《成語里的歌聲》閱讀答案

時(shí)間：2021-03-05 18:28:20 閱讀答案我要投稿

《成語里的歌聲》閱讀答案

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《成語里的歌聲》閱讀答案

《成語里的歌聲》閱讀答案1

　　①翻閱成語大詞典，你能找到許多形容歌唱的詞匯，你會(huì)聽到許多成語里飛揚(yáng)的歌聲。這歌聲喚出了歷史，展現(xiàn)著我們祖國民族音樂五千年的文明底蘊(yùn)和獨(dú)特的迷人的風(fēng)采。

　　②相傳，古人唱起歌來，格外投入，常常放開嗓門，大聲歌唱。于是，便有人用“引亢高歌”來描述其情狀。歌聲亮傳播遠(yuǎn)，又有人用“響遏行云”形容贊美這嘹亮的歌聲。“響遏行云”這個(gè)成語出自《列子·湯問》篇，是說秦國有個(gè)叫薛譚的人，拜秦青為師學(xué)習(xí)歌唱。不久他以為把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便要告辭回家。老師知其想法，未作勸阻，并擺酒為他送行。臨別時(shí)老師在郊外大路旁，滿懷惜別之情高歌一曲，其聲音洪亮，震得樹林瑟瑟作響，行云駐足不前。薛譚見此大吃一驚，深感自己無知和盲目，于是請求老師留下他繼續(xù)學(xué)習(xí)。

　　③古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤，以達(dá)到表意之目的。于是，便產(chǎn)生了“字正腔圓”、“珠圓玉潤”這兩個(gè)成語。唱歌既要唱聲，又要唱情。“聲情并茂”這個(gè)成語，就反映了古人對歌唱的更高追求，只有用聲情并茂的歌聲，恰當(dāng)表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力，使聽者為之動(dòng)容，為之共鳴。這就要用上“回腸蕩氣”、“哀感頑艷”這兩個(gè)成語。

　　④歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。這便是“余音繞梁、三日不絕”的心理效果。“余音繞梁”這個(gè)成語也出自《列子·湯問》篇。說的是韓國有個(gè)名叫韓娥的美麗歌女，一次來到齊國臨淄城，因帶的口糧吃光了，只好在西城門賣唱謀生。她的歌聲哀婉悅耳，使人們張大嘴，聽得出神。直到韓娥走了很久時(shí)間，聽者的嘴巴還未閉上。她那優(yōu)美的歌聲，給人們留下深刻的印象，以至過了三天，人們還感覺到歌聲的余音仍在屋梁周圍回旋蕩漾。古人唱歌還十分講究節(jié)拍韻律。“一板一眼”、“一板三眼”、“有板有眼”這三條成語即是。板、眼是民族音樂和戲曲中的節(jié)拍。每小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫板，其余的拍子叫眼。

　　⑤從成話中，人們還能聽到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲，這便是“移宮換羽”和“引商刻羽”兩成語播出的音響。“移宮換羽”的意思是先唱原宮調(diào)，后再轉(zhuǎn)換唱羽調(diào)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“1”大調(diào)轉(zhuǎn)為“6”小調(diào)，這顯然是難度較大的藝術(shù)歌曲，演唱需有一定的音樂造詣。而且，從這些文獻(xiàn)中，還知道在戰(zhàn)國時(shí)就已經(jīng)有了通俗音樂和高雅音樂兩大流派。當(dāng)時(shí)楚國的歌曲中有兩首很有名氣，那就是《陽春》和《白雪》。相傳為春秋時(shí)晉國樂師師曠所作。《陽春》取萬物知春，和風(fēng)滌蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音，均屬于較高級的音樂。于是，便產(chǎn)生了“陽春白雪”、“曲高和寡”兩個(gè)成語，后泛指高雅的文藝作品難以得到大眾的理解和應(yīng)和。

