【薦】讀書的筆記
認真品味一部名著后，你有什么體會呢？是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。那么我們如何去寫讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的讀書的筆記，歡迎閱讀與收藏。
讀書的筆記1
1.摘要式筆記
摘要式筆記是一種在閱讀中把同自己的學習、工作或研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來的筆記形式。摘錄原文后要注明出處，包括題、作者、出版單位、出版時間、頁碼等，便于引用和核實。
摘要式筆記又可分為：
(1)索引 索引筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。即寫下有關的論文題目或書名等發，在學習中可能經常會碰到這種情況，看到某些東西感到十分有用,但內容卻大多,上這三種筆記法又都不易采用。或者是這個內容，你本身就有這本書，所以也不必采用上述方法，但是往往到要用這內容時，你卻忘記了或找不到了。諸如此類問題,，只要搞好索引，便可順手拈來，自學成名的史學家陳垣曾說，“教學和研究要從目錄學入手”、“目錄學就好像一個帳本, 打開帳本, 前人留給我們的歷史著作概況, 可以了然”。所以，平時應把所有的資料，按照內容本身的性質搞出一個索引來，以備查用之便。
(2)抄錄原文 就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為以后應用的原始材料。這是使用最多的一種方式, 主要摘錄書籍、報刊、雜記、調查報告、文書檔案中, 與自己學習鉆研內容有關的原始材料, 比如你自修文科, 便可摘錄有關的學習資料、重要文章、警句格言、詞語典故等。
(3)摘要 是在理解原文的基礎上，按照原文的順序，扼要的地把書中的觀點、結論摘抄下來。即看完一本書或一篇文章, 對文中的某一觀點、事件、情節或某一章節、定理等, 進行分析、歸納, 用自己的話把其內容、要點寫出來。這不僅可備忘、備查, 而且可訓練你的綜合、概括能力。列寧的哲學筆記，有很多就是采用的這種形式。如《黑格爾〈邏輯學〉一書摘要》, 《亞里士多德〈形而上學〉一書摘要》等著作。而且他對摘錄內容，還往往寫出自己的意見、批評或注釋， 以及自己獨創的符號和評注，比如“注意”、“說得對”、“辨證的精華”等揭示性簡明字樣，明確地表明了列寧對某段論述的意見或批評。
作摘要筆記時要注意以下幾個問題：
(1)要有選擇地抄錄。把文中對我們最有用、最有啟發的內容抄下來，每條抄錄筆記應當“少而精”。“少”指字數較少，“精”指內容把握要點。
(2)要忠實原文。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應怎樣抄，不但詞句不能改動，就連標點符號也不能改動。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號表示。
(3)要注明出處。每條材料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。如果是在報紙、雜志上抄錄的，就要把報紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標題和作者。這樣便于以后使用時查對。
2.評注式筆記
這是一種在閱讀中寫出自己對讀物內容的看法的筆記形式。
評注式筆記又可分為
(1)書頭批注 這是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白和加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等。
(2)提綱 就是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱挈領地敘述出來。
(3)提要 提綱和提要不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。
(4)評注 就是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注解。
(5)補充原文 就是在讀完原文或文章之后，對感到有不滿足的地方進行補充。
做評注筆記需要注意以下幾點：
(1)所讀的書必須是自己的。圖書館的或借別人的圖書，不應該亂批亂畫。
(2)每一種符號所代表的意思，自己應該固定下來，不要隨意改動。比如，用直線表示重要的內容，用“…”表示精采的句子或優美的詞匯，用“ ”表示應當特別注意的地方，用“ ?”表示尚未弄懂的問題等，以后看書，就都要按自己的這個規定去使用這些符號。
(3)符號不能作得過多。如果整頁整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點，就等于沒有了重點，符號也就失去了它的意義。
(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。
以讀高爾基的《海燕》為例：
海 燕
在茫茫的大海上，狂風卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕
像黑色的閃電，在高傲地飛翔。一會兒翅膀碰著波浪，一會兒箭一般直沖向烏云，它叫喊著 就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。
在這叫喊聲里 充滿著對暴風雨的渴望!在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。?
