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常見八字成語
在日常學習、工作抑或是生活中，大家一定沒少看到過成語吧，成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，還苦于找不到優秀的成語？以下是小編精心整理的常見八字成語，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、上天無路，入地無門：形容走投無路的窘困境地。
2、八仙過海，各顯神通：神通：各種神妙莫測的潛質，比喻本領。比喻在群眾生活中各有各的辦法或本領來完成共同的事業。
3、有則改之，無則加勉：加：加以。根據群眾所提的意見和批評，檢查自己。有缺點錯誤，就予以改正;沒有缺點錯誤，就加以勉勵自己。
4、以眼還眼，以牙還牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬對付嘴咬。比喻對方怎樣來，就怎樣反擊。
5、文武之道，一張一弛：比喻工作的緊松和生活的勞逸要適當調節，有節奏地進行。
6、放下屠刀，立地成佛：原為佛教勸人改惡從善的話，后用以比喻作惡的人決心悔改，不再為非作歹，就能成為好人。
7、兵來將擋，水來土淹：比喻不管對方使用什么計策手段，都有方法對付。也比喻針對具體狀況采取相應措施。
8、金玉其外，敗絮其中：外表像金玉，內里卻盡是破棉絮。比喻虛有其表及外表好而實質壞的人或事。
9、當局者迷，旁觀者清：當局者：下棋人;旁觀者：觀棋者。后用以比喻當事人往往正因對利害得失思考得過多，看問題反而糊涂，旁觀的人由于冷靜，客觀，卻看得清楚。
10、流水不腐，戶樞不蠹：流動的水不會腐臭，經常轉動的門軸不會被蟲蛀。比喻經常戶外的東西不易受到外物侵蝕，可經久不壞。
11、太公釣魚，愿者上鉤：心甘情愿地上圈套。
12、呼之即來，揮之即去：一召喚就來，一揮手就去。指舊社會里役使別人，任意呼喚支配。
13、不經一事，不長一智：不經歷那件事，就不能增長關于那件事情的知識。一般用于經過失敗取得教訓的場合。
14、言者諄諄，聽者藐藐：諄諄：教誨不倦的樣貌;藐藐：疏遠的樣貌。說話的人不厭其煩地教誨，而聽的人卻不以為意。
15、四體不勤，五谷不分：四體：四肢。勤：勞作。不參加勞作，分不清五谷。形容脫離勞動，脫離群眾。
16、面目可憎，語言無味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡;語言干巴巴的，沒有味道。
17、慶父不死，魯難未已：慶父：春秋魯莊公的弟弟，以前一再制造魯國內亂，先后殺掉兩個國君。不把制造內亂的罪魁禍首清除，國家就不得安寧。
18、星星之火，能夠燎原：一點小火星，能夠燒遍整個原野。之后比喻有性命力的微小事物，發展前途十分廣闊。此刻比喻革命力量或新生事物最初雖然微小或尚在萌芽時期，但具有旺盛的性命力和廣闊的發展前途。
19、青出于藍，而勝于藍：靛青是從蓼藍中提煉出來的，但顏色卻比蓼藍更深。比喻學生勝過老師或后人勝過前人。
20、成也蕭何，敗也蕭何：比喻事情的成敗或好壞都由于同一個人。
21、一著不慎，滿盤皆輸：原指下棋時關鍵性的一步走錯，以致全局都輸了。比喻對全局有決定好處的問題，稍有不慎，處理不當，就會招致整個失敗。
22、運用之妙，存乎一心：運用得巧妙，全在于善于動腦子，用心思考。也指戰爭的勝敗與指揮員能否根據實際狀況，機動靈活地指揮有很大關聯。
23、成事不足，敗事有余：非但不能把事情辦好，反而往往把事情搞糟。也指辦事不懷好意者。
24、三十六策，走為上計：原指無力對抗敵人，以逃跑為上計。現多指擺脫困難處境。
