī)“欲識(shí)金銀氣，多從黃白游，一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。”黃就是黃山，白就是白岳，齊云山古稱白岳，明世宗嘉靖皇帝派兵部尚書兼吏部尚書汪宏、四十八代天師張彥羽及大太監(jiān)馮保等人來(lái)山求子，應(yīng)驗(yàn)后，親自前來(lái)酬神當(dāng)他看到白岳的最高峰如“一石插天，直入云端，與碧云齊”就開(kāi)了金口，把白岳改為齊云山。被稱作齊云山距今也就近500的歷史。
齊云山位于黃山市休寧縣境內(nèi)，距休寧縣城15公里，休寧縣歷史上出過(guò)19位狀元，單縣列全國(guó)第一，是個(gè)名符其實(shí)的狀元縣。齊云山景區(qū)面積110平方公里分為橫江、月華街，樓上樓、南山、云巖湖五大景區(qū)，榮膺國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；國(guó)家地質(zhì)公園；國(guó)家森林公園；國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)；國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位等多項(xiàng)桂冠。是一個(gè)集道教、摩崖石刻文化，湖光山色于一體的山岳風(fēng)景區(qū)，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。
朋友們，山與山的差異其實(shí)是很大的，就拿黃山與齊云山來(lái)說(shuō)，黃山是花崗巖峰林地貌，齊云山為砂礫巖丹霞地貌，黃山直立而怪異，齊云山橫生而端莊，黃山山巖青黑，齊云山崖壁赤紫。與花崗巖體山相比，丹霞地貌的分布要少得多，國(guó)內(nèi)名山除齊云山以外還有廣東的丹霞山、福建的武夷山、江西的龍虎山等，但他們都沒(méi)有齊云山地質(zhì)景觀豐富。因?yàn)樵邶R云山發(fā)現(xiàn)了恐龍蛋、恐龍骨骼以及恐龍腳印的負(fù)型化石，所以也就把齊云山的地質(zhì)年代上溯到7500萬(wàn)年前的白堊紀(jì)，同時(shí)也正是這世界上罕見(jiàn)的三位一體發(fā)現(xiàn)，使得齊云山在2001年躋身于國(guó)家級(jí)地質(zhì)公園。7500萬(wàn)年前這里本是內(nèi)陸斷陷湖盆，河流攜來(lái)的大量的泥沙，礫石在湖中形成積巖，由于白堊紀(jì)氣候十分炎熱，沉積巖中的鐵離子受到強(qiáng)烈的氧化，把巖層染成紫紅色。
贊：色渥如丹，燦若明霞。取詩(shī)的后兩字，即為地貌名稱的由來(lái)——丹霞地貌。齊云山形成最直接的原因是喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)和第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，板塊碰撞后對(duì)山體的抬升，再加上外營(yíng)力的切割和水流的侵濁，導(dǎo)致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫，秀峰林立的自然景觀。
齊云山有36奇峰，72怪巖，16幽洞，32飛泉
齊云山大部份山峰雖說(shuō)高度多在家580米上下，但是因?yàn)樯綆缀跏瞧降囟鸬模鄬?duì)高度較大，仍然顯得巍峨壯觀，齊云山的奇峰以香爐峰、五老峰、三姑峰最為靈幻，怪巖以象鼻巖，天橋巖，紫霄巖最具神工，幽洞以真仙洞，樓上樓最為神秘玄奧，飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨，更有水光瀲艷，清幽恬談的云巖湖，云巖湖湖汊縱橫幽深，兩岸青峰對(duì)峙，船漿拍擊湖水水鳥驚飛那種場(chǎng)景和感覺(jué)都是妙不可言的'。
齊云山又是一座以道教揚(yáng)名的山，早在唐乾元年間（公園758-760年）有道人龔棲霞在巖下辟谷修煉羽化飛升后，齊云山的山巖下，幽洞中多有道人清修。玄帝乃齊云山供奉的主神，玄帝就是真武，是明間和道教尊奉的北方之神，位之北方謂玄，身有鱗甲為武，道教中說(shuō)真武是凈樂(lè)國(guó)王子，凈樂(lè)國(guó)王后善勝夢(mèng)吞日而生，玄武改稱為真武是在宋代，當(dāng)時(shí)為避宋朝皇帝的老祖宗——神仙保生大帝趙玄郎的諱。真武大帝在本像成之于佑圣真武祠（太素宮）齊云山名道天谷子余道元，裝飾金身于佑圣真武祠，《齊云山志》記載說(shuō)真武祠創(chuàng)立后，四鄉(xiāng)百姓遇旱澇，蝗災(zāi)或求子去病的，凡來(lái)齊云山的無(wú)不有求必應(yīng)，自此齊云山神威江南，成為一方道教圣地，到了明代龍虎山的張?zhí)鞄熢邶R云山為嘉靖皇帝建醮求子應(yīng)驗(yàn)，皇帝龍心大悅，下旨敕建了“玄天太素宮”齊云山從此更加聲名遠(yuǎn)播，齊云山的鼎盛日期，朝山的香客和游客每天多過(guò)三千多人，在古代這應(yīng)是非常驚天的數(shù)字了。
