成語(yǔ)的故事15篇

成語(yǔ)的故事1

　　一刀兩斷

　　一刀兩斷的意思是：一刀斬為兩段。比喻堅(jiān)決斷絕關(guān)系。

　　西漢初年，韓信被封為齊王之后，丞相蕭何擔(dān)心韓信兵權(quán)太大威脅劉家天下，就找樊噲共商計(jì)策。樊噲自鳴得意，連夸自己是如何斗敗項(xiàng)羽而保主公劉邦的，面對(duì)這淮陰一餓夫且手無(wú)縛雞之力的韓信，只須叫一兩個(gè)人就可以把他一刀兩斷。

成語(yǔ)的故事2

　　【沐猴而冠的故事】

　　秦朝末期，各路起義軍紛紛起兵反秦，天下大亂。起義軍在全國(guó)各地和秦軍作戰(zhàn)，沒(méi)有統(tǒng)一的指揮，于是便約定：如果誰(shuí)能夠先打入咸陽(yáng)，推翻秦朝的暴政，誰(shuí)就做關(guān)中王。

　　在這些起義軍將領(lǐng)中，劉邦和項(xiàng)羽是最有實(shí)力的。劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他有很多得力助手。而項(xiàng)羽本人就是一員能征善戰(zhàn)的大將，所以他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍的軍事力量是最強(qiáng)的。然而，項(xiàng)羽比較剛愎自用，愛(ài)獨(dú)斷專(zhuān)行，不喜歡聽(tīng)別人的逆耳忠言。

　　在戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的過(guò)程中，劉邦充分聽(tīng)取部下的意見(jiàn)，巧妙安排進(jìn)攻路線，受到的軍事阻力較小，搶先一步進(jìn)駐咸陽(yáng)，俘虜了秦王子?jì)耄瑴缌饲爻�。但是，劉邦清楚，憑自己的實(shí)力一時(shí)還無(wú)法與項(xiàng)羽對(duì)抗，他便以退為進(jìn)，先將軍隊(duì)撤出了咸陽(yáng)，等待日后有了機(jī)會(huì)再成就大事。

　　項(xiàng)羽的行軍路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦還是晚來(lái)一步。所以他對(duì)劉邦極為不滿，就以胡作非為來(lái)發(fā)泄心中的怒氣。項(xiàng)羽率領(lǐng)大隊(duì)人馬到處沖撞殺戮，又放火燒了秦宮，大火燒了幾個(gè)月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺(jué)得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準(zhǔn)備率領(lǐng)部下回到江東。

　　當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽手下的有識(shí)之士勸說(shuō)：咸陽(yáng)處在關(guān)中要塞，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，而且地勢(shì)險(xiǎn)要，您不如就在這里建都，這樣有利于您奠定霸業(yè)。項(xiàng)羽聽(tīng)完后有點(diǎn)心動(dòng)，可是一看眼前的咸陽(yáng)已被自己弄得殘破不堪，沒(méi)有一點(diǎn)都城的樣子！于是，更加懷念起故鄉(xiāng)來(lái)，所以一心只想回到故里去。他對(duì)那個(gè)勸他的人說(shuō)：人要是富貴了，就應(yīng)該回到故鄉(xiāng)去，讓父老鄉(xiāng)親知道你現(xiàn)在是什么樣子。要是富貴了還不回故鄉(xiāng)，就好像是穿著漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也沒(méi)有人看得見(jiàn)，有什么用呢！所以我還是要回到江東去。

　　那人聽(tīng)了這話，覺(jué)得項(xiàng)羽實(shí)在算不上頂天立地的大英雄，就私下對(duì)別人說(shuō)：人言楚人沐猴而冠耳，果然。意思是說(shuō)，人家都說(shuō)楚國(guó)人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之后，我才知道此言不虛哇！孰料，這些話很快傳到了項(xiàng)羽的耳朵里。火冒三丈的項(xiàng)羽立即派遣手下人把那人抓來(lái)，投入鼎鑊里活活烹死了。

　　后來(lái)，人們將那句諷刺項(xiàng)羽的話簡(jiǎn)化為沐猴而冠。

　　《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

　　【沐猴而冠的意思】獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無(wú)真本領(lǐng)。也可形容壞人裝扮成好人。沐猴，獼猴；冠，戴帽子。