海鷗在暴風雨來臨之前呻吟著， 呻吟著，它們在大海上飛竄，想把自己對暴風雨的恐懼掩藏到大海深處。
3. 心得式筆記
心得式筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收獲的一種筆記。記下的是對某一問題思考的心得。如李贄的《史綱評要》、脂硯齋的'《重評石頭記》，皆是這樣的著作，心得也可以是札記、體會.札記多為旁征博引，辯證考訂;體會多為引申闡發, 借題發揮。沈括的《夢溪筆談》, 茅盾的《讀書札記》, 馬克思的《數學手稿》, 就是用的這種方式。這是寫筆記的一種高級形式, 要求有更多的個人創見, 難度也較大。但它卻是創造的半成品或完善的精制短篇, 一旦需要時, 就可組織起來、使之成為有價值的作品。
寫這類筆記, 要特別注意捕捉生活中的火花，應注意抓住學習研究中所碰到的難點和問題，有些重大發現，往往是由一個簡單的疑問開始, 經過冥思苦想或從某一點上受到啟示的。對任何一點良好的思索,，那怕是一丁點都不應放過，并把它及時記下來，很可能成為你作出成就的關鍵。
心得式筆記可以分為：
(1)札記 讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的，稱札記。
(2)心得 也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。
(3)綜合 綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己的看法的筆記。
4法學系讀書筆記要求
用兩種形式體現：單純筆記類的和心得類的。
筆記類的可以是上述提到的任一種或幾種形式的綜合，但必須及交給指導教師查看，指導教師從其提交的筆記中判斷其態度和效果。審閱后返回學生。
心得類的應當提交相應字數的文章。大一為3000字，大二為4000字，大三大四為5000字(以上字數均為底線)。以手寫在300字的稿紙上提交。
筆記中應當寫明所讀書的名稱、作者、出版社、版次等相關信息，所交的心得筆記應當與本學期所看的書目(從讀書筆記中可以反映)相一致，否則極為不合格。
筆記類的也應當反映所讀書的相關信息，并提交讀書目錄。讀書目錄每年累加。到大四畢業時所讀書數量應不少于30本。其數目的理論性應當逐年增強，不能只停留于教材，或普及性讀物上。
筆記占總成績的50%，所上交心得占總成績的50%。
指導教師應當嚴格按照要求執行。
讀書的筆記2
古人曾說：書是人類進步的階梯。老師也常常叮囑我們要多讀書，讀好書。這些話語時時浮現在我眼前，而它們無不告訴我，讀書真重要！
有人不喜歡讀書，認為讀書是一種浪費，是耗費青春的表現。如果你真的這樣想，那你就錯了。
想要將來為國家做貢獻，想住好房子，想拿高工資，這些都離不開書。因為書是我們的精神食糧，只有更多的讀書，才能得到更多的知識，才能讓你考上名牌大學，得到一份好工作。所以，書，僅僅一個字，至關重要。
我愛讀書，我常常以讀書為樂趣，把讀書當作一種美好的享受。在書中，緊張刺激的故事情節，生動形象的人物描寫，還有蘊含知識的百科，都好似向我敞開了一扇知識的大門，一走進去，我便會陶醉其中，流連忘返，仿佛得到了極大的快樂，不愿離開。
我的書有很多，其中任何一本都可以讓我無憂無慮地快樂很長時間，毫不疲倦。寫完作業，放學回家等有時間的時候，我都會習慣地抓起一本，翻開一頁，坐在椅子上，靜靜閱讀。
有的時候，我讀著讀著，突然聽到爸爸媽媽叫我吃飯了，于是這才戀戀不舍地放下手中心愛的書，來到飯桌旁坐下。
我讀書很快，可能是讀書多了，自然就提高了速度，由于我從小的時候就很喜歡讀書，家里的書都被我翻得缺胳膊少腿，破破爛爛的。不是因為我不愛惜，每次看完書，我都會平平整整的`把書放在書柜里，可是不知道為什么還是會這樣破。
毫無目的地讀書，還不如不讀，利用這段時間干些別的事情都可以。如果想讀書，就一定不能單單只讀，要一邊讀一邊想，這樣有助于學習。只有這樣，才能真正學習到知識，悟出人世間的道理。
總之一句話：如果你找不到書這個真正的摯友，那你永遠都得不到快樂與幸福。
讀書的筆記3
每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎？不，我們沒有，我們在家里是獨生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的.奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時候就非常喜歡數學。在一節數學課上，老師出了一個題目考在班上的同學，題目是：“1+2+3+4+……+100=？”這可為難了很多同學，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此，老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數學天賦。
我們要向高爾基學習，孔子說得好：“見賢思其焉。”
讀書的筆記4
