經典成語故事(匯編15篇)
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對成語都不陌生吧，成語是中華民族文化的瑰寶。從其起源,經過演變,直至在漢語中沉積下來,還苦于找不到優秀的成語？下面是小編精心整理的經典成語故事，歡迎閱讀與收藏。
經典成語故事1
【漢字書寫】：樂此不疲
【漢語注音】：lè cǐ bù pí
【成語出處】：南朝。宋。范曄《后漢書。光武帝紀》：“每旦視朝，日仄（zè）乃罷。數引公卿、郎、將講論經理，夜分乃寐。皇太子見帝勤勞不怠，承閑諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，愿頤愛精神，優游自寧。’帝曰：‘我自樂此，不為疲也。’”
【成語語法】：緊縮式；作謂語、定語；含褒義。
【樂此不疲的意思】：樂此：樂于此；不疲：不覺疲勞。形容對某事特別專心愛好而沉浸其中，從而做起事情來不覺得疲勞。
【樂此不疲的近義詞】：樂而忘返、樂此不彼、沉迷不醒、樂不思蜀、專心致志、廢寢忘食、流連忘返；
【樂此不疲的反義詞】：心不在焉、心猿意馬、三心二意；
【樂此不疲的故事】
漢朝時期，劉秀帶著部隊南征北戰，始終保持著勤勉的作風。在戰場上劉秀跟將士們同心協力，沖鋒陷陣，在戰略上跟謀士們通宵達旦的研究戰術，運籌帷幄，常常是廢寢忘食。劉秀當了皇帝以后更是日理萬機，每天都在忙著治理國家的大事，對于戰爭則放在一旁。有一回皇太子向他請教打仗的策略，劉秀對皇太子說：“衛靈公曾經向孔子請教攻戰的問題，孔子對衛靈公說：我常常能聽到人們談到祭祀禮儀的東西，對于帶兵作戰那我真是個門外漢。孔子專注于治理國家方面的事情，你應該向他學習，盡量少研究戰爭的東西。”東漢建立以后，劉秀對朝政都要親自過問，每天忙得不亦樂乎，皇太子見劉秀這么辛苦對他的健康十分擔憂，他借著劉秀休息的.時侯勸諫劉秀道：“您這樣辛苦操勞，有了賢明的品格，卻少了修身養性的境界，您還是應該多一些娛樂，少一些工作，愛護好自已的身體呀。”劉秀聽后笑著說：“我自已早就習慣了，一點兒都不感覺到疲勞，并且樂于這么做。”皇太子聽后覺得很感動，也在劉秀的身上學到了不少東西。
【樂此不疲例句】
清。文康《兒女英雄傳》第三十八回：“更兼這位老先生，天生又是無論什么疑難，每問必知，據知而答，無答不即詳且盡，并且樂此不疲。”
蔡東藩《民國演義》第五十二回：“袁總統嘆道：‘松坡果樂此不疲，我也可高枕無憂，但恐醉翁之意不在酒，只借此過渡，瞞人耳目呢。’”
鄒韜奮《萍蹤寄語》二十四：“我對這幾位美國青年朋友所最敬佩的，是他們吃了許多苦頭，對于工作卻絲毫不放松，絲毫沒有消極的意思，仍是那樣興會淋漓，樂此不疲地向前干著。”
魯迅《花邊文學。安貧樂道法》：“一種是教人對于職業要發生興趣，一有興趣，就無論什么事，都樂此不倦了。”
【樂此不疲造句】
盡管人言可畏，但他卻仍然我行我素帶著他的小情人樂此不疲地到處游山玩水。
資本市場高風險高收益的特性讓他忘了套牢的前車之鑒，在股市里樂此不疲地沖進殺出。
經典成語故事2
【注音】fēi shā zhuǎn shí
【出處】風則折木，飛砂轉石。 《三國志·吳志·陸胤傳》
【釋義】形容風勢狂暴。同“飛沙走石”。
【用法】作謂語、定語、分句；形容風勢迅猛
【結構】聯合式
【近義詞】飛砂走石、飛沙走石、走石飛沙
【押韻詞】舉枉措直、麗句清辭、閃爍其辭、甘言巧辭、過甚其辭、隱約其詞、瞎馬臨池、罰薄不慈、東蕩西馳、不能贊一詞、......
【年代】古代
【成語故事】三國時期，東吳御史陸胤因力保太子孫和而得罪孫權，被捕入獄，后經人保舉為西陵督，中書丞華罦上書推薦說：“陸胤天資聰穎，很有才干，在蒼梧南海當地方官時，治理那里惡劣的飛砂轉石環境有功，老百姓受益匪淺，而他自己卻十分廉潔。”
經典成語故事3
【注音】bù kàng bù bēi
【出處】圣賢自有中正之道，不亢不卑，不驕不謅，何得如此也！ 明·朱之瑜《答小宅生順書十九首》
【釋義】亢：高傲；卑：低、自卑。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。
【用法】作謂語、定語；形容為人處事有分寸
【結構】聯合式
【近義詞】不驕不躁、不卑不亢
【反義詞】驕傲自大
【同韻詞】治亂安危、扶顛持危、復是為非、于安思危、一芹之微、早出暮歸、膽裂魂飛、蕭墻之危、似是而非、號慟崩摧。
【年代】近代
【謎語】晏子使楚
【邂逅語】晏子斗楚王
【成語故事】春秋末年齊國宰相晏嬰奉命出使楚國，楚王百般刁難他，先是讓他從小門進城，然后說他是矮子，用最差的飯菜招待他，最后用兩個齊國囚犯來羞辱他，均被他的不卑不亢的態度及高超的外交才能所折服，結果楚王自取其辱。
【成語示例】他這遠愁近慮，不亢不卑，他們奶奶就不是和咱們好，聽他這一番話，也必要自愧的.變好了。 清·曹雪芹《紅樓夢》第五十六回
【其它使用】
◎ 有如葉圣陶評弘一書法所言，＂從全幅看，好比一位溫良謙恭的君子人，不亢不卑，和顏悅色，在那里從容論道。＂
◎ 他立即照辦，而且帶著不亢不卑的微笑。
經典成語故事4
【注音】chū lèi bá cuì
【典故】出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。 《孟子·公孫丑上》
【解釋】拔：超出；類：同類；萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。
【用法】作謂語、賓語、定語；用于人或事物
【結構】聯合式
【相近詞】鶴立雞群、超群絕倫
【反義詞】濫竽充數、碌碌無能
【同韻詞】食玉炊桂、灑掃應對進退、功名富貴、匹夫無罪、磨昬抉聵、施而不費、迎神賽會、汗流浹背、于心有愧、圓鑿方枘、......