25、看菜吃飯，量體裁衣：比喻根據具體狀況處理問題，辦理事情。
26、視而不見，聽而不聞：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒有看見;盡管豎著耳朵聽，但什么也沒聽到。表示不重視或不注意。
27、城門失火，殃及池魚：城門著火，人們到護城河打水救火。水干了，魚也死了。比喻無緣無故受到連累，或傷及無辜的人。
28、三天打魚，兩天曬網：比喻領悟或做事缺乏恒心，時常中斷，不能堅持下去。
29、取之不盡，用之不竭：拿不完，用不盡。形容十分豐富。
30、好學深思，心知其意：深：深入。愛好學習并能深入思考，心里就懂得了其中的意義
31、好船者溺，好騎者墮：好：喜愛;溺：淹沒。喜歡乘船的人往往會淹死，善于騎馬的人往往會摔傷。比喻擅長某一技能的人，往往容易疏忽大意，反而遭到意外的失敗
32、好言自口，莠言自口：莠言：壞話。好話出自他的口，壞話出自他的口。指人說話反復無常
33、豪厘之差，將致千里：豪：通“毫”;厘：很小的計量單位;差：差異;致：招引。指極其微小的差錯，最終會造成很大的錯誤
34、和氏之璧，隋侯之珠：和氏：春秋時楚人卞和;璧：玉器;隋侯：周代姬姓諸侯。指世上罕有的珍寶
35、和氣致祥，乖氣致戾：和氣：和睦;乖氣：不和順;戾：罪過。和睦招致吉祥，不和招致災禍
36、己所不欲，勿加諸人：欲：想要，希望;加：給予。自己不愿意的，不要加給別人
37、積善之家，必有余慶：積：聚;慶：福。積德的人家，子孫必然會得到福澤
38、饑則附人，飽便高揚：附：依附，歸附;揚：飛揚。餓了就來歸附，飽了就飛走了。比喻人不得志即來依附，得志時就遠走高飛，忘恩負義
39、嫁雞逐雞，嫁犬逐犬：嫁：女子出嫁;逐：追隨。比喻女子出嫁后，不論丈夫好壞，都要隨從一輩子
40、刻畫無鹽，唐突西施：刻畫：描繪;無鹽：戰國時齊國的丑女;唐突：冒犯;西施：春秋時越國美女。比喻拿丑的和美的比較，冒犯與貶低了美的
41、可以意會，不可言傳：會：領會，理解。只能心領神會，無法用語言來表達
42、口無擇言，身無擇行：言行都合乎禮法，沒有什么可挑剔的
43、楛耕傷稼，楛耘失歲：楛：粗惡;稼：莊稼;耘：除草;歲：年谷成熟，收成。指耕作不細致，會影響到的收成
44、癩蝦蟆想吃天鵝肉：比喻人沒有自知之明，一心想得到不能到手的東西。癡心妄想
45、老吾老以及人之老：老：敬愛。尊敬我家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩
46、老驥伏櫪，志在千里：驥：駿馬，千里馬;櫪：馬槽。比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志
47、兩國交兵，不斬來使：指作戰雙方不能殺來往的使者
48、言之無文，行而不遠：文，文采。行，流傳。說話要是沒有文采，就流傳不遠。
49、言者無罪，聞者足戒：提意見的人只要出于善意，即使說得不正確，也是無罪;聽取意見的人即使沒有所批評的錯誤，也足以引以為鑒戒。
50、種瓜得瓜、種豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
51、重于泰山、輕于鴻毛：人類本來都有一死，有的死得比泰山還重大，有的死比鴻毛還輕微。
52、順之者昌、逆之者亡：順從他的人能夠昌盛地存在，違背他的人就得滅亡。
53、食不厭精、膾不厭細：精，仔細舂過的好米;膾，切細的魚和肉。厭，通饜，滿足。形容對飲食很講究。
54、將欲取之、必先與之：想要占有它，必先丟棄它。
55、帝王將相、才子佳人：封建帝王和他的文臣武將，統治階級的少爺小姐。