　　⑥古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。成語“高山流水”（見于《列子·湯問》）記載此事，傳為美談：春秋時(shí)，晉國大夫俞伯牙善于彈琴。一個(gè)皓月當(dāng)空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽有人贊道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬頭一看，見迎面走來一人，相貌平常。伯牙未加理會(huì)，又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。曲音未絕，來人朗聲贊道：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙十分吃驚，起身施禮，得知此人叫鐘子期。伯牙與子期憑音樂的共鳴結(jié)成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。幾千年前，伯牙因失去知音而不再彈《高山流水》，而《高山流水》并沒有因伯牙不彈而失去知音，它源遠(yuǎn)流長，成為中華民族音樂中的珍品。

　　⑦古人還悟出了音樂在戰(zhàn)爭中的積極作用，以歌聲迷惑敵人、渙散敵方軍心。成語“四面楚歌”的聲波將真情傳遞：楚漢相爭時(shí)，楚軍被圍垓下。一天夜里，項(xiàng)羽聽到漢軍中的楚歌從四面八方傳來，覺得楚地全被漢軍占領(lǐng)，十分驚恐。“四面楚歌”出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，它為劉邦打敗項(xiàng)羽起到了推波助瀾的作用。

　　⑧從摘引的部分有關(guān)歌唱的成語里，我們可以知曉古人與音樂的美麗傳說，證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂文化的博大而精深。

　　19.第⑤段“曲高和寡”中“和”的讀音是意思是（2分）

　　20.本文采用的最主要的說明方法是（2分）

　　21.以下從第③、⑤、⑥段中摘出的句子，在結(jié)構(gòu)上所起的作用不完全相同的一項(xiàng)是( ) （2分）

　　A．古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤，以達(dá)到表意之目的。

　　B．從成語中，人們還能聽到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲。

　　C．古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。

　　22．第⑤段“相傳為春秋時(shí)晉國樂師師曠所作”這句話中的“相傳”能否去掉？為什么？ (3分)

　　不能去掉。（1分）示例：如果去掉“相傳”，就肯定《陽春》和《白雪》是師曠所作，但到目前為止

　　還沒有找到確鑿的證據(jù)來證明。這個(gè)詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。（意思對即可）

　　23.本文是一篇文藝性說明文，有些語言十分生動(dòng)、傳神，請把第⑥段中對《高山流水》高度贊賞的兩個(gè)句子，認(rèn)真地抄在下面的方格里。（2分）

　　24．A．詳細(xì)介紹“晌遏行云”是為了說明古人唱歌時(shí)歌聲亮傳播遠(yuǎn)。

　　B．詳細(xì)介紹“余音繞梁”是為了說明歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。

　　C．詳細(xì)介紹“高山流水”是為了印證俞伯牙與鐘子期憑音樂的共鳴結(jié)成了“知音”。

　　對詳細(xì)介紹三個(gè)成語在說明語段中所起的作用理解不正確的一項(xiàng)是( C )

　　正確的理解應(yīng)該是：改正：詳細(xì)介紹“高山流水”是為了說明古人有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。（3分）

　　25．第①段和第⑧段首尾照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)完整。讀了這兩段文字，你獲得了哪些知識？（4分）

　　知識一：

　　知識二：

　　參考答案：

　　19. hè 應(yīng)和（和諧地跟著唱）（2分）

　　20. 舉例子（2分）

　　21. B （2分）

　　22．不能去掉。（1分）示例：如果去掉“相傳”，就肯定《陽春》和《白雪》是師曠所作，但到目前為止還沒有找到確鑿的證據(jù)來證明。這個(gè)詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。（意思對即可） (3分)

　　23. 善哉峨峨兮若泰山！善哉洋洋兮若江河！（2分）

　　24． C 改正：詳細(xì)介紹“高山流水”是為了說明古人有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。（3分）

