文言文論語里有哪些成語
1. 犯上作亂
不好犯上，而好作亂，未之有也。（《學(xué)而篇》）
釋：不喜歡觸犯上級(jí)，卻喜歡造反，從來沒有這種人。
2. 巧言令色
巧言令色，鮮矣仁�。ā秾W(xué)而篇》）
釋：花言巧語，偽善的面貌，這種人很少有仁德的。
3. 言而有信
與朋友交，言而有信。（《學(xué)而篇》）
釋：同朋友交往，說話要誠實(shí)守信。
4. 三十而立
三十而立，四十而不惑，五十而知天命。（《為政篇》）
釋：三十歲時(shí)能確立自己立足的事業(yè)，四十歲時(shí)，對(duì)很多事情不再迷惘、困惑；五十歲時(shí)，知曉自己是什么樣的人生命運(yùn)。
5. 知之為知之
知之為知之，不知為不知，是知也。（《為政篇》）
釋：知道就知道，不知道就不知道，這就是聰明智慧。
6. 是可忍，孰不可忍
是可忍，孰不可忍也？（《八佾篇》）
釋：這種事情也能夠忍受的話，還有不能忍的事嗎？
7. 既往不咎
成事不說，遂事不諫，既往不咎。（《八佾篇》）
釋：已經(jīng)做了的事不便再解釋了，已經(jīng)完成的事不便再勸解了，已經(jīng)過去的事不便再追究了。
8. 盡善盡美
盡善矣，又盡美也。（《八佾篇》）
釋：美極了，而且好極了。
9. 見賢思齊
見賢而思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《里仁篇》）
釋：看見賢人，便應(yīng)該想著向他看齊；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省，有沒有同他類似的毛病。
10. 文質(zhì)彬彬
文質(zhì)彬彬，然后君子。 （《雍也篇》）
釋：文采與做人的`本質(zhì)，相匹配，這才是君子。
11. 敬而遠(yuǎn)之
敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。（《雍也篇》）
釋：以敬拜的態(tài)度對(duì)待鬼神，但保持應(yīng)有的距離，這可以說是聰明的做法。
12. 舉一反三
舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（《述而篇》）
釋：教給他東方，他卻不能由此推知西、南、北三方，便不再教他了。
13. 暴虎馮河
暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。（《述而篇》）
釋：只知道赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，不懂得以智取勝，這樣死了都不知后悔的人，我是不和他共事的。
14 . 三月不知肉味
子在齊聞《韶》，三月不知肉味。（《述而篇》）
釋：孔子在齊國(guó)聽到《韶》的樂曲，回味無窮，很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉味。
15. 樂在其中
飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（《述而篇》）
釋：吃粗糧，喝冷水，彎著胳臂做枕頭，其中自有樂趣。
16. 擇善而從
多聞，擇善而從。（《述而篇》）
釋：多多地聽，選擇其中好的加以接受。
17. 任重道遠(yuǎn)，死而后已
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《泰伯篇》）
釋：讀書人不能不剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗缲?fù)重任，路程遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德于天下為己任，難道使命不沉重嗎？到死方休，難道遙遠(yuǎn)嗎？
18. 空空如也
有鄙夫問于我，空空如也。（《子罕篇》）
釋：有一個(gè)下等人問我種莊稼之事，我對(duì)此就一無所知。
19. 循循善誘
夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《子罕篇》）
釋：老師善于有步驟地引導(dǎo)我們，用廣博的知識(shí)來充實(shí)我，用一定的禮儀來約束規(guī)范我的行為，使我不想跟他學(xué)習(xí)都不可能。
20. 后生可畏
后生可畏，焉知來者之不如今也？（《子罕篇》）
釋：少年人是最可敬畏的，怎知他將來比不上我們現(xiàn)在的人呢？
21.升堂入室
由也升堂矣，未入于室也。（《先進(jìn)篇》）
釋：子由學(xué)問已經(jīng)不錯(cuò)了，只是還不夠精深罷了。
22.過猶不及
子曰：過猶不及。（《先進(jìn)篇》）
釋：孔子說：事情要恰到好處，做過分了，效果甚至還不如做得不夠。
23.四海之內(nèi)皆兄弟
四海之內(nèi)皆兄弟——君子何患乎無兄弟也？（《顏淵篇》）
釋：天下之大，到處都是好兄弟——君子又何必?fù)?dān)心沒有好兄弟呢？
24.成人之美
君子成人之美，不成人之惡。（《顏淵篇》）
釋：君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。
25.察言觀色
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。（《顏淵篇》）
釋：怎樣才是達(dá)呢？品行正直，遇事講理，善于分析別人的言語，觀察別人的臉色，替下邊的人著想。
26.言必信，行必果
言必信，行必果。（《子路篇》）
釋：言語一定要誠信，行為一定要果斷。
27.怨天尤人
不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。（《憲問篇》）
釋：不怨恨天，不責(zé)備人，學(xué)習(xí)一些平常的知識(shí)，卻透徹了解很高深的道理。
28.一以貫之
非也，予一以貫之。（《衛(wèi)靈公篇》）
釋：不對(duì)的，我對(duì)此從來就是持否定態(tài)度。
29.殺身成仁
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《衛(wèi)靈公篇》）
釋：志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，只勇于犧牲來成全仁德。
30.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
子曰：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。（《衛(wèi)靈公篇》）
釋：孔子說：“一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)困惑于眼前的憂患�！�
31.言不及義
群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉�。ā缎l(wèi)靈公篇》）
釋：同大家整天在一塊，說沒有道理的話，只喜歡賣弄小聰明，這種人真難教導(dǎo)。
32.因人廢言
君子不以言舉人，不以人廢言。（《衛(wèi)靈公篇》）
釋：君子不因?yàn)檎f得好便獎(jiǎng)賞他，不因?yàn)樗高^錯(cuò)而廢棄他正確的話。
33.當(dāng)仁不讓
當(dāng)仁，不讓于師。（《衛(wèi)靈公篇》）
釋：對(duì)待仁德的問題，就是面對(duì)老師，也不同他遷就。
34.性相近，習(xí)相遠(yuǎn)
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。（《陽貨篇》）
釋：人的性情原本相差無幾，因?yàn)楹筇斓膶W(xué)習(xí)，便產(chǎn)生巨大的差距。
35.殺雞焉用宰牛刀
夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀？（《陽貨篇》）
釋：孔子微微笑著，說道：“殺雞，何必用宰牛的刀？”比喻大材小用。
36.色厲內(nèi)荏
色厲而內(nèi)荏，譬如小人，其猶穿窬之盜也與？（《陽貨篇》）
釋：表面嚴(yán)厲，內(nèi)心怯懦，若用壞人作比喻，就像個(gè)挖洞跳墻的小偷罷了！
37.道聽途說
道聽而涂說，德之棄也。（《陽貨篇》）
釋：聽到路邊傳言就添油加醋四處傳播，這種行為是道德品質(zhì)中厭棄的惡習(xí)。
38.患得患失
其未得之也，患得之。既得之，患失之。（《陽貨篇》）
釋：當(dāng)他沒有得到的時(shí)候，生怕得不著。已經(jīng)得著了，又怕失去。
39.飽食終日，無所用心
飽食終日，無所用心，難矣哉�。ā蛾栘浧罚�
釋：整天吃飽了飯，什么事也不做，不行的呀！
40.學(xué)而優(yōu)則仕
仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。（《子張篇》）
釋：做官了，有余力便去學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)了，有余力便去做官。
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