經典成語故事合集15篇

　　在我們平凡的日常里，大家都用到過成語吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,那么，都有哪些經典成語呢？以下是小編收集整理的經典成語故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。

經典成語故事1

　　春秋時期，齊國有公孫接、田開疆、古冶子三個勇士。有一次，他們三個人坐著說話，齊相晏嬰走過他們面前時，他們沒有站起來行禮，于是晏嬰說他們“上無君臣之義，下無長幼之禮，內不能除暴，外不能抗敵”，建議齊景公除掉他們三人，并定下了以二桃獎賞三人的'計謀。

　　景公派人給他們送來了二個桃子，說是要論功行賞，獎給最勇敢的兩人。公孫接明知是計，但覺得如果不敢接受桃子，也算不上勇士，于是他對田開疆和古冶子說：“三個人兩顆桃，只好各擺功勞了。我陪主公外出打獵，殺死過野豬和老虎，我大概有資格吃一個桃子吧？”因此他拿了一顆桃子。田開疆說：“我兩次率軍退敵，我大概更有資格吃一顆桃子。”于是他也拿了一顆桃子。古冶子不緊不慢地說：“我曾在危急時刻以身試險救過主公的性命，難道我不比二位更有資格吃一顆桃子嗎？”說著站起來拔出了劍。公孫接說：“論勇敢我不如你，論功勞我也不如你。我居功恃勇，毫不謙讓地拿了一顆桃子，是貪功的小人。但我不是懦夫，我敢做敢當。”說完交出桃子，拔劍自殺了。田開疆也一聲不響地交出桃子，拔劍自殺。看著兩具尸體和兩顆桃子，古冶子歉疚地說：“我們三人本來親如兄弟，現在他們卻因我而自殺了。我如果獨活，是不仁；我自吹自擂，羞辱勇士，是不義；悔恨做錯了事還不肯死，就是不勇。”說完，他把兩顆桃子放在兩具尸身上，也舉劍自殺。

　　諸葛亮曾在《梁甫吟》中寫道：“一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子。”

經典成語故事2

　　【不得要領】

　　“不得要領”這則成語的“要”，即腰，指衣腰；“領”指衣領。古人上衣下裳，提上衣時拿著衣領，提下裳時拿著貼腰部份。“要領”是比喻人的意旨，這里引申為態度。現在一般來表示說話、寫文章抓不住要點或關鍵。

　　這個成語來源于《史記。大宛列傳》，騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領。

　　漢武帝初即位的時候，從北方匈奴投降過來的人都說，匈奴打敗了月氏（yuezhi），拿月氏王的頭顱骨做成大酒杯，月氏人被趕跑，對匈奴懷著強烈的仇恨。他們想攻打匈奴，但得不到別國的援助。

　　當時，武帝正想消滅匈奴。聽了這話，想和月氏友好往來。但要到月氏去，必須經過匈奴，于是招募能出使月氏的人。擔任郎官不久的張騫應募出使，被武帝批準。

　　不幸的是，張騫經過匈奴的.時候，還是被抓住，押送到單于那里。單于把張騫扣留下來，并且對他說：“月氏在我們的西北，你們漢人怎么能出使到那里去？如果我們要出使到越國去，你們能讓我們去嗎？”

　　就這樣，張騫被匈奴扣留了十多年。匈奴給了他妻室，使他有了兒子，但張騫始終保存了漢朝交給他的使節。

　　后來，匈奴放松了對張騫的監視。于是，他與隨從們一起逃走，朝月氏方向前進。他們走了幾十天，來到了大宛國。大宛的國王聽說漢朝十分富足，想和漢朝往來，只是未能如愿；見張騫后非常高興，問他打算到哪里去。張騫回答說：“我奉漢朝之命出使去月氏，被匈奴人封鎖了交通，如今從匈奴逃到這里。希望大王能派人給我帶路，送我到月氏去。如果能到那里，將來回到漢朝，漢朝將贈送給你們無數財物。”大宛的國王聽從張騫的話，為他派出向導和翻譯，一直送到了康居國，康居國又派人送他到了月氏。