《海底兩萬里》是法國作家儒勒·凡爾納的第二部作品。當我捧起這本書美讀時，我就好像走進了奇妙而神秘的海底世界。
1866年，海上出現了一個行動敏捷的“龐然大物”，人們認為它是一條獨角鯨，一個學富五車的科學家阿龍納斯教授要把它除掉，最后，知道了這條獨角鯨是一艘鸚鵡螺號的潛水艇，這艘潛水艇上的船長尼摩是一位國籍不明的人，他把阿龍納斯教授、阿龍納斯教授的伙伴尼德·蘭和阿龍納斯教授的仆人康塞爾一起囚禁了起來，沒讓他們離開潛水艇。
之后，他們一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還發現了海底洞穴、暗道和遺址等等。尼摩船長心地十分善良，看到朋友死去會無聲地落淚；會把上百萬黃金送給窮苦的人；會收容所有厭惡陸地的人；會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人。有一次，在南極缺氧的時候，潛水服的儲蓄罐里只剩下一絲空氣了，但是尼摩船長并沒有吸最后的空氣來維持生命，而是把空氣給了阿龍納斯教授，他為了別人而犧牲了自己，他的壯舉讓我頓時淚流滿面，心生感動和震撼！
有一次，阿龍納斯教授和尼摩船長去采珠，他們在途中看到了許多稀有的珍珠，尼摩船長帶著阿龍納斯教授去了一個海底巖洞，里面有一個非常大的珍珠，這顆珍珠是尼摩船長自己養的，阿龍納斯非常佩服尼摩船長。
還有一次，阿龍納斯教授和他的伙伴們看見了一個巨型海馬，他們到了小艇上，尼德·蘭猛地用魚叉叉那只海馬，海馬掙扎了一番就死了。回到船上，阿龍納斯教授還和他們一起吃了一頓海馬肉呢！
終于有一天，阿龍納斯和他的'伙伴一起逃出了鸚鵡螺號，但是，阿龍納斯很想念善良多才的尼摩船長。
讀完儒勒·凡爾納的《海底兩萬里》這本書，我十分佩服作者寫作的高超技巧，它是我讀過的文學作品中最喜歡的一部小說，我喜歡看《海底兩萬里》這部書。
讀書的筆記5
《童年》是前蘇聯作家高爾基以自己的童年為原型寫的故事。這本書告訴我們，在19世紀的俄羅斯，生活在社會底層的許多市民生活得非常艱難，因為他們的想法中充滿了自私和懷疑。正是這種骯臟的思想使他們變得如此困難。
小主人公艾麗西婭從小就失去了父親，剛出生的弟弟也在去姥爺家的路上去世了。這兩次沉重的打擊挫敗了阿廖沙的母親。阿廖沙的姥爺脾氣很急。家里的人犯了一點錯誤就會挨打。家里的女人幾乎沒有地位。其中，阿廖沙的雅各布舅舅欺負他的妻子，最終殺了她。發生這種事后，阿廖沙對除了外婆以外的家人沒有好感。之后外公和外婆分手了，阿廖沙在外婆家住了一段時間。為了解決溫飽，阿薩撿破爛引起了別人的嘲笑，但他通過強烈的'信念堅持下來，成為了有真愛的著名作家。
我們的生活與阿廖沙相比是天堂和地獄，我們的新時代是充滿陽光的社會，沒有封建社會的虐待和不平等。我家有爸爸、爺爺、奶奶、姥姥圍著我們轉，學校有老師們的照顧和關懷，有穿衣、伸手、吃飯的生活。但是我和弟弟在福中不知福，經常抱怨、生氣、對父母大人大喊大叫，所以媽媽傷心了，但他們仍然愛著我們，照顧著我們。
金黃色的童年，短暫而無知，我們要珍惜這幸福的生活，學習上遇到小困難，多想想阿廖沙生活中的困難，多學習幼兒的堅強，把這些小困難都當成鋪路石，把他們踩在腳下，走向燦爛的明天。
讀書的筆記6
借我三千筆墨，繪他淡漠眉眼，予我一杯清酒，祭他天真無邪。
合上《盜墓筆記》的那刻，心情是復雜的，張起靈要在長白山巨大的青銅門后孤寂十年，只為用這十年換取吳邪的天真無邪。
我不知是該敬還是該嘆。
南派三叔說，這可能已經是他能想到最好的結局了，可事實上，張起靈十年后踏出青銅門的那刻又有多少可能會再次見到吳邪，又或吳邪等了二十年，也還是未等到青銅門開啟的那刻，可很多故事就是因為沒有結局才有了等下去的理由。
我們期待著卻又害怕著。
胖子臨走說了一句套話：青山不改綠水長流，后會有期。說的挺有感覺，若不是這么多時間相處下來，又出生入死的人，很難體會到這種套話里的意思有多么婉轉凄涼。
王胖子，吳邪，張起靈，他們是《盜墓筆記》里的鐵三角，一個胖子，一個傻瓜，一個瘋子。瘋子老是失憶，想要找回過去的記憶，可傻瓜卻一直不離不棄。可胖子是為了什么啊？為了錢財？不，幾次倒斗沒找到什么值錢的東西，還差點豁了命。他是為了他僅有的`兩個兄弟啊。
這本書讓我感動的除了他們之間的兄弟情義，還有潘子。潘子說自己就像是一條狗，一條只聽吳家人話的狗。是啊，潘子的忠心始終未變過，他從前與吳三省出生入死，后又時刻保護吳邪，一直到死都沒變過。潘子死的時候，我極力抑制住了自己的淚水，但鼻頭很酸，內心壓抑著說不出來的感覺。“小三爺你大膽的往前走啊，莫回頭。”潘子是樂觀而又勇猛的，所以他沒死，對吧？他只是回家娶媳婦了，對吧？
小說總是折射著社會現象，也許他們的故事不夠真實，但人心確實真實的。比鬼神更可怕的便是人心了。他們走過了人性的白云蒼狗，不經意間自己也變了，也許他們不會以最深的城府去面對他們所應該面對的一切，但別人會用最深的城府去揣測你的一切，隨著時光推進，旁人的眼光變了，自己也變了。
在讀者心中，南派三叔為我們構造的這個虛擬世界使我們沉迷，這本小說能夠獲得巨大成功，在于他將人心的不古與兄弟情義融合在了一起，世上騙子很多，撒了一個謊就得用一百個謊圓回來，我們沒法判定誰是誰非。