　　【活學(xué)活用】劉備之子劉阿斗后來(lái)雖貴為九五之尊，但卻是沐猴而冠！

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】項(xiàng)羽雖然能征善戰(zhàn)、霸氣十足，但他為人剛愎自用，心胸狹隘。劉邦雖出身貧寒，用兵打仗的本領(lǐng)也不及項(xiàng)羽，但后來(lái)項(xiàng)羽身邊的很多能人志士都跳槽到了劉邦門(mén)下。項(xiàng)羽為什么流失大量人才，最終落得四面楚歌，自刎烏江的結(jié)局呢？從這個(gè)故事中，我們知道其實(shí)是項(xiàng)羽自己一手造成的。一個(gè)優(yōu)秀的管理者應(yīng)該是那種能傾聽(tīng)來(lái)自四面八方聲音，且能斟酌損益，采納良言的人。那種獨(dú)斷專(zhuān)行、自以為是的家伙最終是成不了什么大氣候的。

　　【近義】虛有其表、沐猴衣冠、華而不實(shí)

　　【反義】名符其實(shí)

成語(yǔ)的故事3

　　百尺竿頭的故事：

　　【成語(yǔ)】： 百尺竿頭

　　【拼音】： bǎi chǐ gān tóu

　　【解釋】： 桅桿或雜技長(zhǎng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。

　　宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。

　　一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。

　　招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。

　　那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。

　　聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰。

　　百尺竿頭這則成語(yǔ)也稱(chēng)百丈竿頭。

　　百步穿楊的成語(yǔ)典故

　　百步穿楊的故事：

　　【成語(yǔ)】： 百步穿楊

　　【拼音】： bǎi bù chuān yáng

　　【解釋】： 在一百步遠(yuǎn)以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》：楚國(guó)有個(gè)叫養(yǎng)由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開(kāi)柳樹(shù)一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見(jiàn)了皆齊聲喝采。

成語(yǔ)的故事4

　　【迎刃而解的故事】

　　杜預(yù)是魏晉之際著名的政治家、軍事家。他是曹魏尚書(shū)仆射杜畿之孫，幽州刺史杜恕之子。杜預(yù)學(xué)問(wèn)廣博，通曉歷代興亡成敗之理，常道：立德，我難以達(dá)到；立功立言，我有可能達(dá)到。最初，其父與司馬懿不和，結(jié)果被關(guān)在監(jiān)牢中死去，杜預(yù)久久不能入仕。

　　司馬懿、司馬師死后，司馬昭承襲其父兄之位，杜預(yù)娶了司馬昭之妹高陸公主為妻，被任為尚書(shū)郎，繼承其祖父的爵位豐樂(lè)亭侯。在職四年后，進(jìn)入司馬昭的相府中擔(dān)任軍事幕僚，參與了曹魏滅蜀的軍事行動(dòng)，因功增加封邑一千一百五十戶。曾經(jīng)做過(guò)鎮(zhèn)南大將軍、荊州總督等高官。

　　他做鎮(zhèn)南大將軍的時(shí)候，曾帶兵攻打吳國(guó)，不到十天就占領(lǐng)了吳國(guó)的許多重要城池。他覺(jué)得吳國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力很差，就率兵趁勝追擊。

　　正在此時(shí)，有人認(rèn)為吳國(guó)實(shí)力雄厚，就出來(lái)勸阻他：吳國(guó)建國(guó)多年了，國(guó)力積蓄得很厚實(shí)，不可能一下子就被打跨。現(xiàn)在又是夏季，天氣炎熱，我們晉國(guó)的士兵從小就生活在北方，對(duì)南方的氣候條件很不適應(yīng)，與他們作戰(zhàn)對(duì)我們很不利。我勸你還是趁早收兵，等夏天過(guò)去天氣涼爽后，再考慮攻打吳國(guó)吧。