【年代】古代
【謎語】谷子地里長棵高粱
【邂逅語】雞群里的鴨；花園中的牡丹
【成語故事】公孫丑向老師孟子請教孔子與伯夷、伊尹的人格問題，孟子告訴他。孔子足以使天下太平，因為他看到一個國家的禮制就明白它的政治，圣人的能力要大大超出平民的，孔子的道理可以千古流傳，德行可以與天地相比
【成語示列】而在那海一樣的'人民當中，到處都有出類拔萃的勞動英雄，這些英雄本身就是人民當中開出的鮮艷花朵。 楊朔《迎春詞》
經典成語故事5
【成語】： 吳牛喘月
【拼音】： wú niú chuǎn yuè
【解釋】： 吳牛：指產于江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。
【成語故事】：
在晉武帝時，有一個叫滿奮的人，向來都怕吹冷風，尤其更怕寒冷刺骨的冬風。有一天，風很大，他剛好進宮朝見武帝，看見宮里的窗戶是透明的琉璃做成的，好象很不堅固，不禁發起抖來，臉色變得很蒼白。武帝覺得奇怪，就問他原因。滿奮照實回答。武帝一聽，便笑著說：“琉璃窗根本是密不透風的'。”滿奮覺得很不好意思，便也笑著說：“臣猶吳牛見月而喘。”意思是說：我就好象吳地里的牛一樣，一看到了月亮就嚇得喘起氣來了。
滿奮為什么會有這種比喻呢?那是因為我國水牛多生長在長江、淮河一帶，古代這個地方叫做吳，所以那里的牛就叫做吳牛，水牛很怕熱，喜歡泡在涼快的水里，它只要一看到太陽，就會全身發熱，喘個不停。有一次，水牛看見月亮，誤以為是太陽，便嚇得大大的喘起氣來。“吳牛喘月”就是這樣來的。所以“吳牛喘月”就是比喻人遇事過分懼怕，而失去了判斷的能力。
經典成語故事6
【注音】hú liǎn zhī qì
【出處】子貢問日：‘賜也何如？’子日：‘女器也’。日：‘何器也？’日：‘瑚瑚也。’ 《論語·公冶長》
【解釋】瑚璉：古代祭祀時盛黍稷的尊貴器械皿，夏朝叫“瑚”殷朝叫“璉”。比喻人特別有才能，可以擔當大任。
【用法】作賓語；指人有才
【結構】偏正式
【近義詞】棟梁之材
【反義詞】燕岱之石
【押韻詞】感激流涕、吹唇沸地、綰角兄弟、釣游之地、瑞應災異、枉費心計、品評卓逸、遺簪墜舄、飛沙揚礫、千伶百俐、......
【年代】古代
【成語故事】春秋時期，孔子的弟子子貢原是衛國的.商人，姓端木名賜，他因為有錢，經常穿華麗的服飾，孔子看不慣他的新潮，說他為君子不器。他沾沾自喜，他問孔子自己是什么器，孔子隨意說是瑚璉之器。子貢更加飄飄然，不知孔子在說他內心空虛
【成語示例】公以瑚璉之器為郎官，以干將之斷宰赤縣。 唐·李華《盧郎中齋居記》
經典成語故事7
【注音】xīn kuàng shén yí
【成語故事】宋朝時期，同年進士滕子京與范仲淹是很好的朋友，1045年滕子京任岳州知州，重修岳陽樓，請范仲淹寫《岳陽樓記》。范仲淹知道他被貶心情不好，就寫：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”
【典故】登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者也。
宋·范仲淹《岳陽樓記》
【釋義】曠：開闊；怡：愉快。心境開闊，精神愉快。
【用法】作謂語、狀語；指人的心境
【近義詞】賞心悅目、悠然自得
【反義詞】心煩意亂、心如火焚
【英文】pleasant
【成語例句】
◎ 終于征服這一險道后，出?登峰，頓覺心曠神怡。
◎ 藍天，白云，遠山的淡紫色的影子，一切都令人心曠神怡。
◎ 當你站在高峰置身于白茫茫的'云海之中，似乎飄然登上仙境，心曠神怡，忘卻了疲勞。
◎ 那天天氣晴朗，給人以心曠神怡的感覺。
◎ 小道盡管狹窄難行，卻有稻花飄香，令人心曠神怡。
經典成語故事8
寓言神話成語故事：開誠布公
三國時，蜀漢的丞相諸葛亮是一個既有能力又有衷心的賢臣，得到皇帝劉備的重用。
劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，讓他幫助劉禪治理天下。劉備甚至誠懇地留下遺言：如果劉禪不好好聽你的話，做出危害國家的事，你就取而代之，自己做皇帝。諸葛亮非常感動，表示要好好地效忠少主劉禪。
劉備死后，諸葛亮竭盡全力幫助劉禪治理國家。有人勸他自封為王，但他嚴厲地拒絕了。他對身邊的人說：“我已經受先帝委托，擔任了這么高的官職。如今討伐曹魏又沒什么成效，你們卻要我加官晉爵，這是不忠不義的事情啊!”