有時候多想讓吳邪做個壞人，好人沒前途，除了哭就是悉數痛苦，最后還要懷著巨大的思念，為那個不歸人守候十年。
江山之大，無人許我一世繁華；墓柩之大，方寸之間亦是天下。
讀書的筆記7
這是我第一次接觸了沈從文，之前在腦海中，記憶深處似乎有過這個人的出現。不過印象甚是模糊，似乎有聽過他，似乎又沒有。《邊城》這一文章好像有在身邊出現，不過這也只是好像，總得來說，沈從文先生沒有給我留下很深的印象。可能機于巧合吧，《邊城》一文選入了高中生必讀的書籍，這是我和沈從文先生的第一次邂逅。一次面對面的，美麗的邂逅。
人們看了這文章的都說，《邊城》寫的很美，每一個字，每一個詞，每一句，每一段，都是那么的優美，動人。但是《邊城》給我們的，卻絕不僅僅是“優美”，它給我們帶來了太多太多了，那種崇高的人生理想追求，那種理想的人生模式，那種種深邃的文字，滲透出的，是種種的無奈，人性的美，她在哪里？人性的魅力，她又在哪里？
打開《邊城》這本小書，開始我與她那美麗的偶遇。
“由四川過湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”這是文章的第一段，不得不說，每一個字都是精華。文章一開始，就把我帶入了沈從文先生筆下的邊城里。這是一座沉默的邊城，沉默到人們的夢想只能隨著那淡淡的歌聲，那緩緩的小溪，那淺淺的犬吠，那深深的白塔，縈繞在這座沉默的邊城里。那個老人，那個女孩的夢呀，她如今在何方？
“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。”小溪，一條靜靜的小溪，它緩緩流淌。山路十八彎，它也跟著蜿蜒盤桓，這種輕輕的淡淡的文字，讓我一下嗅到邊城那淡淡清清的芳香，那種不加任何修飾的美。自然，淳樸，這方土地有著它獨特迷人的樸素。
“風日清和的天氣，無人過渡，鎮日長閑，祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽。或把一段木頭從高處向水中拋去，嗾使身邊黃狗自巖石高處躍下，把木頭銜回來。或翠翠與黃狗皆張著耳朵，聽祖父說些城中多年以前的戰爭故事。或祖父同翠翠兩人，各把小竹作成的豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。”閑適的生活，靜靜的聽著那微微的風聲。迎著細風，看著驕陽，那暖暖的陽光靜靜的灑在臉上。耳邊，祖父在那津津有味的咀嚼著戰爭的故事。那竹子做成的小豎笛，別有韻味。那悠揚的曲子，能否在心頭蕩漾？這種閑適的，淡然的生活，在沈從文先生筆下，又是顯得那么的美好，寧靜。
“茶峒地方憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長蛇，緣山爬去。臨水一面則在城外河邊留出余地設碼頭，灣泊小小篷船。船下行時運桐油青鹽，染色的棓子。”我十分的喜歡并慢慢欣賞著這句話－－“城墻如一條長蛇，緣山爬去”，看了這句話，總有著一種說不出來的滋味，如此簡潔的一句話，竟有著如此奇妙的感染力，刻畫力。城墻就像條長蛇，一條禁錮靈魂的長蛇，它吞噬了人們的夢想，束縛了人們的行動。那座城墻呀，厚厚的，無邊的。它存在，存在在一個沒有夢魘的地方。它毀滅，毀滅了一對又一對心靈的羽翅。這邊長蛇，
蜿蜒在這座沉默的小山城中，顯得又是那么的凄婉蒼涼。我不知道，那個老人，那個女孩的夢想。我只知道，那句句簡潔而又富有刻畫力的文字，出自沈從文先生的筆觸。句句讓人若有所思，發人深省。
“水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環境極其調和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。”不得不說，沈從文先生筆下淡淡的小山城在此時，又是多么的美妙動人，先生筆下的湖濱四季，是多么的.平和美好。水中游魚，山中細竹，家中桃杏都是春天里最耀眼的一顆明星。夏季中那紫花布衣褲，在夏天的日光中又是格外的奪目。黃泥的墻，烏黑的瓦，這是秋冬時節在懸崖上的房屋具有的獨特特色。先生彈指筆觸間滑動的景色，是我們學習的又一盞絢麗的指示燈呀。
通篇讀完整篇文章，深知翠翠和以撐渡船為生的祖父在那遙遠的山城里相依為命。還有那當地船總順順的兩個兒子天保和儺送，也就是大老和二老同時愛上美麗溫柔的女孩兒翠翠。但是，翠翠那純真的心里喜歡的是二老。但是，天有不測風云，人有旦夕禍福。天保很不幸的死去，讓翠翠和二老的婚事無奈中耽擱了下來。年邁質樸的老祖父因為孫女的婚事而過于擔憂，在一個風雨之夜雷聲將息時離開了人世。在這一切晴天霹靂般的變故面前，翠翠并沒有選擇倒下，而是繼承著爺爺的渡船事業，守候著二老的歸來。這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來！