　　杜預(yù)聽(tīng)他說(shuō)完后，考慮了一會(huì)兒，說(shuō)：今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解。意思是說(shuō)，現(xiàn)在我軍連勝數(shù)仗，士氣非常旺盛。而吳國(guó)則連敗數(shù)仗，軍隊(duì)的士氣非常低落。我們這種士氣旺盛的軍隊(duì)，去打敗那些士氣低落的軍隊(duì)，其形勢(shì)就如同用鋒利的刀子劈竹子一樣，只要把竹子的前幾節(jié)劈開(kāi)了，后面的幾節(jié)，將刀放在竹子中，就會(huì)一下子破開(kāi)。我們只要乘勝追擊，一定會(huì)擴(kuò)大戰(zhàn)果，徹底打跨吳國(guó)。

　　于是，杜預(yù)就帶領(lǐng)晉軍大舉進(jìn)攻，結(jié)果真如他所說(shuō)，很快就把吳國(guó)滅掉了，從而實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一。杜預(yù)還朝，被封為當(dāng)陽(yáng)縣侯，封邑增加到九千六百戶。武帝仍命杜預(yù)鎮(zhèn)守江南，杜預(yù)在這里興修水利，興辦學(xué)校，造福一方，百姓親切地稱(chēng)他為杜父。杜預(yù)雖然公務(wù)繁忙，但無(wú)論在朝中為官，還是擔(dān)任將帥，都不忘記治學(xué)，他撰寫(xiě)了《春秋左氏經(jīng)傳集解》等著述，是當(dāng)時(shí)《左傳》研究的集大成者。

　　《晉書(shū)·杜預(yù)傳》

　　【迎刃而解的意思】

　　把竹子劈開(kāi)口，下面的一段竹子就迎著刀刃裂開(kāi)了。比喻主要問(wèn)題解決了，其他的問(wèn)題就很容易解決。

　　【活學(xué)活用】只要這位教士到場(chǎng)，任你事情如何棘手，亦無(wú)不迎刃而解的。（清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第五十四回）

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】杜預(yù)乘勝追擊滅吳的史實(shí)啟示我們，不管做什么事情，都要相信自己。只有堅(jiān)定信心，才能把事情做成功。再者，杜預(yù)雖然生長(zhǎng)在官宦人家，但不是那種只知貪圖享樂(lè)的紈袴子弟，而是從小就博覽群書(shū)，勤于著述，為日后立業(yè)報(bào)國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一個(gè)人沒(méi)辦法選擇自己的出身是貧困還是富有，但卻完全可以通過(guò)努力學(xué)習(xí)知識(shí)與才藝，常懷律己之心，把握自己的未來(lái)。記住：未來(lái)如何決定全在自己，其他人不過(guò)是從旁提供意見(jiàn)和幫助。

　　【迎刃而解的近義詞】

　　勢(shì)不可當(dāng)

　　【迎刃而解的反義詞】

　　強(qiáng)弩之末

成語(yǔ)的故事5

　　諸葛亮，字孔明，襄陽(yáng)人。劉備，字玄德，涿縣人。東漢末年 天下大亂，豪杰紛起，群雄爭(zhēng)霸，劉備為實(shí)現(xiàn)自己統(tǒng)一天下的宏愿， 多方搜羅人才，特意拜訪隱居在隆中臥龍崗的諸葛亮，請(qǐng)他出山。他連去了兩次都未能見(jiàn)著，第三次去，才見(jiàn)了面。劉備說(shuō)明來(lái)意，暢談了自己的宏圖大志，諸葛亮推心置腹，提出了奪取荊州、益州，與西 南少數(shù)民族和好，東聯(lián)孫權(quán)，北伐曹操的戰(zhàn)略方針，預(yù)言天下今后必 將成為蜀、魏、吳三足鼎立的局面。

　　劉備聽(tīng)后大喜，于是拜孔明為軍 師。孔明竭力地輔佐劉備，而劉備對(duì)孔明的信任和重用，卻引起了關(guān)羽、張飛等將領(lǐng)的不悅。他們不時(shí)在劉備面前，表現(xiàn)出不滿的神 色，秉性耿直的張飛，更是滿腹牢騷。劉備耐心地作了解釋?zhuān)�他形�?地把自己比做魚(yú)，把孔明比做水，反復(fù)說(shuō)明，孔明的才識(shí)與膽略，對(duì)自己完成奪取天下大業(yè)之重要。他說(shuō)：“我劉備有了孔明，就好像魚(yú)兒得到了水一樣，希望大家不要再多說(shuō)了。”