“黃山白岳相對(duì)峙，細(xì)看從來(lái)無(wú)厭時(shí)”這是歷代儒道大師和名人高士對(duì)黃山、齊云兩座山的評(píng)價(jià)，古往今來(lái)，齊云山以它的神秘玄奧，奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引著眾多的文人雅士，高官大賈和虔誠(chéng)的信徒，象朱熹，王*明，徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達(dá)夫等，他們登臨齊云山寄情于峰巖，幽洞或賦詩(shī)題詞或樹碑為記，先后勝贊名山，一時(shí)傳為佳話，就連清皇帝巡游江南時(shí)，也慕名而來(lái)，給齊云山留下“天下無(wú)雙勝境，江南第一名山”的贊美詩(shī)，也正是他們?yōu)辇R云山留下珍貴而豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。
在齊云山人文景觀中，號(hào)稱江南第一摩崖石刻占有突出的地位，這些石刻年代最早為宋代，數(shù)量最多的要數(shù)明清，主要分布在真仙洞府紫霄崖和石橋巖一帶，全山共有一千多處，這此石刻流派分格各異，正、行、草、隸、篆、俱全，有的雄勁豪放，有的柔婉清麗，有的剛勁傲骨，有的飛龍走蛇，再加上刻工精練嫻熟，完好地保留了原作的神韻，堪稱藝術(shù)瑰寶，“天開(kāi)神秀、齊云勝景、亙古奇觀”等是崖刻中的珍品，氣勢(shì)磅礴，令人嘆為觀止，如果用大文豪郁達(dá)夫的話說(shuō)”齊云山有一部偉大的金石志好編。”
朋友們，一路上我雖然跟大家說(shuō)了不少，但說(shuō)的還是極其簡(jiǎn)略的，不過(guò)我已從大家的神情中看出了你們對(duì)齊云山的興趣，現(xiàn)在齊云山就要到了，讓我們?nèi)ソ议_(kāi)他神秘的面紗，切實(shí)感受它的“天下無(wú)雙之處”吧，另外，我還要提醒大家在景區(qū)游覽時(shí)時(shí)刻注意自身安全，注意安全防火，垃圾如池，為自己和他人創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，預(yù)祝大家的游程廣有收獲。
朋友們，登山前先跟大家說(shuō)說(shuō)上山的路線，我們現(xiàn)在在齊云山東側(cè)，從這上山如果說(shuō)步行，要先過(guò)登封橋，用近一個(gè)小時(shí)的時(shí)間走完號(hào)稱“九里十三亭”的登山步道，過(guò)望仙亭進(jìn)入景區(qū)，如果乘索道則用10分鐘左右時(shí)間凌空行進(jìn)800米，終點(diǎn)也是望仙亭然后進(jìn)入景區(qū)。
各位朋友們，觀光纜車為我們提供了一座絕好的觀景平臺(tái)，現(xiàn)在讓我們放眼四望，盡情享受秀美山川與田園風(fēng)光。
齊云山導(dǎo)游詞2
各位游客朋友大家好，請(qǐng)?jiān)试S我代表齊云山風(fēng)景區(qū)歡迎大家的到來(lái)，齊云山是個(gè)集國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)；國(guó)家地質(zhì)公園；國(guó)家森林公園；中國(guó)四大道教圣地；國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)；國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位于一身，丹霞地貌，湖光山色，道教文化，摩崖石刻于一體的山岳風(fēng)景區(qū)，我非常高興有緣跟大家相識(shí)，愿我的講解及服務(wù)能使大家有一個(gè)愉快的旅程。
各位朋友，作為道教圣地，齊云山和湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、四川鶴鳴山并稱為中國(guó)四大道教圣地。說(shuō)起道教大家馬上就會(huì)想到太極八卦，齊云山的風(fēng)水非常不錯(cuò)，接著我就帶大家去看看第一處——山水太極。下面那條江叫橫江，是新安江上游的支流，這一段呈S型向東流淌，恰好構(gòu)成了太極圖中的陰陽(yáng)分隔線，把那沖積平原一分為二形成陰陽(yáng)合抱之式。因?yàn)榻仙街睘殛幩晕覀兯幍倪@邊為陰魚，江對(duì)面就是陽(yáng)魚。太極源自道家哲學(xué)，道家認(rèn)為世間萬(wàn)物都有對(duì)立的一面，如天地、明暗、高低、男女------等等。但是萬(wàn)物又有統(tǒng)一的一面，是你中有我我中有你的。在太極圖中是這樣反映：黑魚中有個(gè)白色的圈點(diǎn)叫陽(yáng)眼，同樣白魚中有個(gè)黑色的圈點(diǎn)叫陰眼。此處的陽(yáng)眼就是那處密集的村莊，陰眼就是江左山丘里的水塘。各位朋友這山水太極可以說(shuō)是形神兼?zhèn)洌鞔袀�(gè)著名的道長(zhǎng)叫張三豐，我們翻閱中國(guó)道教史知道他是在武當(dāng)山出家修行的，不過(guò)他的羽化之地就沒(méi)了記載，其實(shí)他就是受到這山水太極感應(yīng)后來(lái)到齊云山，后來(lái)羽化在洞天福地的。江上的古橋是明萬(wàn)歷年間修建的叫登封橋，為九孔石橋。明清每天三千多香客，就由此橋再經(jīng)九里山道、十三個(gè)涼亭后到齊云山燒香求神。