諸葛亮為人處世公正合理，不徇私情。馬謖(sù)是他非常器重的一位將軍，在攻打曹魏時，因為大意輕敵，失守街亭這個地方。諸葛亮因為馬謖已經立下軍令狀，所以忍痛殺了馬謖。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自己也為失守街亭主動承擔責任，請求后主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬坦率地批評他的缺點和錯誤，這在當時是十分罕見的。所以，后人在寫史書時，就用“開誠心，布公道”來形容這位賢臣。
開誠布公：比喻對人態度誠懇，坦白無私。
寓言神話成語故事：滌親溺器
詩曰：貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。
這首詩說的是黃庭堅奉母盡誠的事。這是《二十四孝》中的第二十四則故事。
黃庭堅，北宋詩人、詞人、書法家，為盛極一時的江西詩派開山之祖。他二十三歲就中了進士，蘇軾是這樣贊他的：“瑰偉之文，妙絕當世;孝友之行，追配古人。”說他文章瑰瑋超然，當世無可比擬;而他孝順父母友愛兄弟之美德，又可媲美古人。滌親溺器，也就是說他親自為母親刷便桶，這在一般老百姓看來似乎也沒有什么，但是一個人身居高位，刷一次便桶容易，難的是刷一輩子便桶。這還要從他小的時候說起。
黃庭堅的父親黃庶為人剛正，飽讀詩書，曾中過進士，但一生未能發達，僅是州府的幕僚，后來到康州任了一官半職。康州地偏民困，動亂不斷。黃庶不畏艱難，鞠躬盡瘁，最后積勞成疾，中年卒于任所。母親李氏，是著名藏書家、詩人李常的妹妹，出身于仕宦讀書世家。父親在臨終前把年僅十三歲的黃庭堅叫到床前，對他說：“為父命不久矣，我兒長大了，不要只顧著讀書，要好好照顧母親，好好跟隨舅舅。”黃庭堅含淚答應了。父親不久便去世了，這讓平素活潑好動的黃庭堅一下子陷入了沉默，常常一個人躲在藏書室里翻書度日。舅舅李常把他當親兒子一樣對待，耳提面命，盡心栽培。他看出端倪，便悄悄走進藏書室找了個機會安慰他。黃庭堅哀傷地說：“以前我只顧戲耍和讀書，從來沒有想過人會死去，父親大人待我恩重如山，我卻再也見不到他，再也沒有機會幫他做事，為他盡孝了。”李常說：“盡孝不是感恩戴德忘乎所以，也不是做什么了不起的大事，而是在平素點滴中學會關照至親，在務正業的同時見縫插針利用閑暇滿足家人所需，這兩件事并不矛盾。”黃庭堅想起父親的遺言，忽然意識到自己只顧著自己哀傷，忽略了此刻比他更哀傷百倍的母親，于是便往母親房間跑去。
父親死后，母親思念成疾，身體抱恙，常常臥床休息。他走進母親的臥房，發現母親正在吃藥，藥湯極苦，母親直皺眉頭，恰巧貼身丫鬟告假回家探親，母親吃完藥端起茶杯想抿一口水，杯里卻是空的，杯沿上還有茶垢，她看了一眼就放下了。父親在任時為官清廉，生活節儉，家中并不曾雇用過多的仆役婢女。黃庭堅立即自動請纓，跑去為母親清洗茶杯并沏好茶。母親看著干凈的茶杯，喝著黃庭堅泡的茶，甚感欣慰地笑了。黃庭堅看看便桶還沒有倒，又跑出去倒了。這一切做完后才去學堂。
到了晚上，黃庭堅又來了。這次他是有備而來，他帶了把刷子，來給母親刷便桶。母親愛干凈，可便桶往往不能及時清潔，好脾氣的母親不愿為難婢女，他決定不勞煩別人，親自做好這件事情。
當他人到了中年，身為朝廷官員，公務十分繁忙，每天忙完公事回來，第一件事仍是去探望已經年邁的母親，端茶遞水，精心照料并陪伴，每天晚上依然為母親刷洗便桶，從不讓他人代勞。
有一次，有人問黃庭堅：“您身為高貴的朝廷命官，家里又有仆人，為什么要親自來做這些雜細的事務，甚至還親手做刷洗母親便桶這樣卑賤的事情呢?”
黃庭堅回答說：“孝順父母是我的本分事，同自己的身份地位沒有任何關系，怎能讓仆人去代勞呢?再說孝敬父母，是出自一個人對父母至誠感恩的天性，又怎么會有高貴與卑賤之分呢?”