成語(yǔ)的故事6

　　有一個(gè)人一天去地里去干活，累的的時(shí)候就去樹(shù)邊休息，突然發(fā)現(xiàn)一只兔子跑過(guò)來(lái)撞到樹(shù)上死去了。這個(gè)人這時(shí)候非常的高興。于是趕緊拋過(guò)去把兔子撿起來(lái)回家了。心里感覺(jué)特別的興奮，突然感覺(jué)以后不用勞動(dòng)就可以每天獲得勞動(dòng)果實(shí)了。他就想著以后就這樣每天去等兔子，以后可以每天不干一點(diǎn)活就可以解決食物問(wèn)題了。試問(wèn)：這種方法是可取的嗎？

　　我們可以看出這個(gè)人不明白兔子為什么突然撞死了，于是他決定以后每天都在樹(shù)邊等，等那些兔子自己過(guò)來(lái)撞死。就這樣一天兩天，不知不覺(jué)很多天過(guò)去了卻沒(méi)有一只兔子撞死。故事看到這里我們也明白了，不可能每只兔子都無(wú)緣無(wú)故跑來(lái)撞死，所以，他這樣不自己勞動(dòng)只等著兔子來(lái)撞死簡(jiǎn)直可以說(shuō)是天上掉餡餅的事情。不自己去勞動(dòng)，努力，只想著怎么賺便宜是非常不可取的，所以自己要學(xué)的勤勞一點(diǎn)，這樣才可以靠自己的努力換取勞動(dòng)果實(shí)。

　　這個(gè)故事中的人不愿意自己勞動(dòng)，只想著投機(jī)取巧來(lái)獲取果實(shí)，這是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)橐恢煌米幼菜懒耍�不可能每只兔子都過(guò)來(lái)撞死。所以要想取得勞動(dòng)果實(shí)必須靠自己的努力才可以。所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)勞作，自己動(dòng)手，這樣才可以獲取你想得到的。千萬(wàn)不可以去學(xué)習(xí)故事中的這個(gè)人。凡事要多想想，多思考，而不是死腦筋，一成不變，尋求真正的適合自己的生存方法。不要學(xué)故事中的那個(gè)人那樣。

成語(yǔ)的故事7

　　【拼音】qiú tián wèn shě

　　【出處】君有國(guó)士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國(guó)忘家，有救世之意，而君求田問(wèn)舍，言無(wú)可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語(yǔ)。

　　《三國(guó)志·魏書(shū)·陳登傳》

　　【解釋】舍：房子。多方購(gòu)買(mǎi)田地，到處問(wèn)詢(xún)屋介。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利。比喻沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向。

　　【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指沒(méi)有大志

　　【押韻詞】援溺振渴、忍饑受渴、漫天遍野、非通小可、橫尸遍野、青鳥(niǎo)使者、龍戰(zhàn)于野、是事可可、籠山絡(luò)野、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者、......

　　【成語(yǔ)故事】東漢末年，廣陵太守陳登見(jiàn)胸?zé)o大志的好友許汜來(lái)拜訪，問(wèn)他有什么時(shí)期。許汜說(shuō)只想謀求田地，購(gòu)置房產(chǎn)，陳登只是簡(jiǎn)單招待他，讓他睡下床。幾年后，許汜在荊州牧劉表手下任職，同劉備談起此事，劉備說(shuō)：“要是我就會(huì)讓你睡地上。”

　　【成語(yǔ)舉例】如今這些貪人，擁著嬌妻美妾，求田問(wèn)舍，損人肥己，搬斤播兩，何等肚腸。

　　明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八

成語(yǔ)的故事8

　　傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)畫(huà)家叫張僧繇，他畫(huà)龍畫(huà)得特別好。

　　有一次，他在金陵(現(xiàn)在南京)安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)啦四條巨龍，那龍畫(huà)得活靈活現(xiàn)，非常逼真，只是都沒(méi)有眼睛。人們問(wèn)張僧繇：“為什么不把眼睛畫(huà)出來(lái)。” 他說(shuō)：“眼睛可不能輕易畫(huà)呀!一畫(huà)啦，龍就會(huì)騰空飛走的!”大家聽(tīng)啦，誰(shuí)也不信，都認(rèn)為他在說(shuō)大話。后來(lái)，經(jīng)不起人們一再請(qǐng)求，張僧繇只好答應(yīng)把龍的眼睛畫(huà)出來(lái)。奇怪的事情果然發(fā)生啦，他剛剛點(diǎn)出第二條龍的眼睛，突然刮起啦大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動(dòng)著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，對(duì)張僧繇更佩服啦。