　　原來，月氏遭到匈奴人的攻擊，國王被殺，大部分人西遷到了這里，稱為大月氏。現在國人已立被殺國王的太子為國王，統治著早先就存在的大夏國而定居了下來。那里土地肥沃，物產豐富，沒有外來的侵略，他們只想太平無事，快樂逍遙，又覺得和漢朝的距離很遠，不再有向匈奴報復的心愿了。張騫從大月氏到大夏，始終不能得到月氏對與漢共擊匈奴之事的明確態度。他在那里留住了一年多，就起程回國了。

經典成語故事3

　　漢惠帝二年(前193年)七月，相國蕭何垂危，惠帝親臨探視，并詢問繼任相國的人選。蕭何一生風波，為表示對惠帝的尊敬，并不正面回答，說：“皇上最了解臣下。”惠帝又問：“曹參如何?”蕭何連忙點頭說：“正是此人，我死而無憾了。”說完不久即追隨劉邦而去，被溢為文終侯。

　　曹參和蕭何、劉邦都是同鄉，自幼一起長大，交往密切。劉邦起兵之后，蕭何重于文，曹參重于武。從起兵到劉邦稱帝，曹參共攻占兩個諸侯王國，一百二十二個縣，俘虜諸侯王兩人，王國相三人，將軍六人，還有郡守、司馬等等;以戰功而論，除了韓信、彭越等人，在劉邦的豐沛子弟中，曹參功勞確實應算第一。但劉邦慧眼獨具，認為文治重于武功，以蕭何為第一。因此之故，蕭、曹二人心存芥蒂，蕭何為相國，曹參就到齊國做相。

　　蕭規曹隨是什么意思故事主人公是誰

　　齊地廣大，有七十余城，曹參和齊悼惠王召集齊地的知識分子共商治國方略，結果人言言殊。后來曹參聽說膠西有個老人叫蓋公，對黃老學說挺有研究。曹參花重金把他請來，向他請教治民之術。蓋公說治民之道，貴在清靜，就是讓百姓安心生產，盡量少征搖役，百姓安定，生活富足，天下就大治了。曹參大喜，按蓋公的方法治齊九年，齊國大治。

　　曹參和蕭何雖然有些不愉快，但彼此之間畢竟是太了解了。蕭何死訊剛傳到臨淄，曹參即盼咐家人快打點行裝，準備到長安任相國。家人感到很奇怪，可沒過三天，惠帝使者果然到了。曹參臨行之前，對繼任的齊相傅寬語重心長地說：“你治齊國的時候對獄市千萬別動，甲切順其自然。”傅寬有些不解，說：“國家大事，千頭萬緒，這是最重要的嗎?”

　　曹參說：“這當然不是。但獄市是個兼容并蓄的地方，什么人都可以住。如果你硬要去清查管理，那些不務正業、曾經犯罪的'人就無處容身了，必然引起其他矛盾。所以我先提醒你。”也就是告誡傅寬繼續執行清靜無為的方針。

　　曹參就任相國之后，就把治理齊國的方針搬到了中央，無論大事小事，一律按蕭何的成例辦理。為保證叢相官員都奉公守法，克盡職守，不折不扣地執行蕭何、劉邦所制定的法ling政策，曹參專門從地方上選拔那些年長老成、忠厚木納、不善言辭、只知埋頭做事的人做丞相府的屬吏;對那些專愛做表面文章，夸夸其談、嘩眾取寵之輩則一律貶斥，自己終日飲酒為樂。

　　蕭規曹隨的意思：蕭何創立了規章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實行。比喻按照前任的成規辦事。

經典成語故事4

　　東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，斷專行。孔融提出對意見，曹操就派人去孔融家里去逮捕他，孔融有一個七歲的女兒和一個九歲的兒子也一同被捕，當時他們正在下棋就是不起來，有人問他為什么不起來，他說“安有巢而卵不破乎?”