滌親溺器：形容人非常孝順。
寓言神話成語故事：狡生夢金
以前有一個非常狡猾的書生，經常耍點小聰明用些詭計騙人。他的老師為人十分嚴厲，只要學生有一點過錯，就捉來一頓毒打，決不寬恕。
有一天，這個書生恰巧犯了學規。老師格外生氣，趕緊派人捉拿他，自己則一臉盛怒坐著等他。過了一會，書生被帶來了。他跪在地上，其他什么話也不說，只是說：“學生我剛才得到了一千金，正在處理，所以來晚了一些。”老師一聽書生得了這么多金子，怒氣頓消，關切地問：“你的金子是從哪里來的?”書生回答：“是從地里挖出來的。”
老師接著問：“你打算怎樣處理這些金子呢?”書生答道：“我家中原先很窮，沒有什么資產。我就和老婆算計，用五百金買田買地，二百金買房子，二百金買家具買仆人奴婢。還有一百金，其中一半用來買書，從此發憤讀書;另外一半要送給先生您，用來感謝您平日里對我的教育，這樣就把一千金全都安排完了。”
老師聽了大喜過望：“你果真有這樣的想法嗎?那我怎么擔當得起。”說著就叫仆人擺上豐盛的酒宴。老師請書生坐下來，還主動給他敬酒。酒席之間兩人說說笑笑，十分親切融洽，與平日里大為不同。正喝得半醉之時，老師突然問道：“你剛剛火急火燎地跑來，金子放好沒有，是不是已經放進箱子，上好鎖了?”
書生起身答道：“學生剛把金子的用途計劃好，就被我老婆一轉身給撞醒了。醒來哪里還找得到什么金子，還用得著箱子裝嗎?”
老師驚奇地問：“你剛才說的金子，是在做夢呀?”
書生回答說：“的確是在做夢。”
老師沒得到金子有些不高興，可與書生的感情已經融洽了，不好再發怒，只好慢慢地說：“你倒是有高尚的感情，就連夢里得了金子也不忘記老師。何況真正得到金子呢!”于是，他接著又給書生勸酒，酒足飯飽之后還把他送出門去。
這個狡猾的書生，就憑著夢中的金子，來對付老師的怒火，不但免了一頓毒打，還得到一頓豐厚宴席。可見以一點點金錢做幌子就可以讓人受騙，若是實實在在的金子，人們怎么能不被金子拉下水呢?
寓言神話成語故事：丑婦效顰
春秋時代，越國有一位美女名叫西施。她的美貌簡直到了傾國傾城的程度。無論是她的舉手、投足，還是她的音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡妝，衣著樸素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目禮”，沒有人不驚嘆她的美貌。
西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視。
鄉下有一個丑女子，不僅相貌難看，而且沒有修養。她平時動作粗俗，說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發式，卻仍然沒有一個人說她漂亮。
這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學著西施的樣子，手捂胸口、緊皺眉頭，在村里走來走去。哪知這丑女的矯揉造作使她原本就丑陋的樣子更難看了。其結果，鄉間的富人看見丑女的`怪模樣，馬上把門緊緊關上;鄉間的窮人看見丑女走過來，馬上拉著妻、帶著孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼在村里走來走去的丑女人簡直像見了瘟神一般。
這個丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡單模仿她的樣子，結果反被人譏笑。看來，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。
寓言神話成語故事：高山流水
春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山(今武漢市漢陽龜山)北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲!真是好曲!”原來，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊!”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀!”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵!好呵!您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心里想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢?”
二人于是結為知音，并約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，于是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個故事告訴我們：人之相知，貴在知心。
寓言神話成語故事：搖頭擺尾
有一對表兄弟相處感情很好，表兄叫臨濟，表弟叫元安，兩人年齡只相差1歲，是很要好的朋友。這表兄弟兩人的性格很不一樣，臨濟遇事冷靜，不愛虛夸張揚，性格內向、穩重;元安卻好說好動，喜歡表現自己，性格外向、輕率。
這一天，元安到臨濟家做客，臨濟設酒席款待他。表兄弟兩個邊喝邊聊，興致很高。不知不覺，酒至半酣，元安十分得意地對臨濟說：“表兄，告訴你一個好消息，你一定會替小弟高興的。”臨濟關切地問：“表弟有什么喜事，快說來愚兄聽聽。”元安說：“小弟前日已得縣令賞賜，就要被提升了。”看著元安那副高興的樣子，臨濟并沒有一絲笑意，也沒有一句表示祝賀或恭維的話。元安原本以為會得到表兄的贊賞，可是臨濟的表現卻使他很失望。
看看天色已晚，元安這才想起應該回家了。他起身告辭時，臨濟卻一把拉住他，語重心長地對他說：“小弟，聽我告訴你一件事吧。有一條赤尾鯉魚，樣子十分好看，它自己也甚是得意。這一天，鯉魚搖著頭，擺著紅色的尾鰭，向著南方游去了。可是它這一去，連它自己都不知道會游到那兒。如果游到寬闊的河里，那還算幸運;如果是游到了別人家腌魚肉的缸里，那豈不是死路一條嗎?”