　　成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”就是從這個(gè)傳說(shuō)中來(lái)的。現(xiàn)在一般用來(lái)比喻寫(xiě)作、講話時(shí)，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)明含義，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。這種手法也稱(chēng)為“點(diǎn)睛”之筆。

成語(yǔ)的故事9

　　【成語(yǔ)】南轅北轍

　　【拼音】nan yuan běi zhe

　　【解釋】心想往南而車(chē)子卻向北行。比喻行動(dòng)和目的正好相反。

　　【出處】《戰(zhàn)國(guó)策;魏策四》：猶至楚而北行也。

　　【近義詞】分道揚(yáng)鑣、各走各路、天南地北

　　【反義詞】異途同歸、殊途同歸

　　【成語(yǔ)故事】魏王想攻打趙國(guó)，季梁勸他說(shuō)："我在太行山下遇到一個(gè)趕著車(chē)向北走的人，告訴我說(shuō)：‘我要去楚國(guó)。#39;我問(wèn)他：‘你要去楚國(guó)，為什么要向北呢?#39;他說(shuō)：#39;我的馬好。#39;我說(shuō)：#39;您的馬雖然好，但這不是去楚國(guó)的路啊!#39;他又說(shuō)：#39;我的路費(fèi)很充足。#39;我說(shuō)：‘你的路費(fèi)雖然多，但這不是去楚國(guó)的路啊!#39;他又說(shuō)：#39;給我駕車(chē)的'人本領(lǐng)很高。#39;他不知道方向錯(cuò)了，趕路的條件越好，離楚國(guó)的距離就會(huì)越遠(yuǎn)。現(xiàn)在大王動(dòng)不動(dòng)就想稱(chēng)霸諸侯，辦什么事都想取得天下的信任，依仗自己國(guó)家強(qiáng)大，軍隊(duì)精銳，而去攻打邯鄲，想擴(kuò)展地盤(pán)抬高聲威，豈不知您這樣的行動(dòng)越多，距離統(tǒng)一天下為王的目標(biāo)就越遠(yuǎn)，這正像要去楚國(guó)卻向北走的行為一樣啊!"

成語(yǔ)的故事10

　　本典故源自《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》。故事發(fā)生在楚漢相爭(zhēng)的時(shí)期。由于彭越斷絕了楚的糧食，項(xiàng)王（項(xiàng)羽）十分憂慮。于是找到了一只高大的俎（古代祭祀時(shí)盛牲肉的器具），把太公（劉邦之父）放在上面，告訴漢王劉邦說(shuō)："如果不肯服輸降我，那么我就把你的父親烹死。"漢王說(shuō)："我和你接受楚懷王命令伐秦，曾經(jīng)結(jié)為兄弟，這樣我的父親也就是你的父親。現(xiàn)在如果一定要把你的父親烹死的話，那么希望你能分給我一碗肉汁吃。"項(xiàng)羽大怒，就要?dú)⑺捞�公，這時(shí)項(xiàng)伯勸項(xiàng)羽說(shuō)："天下形勢(shì)如何，現(xiàn)在還定不下來(lái)，這樣的人對(duì)他家庭的人不會(huì)看得太重，殺死劉邦的父親我們得不到什么好處，只有壞處。"項(xiàng)羽聽(tīng)從項(xiàng)伯的意見(jiàn)，沒(méi)有殺死劉邦的父親。

　　現(xiàn)通常用此典故來(lái)說(shuō)明不甘受別人的威脅、要挾。

成語(yǔ)的故事11

　　滄海桑田

　　桑田，農(nóng)田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。

　　從前仙人王遠(yuǎn)和麻姑，他們相約到蔡經(jīng)家去飲酒，王遠(yuǎn)一行很快就到蔡經(jīng)家，但沒(méi)見(jiàn)到麻姑的到來(lái)，就派使者去請(qǐng)。麻姑到來(lái)說(shuō)她奉命去巡視蓬萊，已經(jīng)三次見(jiàn)到東海變成桑田，現(xiàn)在海水又退了一半。王遠(yuǎn)說(shuō)那里又要揚(yáng)起塵土來(lái)了。