這個(gè)亭子名為望仙亭，是十三個(gè)涼亭中的最后一座了，亭子兩邊的這副對(duì)聯(lián)是皇帝游覽齊云山后給出的評(píng)價(jià)：天下無(wú)雙勝境，江南第一名山。其實(shí)朋友們，看到這個(gè)仙字我們就明白了，古人并沒(méi)有把成仙弄得很玄乎，人在山邊即為仙嘛。青山綠水讓人心曠神怡，在這其中就是仙人，所以能來(lái)到齊云山的朋友從此刻起我們都是仙人。
朋友們，我們腳下這座橋叫“夢(mèng)真橋”，這個(gè)夢(mèng)不是其他的夢(mèng)，是我們徽州文人的夢(mèng)。徽州自古就有東南鄒魯之稱，非常重視教育。有兩個(gè)列子為證：一、從宋嘉定十年到清末就我們休寧出了十九位狀元，單縣全國(guó)第一，所以休寧被成稱中國(guó)第一狀元縣；二、就明清五百六十年的歷史，我們徽州出了一千三百一十二位舉人，全國(guó)第一。這些學(xué)子在未考中之前都來(lái)齊云山燒香拜文昌，得償所愿后捐資修了這座橋。“書中自有黃金屋”以文入仕，自古就是中國(guó)人的夢(mèng)。所以橋成取名“夢(mèng)真橋”。在橋的左邊有棵大樹名為櫸樹。樹齡一千三百多年，它的胸圍和樹冠在齊云山所有的名木古樹中，都是最粗最大的，有“樹王”的美譽(yù)。在古徽州有這樣一個(gè)習(xí)俗，作為父親只要家中有一個(gè)男孩出生，就趕緊在前庭院種一棵櫸樹，以期望中舉。不過(guò)現(xiàn)在因?yàn)槭盼粻钤荚葸^(guò)它，因而我們都稱它為“狀元樹”。各位朋友，家中有孩子讀書的不妨在此許愿，我相信一定會(huì)夢(mèng)想成真的。
這棲真巖下的建筑就是道觀，道教的建筑分為兩類，大的稱宮小的稱觀。道觀是道長(zhǎng)們進(jìn)行個(gè)體修煉和觀星望氣的場(chǎng)所，因而大多比較簡(jiǎn)陋且是依山就勢(shì)而建，不過(guò)這恰恰和天人合一、師法自然的建筑理念相吻合。這個(gè)道觀的修建年代是明朝，它是為了紀(jì)念開(kāi)山鼻祖龔棲霞而建。龔棲霞于唐乾元年（公元758年）在此崖下結(jié)廬修煉，而后得道飛升。是他開(kāi)創(chuàng)了道教在齊云山活動(dòng)的先河。明朝的道觀歷經(jīng)滄桑，到如今只留下一座石坊，的確令人感慨唏噓。中間供的神像是北方之神——玄武大帝。
道教的神比較雜，我們一般都難以辨別，因?yàn)樗藲v史傳承外還有地域特征。這忠烈?guī)r供的就是徽州的歷史人物——汪華。他在隋唐交替時(shí)，作為一方諸侯，保護(hù)了徽州百姓，使他們得以免除戰(zhàn)亂之苦。歸順李唐王朝后被封為吳王，百姓感其恩德立忠烈祠供奉。這也就是汪姓作為徽州第一大姓的原因。
俗話說(shuō)“齊云山上走一走，延年益壽九十九；壽字底下摸一摸，定能活到一百多”，各位朋友，大家都可去摸一摸理學(xué)大師朱熹所寫的“壽”。這個(gè)壽字不但筆力渾厚、筆鋒圓潤(rùn)而且尺寸非常吉祥。他高九尺九寸寬六尺六寸，取九九歸一、六六大順之意。
這里是“雷霆糾罰祠”，又稱王靈官殿，王靈官是道教中的護(hù)法神，執(zhí)法如山，相傳明代青官海瑞上齊云曾與他過(guò)招。在一個(gè)風(fēng)日晴和的日子，海公率眾官朝山，行到此處，忽然天昏地暗，狂風(fēng)大起，飛沙走石，不見(jiàn)路徑。海瑞心中疑惑？猛然間他看見(jiàn)王靈官雙眼怒睜似銅鈴，盯住他們一行人的腳，海瑞頓時(shí)醒悟，原來(lái)他們都穿著牛皮靴子，有污圣地。海瑞趕忙吩咐大家脫靴，赤腳登山。果然天空又天晴日朗。他們上到太素宮，海瑞發(fā)現(xiàn)鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生氣憤，不由得念想：只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈，誰(shuí)知念頭剛起，一聲巨響，鼓面破裂。從此后，齊云正殿的大鼓都用麻布蒙制。