臨濟一番話，元安立刻深感慚愧，自覺不如臨濟。
所以說，人們在順利的時候，一定要保持清醒的頭腦，不可得意忘形，現出一副搖頭擺尾的輕狂相。
經典成語故事9
1 兔死狐悲的故事
從前，有一只兔子和一只狐貍它們有一個共同的敵人就是獵人，兔子和狐貍互相結盟，發誓一定要同生死，共患難。有一天，兔子和狐貍在田野里享受大自然的美景的時候，沒想到身邊竟然有一群獵人正對它們兩個虎視眈眈，獵人一箭就射死了兔子，狐貍僥幸逃脫。獵人離開后，狐貍就跑到兔子的身邊開始哭泣。
有一個人路過，看見狐貍正對著兔子大哭，感覺很奇怪，就走上前問狐貍為什么要哭。
狐貍啜泣道：“我和兔子我們兩個都是森林中微小的動物，都是獵人喜歡獵殺的對象，我們曾經約定一定要共同對抗我們的敵人獵人，生死與共。現在我的同盟兔子不幸被獵人殺死了，兔子今天死去，也就預示著他日我的死去。我們是真正的好朋友。你說你的好朋友死去了，你能不傷心難過嗎？”
路人聽后嘆了嘆氣說：“你為你的同盟，你的.好朋友哀悼和哭泣是有道理的。”
2 兔死狐悲的材料
【注音】tù sǐ hú bēi
【出處】元·馬鈺《蘇幕遮·看送孝》：“有微言；深可說。兔死狐悲；傷類聲凄切。”
【解釋】兔子死了，狐貍感到悲傷。表示對同盟的死亡或不幸而感到傷心。
【用法】聯合式；作謂語、賓語、分句
【近義詞】物傷其類、狐死兔泣
【反義詞】幸災樂禍
【年代】古代
【例句】此時望著馮去疾的尸首，他心里非常痛楚，而且有一種～的感覺。
3 兔死狐悲的點評
但隨著時間的變遷，童話故事的各種改編以及社會常識的普及，知道兔子和狐貍不可能是真正的好朋友，狡猾的狐貍會吃掉可愛的兔子，所以我都不相信兔死狐悲是真的，一定是假心假意做樣子，別有用心。
4 兔死狐悲的延伸
兔死狐悲”和“物傷其類”都有為同類的不幸而感到悲傷的意思。但“兔死狐悲”所指的“同類”較為確定，其涵蓋的范圍較“物傷其類”要小。
兔死狐悲,唇亡齒寒,飛鳥盡,良弓藏。狡兔死,走狗烹的字面意思是：兔子死了，狐貍會感到悲哀，不是為兔子是為自己。如果嘴唇沒有了，牙齒就會寒冷。如果飛鳥都被射殺了，好弓就會被封藏起來，狡猾的兔子被抓盡了之后，就會把用以追捕的獵狗煮來吃。
經典成語故事10
商鞅，姓公孫，名鞅，衛國人，是戰國時期著名的政治家。因幫助秦孝公實行變法，奠定了秦國強大的基礎，被孝公封于商(今陜西商縣東南)，號商君，故又稱為商鞅。
公元前365年，在秦孝公的支持下，商鞅制定的新法將要公布時，為了讓人們相信新法必定施行，他在京都南門外，立了一根三丈多高的木柱，聲言誰能將此木柱搬到北門，就賞給黃金十金。開始，人們不相信這是真的.，沒有人響應。商鞅又宣布，誰能將木柱搬到北門，賞給黃金五十金。這時，有一個年輕人壯著膽子把木柱搬到北門，果真得到了五十金。這件事在廣大群眾中產生了強烈的反響，百姓認為商鞅說話算數，都相信新法，服從新法。
宋朝的王安石極力主張改革政治，宋神宗在位時，他被任命為宰相，大力推行青苗法、均輸法、市易法、免役法、農田水利法等新法，但遇到重重阻力。在此種情形下，他寫了《商鞅》這首詩：“自古驅民在信誠，一言為重百金輕;今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”表明了自己推行新法的決心，也說明了自己要像商鞅那樣，說話算數，取信于民，使新法繼續貫徹下去。
根據商鞅變法的故事和王安石的詩，人們便引申出“一言為重”這個成語，比喻說話算數，言行一致。
經典成語故事11
東漢初年，大將吳漢受命鎮守邊境。有一天晚上，敵人乘吳漢的軍隊沒有防備，偷襲了他們的營地。一時間，喊殺聲四起，火光沖天，吳漢的士兵大亂。
敵人進攻的時候，吳漢正在睡覺，聽到士兵的報告，他不但沒有慌張，反而不緊不慢地穿著衣服。
士兵見主帥如此鎮定，都以為他料敵如神，早就有了準備，一下又都安定下來。
吳漢挑選精兵強將，組成了突擊隊進行反攻。
敵人本來想打吳漢一個措手不及，沒想到他竟能秩序井然地組織反攻，便以為他設有埋伏，頓時慌了手腳，反被吳漢打了個落花流水。
所謂“釜底抽薪”，是將鍋底燒火用的柴草抽出來，使“鍋”成為一個無用之物。在“吳漢反攻”的這個故事中，敵人依仗的不是兵強馬壯這口“鍋”，而是突然襲擊、制造混亂這把“火”；吳漢不慌不亂，沉著應對，沒有讓敵人這把“火”燒起來！不但如此，還借勢抽了敵人的`“薪”。
勾踐蒸粟還糧也是利用了釜底抽薪的辦法。
春秋時期，諸侯爭霸，干戈紛起，戰火不斷。
吳國和越國之間曾發生過一場戰爭，在這場戰爭中，越國戰敗，越王勾踐臣服于吳王夫差。為了蒙騙吳王，勾踐甘愿充當吳王的馬夫，以下等人的身份來伺候吳王。
幾年后，吳王覺得勾踐伺候自己是一片真心，就在一次酒宴之上答應讓他回國。
勾踐回國后，臥薪嘗膽，暗中備戰，一心報仇雪恨。
他親自參加農業生產，免除勞役，減少賦稅，越國漸漸呈現出一片欣欣向榮的景象。
為了麻痹吳國，越王向吳王借糧一百石，并說越國遭受了很大的旱災，百姓吃穿無著。
吳王果然上當，他借糧給越國，并言明來年開春歸還。
得到了糧食，越王對自己的謀臣文種說：“如果我們不還糧，吳王一定會發兵攻打我們；如果我們還糧，無異于資敵縱敵，這該如何是好呢？”
文種說：“我有一個兩全其美的辦法。”
越王勾踐忙問：“什么辦法？”
文種說：“我們精選一些糧食，蒸熟后再還給吳國，這樣一來就有好戲看了。”
吳國人見越國還回來的糧食粒大如珠，十分高興，就把它們留作種糧。第二年春天播種下去，結果，到了秋天吳國的大片良田顆粒無收。
吳國國力大減，越王趁機起兵，迅速占領了吳國。
越王蒸熟了糧食，其實就是抽走了吳王釜底的“薪”！
釜底抽薪是指采取某種行動，使問題從根本上得到解除。
經典成語故事12
【注音】dù jiàn fáng méng
【典故】若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。 南朝·宋·范曄《后漢書·丁鴻傳》
【釋義】杜：堵住；漸：指事物的開端；萌：萌芽。在事故或災害尚未發生時就預防。
【用法】作謂語；指在事故或災害尚未發生就預防
【結構】聯合式
【相近詞】防微杜漸
【反義詞】聽之任之