成語(yǔ)的故事12

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)有一個(gè)十分美麗的女子，她的父母親對(duì)她愛(ài)如掌上明珠。她家東邊的鄰居是一戶大財(cái)主，家財(cái)萬(wàn)貫，可是這個(gè)財(cái)主的兒子卻長(zhǎng)得十分丑陋；她家西邊的鄰居是一戶窮苦人家，可是這家的兒子卻長(zhǎng)得十分英俊，而且很有才學(xué)。有一天，東西兩家鄰居同時(shí)托人為自己的兒子向這個(gè)女子家提親。她的父母一時(shí)難以作出決定，不知答應(yīng)哪一家才好。于是，便去征求女兒的意見(jiàn)，說(shuō)：“現(xiàn)在東西兩家都托人來(lái)求婚，我們考慮來(lái)考慮去，一直拿不定主意，你不妨說(shuō)說(shuō)你自己的想法，你愿意嫁到哪一家去？”那個(gè)女子張口欲言，可是又馬上縮了回去，過(guò)了好一會(huì)，一言不發(fā)。她的父母以為她害羞，難以啟齒，便說(shuō)道：“你既然不好意思開(kāi)口，我們就采用別的辦法。如果你喜歡東家就舉起左手；如果你喜歡西家，就舉起右手。”誰(shuí)知話剛落音，那個(gè)女子卻把兩只手同時(shí)舉起來(lái)。她的父母迷惑不解地問(wèn)；“你把雙手都舉起來(lái)是什么意思？”她羞羞答答地說(shuō)：“東家的兒子富而丑，西家的兒子貧而美，我愿意嫁到東家去吃飯，嫁到西家去住宿。”她的父母聽(tīng)了，真是哭笑不得。

　　后人根據(jù)這個(gè)故事引申出“東食西宿”這個(gè)成語(yǔ)，比喻某入貪得無(wú)厭，唯利是擇，“有奶便是娘”，沒(méi)有一點(diǎn)兒人格。

成語(yǔ)的故事13

　　成語(yǔ)釋義：

　　一個(gè)名叫葉公的人愛(ài)好龍。比喻表面上愛(ài)好某種事物，但并非真愛(ài)，甚至實(shí)際上懼怕它。

　　來(lái)源追溯：

　　漢·劉向《新序·雜事》：葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

　　故事鏈接：

　　春秋時(shí)楚國(guó)人沈諸梁，字子高，自稱(chēng)葉公。這位葉公愛(ài)龍成癖，他身上佩帶的劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋，家里的梁柱門(mén)窗上都雕著龍，墻上也畫(huà)著龍。葉公愛(ài)好龍的名聲傳揚(yáng)四方。

　　上界的天龍聽(tīng)說(shuō)人間有這么一位葉公對(duì)它如此喜愛(ài)，決定到人間看望葉公并表示謝意。

　　這天，葉公正在午睡，一時(shí)風(fēng)雨大作，雷聲隆隆，把他驚醒。葉公忙著起來(lái)關(guān)閉窗戶，不料天龍從窗口伸進(jìn)頭來(lái)，葉公嚇得魂飛魄散，奪門(mén)而逃。逃進(jìn)堂屋，又看見(jiàn)一條碩大無(wú)比的龍尾巴橫在面前，擋住了去路。葉公面如土色，頓時(shí)倒在地上，不省人事。

　　天龍瞧著半死不活的葉公，感到莫名其妙，只得掃興地飛回上界。其實(shí)，葉公并不是真的愛(ài)好龍，只不過(guò)是虛張聲勢(shì)罷了。

　　學(xué)以致用：

　　喜歡什么，嘴上說(shuō)的僅僅只是表面現(xiàn)象，只有心中實(shí)實(shí)在在的喜歡，做到言行一致，表里如一，那才是真心地喜歡。在對(duì)于業(yè)余愛(ài)好的選擇上，我們一定要真心實(shí)意，否則只能犯葉公好龍的毛病。