我們現(xiàn)在登上一天門，天門一共有三道，為何是三道呢？因?yàn)槔献釉凇兜赖陆?jīng)》中說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。三為萬(wàn)物之母，是最大的，因此中國(guó)人也特別青睞“三”這個(gè)數(shù)字。歷數(shù)天門比比皆是，但能和我們這道天然的門戶相媲美的寥寥無(wú)幾。它形成的原因是因?yàn)閹r石滑坡崩塌加上水流沖擊自然形成的長(zhǎng)13米，寬3米，高6米的洞門。但道家的說(shuō)法很神奇，說(shuō)是當(dāng)年真武大帝初上齊云，到此無(wú)路，被他運(yùn)神力，一腳踹出來(lái)的。雖說(shuō)是傳說(shuō)，但從另一方向看的確有一只碩大的左腳腳印。這兩邊就是齊云山著名的白岳碑林。齊云山全山現(xiàn)保存摩崖石刻和碑刻587塊，主要分布在一天門內(nèi)外、紫霄崖和石橋巖一帶，年代最早在北宋大中祥符年間，我們現(xiàn)處的一天門，歷代文人雅士朱熹、王*明、徐霞客、唐伯虎、海瑞，郁達(dá)夫等都相繼留下筆墨。其內(nèi)容有贊頌齊云勝景的，有褒揚(yáng)開(kāi)山有功者的，有記述游山觀感的，這些碑林集中了全山碑刻的精華。特別是崖刻題字“天開(kāi)神秀、齊云勝景、亙古奇觀”等氣勢(shì)尤為雄偉，這些引人入勝的石刻藝術(shù)與奇麗的丹霞風(fēng)光，豐富的道教文化巧妙融會(huì)貫通，構(gòu)造了齊云山天然的摩崖石刻藝術(shù)博物館。現(xiàn)在我們所看到的是明萬(wàn)歷年間新安太守崔孔昕?jī)啥扔斡[齊云山所詠；“西入天門步上臺(tái)，茫茫石徑倚云開(kāi)，遨游浪跡歸何處，跨鶴揚(yáng)州今又來(lái)”詩(shī)中崔太守在幾經(jīng)宦海沉浮后對(duì)自己的人生歸宿提出發(fā)問(wèn)：遨游浪跡歸何處，其結(jié)果是跨鶴揚(yáng)州今又來(lái)。世人云：腰藏十萬(wàn)貫騎鶴去揚(yáng)州，明清時(shí)揚(yáng)州乃商阜重地，于當(dāng)官是肥缺。然而就是這些世俗人所看重的名利，在崔太守心里卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上齊云山的鐘靈毓秀，因此他再次棄揚(yáng)州而來(lái)。對(duì)面這幅“天開(kāi)神秀”筆法剛勁渾厚，神逸灑脫，是對(duì)齊云勝景最中肯的評(píng)價(jià)。
這里便是真仙洞府。它三面如城垣符合我們道家選擇風(fēng)水的標(biāo)準(zhǔn)——藏風(fēng)納氣。因而古時(shí)的道長(zhǎng)們就在沿途構(gòu)筑了許多小道觀，進(jìn)行修煉。另外這個(gè)地方就像是一個(gè)地質(zhì)博物館，我們看崖壁上礫巖和砂巖層次清晰可辨，它們?cè)谡故局煌牡刭|(zhì)水流時(shí)期的不同搬運(yùn)作用。水流大時(shí)沉積的是礫巖，水流平緩時(shí)沉積的是砂巖。
八仙洞中間供的是天地人三皇。中間是仰觀天文俯察地理發(fā)明先天八卦的天*伏羲氏；左邊是中國(guó)農(nóng)耕文化創(chuàng)始人和中醫(yī)藥始祖——地皇神農(nóng)；右邊是中國(guó)人的人文始祖——人皇黃帝。在三皇兩邊的'兩位是根據(jù)五行來(lái)命名的，左邊男性神仙因東方為木叫木公。右邊的女神因西方為金叫金母。相傳他們是成仙這個(gè)行業(yè)的資質(zhì)認(rèn)可人，想位列仙班必須得通過(guò)他們。另外這八位就是家喻戶曉的八仙了，由于他們各有一套本領(lǐng)，所說(shuō)八仙過(guò)海，各顯神通。
孫思邈是真正的長(zhǎng)壽者，唐史記載他小時(shí)體弱多病，后來(lái)學(xué)醫(yī)入道，用道家的養(yǎng)生理論為指導(dǎo)，用中草藥調(diào)理結(jié)果活到141歲，被稱作藥王他當(dāng)之無(wú)愧，他不但開(kāi)創(chuàng)了婦科和兒科的先河，而且《千金方》和《千金翼方》這兩本著作至今還被中醫(yī)藥界奉為寶典。人們?cè)谒幫趺媲捌砬笱幽暌鎵邸⑾麨?zāi)祛病。
碧霞元君的供奉起自于泰山，泰山頂上自今還有碧霞祠，因而她又被稱為“泰山娘娘”。明朝香火盛極一時(shí)，有南媽祖，北碧霞一說(shuō)，特別受婦女的歡迎。明末的北京，每年在碧霞元君誕辰（農(nóng)歷四月十八日）這天，凡是女性都要到供奉碧霞元君的地方去上香祈福。傳說(shuō)她的香火錢多到居然讓崇禎皇帝都動(dòng)心的地步。由此可以看出她受歡迎的程度，或許是女性特別青睞的緣故，所以我們把她比作如今的全國(guó)婦聯(lián)主席。來(lái)女同胞們趕緊給你們的保護(hù)神上一柱清香。
圓通巖這座側(cè)臥著的觀音是齊云山特有的，跟佛教的截然不同。為什么形體會(huì)有如此大的差異呢？諸位我們知道佛教認(rèn)為人生有生老病死等等諸多苦難，而總希望有個(gè)好的來(lái)世或是死后去往西方極樂(lè)，所以他們修的是來(lái)世。而他們的觀音是來(lái)拯救世人脫離苦海的，因此形體上呈現(xiàn)出大慈大悲，莊嚴(yán)肅穆之感。而道教得教理教義的基礎(chǔ)是重生、樂(lè)生、貴生，他們認(rèn)為活著才是最美好的事情。所以他們修的是今生，因而我們眼前這座觀音就是在享受生命的樂(lè)趣，悠閑自在，非常符合現(xiàn)在人們的生活觀點(diǎn)。在道教觀音又被稱為慈航道人。