"這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來！"這是文章結尾的最后一句話。先生選擇了這樣的一個結局，既不給人希望，也不給人失望。這個結尾是無奈的，最后的結尾居然不是堅定的充滿著滿滿的希望，而是一個渺茫的不可期的“希望”。或許這樣也好，畢竟大佬和二老之間，愛的選擇是多么的難以抉擇。更何況是大佬的意外死去，祖父的去世。選擇了會失去一個，沒有選擇會失去兩個，不過話又說回來了，無論是怎么去選擇，都會有所傷害。還不如同時放棄，讓他們有自己的選擇空間，讓他們有更多美好的自由。
先生這樣寫也從側面突出了，人世愛情的種種無奈，凄涼，無助。是啊，這種愛情故事也常在當今社會發生呀。處理不好，麻煩接踵而至。畢竟兩全其美實在太少，這就是種無奈；或許吧，一旦邁入錯的一步，現實的殘酷會讓你欲罷不能，這就是種凄涼；面對這，不如說是面對自己，束手無策時，這就是種無助。
不得不說，我們是時候面對現實了。現實的殘酷，讓人感到困窘，變得庸俗。何不以自我直面現實，畢竟灰姑娘的愛情故事不是總是發生的。賣火柴的小女孩的悲劇倒是常常上演。現實的生活中，人人更多的是冷酷、自私、貪婪，誰都不愿意去承認，也不敢去承認。此乃不敢面對“丑陋”的自己。茶桐人民給人的淳樸清新，是別人難以達到的。純粹的自我，在現在很難去挖掘感受。個人利益永遠高于天的今天，現代人始始終終面臨著兩個難處，回歸自然已經變得可望而不可及的境地。
人生呀，究竟要怎么去彌補你的殘缺，面臨兩難的我們究竟應該如何定位自己。被命運扼住喉嚨的我們，還能否放開死神的手？此時，人生煥然就像一場夢。一場遙不可及的夢。悵然無所助的人們，你們愿意去等待那漫漫無期的夢想嗎？如果愿意，那我們就攜起雙手，共同努力去撐起這條小舟，爭渡爭渡，能否驚起那一灘鷗鷺？
我想，也許“明天”會來。
讀書的筆記8
斯邁爾斯先生曾說過：如果生活只是晴空麗日而沒有陰雨籠罩，只有幸福而沒有悲哀，只有歡樂而沒有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活――至少不是人的生活。
這個假期我讀了《尋找失蹤的女孩》這本書，讀完后讓我受益匪淺。
這本書主要講述了當六年級的畢業考試即將來臨的時候，同學們之間的關系突然發生了微妙的改變：艾可兒和那些尖子生為了能夠通過，并考出好成績進入最好的初中，除了在學校里拼命復習，還在爸爸媽媽的強迫下，參加各種各樣的校外補習班。或許是為了提升競爭力，他們紛紛對各自參加補習班的事守口如瓶，結果各種隱瞞和猜忌彌漫在班里，艾可兒甚至因為壓力過大開始撕書、吃書、吹牛，朱小末因此有些喪失信心，唯獨郭果卻依然很樂觀開朗。
的確，當我們背負著巨大壓力時會做出許多不可思議的.事情，但是我們需要從容地去面對，抓住機會，努力奮斗。就像我們期末復習的時候，無數卷子圍繞著我們，老師嚴厲管教著我們，家長督促著我們，此時只要努力向前方沖刺，成功就會向你敞開。
挫折，人生中難免會碰到。它是人生宏偉藍圖上一粒不起眼的小沙子，遇到它，勇敢地將它掃除；它是一注污水，隨時會流入人生大海中；它是一片烏云遮住燈塔，讓通往人生彼岸的船只迷路；它是人生路上的絆腳石，讓人磕磕絆絆地在人生路上前進!
挫折，讓人心驚，讓人膽寒，讓人不知所措。在勝利的曙光照亮的大地上，遇到挫折，一旦灰心喪氣成功之舉將不屬于你，只有堅持不懈，勇往直前，以樂觀的態度面對挫折，只當為留一份可貴的經驗，那么，勝利是舉手可得的。
挫折，它讓我成長。茅以升曾說過：困難只能嚇倒懦夫懶漢，而勝利永遠屬于敢于攀登科學高峰的人。在成長的路途，以好的心態對它，你的經驗值可是芝麻開花――節節高。你勇敢地撥開烏云，就可以重見光明；杜絕污水，大海是清亮明澈的；踢開絆腳石，人生道路依然前途無量。挫折伴我成長，讓我在經驗中長大。
“不經歷風雨，怎能見彩虹。”當我們在學習和生活中遇到挫折的時候，要學會勇敢地面對，這是長大的一個重要標志。只要坦然地面對，就會看到燦爛無比的陽光、彩虹。
讀書的筆記9
暑假，我讀了馬克西姆·高爾基的自傳《童年》，讀完后我感觸很深。這本書主要講了阿廖沙。彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關注著他，阿廖沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產，便走上社會，獨立謀生。《童年》是一部傳記作品，是自傳體三部曲中的第一部。
它既是作者高爾基德一段生平自述，也是一部優秀的藝術珍品，同是是對俄羅斯19世紀七八十年代的社會政治生活所描繪的一幅多彩的時代歷史畫卷。同時我也想到了自己，有一次我做一道奧數題，其實這道題目很簡單，但是我不想動腦筋，所以就去問爸爸該怎么做，在爸爸來之前，我又把這道題給做出來了。
有時，媽媽叫我早上起來后自己疊被子，但是我就是疊不整齊，所以爸爸就說我依賴性太強，不能自己照顧自己。與作者高爾基相比，我們的`童年就顯得幸福很多。讀完《童年》這本書后，不僅讓我們要好好珍惜童年，并且讓我們懂得了如何去做人和做事
讀書的筆記10
我有一本喜愛的書,它的作者是俄羅斯的屠格涅夫,這本小說揭露了底層人民的生活和貴族的丑陋.它由一篇篇不同的故事組成,卻同時以刻畫人物的方式揭示了人性的丑惡,雖然屠格涅夫同為貴族,卻表達他對貴族的厭惡與諷刺.