成語(yǔ)的故事14

　　聞雞起舞

　　【典故】

　　晉代的祖逖是個(gè)胸懷坦蕩、具有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。可他小時(shí)候卻是個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的淘氣孩子。進(jìn)入青年時(shí)代，他意識(shí)到自己知識(shí)的貧乏，深感不讀書(shū)無(wú)以報(bào)效國(guó)家，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)。他廣泛閱讀書(shū)籍，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，從中汲取了豐富的知識(shí)，學(xué)問(wèn)大有長(zhǎng)進(jìn)。他曾幾次進(jìn)出京都洛陽(yáng)，接觸過(guò)他的人都說(shuō)，祖逖是個(gè)能輔佐帝王治理國(guó)家的人才。祖逖24歲的時(shí)候，曾有人推薦他去做官司，他沒(méi)有答應(yīng)，仍然不懈地發(fā)奮讀書(shū)。

　　之后，祖逖和幼時(shí)的好友劉琨一志擔(dān)任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，成為國(guó)家的棟梁之才。

　　一次，半夜里祖逖在睡夢(mèng)中聽(tīng)到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對(duì)他說(shuō)：“別人都認(rèn)為半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每一天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們最后成為能文能武的全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實(shí)現(xiàn)了他報(bào)效國(guó)家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

　　【來(lái)源】

　　故事出自《晉書(shū)·祖逖傳》。成語(yǔ)“聞雞起舞”，形容發(fā)奮有為，也比喻有志之士，及時(shí)振作。

　　【寓意】

　　比喻有志報(bào)國(guó)的人及時(shí)奮起，同時(shí)比喻意志堅(jiān)強(qiáng)，有毅力有耐心的有志之士

成語(yǔ)的故事15

　　公元223年，蜀漢的建立者劉備因病去世。他16歲的兒子劉禪即位，稱(chēng)后主。劉禪是個(gè)昏庸無(wú)能的人，即位初由于丞相諸葛亮等人的輔佐，還能很好治理國(guó)家。后來(lái)輔佐他的人先后去世，自己又只知道玩樂(lè)，因此把國(guó)家治理得越來(lái)越糟糕，國(guó)勢(shì)日趨衰弱。

　　公元263年，魏國(guó)大將鄧艾攻下綿竹，大軍直逼成都。劉禪投降，當(dāng)了俘虜，蜀漢滅亡。魏帝曹奐命劉禪遷到魏國(guó)都城洛陽(yáng)居住，并封他為安樂(lè)公，給予他很多賞賜。劉禪對(duì)此很滿足，心安理得地在異國(guó)他鄉(xiāng)重過(guò)享樂(lè)生活。

　　一天，晉王司馬昭請(qǐng)劉禪飲酒。席問(wèn)，特地為他表演蜀地歌舞。在場(chǎng)的蜀漢舊臣看了，觸景生情，十分難過(guò)，有的還掉下了眼淚。只有劉禪觀看得津津有味，樂(lè)不可支，全無(wú)亡國(guó)之恨。司馬昭見(jiàn)到這種情況后，私下對(duì)一位大臣說(shuō)：“一個(gè)人竟糊涂到這等程度，真是不可思議。如此看來(lái)，即使諸葛亮還活著，也不能保住他的江山!”

　　還有一次，司馬昭故意問(wèn)劉禪說(shuō)：“你思念蜀地嗎?” 劉禪回答道：“這里很快樂(lè)，我不思念蜀地。”過(guò)了一會(huì)，后主起身上廁所，原在蜀漢任職的郤正跟到廊下，暗地里對(duì)劉禪說(shuō)：“今后大將軍再問(wèn)您是否還思念蜀地，您應(yīng)該哭著說(shuō)，我沒(méi)有一天不思念。這樣，您還有希望回到蜀地去。”不久，司馬昭果然又問(wèn)劉禪是否還思念蜀地，劉禪照郤正教的說(shuō)了，還勉強(qiáng)擠出了幾滴眼淚。不料司馬昭已知道郤正教劉禪說(shuō)這話的情況，聽(tīng)后哈哈大笑，當(dāng)場(chǎng)點(diǎn)穿，劉禪只得承認(rèn)下來(lái).

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