石坊建至明正德，門坊上的“眾妙之門”源自老子的《道德經(jīng)》。大家看，這個(gè)妙字寫錯(cuò)了嗎？錯(cuò)，當(dāng)然不是錯(cuò)寫，而是齊云山的高道畫龍點(diǎn)睛之筆，古人是有玄為妙，而今人是少女為妙。兩相一比高下立判。遙想當(dāng)年一代代道人就是這樣倚巖洞清修，感天悟地，洞察宇宙。這個(gè)巖洞是齊云山最幽深的，說(shuō)是能通到山那邊的藍(lán)渡。現(xiàn)在我們目前所能見(jiàn)的有31米深。洞里正中所供奉的是玄武大帝的本相和人格化后的結(jié)合體。四向之神皆是動(dòng)物造型，玄武本是龜和蛇的結(jié)合體，龜蛇既代表兩種動(dòng)物又代表陰陽(yáng)。在宋朝由于重文輕武導(dǎo)致國(guó)力孱弱，最大的威脅來(lái)自于北方的強(qiáng)鄰。因而宋王朝就把
玄武人格化后用來(lái)供奉，以祈求克制北方的強(qiáng)鄰。玄武的兩邊是十八羅漢，歷史上佛道之爭(zhēng)非常殘酷，有三五一宗的滅佛事件，也有元朝的兩次焚經(jīng)事件也就是滅道事件。齊云山也存在這種佛道之爭(zhēng)。宋之前佛道共存，到明朝由于嘉靖帝求子靈驗(yàn)后，對(duì)道教大力扶持，漸漸地佛教就退出齊云山，因而為了貶低佛教同時(shí)也是紀(jì)念這段歷史就出現(xiàn)十八羅漢護(hù)衛(wèi)玄武大帝的排列格局。
這是東岳帝君，人基于對(duì)死亡的恐懼，就想了我生前有個(gè)社會(huì)，有個(gè)君主；死后也會(huì)有個(gè)社會(huì)，有個(gè)君主。死后的這個(gè)社會(huì)叫陰間，它的主宰者就是東岳帝君，在封神榜中黃飛虎被封為東岳帝君。
朋友們，這道飛泉就是徐霞客筆下極為稱道的珍珠簾。在他眼中此泉噴珠泄玉是“珠簾飛灑奇為第一”。珠簾之內(nèi)是雨之君——龍王，從前人們求雨即在此處。
這文昌帝君是最受讀書人喜歡的神仙了，他原名張亞子是四川人。東晉寧康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅(jiān)時(shí)戰(zhàn)死。時(shí)人有感其中烈即于梓潼郡七曲山建祠，稱梓潼帝君。元仁宗延佑三年(1316年)敕封張亞子為輔元開(kāi)化文昌司祿宏仁帝君。于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。元明以后，隨著科舉制度的規(guī)模化和制度化，對(duì)于文昌帝君的奉祀也逐漸普遍。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規(guī)模最大。一些鄉(xiāng)間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其間雖時(shí)有興廢，但因文章司命，貴賤所系，所以一直奉祀不衰。舊時(shí)每年二月初三日為文昌帝君神誕之日，官府和當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩(shī)作文，舉行文昌會(huì)。我想休寧能出十九位狀元和他庇佑不無(wú)關(guān)系。
齊云山導(dǎo)游詞3
"黃山白岳甲江南"。白岳者，齊云山也。齊云山位于休寧縣境內(nèi)，景區(qū)面積60平方公里，雖無(wú)黃山的雄偉高峻，但峰巒奇異，別有一番清秀可人的風(fēng)情。齊云山三十六奇峰，峰峰入畫，七十二怪巖，巖巖皆景。清乾隆帝巡游江南時(shí)曾贊譽(yù)齊云山是’天下無(wú)雙勝境，江南第一名山’。齊云山呈丹霞地貌，幾百處景點(diǎn)組成了一片奇石巧布，巖洞藏幽，天開(kāi)神秀，燦若紅霞的自然美景。景區(qū)分為月華街、云崖洞、樓上樓三部分。現(xiàn)已開(kāi)通客運(yùn)索道。景區(qū)緊鄰?fù)钰M鐵路和屯溪至景德鎮(zhèn)公路干線，東距黃山機(jī)場(chǎng)33公里，交通方便。
洞府樓閣齊云黑虎崖，也稱真仙洞府，危崖相連如垣，崖間洞窟累累，有八仙、圓通、羅漢、雨君、文昌、珠簾等，內(nèi)供神像;崖頂清流飄灑而落，如珍珠垂簾，下有池承接，常年晶瑩碧透，不竭不溢。明嘉慶年間修筑的’樓上樓’，結(jié)構(gòu)巧妙，由兩層天然石窟組成，雖歷盡滄桑，仍景色蒼幽。
齊云群峰齊云山景區(qū)有9座主要山峰，最高峰廊巖，高百余米，陡峭如削，上覆下陷，呈60°傾斜，仰望高聳入云而又勢(shì)若壓頂，險(xiǎn)峻雄奇，有’一石插天，與云并齊’之稱，齊云山也由此得名。此外，還有’山作香爐云作煙’的香爐峰、相映成趣的三姑峰與五老峰、宛如采藥仙子的仙女峰等。此外，齊云山景區(qū)還保存有一片天然楠木林，總面積約3000平方米，深處林蔭蔽日，澗水潺潺，’幽谷常有煙云鎖，楠樹香花千萬(wàn)朵’，亦具觀賞價(jià)值。