56、差之毫厘、謬以千里：開頭時錯了一點點，結果就造成很大的錯誤。
57、前事不忘、后事之師：記取過去的經驗教訓，可以作為以后的借鑒。
58、扁擔沒扎、兩頭打塌：打塌：滑落下來。比喻本幻想一舉兩得，結果兩頭落空。
59、眉頭一皺、計上心來：原來形容人經過思考，突然想出辦法。現在用以說明人在腦子里運用概念以作出判斷和推理的過程。
60、桃李不言、下自成蹊：桃樹李樹不對人打招呼，樹下自然走出一條小路。比喻為人只要真誠、忠實，自然能打動人心。
61、高岸為谷、深谷為陵：比喻世事變遷，現多比喻一切事物在一定條件下都向其相反方面發展。
62、拳不離手、曲不離口：比喻經常勤學苦練，以求工夫純熟。
63、兼聽則明、偏聽則暗：聽取多方面的意見就能了解事情的真實情況，單聽信一方面的話，自己就糊涂，事情就弄不清楚。
64、盛名之下、其實難副：聲名極大的人，他的實際很難跟他的名聲完全符合。現常用以提醒人們要有自知之明，經常想到自己的弱點、缺點和錯誤。
65、一人傳虛、萬人傳實：虛，沒有的事。本無其事，因傳說的人多，就使人信以為真。
66、一夫當關、萬夫莫開：一個人把著關，一萬個人也攻不開。形容地勢險要，便于防守。
67、一葉障目、不見泰山：障，遮蔽。比喻被眼下細小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本質。
68、一則以喜、一則以懼：以，因為。一方面因而高興，一方面因而恐懼。
69、一佛出世、二佛升天：形容死去活來。
70、一言既出、駟馬難追：駟：古代一車所駕的四匹馬，或四馬拉的車。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不上。表說出來的話就要算數。
71、一波未平、一波又起：一個浪頭還沒有平息，另一個浪頭又起來了。原比喻詩文寫得波瀾起伏。后來也比喻一個麻煩問題沒有解決，又出現新的麻煩問題。
72、一著不慎、滿盤皆輸：原指下棋時關鍵性的一步走錯，以致全局都輸了。比喻對全局有決定意義的問題，稍有不慎，處理不當，就會招致整個失敗。
73、十目所視、十手所指：形容一個人的言行，總有許多人監督著，如有錯誤決不能隱藏。
74、十年樹木、百年樹人：樹，培植。培養人才是長久之計，也表示培養人才是不容易的。
75、人為刀俎、我為魚肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻別人掌握生殺大權，自己處在被宰割的地位。
76、人而無信、不知其可：信：信用。可，可以，行。一個人如果不講信用，真不知那怎么能行。人不講信用是不行的。
77、人非圣賢、孰能無過：圣賢：圣人或賢人，舊指智慧超群，才能出眾的人；孰，誰。一般人不是圣人或賢人，誰能沒有過錯呢？
78、萬事俱備，只欠東風：比喻樣樣都準備好了，就差最后一個重要條件。
79、上不著天，下不著地：形容兩頭沒著落。
80、千里之行，始于足下：一千里的路程是從邁第一步開始的。比喻事情的成功都是由小而大逐漸積累的。
81、千里之堤，潰于蟻穴：潰：潰決。被大水沖破堤防；蟻穴：螞蟻洞。千里的長堤，由于有小小的蟻洞而崩潰。比喻小事或小處不注意，就會釀成大禍或造成嚴重損失。
82、己所不欲，勿施于人：自己所不要的不要施加到別人身上。
83、天網恢恢，疏而不漏：天網：天道的網，指自然界的懲罰；恢恢：寬闊的樣子。天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來很稀疏。但決不放過一個壞人。后形容壞人終于受到懲罰。
84、無源之水，無本之木：沒有源頭的水，沒有根的樹木。比喻沒有基礎、根源的事物。