這本書是《獵人筆記》，里邊的景物描寫生動形象，人物形象豐富，描寫地栩栩如生，令人嘆服。
翻開這本書，我跟著作者進入一個又一個的村莊，欣賞一幅又一幅的唯美畫卷，經歷一遍又一遍的人情世故......我與屠格涅夫也一起度過一次又一次的美妙之旅。
我喜愛當中的.獨院地主——奧夫夏尼科夫，他不是富翁，但卻使人敬佩，他對待仆人公平公正，并待遇很好，他為人低調，不會擺譜。而真正令我印象深刻的是他當著屠格涅夫的面平淡的描述著屠格涅夫之祖父的惡行，卻沒有激動沒有黯淡，只是仿佛描述著一件很平常的事——在當時，或許的確很平凡，但是受傷害的對象是自己，這便不平凡了。
我對待書中的另一個人物感情有些復雜，這個人便是葉爾莫萊，說喜愛吧，但又不喜歡他糟踐自己的妻子和欺負自己的獵犬，說厭惡吧，又很敬佩他的無所不能。記得有一次屠格涅夫結伴乘舟游玩，半路小舟漏水翻船，幾人被困在密密的蘆葦叢中，不辨方向。這時，葉爾莫萊主動提出去探路。過了很久，仍是不見蹤影，幾人不禁開始憂心，我也不由得心提起來。幸好，他不僅平安歸來，還帶領大家順利地走出了危機重重的蘆葦叢。通過這件事，還體現出了他的勇敢，這使我對他更多了一層敬佩。
還有一個讓我喜愛的人物，因為他經常單獨出沒，被當地人們稱為“孤狼”，是個護林人，許多人都怕他。據說無論是誰只要剪了一根樹枝，他都會知道。有一次作者因為躲雨，去到了護林人的小屋。雨停后，他在送作者回去的路上，聲稱聽見有人在砍樹，使作者驚奇不已，跟去一看，果然如他所言，那砍樹的人被抓到后苦苦哀求，孤狼露出幾分同情，有些動搖，迫于身份，沒有放過他，直到作者求情，順水推舟的應了下去，并答應保密，就此可以看出來，其實他的本性不壞，富有同情心，只是被情勢所逼，無可奈何而已。
合上書，仿佛那些景象就在眼前，難以忘懷。這便是我愛的書。
讀書的筆記11
20xx年4月份，因工作原因，我從合肥來到北京。公司在朝陽區一處非常有名的寫字樓里。在外人看來，能在這座樓里工作實在是一件令人羨慕的事。
一天中午，我照例下去吃飯。我有個習慣，就是吃飯后喜歡在附近逛上半個小時，以緩解工作中帶來的疲勞。就在我剛要回去時，忽然看見馬路邊圍了一群人。因為好奇，我便信步走了過去。
原來，這是一對在乞討在乞丐。說到乞丐，大家并不陌生。由于乞丐實在太多，即使在大城市也是一樣，以致大多數人對乞丐乞討的現象都不以為奇。這不是因為同情心的消失，而是因為這世界上乞丐太多了，我們根本無從分辨是真是假。即使是真正的乞討，我們也不會輕易施舍給他們一分錢。
然而眼前的這對乞討者卻并不一樣。他們沒有人們印象中的破爛衣裳和不停哀求的眼神以博得你的同情。相反，他們的穿著非常體面。這是一對夫妻，外帶一個大約兩三歲的孩子。當時的北京天氣還有點兒涼，男的戴著眼鏡，身著黑色風衣，蹲在地上，愁眉苦臉。胡子雖然沒有刮，但可以看得出來，一定是有一份相當不錯的工作的人。
女的也挨著丈夫蹲在地上人，穿著高跟鞋，昵子上衣，懷里抱著孩子。大概是因為面子的原因，她的臉一直埋在孩子的衣服里。他們的面前放著一張紙，大意是說他們是從外地來北京旅游，一時不甚錢財被小偷偷走，只求好心人幫忙資助一下，給孩子買點吃的。
旁邊圍觀了十幾個人，看此情形，大多數都解囊相助，其中多數是十元、二十元的面額，五元以下的已經很少。由于當時剛到北京，剛從大學校園出來，工資也低得可憐，但同為外地人，我也感同身受，于是不由心生同情之心。但是一摸口袋，只剩一張一百元的整鈔，我自己還要生存，還不能給他這么多，于是便回公司找一同來北京的同事幫忙借點零錢。
和同事一說在樓下見到的事情，他毫不猶豫便答應陪我一起下樓親自去看看。但是當我們再次回到剛才的地方時，他們已經不見了。問了一旁賣水果的師傅，才知道被物業公司的保安帶走了。我們不禁同時埋怨保安的不盡人情，也為自己沒能幫助他們而感到深深悔恨。
在別人有困難之時卻未能伸手幫助他們，我感到良心上受到了極大的遣責。這件事在我心里一直藏了很久，才稍稍平息下來。
半年之后，也就是20xx年的10月份，我因為工作原因，要到河南某地出差。事情辦完之后，由于時間還早，便隨便在街上逛逛，順便也了解一下這里的市場情況。就在我經過某大型超市的`旁邊時，一個非常熟悉的場景映入了我的眼簾：一對夫妻蹲在地上乞討，男的戴著眼鏡，女的懷里抱著個孩子，頭埋在衣服里。
面前放著一張紙，大意是他們是從外地來此處旅游，路上錢包被偷，請好心人行行好，給孩子買點吃的。同樣有很多善良的人給了他們資助，其中不乏大面額的鈔票。
我又仔細觀察了一下面前的這兩個人。不錯，正是半年前我在公司樓下遇見的那兩個人。當時還真的以為他們被偷了，以致因為沒能幫助他們而內疚了很長一陣子。但是現在看來，他們的的確確是騙子。
我當時覺得很氣憤，想當場揭穿他們的騙局。但是我沒有。我想，即使現在揭穿了他們，我們以后肯定還會遇到其他更為高明的騙子，難道此時揭穿了他們的騙局，就能保證我們以后就永遠不上當受騙了嗎？
所以，這不是問題的關鍵，關鍵在于我們要好好思考一下，自己為什么會受騙。知道了這一點，至少可以保證我們在以后遇到類似的情況時不再受騙。
我一直在思考這個問題，直到我讀了一本書，書名叫《影響力》，才徹底明白其中的奧秘。按照書中的說法，我們作出的所有行動都可以看作是受到一種心理因素的影響，這種因素就是——權威。是它在支配著我們在這樣高明的行騙者面前做出錯誤的決定。