道教圣地齊云山是中國(guó)四大道教名山之一，因與武當(dāng)山均供奉真武大帝，故又有’江南小武當(dāng)’之稱。山上道觀參差，宮廟相映，鐘鼓磬鳴，嵐煙縹緲。1984年6月恢復(fù)了齊云山道教協(xié)會(huì)，有正常的`宗教儀式活動(dòng)，可供游客參觀。
摩崖石刻齊云山吸引著歷代名人雅士，紫霄崖下的《紫霄宮玄帝碑銘》為明代才子唐撰、戴煉書，碑高7.34米，寬1.40米，為江南見(jiàn)。數(shù)以千計(jì)碑碣石刻，其清麗的詞句，遒勁的書法，匠心的鐫刻，構(gòu)成了壯觀的藝術(shù)珍品長(zhǎng)廊，使齊云山成為覽景訪古的圣地。
齊云山導(dǎo)游詞4
親愛(ài)的各位游客朋友，現(xiàn)在我們馬上就要進(jìn)入齊云山風(fēng)景區(qū)了。齊云山位于休寧縣境內(nèi)。他有很好的頭銜，請(qǐng)大家耐心聽(tīng)小王道來(lái)：
齊云山是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家4a級(jí)景區(qū)。它與黃山、九華山并稱為皖南三大名山。又與湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、四川鶴鳴并稱為中國(guó)四大道教圣地。齊云山風(fēng)景秀麗，就連清朝最風(fēng)流雅氣、愛(ài)江山也愛(ài)美人的皇帝在巡游江南時(shí)候，也稱贊“天下無(wú)雙勝景，江南第一名山”。我們明代的大旅行家徐霞客曾兩次游覽齊云山，寫下了《游白岳日記》。我聽(tīng)到剛才又游客朋友問(wèn)了，怎么是游白岳日記，不是游齊云山日記？是不是說(shuō)錯(cuò)啦。其實(shí)我沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)，徐老就更沒(méi)錯(cuò)了，因?yàn)樵诠艜r(shí)候，我們齊云山就叫白岳。有史為證“新安多佳山，以白岳為最”，但是又因?yàn)橐痪湓?shī)“一石插天，直入云端，與與碧云齊”故得名齊云山。看來(lái)這得名還蠻有詩(shī)意的。那么讓齊云山得名的那一石又是哪一石呢，這里請(qǐng)?jiān)试S我賣個(gè)關(guān)子，在后面的游覽中我將會(huì)為大家解答這個(gè)疑惑。
想在我們已經(jīng)到風(fēng)景區(qū)了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱奈锲废萝嚕S我去領(lǐng)略齊云山的美景吧。進(jìn)入景區(qū)要從登封橋開(kāi)始，前面就是登封橋啦。她已經(jīng)有400多年的歷史了。她是徽州知府古之堡倡議修建的。關(guān)于這座橋還有個(gè)有趣的故事。據(jù)《登封橋碑記》記載：在登封橋建成典禮的那一天，當(dāng)?shù)乩习傩站脱?qǐng)古知府來(lái)參加，也就相當(dāng)于我們今天的剪彩活動(dòng)。正在典禮進(jìn)行到最熱鬧的時(shí)候，朝廷派使者送來(lái)了驛書。這上面寫什么啦？是給我們古知府升官啦，皇帝提他做廣東按察司副史，那這又是什么官職呢？其實(shí)我也不是太清楚，就是給他升官來(lái)了唄。當(dāng)?shù)匕傩找宦?tīng)就樂(lè)了，今天還真是雙喜臨門啊，就在橋頭立了個(gè)“登封”的華表。祝賀古知府步步高升，封官拜爵，這就是橋名的又來(lái)了。在休寧還流傳這樣的一種說(shuō)法：登封橋上望一眼，升官拜爵福不淺；登封橋上走一走，延年益壽九十九。這話到底是真是假我們先不管，趕緊上去走一走，沾沾福氣啊。回頭要是哪位回去就公司加薪，老板升官的也告訴我一聲，好讓我替你也高興高興啊！
我們一路走來(lái)，看到了許多的摩崖石刻，這些石刻搜體現(xiàn)了齊云山的美景，我覺(jué)得，這些文人留下的真情實(shí)感，實(shí)在是值得我們?nèi)セ匚丁?/p>
現(xiàn)在我們到了齊云山的精粹景點(diǎn)真仙洞，真仙洞是由許多東組成的，又供奉家喻戶曉的`八仙的八仙洞，又有保佑?jì)D幼平安的碧霞洞，又送子觀音，主宰功名利祿的文昌帝君……可以說(shuō)是應(yīng)有盡有，大家有什么愿望，在這都可以許愿，我們將在這里停留一下，大家可以去洞中許下自己美好的愿望，希望齊云福地可以給您帶去福氣。
爬完這段天梯，我們就到了月華街。明代的嘉靖皇帝曾拍官員來(lái)齊云山求子，不久就靈驗(yàn)了，于是龍心大悅，賜建了這座玄天太素宮。剛才是乾隆，現(xiàn)在是嘉靖，這齊云山還真是受到皇帝的青睞啊。大家看宮殿的后面是玉屏峰，那后面更高的的是“廓巖”，這也是“齊云山一石插天”的那一石啦。大家來(lái)看看，真武殿前面的那座山像什么啊，是不是有點(diǎn)像個(gè)香爐啊，那就是香爐峰啦。峰頂上有座鐵亭，重量又萬(wàn)余斤，相傳是朱元璋賜建的。關(guān)于這鐵亭還有個(gè)傳說(shuō)，有天晚上風(fēng)雨交加，鐵亭就突然變得很輕就自己飛上了峰頂。當(dāng)然那是不可信的，但是古人把這樣的龐然大物搬上山頂真是不易啊。都說(shuō)華山險(xiǎn)，但是我們香爐峰也不遜色，要是想上山就只能沿著從鐵亭上放下的鐵索，手腳并用的爬上去。