　　【釋義】鳥巢毀了，卵也一定會打碎。比喻人遭難而牽連到子女。

經典成語故事5

　　【拼音】gū chú fǔ shǔ

　　【成語故事】漢朝時期，外戚竇憲靠后宮的勢力，以賤價奪得沁水公主的'田園，漢章帝聞知怒斥竇憲說：“公主的東西你都敢奪，何況別人的呢？你做得太令人吃驚了，須知國家拋棄你，就像拋棄孤獨的小鳥和腐爛的老鼠一樣。”

　　【典故】于是鴟得腐鼠，剜鹐過之，仰而視之，曰：‘嚇！’

　　《莊子·秋水》國家棄憲，如孤雛腐鼠耳。

　　《后漢書·竇憲傳》

　　【釋義】孤獨的鳥雛，腐爛的老鼠。比喻微賤而不值得一說的人或事物。

　　【用法】作賓語；比喻微賤不足道的人或事物

　　【相近詞】孤豚腐鼠

　　【成語舉例】女子當以四十以前死，人猶悼惜，青裙白發，作孤雛腐鼠，吾不愿也。

　　清·紀昀《閱微草堂筆記》卷十二

經典成語故事6

　　不知所云

　　三國時，東吳殺了關羽，占了荊州。在與東吳作戰中蜀主劉備大敗，退回白帝城，又生起重病來，忙派人去成都請來諸葛亮，劉備對他說：“我的兒子如果能輔佐，你就輔佐他。如果不能輔佐，你可以取而代之。”說完，劉備就去世了。

　　這時的蜀國內憂外患，困難重重，對外，諸葛亮主動與東吳和好，對內，發展生產，訓練軍隊。幾年后蜀國恢復了元氣，糧食充足，兵強馬壯。

　　當時蜀國南部的.彝族首領孟獲反叛，為了后方的安定，220xx年，諸葛亮親征孟獲。他采取“攻心為上”的策略，七次俘虜了孟獲，又七次放了他。最后孟獲心悅誠服地歸順蜀漢，說：“丞相天威，我再也不反了。”

　　解除了后顧之憂后，諸葛亮便決定出師伐魏。他給劉禪寫了道奏章，從劉備不幸早逝說起，說自己在軍敗的危難關頭接受任命，到現在已經20xx年了。他向劉禪推薦了一大批文臣武將，再三勸告劉禪要“親賢臣，遠小人”，采納有益的建議。最后他說：“今天我要出師遠征，面對這張奏章淚流滿面，不知該說些什么(不知所云)”。

　　劉禪看了很感動，勸他說：“丞相剛剛南征回來，又要北伐，還是先休息休息吧!”

　　諸葛亮說：“先帝把國家大事托付給我，我從不敢懈怠。今天不北伐，要等到什么時候?”

　　于是諸葛亮開始了第一次北伐。“不知所云”現在指人言語混亂，很難讓別人理解。

經典成語故事7

　　周公旦是西周初杰出的政治家。他在哥哥姬發領導的攻伐殷商的事業中，起了很大作用。擔起輔助朝政的重任后，他忠于職守，為鞏固周王朝的統治嘔心瀝血。

　　周武王死后，由周公旦輔助成王執政。有些貴族猜忌他，在成王面前造謠，說他有篡位的`野心，有的兄弟還和紂王的兒子武庚勾結起來，發動武裝叛亂。此外，東方的夷族也乘機作亂。但周公堅韌不拔，遵照武王的遺志辦事，他消除了成王的誤解，擊敗了武庚的叛亂和夷族的反抗，制定了禮法和刑律，繼續分封諸侯，并建筑洛邑(今河南洛陽)，設立了東都成周。