【押韻詞】霍世盜名、人頭畜鳴、水送山迎、嘩世取名、隱姓埋名、徒有其名、黍秀宮庭、深谷為陵、蝸利蠅名、曲意逢迎、......
【年代】古代
【成語故事】漢和帝劉肇即位后，竇太后掌權，其兄竇憲被封為武陽侯，權力越來越大。丁鴻直言不諱地對劉肇說大將軍武陽侯竇憲儀仗太后的勢力，包攬朝政，這是朝廷的`隱患要及時清除。漢和帝采納了丁鴻的意見，罷免了竇憲等人的官職
【成語舉例】杜漸防萌，古人所以遠禍；以小喻大，先哲于焉取則。 《舊唐書·王志寧傳》
經典成語故事13
【拼音】pī xīng dài yuè
【成語故事】春秋時期，魯國單父縣令宓子賤坐在公堂彈琴卻能把縣治得很好，而繼任的巫馬期每天披星戴月、事必躬親，十分勞累才把縣治得井井有條，巫馬期向宓子賤請教秘訣。宓子賤說得善于利用能干的'人為你辦事。
【典故】這大的孩兒披星戴月，早起晚眠。
元·無名氏《冤家債主》第一的
【釋義】身披星星，頭戴月亮。形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。
【用法】作謂語、定語；形容連夜奔波或早出晚歸
【相近詞】早出晚歸
【反義詞】悠閑自得
【成語例句】
◎ 無論是高溫酷暑，還是數九嚴冬，張榮烈和他的２０多個伙伴披星戴月，趕制一種用紅薯渣釀制的白酒。
經典成語故事14
汗馬之勞
漢高祖劉邦起兵反秦，蕭何是他的可靠助手。劉邦打敗項羽，建立漢朝，做了皇帝，蕭何便任相國。論功行賞，蕭何第一，首先封為侯，食邑八千戶。
對這一封賞，有些功臣不服氣，便說：“我們拼死拼活，身經百戰，而蕭何未有汗馬之勞，連戰場都沒上過，只會耍筆桿，發議論，封賞為什么反在我們之上？”
劉邦則回答說：“你們都打過獵，打獵的時候，追殺野獸的是狗，而指示野獸的巢穴、去向，讓狗去追殺的，卻是人。你們只會追殺，不過是‘功狗’而已。而蕭何指揮沖殺，是‘功人’。并且，你們雖然勇敢，卻多數是單身跟隨我出戰，而蕭何一家幾十口人都參加軍隊作戰，這你們又怎么能比呢？”
這些人聽了劉邦的話，心里才服氣，不再發牢騷。
走馬看花成語故事
唐朝中期，有位著名的詩人孟郊。他出身貧苦，從小勤奮好學，很有才華。但是，他的仕途卻一直很不順利，從青年到壯年，好幾次參加進士考試都落了第。他雖然窮困潦倒，甚至連自己的家屬都養不起，但他性情耿直，不肯走權貴之門。他決心刻苦攻讀，用自己的真才實學，叩開仕途的大門。唐德宗貞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京參加了一次進士考試，這次，他進士及第了，孟郊高興極了。他穿上嶄新的衣服，扎上彩帶紅花，騎著高頭大馬，在長安城里盡情地游覽。京城美麗的景色使他贊嘆，高中進士的喜悅又使他萬分得意，于是，他寫下了這首著名的《登科后》詩：
昔日齷齟不足夸，
今朝曠蕩恩無涯;
春風得意馬蹄疾，
一日看盡長安花。
這首詩把詩人中了進士后的喜悅心情表現得淋漓盡致，其中“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”成為千古名句。
盲人瞎馬
據《世說新語》記載：“桓南郡與殷荊州語次，因共作了語，復作危語。桓曰：‘矛頭淅米劍頭炊。’殷曰：‘百歲老翁攀枯枝。’顧曰：‘井上轆轤臥嬰兒。’殷有一參軍在坐云：‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池。’”這段話的大概內容如下。
有一天，桓玄（即桓溫的兒子，篡奪東晉帝位，被劉裕趕下臺，并因此結束兩晉進入南北朝，也算是中國歷史轉折點上的一個關鍵人物了），殷仲堪（荊州官員），還有顧愷之（博學多才，工詩賦、書法，尤善繪畫。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和癡絕），三個人在一起閑坐無聊，就做了個小游戲，要求根據一個字，說一句話，這句話必須能體現這個字的意思。
第一個字，是“了”語。顧愷之先想到了，說道：“火燒平原無灰燼”。桓玄接著說道：“白布纏棺幡旗飄”。此時殷仲堪也有了，說道：“投魚深淵放飛鳥”。三人笑成一團。
于是，又繼續出第二個字。這一次是“危”字。桓玄先想到，于是說道：“矛頭洗米劍頭炊”，殷仲堪笑了笑，說道：“百歲老頭攀枯枝”，顧愷之接著說道：“井上轆轤臥嬰孩”。
顧愷之剛說完，此時殷仲堪有一個參軍坐在邊上，一時技癢，脫口而出，說道：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”這參軍純屬一時興起，沒想到，卻不小心觸到了殷仲堪的傷心事。原來呀，殷仲堪瞎了一只眼。只聽見被惹火了的殷仲堪一聲斥責：“咄咄逼人！”
指鹿為馬
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說："陛下，我獻給您一匹好馬。"秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說："丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？"趙高面不改色心不跳地說："請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。"秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說："馬的頭上怎么會長角呢？"趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說："陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。"
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是鹿而不是馬。而有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，"這確是一匹千里馬！"
事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