85、不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不進老虎洞，怎么能捉到小老虎？比喻不冒危險，不經歷最難最苦的實踐，就不能取得重大的成就。
86、不塞不流，不止不行：沒有堵塞的地方，就沒有水的流淌；沒有停止，就沒有行動。
87、比上不足，比下有余：甘居中游，滿足現狀，不努力進取的思想。
88、日月經天，江河行地：象太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地一樣永恒。
89、仁者見仁，智者見智：對同一問題，仁者看見它，說它是仁；智者看見它，說它是智。比喻不同人有不同看法。
90、月暈而風，礎潤而雨：暈：日月周圍出現的光環；礎：柱子底下的石墩。月亮周圍出現光環就要刮風，礎石濕潤了就要下雨。比喻事故或事件發生前的征兆。
91、為虺弗摧，為蛇若何：虺：小蛇；摧：毀滅；若何：怎么辦。小蛇不打死，成了大蛇怎么辦？原來比喻要趁敵人羽翼未豐的時候，就把他消滅。后泛指敵人要及時鋤掉。
92、為淵驅魚，為叢驅雀：淵：回旋的深水；叢：茂密的森林。把魚趕到深潭中，把鳥趕到樹林里，原來用來比喻反動統治者施行暴政，結果使百姓投奔別國。現指有時有些人實行閉關主義。把一些可以爭取的人趕到對方去了。
93、尺有所短，寸有所長：尺比寸長，但和更長的東西相比就顯得短；寸比尺短，但與更短的相比就顯得長。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
94、以子之矛，攻子之盾：比喻用對方論據來反駁對方。
95、以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的理解去使人明白。現指自己糊里糊涂，卻要指揮那些已懂事故的人。
96、只可意會，不可言傳：只能用心去揣摩體會，無法用話語具體地表達、傳誦。
97、生于憂患，死于安樂：憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而致死。
98、失之東隅，收之桑榆：東隅：日出之處；桑榆：日將落時，余暉在桑榆之間，指日落處。比喻在這邊失敗了，在那邊得到勝利、收獲。
99、頭痛醫頭，腳痛醫腳：比喻做事不從根本上解決或缺乏通盤計劃，只是就事論事，忙于應付。
100、寧為玉碎，不為瓦全：寧可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻寧愿為正義犧牲，也不愿茍全性命。
101、寧為雞口，無為牛后：牛后：牛肛門。寧可小而潔，不愿大而臭。舊時比喻寧可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人擺布。
102、皮之不存，毛將焉附：焉：哪里。連皮都沒有了，毛又長在哪里呢？比喻基礎沒有了，建筑在此基礎上的東西就無法存在。
103、老鼠過街，人人喊打：比喻害人的東西，人人痛恨。
104、百尺竿頭，更進一步：佛教用以比喻道行修養到極高境界。后泛指以勉勵人們不要滿足于已經取得的成就，還要繼續努力，不斷進步。
105、百花齊放，百家爭鳴：百花齊放：比喻藝術上不同的形式和風格的自由發展；百家：指學術上的各種派別；鳴：比喻發表意見。百家爭鳴，原來指我國戰國時儒、道、墨、法、縱橫、農、雜、陰陽、名（兵、小說）等各家，在政治上，學術上展開的各種爭論。這里比喻科學上不同學派的自由爭論。
106、百足之蟲，死而不僵：百足蟲：即馬陸，切斷后仍能蠕動。僵：硬。后用以比喻人雖死去，他的勢力或影響仍然存在。
107、同聲相應，同氣相求：相近的聲音，互相應和；相同的氣味，互相融合。比喻志趣相同的人自然結合在一起。