舉個例子來說吧。如果在某一公共場合，一個衣著平平、沒有任何出眾相貌的小販在公共場合發表演講，說納斯達克的某支股票價格會在一個月內翻一番，我們可以肯定大多數的人都不會相信他，因為在大多數人的眼中——更準確地說是在心中——他沒有任何值得人們信賴的地方，因此人們不會相信他的“謊言”，即使他說的全是真的。
但是如果是一個相貌威嚴、戴著眼鏡的學者在發表同樣的演說，那么大多數的人都會立刻做出現在就去買股票的決定，即使他說的全是謊言。因為，人們從心底里認為他是一個值得信賴的人，這一點從外表上就能看出來，不是嗎？
但是你有沒有想過，你為什么會信賴第二個人的演說？因為他有“信賴感”。為什么有“信賴感”？因為他是“權威”。為什么他是“權威”？因為他的穿著，這一點我們一眼就能看出來。因為在大多數人的認知當中，第二個人的穿著更容易讓人相信他是一個值得信賴的人。在面對眼前的陌生人時，你是相信一個穿著一本正經的學者，還是一個相貌邋遢的街邊小販？
在明白了這個問題之后，讓我們回到剛才的故事中來，分析一下我們到底是因為什么原因而受騙。通常，我們會認為乞丐一般都是穿著破爛、裝得楚楚可憐的樣子，以此博得人們的同情。
的確，我們見到的乞丐也是這個樣子。于是，這樣我們形成了一種“思維定勢”：凡是乞丐都是穿得破破爛爛、相貌可憐，于是我們見到這樣的人時就會以此判斷他們是乞丐。就如同前文我們舉的那個例子一樣，因為穿著體面、戴著眼鏡的人一般都是學者，所以當我們遇見這樣的人就會毫不猶豫地認為他是學者，而這樣的人一般都是值得信賴的。
這同樣也是因為“思維定勢”的作用。但是，如果當事實情況與我們的“思維定勢”發生沖突時，我們會怎么樣呢？答案就是：我們會失去判斷的標準，從而做出錯誤的行動。
就像前文所說的那個騙子，就是因為其利用了我們的“思維定勢”，所以他才改變形象，從表面入手，樹立自己的“權威”的表面，打消人們對他的疑慮，從而達到影響他人做出錯誤行動的目的。而事實也證明，他這樣做也的確是成功的。因為他獲得了比一般乞丐更多的“收入”。
明白了“權威”在給我們做出行動時做出的心理層面的影響力之后，在面對類似現象時，或許我們就要重新審視自己的行為了。但是這并不是最根本的東西，畢竟不是所有的人都能做出準確的判斷，而也會有更加高明的騙子在不知不覺中讓你心甘情愿地為他做出犧牲。關鍵問題是，我們如何才能讓所有的人都不去行騙，這樣也就不會有人受騙了。
而讓所有的人都不去行騙，我們如何才能做到呢？這需要全社會的共同努力，讓所有人都不再受苦。等到實現真正的“大同”，或許我們就可以實現這一切了。
后記：就在前不久，筆者還見了另外一對“夫婦”以同樣的方式在“乞討”，也同樣博得了更多人的同情。至少從目前來看，這種行乞方式還是非常有效的。
[左岸記：因為我也遇到這類的情形，而且我是在讀了《影響力》之后，明知道他們是在騙我的，我還是拿錢給他們，為什么呢？他們不是坐在地上，而是主動地向我和angel求救，內容和文中的差不多，angel馬上就起了惻隱之心，給了他們一點錢，他們道完謝后就走了。我沒有阻止angel，當然我事后有給她解釋說，他們是騙子，angel說，她也意識到了，但當時頭腦一熱就不由自主了。我問她，后悔嗎？她說，也沒什么，如果他們說的事沒有發生，那也算是一件好事啊！我知道，angel是在自我解嘲！
其實上文中還有藏著另一種“影響力”心理——“社會認同”。
社會認同的原理，讓我們形成了一種“思維定勢”：凡是乞丐都是穿得破破爛爛、相貌可憐，于是我們見到這樣的人時就會以此判斷他們是乞丐。就如同前文我們舉的那個例子一樣，因為穿著體面、戴著眼鏡的人一般都是學者，所以當我們遇見這樣的人就會毫不猶豫地認為他是學者，而這樣的人一般都是值得信賴的。]
所以最重要的是我們應該思考著生活！
讀書的筆記12
讀書筆記本想把身份證拿了就走。沒想遇到了阻力。老頭拿身份證的手向后揚了揚，我心中老大的不快。他說，你得聽完我一句話，你是個好人，每次都給我錢，可是你在給錢的時候，從來不彎腰，錢往碗里一扔，哐地一聲，有時候還蹦出來了，那“哐”的一聲讓人聽了心里很不舒服。（這里寫作者找到身份證時老頭對他每次給他錢時的不滿點出原因反映了對人的態度一定要熱情）在我一直的想像中，他對我應該是感激的。不料，在他心里還積累了這么多的怨恨。我說，我很忙，再說我不喜歡彎腰，從來也不曾向誰彎過腰。他說，不對，你剛才就在馬路的對面向一個人彎了腰。（這里寫作者得知對他的不滿后用理由對付并從老頭的話中得知作者對不同人的不同態度）站在那里，我認真地回想。是的.，剛才，就在馬路的對面，一輛小車停了下來。下來的是一位單位的領導，他對我有恩，是我可敬的大哥。他在車里看見了我，并把車停下來，和我打招呼。估計我當時確實有點受寵若驚的意思。（這里寫作者對一位老板的態度與對老頭的態度形成鮮明的對比反映了作者的對人態度因人而議這種對人的態度需要深思）
讀書的筆記13
今天，我們上了第一節閱讀課，讀的是《繁星·春水》。
《繁星·春水》的作者是冰心女士，當時，她受到了印度著名詩人泰戈爾《飛鳥集》的影響，把自己零碎的思想，都收集在一個本子上，這就是《繁星·春水》這本書的“前身”。
在冰心的詩集中不難讀出她的思想：
陽光穿進石隙里，
和極小的刺果說：
“借我的力量伸出頭來吧，
解放了你幽囚的自己!”