故事出自《史記?秦始皇本紀》。成語"指鹿為馬"比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
車水馬龍
東漢時，漢章帝的`母親馬太后是一個非常明理的老太太。有一年，漢章帝準備根據漢朝的舊制，對他的母親馬太后的弟兄們加官晉爵，但是馬太后不同意。
第二年夏天，全國發生了特大旱災。
一些迷信的大臣就認為，這是皇帝不給馬太后的兄弟們加官晉爵所帶來的后果，因此，很多官員再次提出了封官的事情。
馬太后仍然不同意，她義正詞嚴地說：“提出要對我的兄弟們封爵的人，都是想討好我，以達到為自己撈取高官厚祿的目的。我身為太后，平時節衣縮食，周圍伺候我的人也很簡樸。我這樣做正是要用自己的行動為下面的人做個好樣子，我以為我娘家的人知道后也能像我這樣。但是，他們卻不以為然，還嘲笑我。前幾天，我路過我娘家，看到去家里請安問好的人多得不得了，車馬來往不斷，像流水游龍一樣，十分熱鬧繁華。家里的傭人，衣服考究得連給我駕馭車子的馬夫都自嘆不如。我對他們實在是太了解了。他們只顧著自己享樂，根本不關心國家的安危，我怎么能同意給他們加官晉爵呢？”
聽了這些話，那些主張給他們加官晉爵的人就再也不敢提這回事了。
后來，人們便以“車水馬龍”作為成語，用來形容繁華熱鬧的景象。
經典成語故事15
1、指鹿為馬
秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人。
一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛!便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢?”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢?”趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬!”
事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻指著鹿，說是馬。故意顛倒黑白，混淆是非。
2、伯樂相馬
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優劣的人也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，一直到現在。
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它;但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”
駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。”
楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什么馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎?”
伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又喂養不精心，所以看起來很瘦。只要精心喂養，不出半個月，一定會恢復體力。”
楚王一聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。
寓意指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。
3、馬革裹尸
馬援是東漢名將。他年輕時當官。有一次，他放走了一個囚犯。他自己逃到甘肅一個僻遠的鄉村。
漢光武帝時，他奔赴沙場抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰功。光武帝封他為“伏波將軍”。
不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔憂那里的戰局。馬援年過花甲，卻自愿請求出征。他說：“好男兒為國遠征，以馬革裹尸還葬!”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來不幸病死在戰場。
“馬革裹尸”是指犧牲在戰場上，用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場上。
多指軍人戰死于沙場。形容為國作戰，決心為國捐軀的意志。
4、馬首是瞻
春秋時，晉國聯合齊魯等國一起伐秦。晉國大將荀偃任三軍統帥，指揮聯軍。聯軍人多心雜，到了涇水邊誰也不肯先渡河。后來魯軍帶頭泅渡，聯軍才隨后跟上。
秦軍為了阻止聯軍渡河，悄悄在河里投下毒藥。聯軍飲了河水，大批士兵中毒身亡。于是，人心惶惶，聯軍亂作一團。幾天后，聯軍才渡過涇水在榆林扎營。
荀偃下令道：“明天雞鳴出兵，唯余馬首是瞻!”聯軍說：“干嗎都要跟著荀偃的馬頭跑呢!”荀偃哭笑不得，只好隨他們各行其是。
原指作戰時士卒看主將的馬頭行事。后比喻服從指揮或依附某人。
5、馬踏飛燕
馬踏飛燕又名馬超龍雀、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹(鷂)掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威市雷臺漢墓。東漢時期軍事長官及其妻合葬墓中出土，現藏甘肅省博物館。
“馬踏飛燕”身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。“馬踏飛燕”自出土以來一直被視為中國古代高超鑄造業的象征。
1983年10月，“馬踏飛燕”被國家旅游局確定為中國旅游標志。1985年銅奔馬以“馬超龍雀”這個名稱被國家旅游局確定為中國旅游業的圖形標志，并一直被沿用至今。1986年被定為國寶級文物。