　　由于為國操勞過度，周公在東都建立后不久就去世了。臨死前，他還諄諄告誡大臣們，一定要幫助天子管好中原的事;自己死后要葬在成周，以表示雖死不忘王命。

　　孟子贊揚他說：“周公想兼學夏、商、周三代開國君主的賢德，來把周朝治理好，如果有不適合于當時情況的，他就抬起頭來想，夜以繼日地想，等想出了好的辦法，便坐著等待天明，馬上去施行。”

經典成語故事8

　　【注音】tiān duó zhī pò

　　【典故】原叔必有大咎，天奪之魄矣。 《左傳·宣公十五年》天奪其魄，死期將至。 《晉書·溫嶠傳》

　　【釋義】魄：魂魄。天奪去了他的魂魄。比喻人離死不遠。

　　【用法】作賓語；指臨死

　　【相近詞】天奪其魄

　　【同韻詞】肅然危坐、扶善遏過、心如刀銼、大肆揮霍、順風使舵、張皇失措、撟揉造作、魂驚魄落、不甘寂寞、言有召禍、......

　　【成語故事】公元594年，赤狄酆舒執政，殺了國君潞子的夫人（晉景公的姐姐），晉國出兵滅了赤狄，殺了酆舒。晉國派趙同向周天子進獻狄國的`俘虜，趙同的態度很傲慢，劉康公看后很不高興，罵道：不及十年，原叔必有大咎，天奪之魄矣。

　　【成語舉例】天奪之魄，自干誅夷。 宋·秦觀《進策·邊防上》

　　天奪之魄成語故事2

　　【成語】： 天奪之魄

　　【拼音】： tiān duó zhī pò

　　【解釋】： 魄：魂魄。天奪去了他的魂魄。比喻人離死不遠。

　　【成語故事】：

　　公元前594年，狄人（赤狄）丞相豐舒執政后殺了他的國君潞子嬰兒的夫人，又傷了潞子的眼睛。潞子的夫人是晉景公的姐姐。因此，晉國在同年夏季出兵攻打赤狄，不到一個月的時間，即滅了赤狄。

　　豐舒逃亡衛國，衛國人怕殃及自己，把他縛送晉國，晉景公下令把他殺死。晉國派大夫趙同（趙國國君的先人）去向周朝的天子進獻俘虜的狄人。趙同依仗晉國強大，對周天子表現得很不恭敬，很傲慢。周天子的兒子劉康公看了很不高興，罵道：“不及10年，原叔（即趙同）必有大咎，天奪之魄矣！”意思是說，要不了10年，趙同必定遭到大禍，老天爺已將他的魂魄奪走了。“天奪之魄”這個成語用來比喻人已離死期不遠了。

經典成語故事9

　　【拼音】chún gēng lú kuài

　　【典故】翰因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾。 《晉書·張翰傳》

　　【釋義】莼：莼菜；膾：切得很細的肉。比喻懷念故鄉的心情。

　　【用法】作賓語、定語；指思鄉辭官

　　【結構】聯合式

　　【近義詞】莼鱸之思

　　【押韻詞】男歡女愛、功者難成而易敗、磕頭禮拜、山頹木壞、你敬我愛、車填馬隘、事出意外、竭誠以待、漏虀搭菜、淹薺燎菜、......

　　【年代】古代

　　【成語故事】西晉時期，吳縣人張翰才思敏捷，他把功名利祿看得很淡，經常與朋友外出喝酒聊天，吃莼菜羹與紅膾鱸魚。他曾到洛陽大司馬府做官，見官場黑暗，不由得想起家鄉的.莼羹鱸膾，就毅然辭官，悄悄地回到故鄉

　　【成語示例】意倦須還，身閑貴早，豈為莼羹鱸膾哉！ 宋·辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》詞

經典成語故事10

　　不可救藥

　　周朝有位卿士叫凡伯.凡伯不但有詩才，并且善于治理國事.之后，他在周厲王身邊輔佐朝政.可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事.奸臣則百般謅媚討好.凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話.周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里.凡伯十分憤慨，寫了一首詩，之后收入《詩經》.詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥!”

