有尊嚴地活著命題作文

時間：2022-11-27 12:34:49 尊嚴我要投稿

有尊嚴地活著命題作文（精選20篇）

　　無論是身處學校還是步入社會，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的有尊嚴地活著命題作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

有尊嚴地活著命題作文（精選20篇）

　　有尊嚴地活著命題作文篇1

　　有的人活著，但他已經死了！有的人死了，但他仍然活著�！盎钪保淮砣匀淮嬖�，并不是所有活著的人，都在第二個“活著”——精神上的活著，有尊嚴的活著。

　　什么是有尊嚴的活著？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨氣的活。海倫凱勒失聰失明，但她不愿只是活在人們救助與黑暗中，憑毅力學會多國語言，為慈善做貢獻。司馬遷飽受，可他不虛美不隱惡，用血淚寫下這無韻之離騷。

　　為什么要有尊嚴的活著？難道茍且一生不是更為舒適？不，男子漢大丈夫當頂天立地。孟子說：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”外界的條件不應成為我們屈服的借口一家韓國企業因員工失誤受損失，女老板大發雷霆，令全員工下跪。迫于壓力，許多人屈了膝，以為中國員工卻身板筆直，面對屈辱，他毫不猶豫的選擇了尊嚴，寧可失去工作，也不屈下黃金膝！好個堂堂正正的中國人！人要是放棄了尊嚴，那他也配不上叫人了，只是任人唯諾，任人宰割的狗罷了。

　　那怎樣有尊嚴的活著？首先，要有正確態度。外界的壓力不能成為彎下脊骨的借口，身板須挺直，心中自有是非。

　　同時要有正確品質。

　　不迷信權威。人不能活在偉大的影子中。他人的話也不能都聽，要經過自己思考。六十年代，毛主席鼓勵多生多育，而時任人口學家的馬先生義正言辭的表示了反對，不顧自己安危，令人稱贊，而諸如活在偉人的影子中的跟風者，毫無思想的人，注定沒有自我，不能尊嚴的活。而唯有布魯諾這樣的人才能長存。

　　要勇敢。二戰期間任美軍陸軍總司令的馬歇爾同海軍總司令會面時，海軍總司令說“我的海軍是公認的最勇敢的隊伍�！瘪R歇爾為了證明自己陸軍才是最勇敢的叫來一個士兵說：“你沖上去攔住那輛坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”馬歇爾笑著說：“只有最勇敢的士兵才敢這樣和將軍說話！”逃避命令這時也是一種勇敢，士兵敢于面對錯誤命令堅持自我，堅持本我，堅持真理，這種勇敢比服從命令沖向坦克更值得敬佩。只有堅持自我原則，勇敢堅守真理，這才是有尊嚴的活。

　　不能放棄。人生不如意十之七八，挫折是不可避免的，而我們不應受了一次兩次幾十次就放棄了目標，放棄了自我。人不能兩次邁入同一條河流，這一次的失利，并不意味著下一次的重復。如果人在挫折下撐不住，那他到頭來還是沒能有尊嚴的活下去，還是放棄了。成敗并不重要，重要的是有沒有堅持下去，堅持住原則，堅持住自我，堅持住真理。

　　以上三點其實殊途同歸，有尊嚴的活著要求我們勇敢面對人生，不迷信權威，不輕言放棄，堅持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊嚴，堂堂正正站著活，無愧于天無愧于地。

　　有尊嚴地活著命題作文篇2

　　常言道“好死不如賴活�！笔疯F生曰：“能呼時吸就要有尊嚴地活著�！�

　　乍看之下，前者茍且偷生，實屬小人；后者身殘志堅，頂天立地。人們往往將目光聚焦在“尊嚴”二字上，卻忽視了根基：“活著”。

　　自古不乏為了尊嚴而自殺者，舉個耳熟能詳的例子：屈原。老生常談卻耳熟能詳。屈原為何會選擇自殺？因為當時楚國社會風氣敗壞，而屈原自視清高，即：他無法在自我與現實中獲得統一。那么，屈原死了以后，楚國有富強嗎？世道變得清澈了嗎？

　　沒有。甚至人們紀念他，多半是出于一種哀憐，緬懷他的死而非功績。換句話說，屈原如同將頭埋入沙中的鴕鳥，選擇了逃避。

　　被綁架者拒絕家人交付贖金，并大呼“堅決不向犯罪分子妥協！”，乃咬舌自盡——現代版“屈原”這么做值得否？家人為之自豪否？

　　生命是成就任何事業的前提。屈原確實遭遇到了困難——來自時代的阻力，憑屈原一人太過弱小，可屈原一死，便一個人都沒了！有生命才能力挽狂瀾。世上沒有什么無能為力的事，只有要盡力而為的事。