現(xiàn)在我們就到前面的小壺天看看，大家看著門就像個(gè)葫蘆啊，讓我們一起去探探寶葫蘆里的秘密吧。里面還真是別有洞天啊，這就是我們所說(shuō)的“清涼世界”吧。我們?cè)谶@這稍做休息，大家可以和倒是一起煮茶看風(fēng)景，等下我們馬上進(jìn)入下個(gè)景點(diǎn)。
齊云山導(dǎo)游詞5
各位團(tuán)友大家好，首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來(lái)，孔夫子說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不易說(shuō)乎”很榮幸能為各位嘉賓服務(wù)，我是大家今天的導(dǎo)游，我叫王兵，大家可以叫我小王或王導(dǎo)，我們的旅游車是這輛白色大巴，車牌號(hào)是12345，大家一定要記住了，我旁邊是我們的司機(jī)張師傅，他是駕車多年的老司機(jī)了，接下來(lái)就由我和司機(jī)師傅陪伴大家一起度過(guò)你們的齊云山之旅!
在揭開(kāi)齊云山神秘面紗之前，請(qǐng)?jiān)试S我為大家簡(jiǎn)單介紹一下齊云山。齊云山坐落在休寧城西15千米處，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、云巖湖五個(gè)景區(qū)，是安徽省境內(nèi)集丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色于一體的國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家地質(zhì)公園、4A級(jí)旅游區(qū)，皇帝稱這里為“天下無(wú)雙勝景，江南第一名山”。齊云山還有許多小名，如白岳、武當(dāng)、福壽山等。齊云山是由九座山峰組成，其中有座白岳嶺，所以古代稱“白岳”。由于齊云巖“一石插天，直入云端，與碧云齊”，所以現(xiàn)在都稱之為齊云山。它與湖北武當(dāng)山、四川青城山、江西龍虎山并稱“中國(guó)四大道教名山”，與黃山、九華山并稱“皖南三大名山”。齊云山的道教源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在唐朝年間，道士龔棲霞隱居于天門巖下，開(kāi)創(chuàng)了齊云山道教歷史。南宋年間道士余道元?jiǎng)?chuàng)建佑圣真武祠，供奉真武大帝。傳說(shuō)真武帝神像是百鳥用口銜泥巴塑立而成的，特別靈驗(yàn)，因而香火日盛，有"玄帝香火，在均州曰武當(dāng)，在徽州曰齊云"的說(shuō)法,于是善男信女紛紛貢獻(xiàn)土地，捐贈(zèng)財(cái)物，建庵筑廟，道士一天比一天多，從而建立了道教基礎(chǔ)大業(yè)。到了明代，道教活動(dòng)日漸興盛，由于皇帝信仙術(shù)，宣召天下有名的道士可以進(jìn)出皇宮，建壇祈禱，后來(lái)雖經(jīng)大起大落，卻始終保持道教圣地的地位。關(guān)于齊云山更多的價(jià)值，我們將在游覽中為大家一一介紹。
各位朋友，現(xiàn)在我們所處的位置叫登封橋，橫跨在橫江之上，有九個(gè)孔，長(zhǎng)147米，寬8米，建于明萬(wàn)歷年間，為徽州知府古知賢提議興建的，已有400多年歷史了。據(jù)史料記載，大橋完工舉行慶典那天，朝廷的使者送驛書過(guò)來(lái)，正好是提升古知賢的。當(dāng)?shù)匕傩瞻汛髽蛲旯ず椭嵘醋魇莾纱笙灿崳瑸榱速潛P(yáng)知府的功德，在橋頭豎立匾額，署名“登封”二字，祝賀古知府“步步登高，封官拜爵”。
親愛(ài)的朋友們,現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了望仙臺(tái),它是齊云山仙關(guān)第一景.這個(gè)望仙臺(tái)的由來(lái)有一個(gè)傳說(shuō)故事,傳聞這里曾有個(gè)靈乙道人,鐵拐李化作乞丐來(lái)到齊云山,靈乙收留了他,并為他治病調(diào)養(yǎng),而小徒弟卻討厭這個(gè)乞丐,偷走了他的銀兩和珠寶.七七四十九天后,乞丐現(xiàn)出原形鐵拐李,超度靈乙成仙升天,這時(shí)小道也想去天庭,但又舍不得藏在院中的珠寶,當(dāng)小道帶著珠寶銀兩再來(lái)時(shí),鐵拐李和靈乙道人已經(jīng)駕云升仙了.面對(duì)小道的苦苦哀求,鐵拐李在空中對(duì)他說(shuō):"你六根未凈,凡胎未脫,修煉九九八十一年再說(shuō)吧!"此后小道天天在此盼望成仙,后人便把這個(gè)地方取名為"望仙臺(tái)",這也應(yīng)證了"錢乃身外之物"的古話.