　　26．知識一：了解了成語詞典中有許多形容歌唱的詞匯，許多成語里飛揚(yáng)著歌聲。

　　知識二：了解了成語里的歌聲展現(xiàn)著我們祖國民族音樂五千年的文明底蘊(yùn)和獨(dú)特迷人的風(fēng)采。

　　知識三：從歌唱的成語里可以知曉古人與音樂的美麗傳說。

　　知識四：從歌唱的成語里能夠證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂文化的博大而精深。

　　（只要和以上任意兩個(gè)知識點(diǎn)相近即可得4分）

《成語里的歌聲》閱讀答案2

　　②相傳，古人唱起歌來，格外投入，常常放開嗓門，大聲歌唱。于是，便有人用“引吭高歌”來描述其情狀。歌聲亮傳播遠(yuǎn)，又有人用“響遏行云”形容贊美這嘹亮的歌聲。③古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤，以達(dá)到表意之目的，于是，便產(chǎn)生了“字正腔圓”、“珠圓玉潤”這兩個(gè)成語。唱歌既要唱聲，又要唱情，“聲情并茂”這個(gè)成語，就反映了古人對歌唱的更高追求。只有用聲情并茂的歌聲，恰當(dāng)表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力，使聽者為之動(dòng)容，為之共鳴，這就要用上“回腸蕩氣”、“哀感頑艷”這兩個(gè)成語。

　　⑤古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。成語“高山流水”（見于《列子·湯問》）記載此事，傳為美談：春秋時(shí)，晉國大夫俞伯牙善于彈琴。一個(gè)皓月當(dāng)空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽有人贊道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬頭一看，見迎面走來一人，相貌平常。伯牙未加理會(huì)，又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。曲音未絕，來人朗聲贊道：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙十分吃驚，起身施禮，得知此人叫鐘子期。伯牙與子期憑音樂的共鳴結(jié)成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。

　　⑥從摘引的部分有關(guān)歌唱的成語里，我們可以知曉古人與音樂的美麗傳說，證實(shí)祖先創(chuàng)造的民族音樂文化的博大而精深。

　　13.下面對文段的理解和分析不正確的`一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．文中用生動(dòng)的語言，有趣的例子介紹有關(guān)歌唱的成語，說明我國音樂文化的博大精深。

　　B．許多成語飛揚(yáng)著美妙歌聲，蘊(yùn)含著動(dòng)人故事，讓我們知曉許多古人與音樂的美麗傳說。

　　C．“余音繞梁”指歌聲停止后，余音好像還在屋梁周圍回旋的心理效果，形容歌聲美妙動(dòng)聽。

　　D．第⑤段詳細(xì)介紹成語“高山流水”，是為了說明俞伯牙與鐘子期憑音樂的共鳴結(jié)成“知音”。

　　14.第②段“相傳，古人唱起歌來，格外投入，常常放開嗓門，大聲歌唱。”一句中“相傳”一詞能不能刪去，為什么？（3分）

　　參考答案：

　　13、D（3分）(詳細(xì)介紹“高山流水”是為了說明古人有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。)

　　14、示例：“相傳”表猜測，說明古人唱歌，格外投入，常常放開嗓門，大聲歌唱這一特點(diǎn)沒有確鑿的證據(jù)來證明。這個(gè)詞體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。3分（不能刪去1分，分析1分，“準(zhǔn)確性”1分，意對即可）

《成語里的歌聲》閱讀答案3

　　成語里的歌聲

　　①翻閱成語大詞典，你能找到許多形容歌唱的詞匯，你會(huì)聽到許多成語里飛揚(yáng)的歌聲。這歌聲喚出了歷史，展現(xiàn)著我們祖國民族音樂五千年的支明底蘊(yùn)和獨(dú)特的迷人的風(fēng)采。

　　②相傳，古人唱起歌來，格外投入，常常放開嗓門，大聲歌唱。于是，便有人用“引亢高歌”來描述其情狀。歌聲亮，傳播遠(yuǎn)，又有人用“響遏行云”形容贊美這嘹亮的歌聲。“響遏行云”這這個(gè)成語出自《列子?湯問》篇，是說秦國有個(gè)叫薛譚的人，拜秦青為師學(xué)習(xí)歌唱。不久他以為把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便要告辭回家。老師知其想法，未作勸阻，并擺酒為他送行。臨別時(shí)老師在郊外大路旁，滿懷惜別之情高歌一曲，其聲音洪亮，震得樹林瑟瑟作響，行云駐足不前。薛譚見此大吃一驚，深感自己無知和盲目，于是請求老師留下他繼續(xù)學(xué)習(xí)。