從力學上分析，馬踏飛燕為飛燕找到了重心落點，造成穩定性。這種浪漫主義手法烘托了駿馬矯健的英姿和風馳電掣的神情，給人們豐富的想象力和感染力。既有力的感覺，又有動的節奏。馬踏飛燕也是中國青銅藝術的奇葩。
6、馬不停蹄
釋義奔波忙碌,不得休息。比喻不停頓地向前走。
出處元·王實甫《麗春堂》第二折：“贏的他急難措手，打的他馬不停蹄。”
示例～的走至天色大明，看看追兵已遠，方始勒住馬。(清·吳趼人《痛史》第三回)
7、塞翁失馬
選自《淮南鴻烈集解》。《淮南鴻烈》西漢淮南王劉安等人所著。文本中的一個典故，后衍生為成語“塞翁失馬，焉知非福”。
東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的'寓意。靠近邊塞的地方，住著一位老翁。老翁精通術數，善于算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故(大概是雌馬發情罷)掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，他心中有數，平靜地說：“這件事難道不是福嗎?”幾個月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。老翁無動于衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎?”老翁家畜養了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說后，紛紛前來慰問。老翁不動聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎?”又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰，死傷不可勝計。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以福可以轉化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。
宋魏泰《東軒筆錄失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福。’”陸游《長安道》詩：“士師分鹿真是夢，塞翁失馬猶為福。”后又發展成為“塞翁失馬，安知非福”，”塞翁得馬，焉知非禍，”頻頻出現于文學作品或日常口語中，或用來說明世事變幻無常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變為好事。一切事物都在不斷發展變化，好事與壞事，這矛盾的對立雙方，無不在一定的條件下，向各自的相反方向轉化。
8、三馬同槽
三馬同槽成語隱指司馬懿父子三人將篡奪魏的政權，泛指陰謀篡權。
《晉書·宣帝紀》：帝(司馬懿)內忌而外寬，猜忌多權變。魏武(曹操)察帝有雄豪志，聞有狼顧相。欲驗之。乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動。又嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：”司馬懿非人臣也，必預汝家事。”
據《晉書·宣帝紀》載，司馬懿還在做曹操的謀臣時，曹操就發現他頗有雄心壯志，對他極不放心。有一天，曹操作了一個夢，夢見有三匹馬在同一個槽里吃食，醒來后心中便十分不快。起初曹操以為是馬超一家便殺了馬超的父親。司馬懿父子正好就是三馬，而“槽”諧音“曹”，“三馬同槽”不正意味著司馬氏要吃掉曹氏嗎?曹操感到這是一個不祥之兆，便把太子曹丕叫來，對他說：“司馬懿不是個甘做人臣的人，將來必定會干預我們的朝政家事。”但曹丕十分信任司馬懿，并沒有把父親的話放在心上。后來，果然不出曹操所料，司馬氏父子三人不但相繼專嬗曹魏朝政，而且最終還滅掉了曹魏，建立了西晉。第一次的三馬是馬騰，馬超，馬岱。第二次是司馬懿，司馬師，司馬昭。民諺云：司馬昭之心，路人皆知。
9、倚馬七紙
倚馬七紙成語比喻文章寫得快。
南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》：桓宣武北征，袁虎時從，被責免官。會須露布文，喚袁倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。
東晉豫州刺史謝尚發現袁虎文才很好，就把他推薦給大司馬桓溫。桓溫讓他負責府內文書起草工作。袁尚作《東征賦》贊揚東晉許多名士。他跟隨桓溫北伐前燕，因事受到恒溫的責備，罷了官。正好急需寫一份告捷公文，桓溫便叫袁虎起草。袁虎站在馬旁，手不停揮動，一會兒就寫了七張紙，寫的文辭優美。當時東亭侯也在旁邊，極其贊嘆袁虎的才華。袁虎說：“也該讓我從齒舌中得到點好處!“
10、駑馬戀棧
《晉書》卷一〈高祖宣帝紀〉：嘉平元年春正月甲午，天子謁高平陵，爽兄弟皆從。是日，太白襲月。帝于是奏永寧太后廢爽兄弟。時景帝為中護軍，將兵屯司馬門。帝列陣闕下，經爽門。爽帳下督嚴世上樓，引弩將射帝，孫謙止之曰：“事未可知。“三注三止，皆引其肘不得發。大司農桓范出赴爽，蔣濟言于帝曰：”智囊往矣。“帝曰：”爽與范內疏而智不及，駑馬戀棧豆，必不能用也。“
公元249年正月，司馬懿裝病騙過了曹爽，曹爽放心大膽地帶著自己的黨羽，和魏帝曹芳一起去拜祭高平陵了。他一出城，看似病得要死的司馬懿卻從病床跳起來了，生龍活虎一般發出一連串命令，一下子控制了整個京城洛陽。被視作曹爽一黨的司農桓范，是個很有計謀的人，但曹爽面上對他親熱，內心里卻疏遠他。這時他看到京城有變，想著皇帝還在外面，便假借皇帝的旨意逃出城去。一得到這個報告，司馬懿的黨羽領軍將軍蔣濟便對司馬懿說：“智囊去了呀!”司馬懿說：“曹爽心里疏遠桓范，智力卻達不到桓范的水平，駑馬戀棧豆，他一定不聽桓范的計策。”
成語指：劣馬惦著的只是馬棚里的飼料。比喻無能的人只貪圖安逸，無遠大志向。
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