108、如聞其聲，如見其人：象聽到他的聲音，看到他本人一樣。比喻對人物刻畫描寫得栩栩如生。
109、攻無不克，戰無不勝：克：攻下。攻打城池，沒有攻不下的；打仗沒有不贏的。百戰百勝。
110、來者不善，善者不來：來的就不善良，善良的就不來。強調來人不懷好意，要提高警惕。
111、近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指環境對人有很大的影響。
112、君子一言，快馬一鞭：表示干脆的一句話說定，不再反悔。
113、事不關己，高高掛起：認為事情與自己無關，就把它高高地掛在一邊不管。
114、非我族類，其心必異：不是我們同族的人，他們的心一定同我們不一樣（即不一條心）。原指對異族的疑忌。后也用以指責那種排斥異己的宗派活動。
115、知無不言，言無不盡：只要是知道的，就沒有不說；要說就沒有一點保留。
116、項莊舞劍，意在沛公：比喻說話或行動表面裝作和平無事，實則想趁機害人。
117、面目可憎，語言無味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厭惡；語言干巴巴的，沒有味道。
118、持之有故、言之成理：故：根據。立論有根據，講得有理據。
119、重足而立、側目而視：雙腳并攏，不敢移動；斜著眼睛看，不敢正視。形容非常恐懼的樣子。
120、前人栽（種）樹、后人乘涼：比喻前人為后人造福。
121、得道多助、失道寡助：堅持正義就能得到多方面的支持和幫助，違背正義必然陷于孤立。
122、欲加之罪、何患無辭：辭，指借口。指隨心所欲地誣陷他人。
123、落花有意、流水無情：比喻一方有意，一方無情。（舊時多指戀愛事。）
124、智者千慮、必有一失：聰明人在許多次考慮中，總有一次會想錯的。
125、道不拾遺、夜不閉戶：遺，指遺失的東西。把東西丟失在路上也沒有人撿去據為己有，夜晚不關門也沒人來偷盜。
126、道高一尺、魔高一丈：魔，即魔羅。破壞善行的惡鬼，有時也指煩惱、疑惑、迷戀等妨礙修行的心理活動，即所謂“迷障”。原來是我佛用以警告修行的人警惕外界誘惑的一種說法，也比喻取得一定成果后的障礙更大。
127、蓬生麻中、不扶自直：蓬草生長在亂麻田中，而不用扶助，自然長得挺直。比喻人生活在壞人中，也能成為好人。
128、愚者千慮、必有一得：笨人多次考慮總有一點收獲。后來用做所見很小的客套話。
129、路見不平、拔刀相助：形容見義勇為、積極援助被欺負者的行動。
130、窺測方向、以求一逞：逞，快意、如愿。偷偷地探測方向，妄圖達到反動的目的。
131、靜如處子、動如脫兔：形容未行動時象舊時未出嫁的閨女那樣端莊持重，不動聲色；一旦行動起來就象脫逃的兔子那樣敏捷。
132、嚶其鳴矣、求其友聲：鳥在嚶嚶地叫喚，這是它尋找朋友的聲音。比喻需要意氣志趣相投的朋友。
133、疑行無成、疑事無功：對行動憂郁不決就不會有成就。對事情猶豫不決就不會有效果。
134、避其銳氣、擊其惰歸：銳氣，斗志旺盛的士氣。惰，懈怠、疲勞。歸，撤回。避開敵人初來時的銳氣，等敵人疲勞退縮時，狠狠地加以打擊。
135、藏之名山、傳之其人：其人，那個與自己心意相投的人。把著作收藏在名山中，留著給志同道合的人。
136、鞠躬盡瘁、死而后已：不辭勞苦地辛勤貢獻自己的一切，到死方休。鞠躬，謹慎地彎著腰。
137、螳螂捕蟬、黃雀在后：螳螂捕捉到知了，卻不知道黃雀在后面等著捕食自己。比喻目光短淺到一心圖謀侵害別人，卻不知道有人正在算計著自己。
138、鷸蚌相爭、漁翁得利：比喻雙方相持不下，結果兩敗俱傷，讓第三者得利。
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