寓言的成語故事八字成語

時間：2025-06-30 15:01:39 銀鳳寓言我要投稿

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關于寓言的成語故事八字成語

　　寓言，用假托故事寄禺意味深長的道理，給人以啟示。寓言四則，主要講述了《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》《智子疑鄰》《塞翁失馬》四則故事，非常有教育意義。下面就是八字成語寓言故事，歡迎大家閱讀與了解。

關于寓言的成語故事八字成語

　　寓言的成語故事八字成語 5

　　狐假虎威，恃勢凌人：出自《戰國策楚策一》，狐貍借老虎的威風嚇退百獸，原指狐貍借助老虎的權勢嚇唬其他動物，現比喻憑借別人的勢力欺壓人。

　　刻舟求劍，墨守成規：源自《呂氏春秋察今》，楚國人乘船時劍掉入水中，他在船舷上刻記號，等船靠岸再按記號找劍，比喻拘泥于成法，不知道跟著情勢的.變化而改變看法或辦法。

　　掩耳盜鈴，自欺欺人：典出《呂氏春秋自知》，偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵，比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。

　　葉公好龍，表里不一：故事見于《新序雜事》，葉公喜歡龍，家里到處畫龍雕龍，真龍來了卻嚇得臉色蒼白，比喻口頭上說喜歡某個事物，實際上并非真正喜歡，言行不一致。

　　鄭人買履，拘泥教條：出自《韓非子外儲說左上》，鄭國人因相信尺碼而不相信自己的腳，最終沒買到鞋，諷刺那些墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。

　　杯弓蛇影，疑神疑鬼：源于《風俗通義怪神》，有人請客吃飯，掛在墻上的弓映在酒杯里，客人以為是蛇，回去疑心中了蛇毒而生病，比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

　　杞人憂天，庸人自擾：出自《列子天瑞》，杞國有個人擔心天會塌下來，自己無處安身，比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心。

　　邯鄲學步，失其故行：故事出自《莊子秋水》，燕國人到邯鄲學習當地人走路的姿勢，結果不但沒學會，連自己原來的走法也忘了，只能爬著回去，比喻一味地模仿別人，不僅沒學到本事，反而把原來的本事也丟了。

　　黔驢技窮，無計可施：源自《三戒黔之驢》，貴州本無驢，有人運來一頭，老虎初見覺得可怕，后發現驢只會踢，摸清底細后將其吃掉，比喻有限的一點本領也已經用完了。

　　南轅北轍，背道而馳：出自《戰國策魏策四》，想往南而車子卻向北行，比喻行動和目的正好相反。

　　寓言的成語故事八字成語 1

　　一葉障目不見泰山

　　楚國有個書生，由于生活貧窮，很想找到一條發財的門路。

　　他讀到一本書，書上說：“誰得到螳螂捕蟬時遮身的那片樹葉，別人就看不見了。”他信以為真，整天在樹下抬頭望著。嘿!他終于看到了一只螳螂躲在一片樹葉后面，正準備捕捉知了呢!他連忙把那片樹葉摘下來。不料那片樹葉掉下來，混在地上的'落葉里，再也辨認不出了。他只好把所有的樹葉掃回家來，一片一片地試。他把樹葉遮住自己的眼睛，問妻子：“你看得見我嗎?”妻子總是說：“看得見!”后來，妻子被他問得厭煩了，隨口答了一聲：“看不見!”他馬上帶著這片樹葉，當面去取人家的東西，結果被人家扭送到衙門去了。縣官經過審問，忍住笑，說：“你真是一葉障目，不見泰山呀!”

　　成語“一葉障目，不見泰山”原指一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為局部的、暫時的現象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本質。

　　寓言的成語故事八字成語 2

　　一人得道雞犬升天

　　三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據一方，征戰不休，爭奪霸主的統治地位。其中，劉備管轄割據的地方稱為蜀。

　　劉備依靠諸葛亮、關羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的時候，嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的地位;諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。

　　一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點繼續戰斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜的，還有一大批蜀國的臣子。

　　投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養尊處優，為了籠絡人心，還封他為安樂公。

　　司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉呢?”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國�！�

　　散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀!”果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝著悲痛的`樣子，照這話說了一遍，但又擠不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧?”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”