樹干兒穿出來了，
堅固的磐石，
裂成兩半了。
所有的石隙都是幽暗的，作者用它比喻當時黑暗的社會。刺果用來比喻反抗黑暗的'現實的新生力量，詩中可以看出這種力量漸漸強大，最終必將推翻黑暗，隨之而來的必將是光明的。
冰心的小詩雖短，但是時常隱著更深的概念，繼而能引發人們更深的思考。
下課了，伴著鈴聲，帶著思考走出了教室。
讀書的筆記14
童年是每個人最寶貴的回憶。童年如煙火綻放；童年如快樂的音符；童年如一幅美麗的畫卷，可當我看完《童年》這本書時，令我產生一絲愿望：長大。
《童年》講述的是俄國小孩子阿廖沙從三歲到十歲這一時期的故事。當時阿廖沙在父親去世后寄住在外婆家，他被外婆疼愛呵護，同時也看到兩位舅舅為爭奪家產而打架，他從小見到的事情，一直印在心里。
回過頭來，才發現，原來我的生活是如此幸福，沒有煩惱，自由自在。被爸媽疼愛，被老人呵護。可我們卻身在福中不知福。阿廖沙那么小就失去父親，媽媽也沒有管他，他只有外婆。我們真的比他幸福多。
我們從小就依賴父母，依賴他們，而我們什么也不做。是《童年》它讓我知道，當時社會的腐敗，當時人心的`丑態。我們要像阿廖沙一樣，堅強，勇敢，畢竟總有一天，我們將面對長大。
所以，我們作為21世紀的少年，我們要努力學習，為國家做出貢獻，做一個有用的人。我們要刻苦學習，畢竟阿廖沙的命運比我們還要可憐，我們的困難，就更加得微不足道。他可以堅強，我們有什么理由不可以？他可以奮發向上，我們有什么不可以？
從現在開始，我們要珍惜現在，把握每分每秒。努力學習，展望未來，靠自己的雙手去努力，靠自己的努力，去實現自己的夢想與愿望。因為，我不想在依賴父母。
每個人都有不同的童年，并且每個人都只有一次童年，珍惜自己的童年用童年的夢想去譜寫人生美麗的篇章，去實現愿望發現自己的價值。
讀書的筆記15
《草房子》這本書，它里面的內容深深地感動了我。
地的鄉村小學校給男孩桑桑留下了快樂又難忘的童年記憶——天生禿頂的禿鶴出于對尊嚴的執著堅守，而演出的令悲喜劇；在孩子眼中顯得撲朔迷離的少女紙月的身世之謎；令桑桑自疚不已而實際上注定難成正果的蔣老師與白雀姐物質的`頂峰，猝然跌落到最底層的不幸少年杜小康與厄運抗爭的艱難歷程；當校長的嚴父終于流露出來的舐犢之情生與死的最初體驗……本劇把主人公桑桑童年親歷的幾個平常又動人的小故事有機地聯系起來，真誠又富于詩意地歌至美的人間情感，展示了富有獨特風情的人生畫卷。
個小男孩，他喜歡做出一些夸張的事。而六年的小學生活卻讓他沒齒難忘。在這六年中，他經歷了無數感人的故事：，同學間天真的友情……他從這些故事中，明白了：善良，尊嚴，頑強……這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的光光腦袋的孩子，因此，大家都叫他“禿鶴”，他充滿無助與孤單。被叫”禿鶴”的他常常小鎮水碼頭最低的石階上，望呆流淚。但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看。誰說沒頭發就丑，他的自信是建立在對尊嚴的執著堅守上的。可見不是不成功的理由，只有自己相信自己是最好的“解藥”紙月是個內向、善良的小女孩。她的心靈.如同皚皚白雪般純潔有一個又當爹，又當媽的慈祥的奶奶。為了不讓奶奶為自己擔心，當板倉小學的男生欺負她時，她沒有告訴奶奶，到桑桑幫助她把板倉小學的男生打跑后，默默無聞的她才露出一絲微笑。善解人意的她話不多，卻總能幫助別人。缺點，有時，默默無聞卻是最可愛的。
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