　　“不可救藥”：病重到不能用藥救活.后比喻事物壞到無法挽救的地步.

經典成語故事11

　　【注音】jiāng lǐ dài táo

　　【出處】彼逾墻鉆隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，誠難消其冤氣。 清蒲松齡《聊齋志異·胭脂》

　　【解釋】比喻代人受罪責或以此代彼。亦作“僵桃代李”。

　　【用法】作謂語、定語、賓語；指代人受過

　　【相近詞】李代桃僵

　　【同韻詞】微察秋毫、裂地分茅、遇水疊橋、心癢難撓、磨墨濡毫、繭絲牛毛、牛驥共牢、放潑撒豪、引領成勞、水遠山遙。

　　【成語故事】從前有兄弟五人都是游手好閑的浪蕩子因為得到皇帝賞識，當上了侍中郎，過上奢華的`生活。兄弟中一人犯法，其他的則互相傾軋。有人就用詩評判：“桃生露井上，李樹在桃傍，蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”

　　【成語舉例】遂密斬來使，行僵李代桃之計。 《冷眼觀》第二八回

經典成語故事12

　　[成語拼音] xī m rú jīn

　　[成語解釋] 惜：愛惜。愛惜墨就象金子一樣。指不輕易動筆。

　　[典故出處] 明·陶宗儀《輟耕錄》卷八：“李成惜墨如金，是也。”

　　成語故事

　　李成，字咸熙，長安人。原是唐代皇室，五代時避亂于山東營丘，故又稱李營丘。李成學問高深，為人磊落不凡，但仕途失意，寄情于山水之間，對權貴采取不結交的態度。一次有位姓孫的顯赫人物慕名求畫，李成斷然拒絕，那人只能用別的方法搞到其畫。當李成在其家看見掛著自己的畫，當即憤然拂袖而去。這在當時，被士大夫看作是人格高尚的表現。

　　李成的`山水畫出自荊浩、關仝。所作山水，題材內容十分寬泛：所畫山林藪澤，平遠險易，榮帶曲折，飛流、危棧、斷橋、絕間、水石，風雪晦明、煙云雪霄之狀，一皆吐其胸中，而寫之筆下。李成尤其喜歡雪景寒林，人們甚至以李寒林相稱。李成畫古木寒林，樹與堅韌瘦削，小枝挺勁有力，簡直有點象武將起舞，有錚錚骨氣；畫山石勾皴不多，山巒好似運動，氣象萬疏、煙林清曠。他的畫用墨不重，輕淡如在煙霧中，顯得飄渺幽清，故有李成惜墨如金之譽。

經典成語故事13

　　【注音】lóng xiāng lín zhèn

　　【出處】麟振，鱗之趾，振振公子，于嗟麟兮。 語出《詩·周南·麟之趾》毛傳：“麟，信而應禮，以足至者也。振振，信厚也。”

　　【解釋】龍驤，昂舉騰躍的樣子。比喻將軍恩威兼備。

　　【用法】作賓語、定語；指人恩威并用

　　【押韻詞】宮墻重仞、博學審問、玉石俱燼、銖兩悉稱、飄茵墮溷、打蛇打七寸、孝悌忠信、貪而無信、每事問、激起公憤......

　　【成語故事】圣德之君周文王與圣女姒氏結婚，生下的'孩子非常仁厚，被人們比作麟之趾。麟是吉祥動物，性靈仁慈、厚道。文王后妃德修于身，他們的子孫也受到圣德的感化，子孫能成為有德行的君主，周文王開創的事業就能延續下去

　　【成語示例】[鄧艾]受命忘身，龍驤麟振，前無堅敵。 《晉書·段灼傳》

經典成語故事14

　　漢宣帝時，有個叫徐福的人幾次上書，提醒宣帝限制大司馬、大將軍霍光的權力，以防他的家人謀反。霍光死后，他的家人果然謀反。幸虧有人告狀，才未釀成大亂。事后，宣帝對告發的人大加賞賜，而對早就勸告他應限制霍光權力的人卻沒有一點賞賜。有位大臣覺得不公平，特地向宣帝上書。在上書中，這位大臣特地舉了“曲突徙薪”的事作例子：