　　司馬昭明白劉禪確實是個胸無大志的人，就不再防備他了。

　　劉禪身為一國之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮斗。

　　寓言的成語故事八字成語 3

　　皮之不存，毛將焉附

　　春秋時期，晉國公子夷吾因為內亂出逃，為了爭取秦國支持他回國做國君，他答應秦國事成之后，一定割讓五座城池給秦國，作為酬謝。可是，夷吾在秦國的支持下當上晉國國君成為晉惠公之后，卻沒有履行這個諾言。

　　不久，晉國遭受自然災害，晉惠公和秦國商量買糧，秦國很慷慨地答應了他的要求。但是第二年秦國也發生了饑荒，向晉國求援，晉惠公卻不想答應秦國。大夫慶鄭認為晉惠公不應該這樣。他說：這樣不仁不義，把道德全部丟掉了，一旦需要，誰還愿意救濟我們，支援我們?我們還怎么保衛國家呢?另一個大臣卻說：晉國不履行割五城給秦國的這個諾言，是根本問題，如果這個根本問題不解決，而只答應賣糧食，就好比只有毛而沒有皮。既然沒有皮，毛又能依附在什么地方呢?(原文是：‘皮之不存，毛將安傅?’)我們過去已經在割地的問題上違約了，秦國對我們早就產生了怨恨，現在即使答應賣糧，也不能平息秦國的不滿，不如干脆連賣糧也不答應。晉惠公聽了以后，就拒絕了秦國買糧的.要求。慶鄭嘆了口氣，說：國君這樣做，將來一定會后悔的。果然，第二年，秦晉之間發生戰爭，晉惠公在戰場上做了秦國的俘虜。

　　后來，皮之不存，毛將安傅成了成語，一般寫作皮之不存，毛將焉附，比喻不解決根本問題，即使解決了其他枝節問題，也沒有什么用處。焉，哪里;附，依附。

　　寓言的成語故事八字成語 4

　　鷸蚌相爭漁人得利

　　戰國時，趙國、燕國都不是實力很強的國家，然而趙惠文王無視對趙、燕兩國虎視眈眈的強大的秦國，打算出兵攻打燕國。

　　為了避免一場國破家亡的戰亂，燕國的蘇代跑到趙國去求見趙惠文王，以游說趙與燕兩相和好、共同抗秦。蘇代對惠文王說：

　　“大王您先別談打仗的.事，我且講個故事給您聽：一只河蚌好久沒上岸了。有一天出了太陽，河岸上十分暖和，于是河蚌爬到岸上，張開蚌殼曬太陽。河蚌只覺得渾身舒服極了，它懶洋洋地打起瞌睡來。這時，一只鷸鳥飛過來，悄悄落在河蚌的身邊，很快地用長長的尖嘴伸過去啄河蚌的肉。河蚌猛一驚醒，迅速用力把蚌殼一合，將鷸的尖嘴緊緊地夾住了。

　　鷸鳥對河蚌說：

　　“我看你能在岸上呆多久!如果今天不下雨明天不下雨，你就會被干死、曬死，到時候，這岸上就會有一只死蚌了�！�

　　河蚌也十分強硬地說：

　　“我看你能餓多長時間!我今天不松開你的嘴，明天也不松開你的嘴，你就會在這里被餓死，到時候這岸上就會有一只死鷸了。”

　　兩個小東西就這樣對抗著，誰也不肯相讓，真有要拼個同歸于盡的架式。

　　這時，一位漁人走過來，十分輕易地就撿了個便宜，把蚌和鷸都捉住，滿心高興地趕回家去。

　　蘇代的故事剛一講完，趙惠文王幡然醒悟。他拍著自己的腦袋說：

　　“多謝先生的啟發，如果我們小國間自相殘殺，讓秦國從中得利，那我們跟這故事里剛愎自用的鷸和蚌又有什么區別呢?”

　　于是，趙王取消了攻打燕國的念頭。

　　從這則寓言我們應該認識到，有頭腦的人不論干什么事情，都要全面、周密地思考一下，權衡利弊得失后再行動。否則，為了一點點恩怨、矛盾而互相爭斗，必定會做出鷸蚌相爭的蠢事來。

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