好了,我們過(guò)了"桃源洞天"、夢(mèng)真橋，大家看前面那個(gè)壽字崖，那個(gè)大壽字直徑2.3米，筆法倉(cāng)勁有力，字體渾圓飽滿。大家知道出自誰(shuí)人之手嗎？她不是書法家，也不是個(gè)專業(yè)文人，卻對(duì)中國(guó)的古代封建制度造成了重大影響，她就是慈禧太后。“壽”原本是朝中一位徽籍老臣珍藏的，老臣告老還鄉(xiāng)來(lái)齊云山進(jìn)香還愿時(shí)，請(qǐng)人鐫刻在齊云巖上的，寓意“皇恩浩蕩，洪福齊天”。
看完了齊云山石刻我們馬上就到齊云山腹地月華街了。月華街原為道家習(xí)武煉丹的地方，現(xiàn)在是道人和山民居住的地方。古時(shí)候，這里有許多寺廟，現(xiàn)在的玄天太素宮、玉虛宮、真武殿等都展現(xiàn)了齊云山昔日的旺盛場(chǎng)面。玄天太素宮始建于南宋，是齊云山道教核心建筑，也是齊云山正一派舉行法事的主要場(chǎng)所。前后共三進(jìn)，它左有鐘峰，右有鼓峰，背靠玉屏峰，面對(duì)香爐峰，坐南朝北。我們進(jìn)去看看吧！
時(shí)間過(guò)的'真快我們的齊云山之旅馬上就結(jié)束了，小王就要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，臨別之際沒(méi)什么送大家的，就送大家3個(gè)字吧，首先第一個(gè)字是緣分的緣，俗話說(shuō)“百年休的同船渡”和大家的共處就是“百年休的同車行”，接下來(lái)就是原諒的原，在今天的旅途中，我有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說(shuō)聲抱歉！在一個(gè)就是圓滿的圓，此次行程的圓滿多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，在此說(shuō)聲謝謝了！預(yù)祝大家接下來(lái)的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，謝謝大家！
齊云山導(dǎo)游詞6
齊云山風(fēng)景名勝區(qū)，位于徽州(一府六縣，府治歙縣，六縣包括今安徽省黃山市大部，宣城市績(jī)溪縣，江西婺源縣)休寧縣城西約15公里處，古稱白岳，與黃山南北相望，風(fēng)景綺麗，素有“黃山白岳甲江南”之譽(yù)，因最高峰廊崖“一石插天，與云并齊”而得名，乾隆帝稱之為“天下無(wú)雙勝景，江南第一名山”。它由齊云、白岳、歧山、萬(wàn)壽等9座山峰組成。齊云山又是道家的“桃源洞天”，為著名道教名山之一。風(fēng)景區(qū)面積110平方公里，以山奇、水秀、石怪、洞幽著稱。共分月華街、云巖湖、樓上樓三個(gè)景區(qū)。有奇峰36座，怪巖44處，幽洞18個(gè)，飛泉洞27條，池潭14方，亭臺(tái)16座，碑銘石刻537處，石坊3個(gè)，石橋5座，庵堂祠廟33處，真是丹巖聳翠，群峰如海，道院禪房為營(yíng)，碑銘石刻星羅棋布。
齊云山是中國(guó)道教四大名山之一，供奉真武大帝。齊云山與武當(dāng)山均供奉真武大帝，故有“江南小武當(dāng)”之美稱。唐代元和年間，道教傳入齊云山，宋、元元兩朝，基業(yè)初奠，明代嘉靖和萬(wàn)歷間，江西龍虎山嗣天師正一派張真人祖師三代奉旨駐留齊云山，建醮祈禱、完善道規(guī)、修建道院，香火日盛，漸漸成為江南道教活動(dòng)中心。以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宮”為主體的月華街一帶是道士和香客向往圣地。
齊云山雖以“一石插天，直入云端，與碧云齊”而得名，但最高峰海拔只有585米，山不甚高，卻崖壁直削、谷地幽深、群峰競(jìng)秀，愈見(jiàn)其高聳巍峨，深不可測(cè)，蹊蹺多姿的峰巒洞巖散發(fā)著神秘的氣息。
36奇峰，峰峰入畫;72怪巖，巖巖皆景。加之境內(nèi)河、湖、泉、潭、瀑、構(gòu)成了一幅山清水秀、喬喬巴名利的自然圖峭拔明麗的自然圖畫。
加之全山為典型丹霞地貌，地質(zhì)構(gòu)成為層積砂巖，赤如朱砂，燦若紅霞，崖洞石壁全是如景似霞的.紫紅和棕紅，在在綠色波濤般樹林的掩映下，整整座齊云山紫衣赭裳，顯得生動(dòng)而鮮明，燦爛而大氣。山奇、巖怪、水秀、洞幽，徐霞客、唐寅、海瑞、戚繼光等歷代名人學(xué)士都在此留有佳句墨寶。
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