　　④歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。這便是“余音繞梁、三日不絕”的心理效果。“余音繞梁”這個(gè)成語也出自《列子?湯問》篇。說的是韓國有個(gè)名叫韓娥的美麗歌女，一次來到齊國臨淄城，因帶的口糧吃光了，只好在西城門賣唱謀生。她的歌聲哀婉悅耳，使人們張大嘴，聽得出神。直到韓娥走了很久時(shí)間，聽者的嘴巴還未閉上。她那優(yōu)美的歌聲，給人們留下深刻的印象，以至過了三天，人們還感覺到歌聲的余音仍在屋梁周圍回旋蕩漾。古人唱歌還十分講究節(jié)拍韻律。“一板一眼”、“一板三眼”、“有板有眼”這三條成語即是。板、眼是民族音樂和戲曲中的節(jié)拍。每小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫板，其余的拍子叫眼。

　　⑤從成語中，人們還能聽到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲，這便是“移宮換羽”和“引商刻羽”兩成語播出的音響。“移宮換羽”的意思是先唱原宮調(diào)，后再轉(zhuǎn)換唱羽調(diào)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“1”大調(diào)轉(zhuǎn)為“6”小調(diào)，這顯然是難度較大的藝術(shù)歌曲，演唱者需有一定的音樂造詣。而且，從這些文獻(xiàn)中，還知道在戰(zhàn)國時(shí)就已經(jīng)有了通俗音樂和高雅音樂兩大流派。當(dāng)時(shí)楚國的歌曲中有兩首很有名氣，那就是《陽春》和《白雪》。相傳為泰秋時(shí)晉國樂師師曠所作。《陽春》取萬物知春，和風(fēng)滌蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音，均屬于較高級的音樂。于是，便產(chǎn)生了“陽春白雪”、“曲高和寡”兩個(gè)成語，后泛指高雅的文藝作品難以得到大眾的理解和應(yīng)和。

　　⑥古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水乎。成語“高山流水”（見于《列子?湯問》）記載此事，傳為美談：春秋時(shí)，晉國大夫俞伯牙善于彈琴。一個(gè)皓月當(dāng)空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽有人贊道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬頭一看，見迎面走來一人，相貌平常。伯牙未加理會(huì)，又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。曲音未絕，來人朗聲贊道：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙十分吃驚，起身施禮，得知此人叫鐘子期。伯牙與子期憑音樂的共鳴結(jié)成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。幾千年前，伯牙因失去知音而不再彈《高山流水》，而《高山流水》并沒有因伯牙不彈而失去知音，它源遠(yuǎn)流長，成為中華民族音樂中的珍品。

　　⑦古人還悟出了音樂在戰(zhàn)爭中的積極作用，以歌聲迷惑敵人、渙散敵方軍心。成語“四面楚歌”的聲波將真情傳遞：楚漢相爭時(shí)，楚軍被圍垓下。一天夜里，項(xiàng)羽聽到漢軍中的楚歌從四面八方傳來，覺得楚地全被漢軍占領(lǐng)，十分驚恐。“四面楚歌”出自《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》，它為劉邦打敗項(xiàng)羽起到了推波助瀾的作用。

　　⑧從這些有關(guān)歌唱的成語里，我們能看到祖先創(chuàng)造的民族音樂文化的博大而精深。（有刪改）

　　1．本文談到了與音樂相關(guān)的許多成語，下面對作者的寫作目的概括準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

　　A．說明古代流傳下來很多描繪美妙歌聲的成語。

　　B．說明古代成語中存在很多與音樂有關(guān)的美麗傳說。

　　C．說明古代成語中展現(xiàn)著古人在音樂上的極高的造詣。

　　D．說明祖先創(chuàng)造的民族音樂文化的博大精深。

　　2．下面表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

　　A．作者講“響遏行云”的故事是為了說明古人講究唱歌時(shí)歌聲亮，傳播遠(yuǎn)。

　　B．作者講“余音繞梁”的故事是為了說明古人歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。

　　C．作者講“陽春白雪”的故事是為了說明高雅的文藝作品難以得到大眾的理解和應(yīng)和。

　　D．作者講“高山流水”的故事是為了說明古人有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。

　　3．下面情境中四個(gè)人使用和音樂有關(guān)的成語不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）