　　有個人到朋友家作客，見主人家的煙囪是直的，灶邊又堆了不少柴薪，覺得這樣很危險，向主人建議說：“你這煙囪要改砌成彎曲的，柴薪要搬到遠處去，不然容易發生火災啊！”

　　主人不以為然，沒有作聲。不久。主人家果然失火，虧得鄰居及時趕來把火撲滅，才沒有造成更大的損失。

　　事后，主人殺牛擺酒，酬謝前來救火的鄰居。他特地請那些被火燒得焦頭爛額的人坐在上首，其他的`則按照出力大小安排座次，偏偏沒有請不久前建議他改砌煙囪、搬走柴薪的那位客人。

　　席間，有人對主人說：“如果當時你聽從那客人的話，把煙囪改砌成彎曲的，并把柴薪搬到遠處，那么就不會失火，也就不必殺牛擺酒了。今天你論功請客。卻把你那客人忘了，這豈不是曲突徙薪亡（沒有）恩澤，焦頭爛額為上客了嗎？”

　　主人聽了這番話，頓時省悟過來，馬上把那客人請來，并奉他為上賓，漢宣帝看到這里，明白了這位大臣的意思，馬上重賞了徐福。

經典成語故事15

　　商紂王是歷史上臭名昭著的暴君，成語“助紂為虐”說的是妲己不僅荒淫狐媚，而且慘無人道，為了滿足自己的變態心理，慫恿紂王設計出許多令人觸目驚心的酷刑，進一步加劇了紂王的荒淫殘暴。

　　話說秦末農民起義最后以劉邦的勝利而結束。當時，劉邦領兵攻破武關以后，長驅直入，打到了藍田，在藍田以北完全殲滅了秦國的兵力。秦王子嬰見大勢已去，無奈之下穿上喪服，頸上系著絲條，捧著傳國玉璽，乞求投降，劉邦領兵進入秦國的國都咸陽。

　　劉邦駐兵咸陽城后，見宮殿壯麗宏偉，奇珍異寶數不勝數，美女如云，便想留在宮中好好享受一番。當時的武將樊噲勸劉邦不要因小失大，可是劉邦根本聽不進去。張良又勸劉邦說：“今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。”

　　張良這番話的意思是說，我們之所以能夠來到咸陽，主要是因為秦國殘暴無道。我們應該替天行道，消滅殘余勢力，改變秦朝的奢侈和淫樂，實行艱苦樸素來號召天下。現在您才占領了秦國，就要享受秦王所享受的快樂，這是“助紂為虐”的行為。

　　劉邦認為張良的話有道理，于是撤兵咸陽，把軍隊駐扎在霸上。

　　——《史記·留侯世家》

　　【助紂為虐的意思】幫助壞人干壞事。紂，商朝末期的暴君商紂王；虐，暴行。

　　【活學活用】他居然助紂為虐，作出如此傷天害理之事，難道就不怕遭天譴嗎？

　　【妙語點撥】劉邦率軍攻占咸陽后，受到美女與錢財的雙重誘惑，一時之間迷失方向，想逗留在咸陽城好好享受一番。慶幸的是，大將樊噲與謀士張良均認為此舉會失去民心，與秦朝的`奢侈和淫樂無異，便直言勸諫。最終，劉邦退守霸上。這充分說明劉邦是個比較能接納良言的開明之人。這也正是他后來能君臨天下的重要原因之一。再者，張良通過列舉商紂王與秦的暴政與驕奢導致亡國的悲劇，警醒劉邦。這種以史為鑒的說服術也尤為高明。

　　【近義】為虎作倀、為虎添翼

　　【反義】助人為樂、除暴安良

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