　　在這方面，我非常敬佩司馬遷。

　　古代刑法中“最下腐刑極已”，因為這是一種對人格的摧殘，幾乎碾碎了司馬遷所有的尊嚴。但就是這樣一位在身體上有缺陷的人，成就了“史家之絕唱”，成為后人堅強的榜樣，勵志的目標。這是在這一念之差間，他重新站了起來，抖落身上的塵土，來到案前。

　　那豈不是太簡單了？有人說，要活下來誰不會？但要我死是難如登天，英勇就義更是不可能的。殊不知，有多少情況下，是生不如死、求死不能�。∶鎸诎档默F實，四處遭排擠、打壓，吸進的每一口都是凜冽寒風，吐出的是絕望。在這樣的環境中，還能重振旗鼓，堅定活下去的人，才是真的猛士。

　　有多少人，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，卻最終拋下了他所關心的這個世界而去？又有多少人，“恨私心有所不盡，文采不表于后也”，掙扎著爬起來，鳳凰涅槃？

　　站在生的一岸徘徊、眺望對岸尋求尊嚴的人們，請不要忘記轉身：生命，就是一種尊嚴。

　　有尊嚴地活著命題作文篇3

　　尊嚴。何為尊嚴？

　　你死否愿意在眾人皆醉的時候仍保持清醒？你是否會在舉世皆濁的時候站起來呼喊？你是否寧愿自我，也“不為五斗米折腰”？

　　有尊嚴地活著，是不容易的，因為必定會有艱難的選擇。利益、名譽、權力，活著是更加直白慘烈的生與死，與尊嚴相比，要如何取舍？

　　屈原，一個愛國卻壯志未酬的詩人，一個失敗的政治家。汨羅江畔，他堅守著自己“安能以身之察察受物之汶汶者乎？”的尊嚴，懷石投江，遠離塵地。他以死，表明自己的衷心，表明自己不屑與世俗同流合污；他以死，表明了自己的尊嚴。

　　維護自己的尊嚴是有代價的，有時這代價甚至是生命。但，茍且偷生地活著，生命也是沒有意義的。一個人，若沒有了尊嚴，他的靈魂是軟弱的，是空虛的。

　　魯迅，一個敢于揭示出吃人的社會的殘酷和罪惡的文人。在那樣一個動亂的年代，他用筆，用文字，討伐封建罪惡的檄文，他用文字喚醒那些青年，用文字寫出自己做人的尊嚴，也寫出一個國家和民族的靈魂。

　　有尊嚴地活著，不是簡簡單單的自殺，一了百了，保持自己的清白，而是有勇氣站起身來，揭露黑暗和不公，有勇氣堅持正義。

　　史鐵生，一個常年臥病在床的作家，他在自己著作中，寫下自己對生命的意義的理解。他曾在《病隙碎筆》中思考：殘疾人沒有愛嗎？殘疾人沒有資格沒有能力去愛嗎？他雖然臥病在床，但他不因此荒廢自己的人生，他不斷地發問，不斷地思考，用文字和思想證明殘疾人的尊嚴。

　　尊嚴，便是堅持自我，不輕易放棄自己的原則，不推卸自己的責任，以此證明自己的存在。

　　郭沫若，他年輕時也曾寫過瀟灑不羈的文字，但中，卻為保護自己的名利和性命，竟為江青深情地唱著贊歌。他的文字，變得空洞。他的人生，也變得空洞。失去了尊嚴，他的人生便失去了骨架，變得誠惶誠恐，變得軟弱無力。

　　尊嚴，讓人生和精神變得飽滿，尊嚴，是生命的支撐。

　　人活著，怎能沒有尊嚴？

　　有尊嚴地活著命題作文篇4

　　活著，真的很美好！尤其是在已經遠離了政治高壓、物質貧乏、消息封鎖等長期困擾中國的問題的當代。我們也開始關注起了日常生活，我們也有了“揮霍生活”甚至“好死不如賴活著”的想法。

　　“好死不如賴活著”，這是多么可怕的觀點啊！它足以讓一位白衣勝雪的少年變成活舌巧語的市儈。想起近來所學的地《史記》，很多人驚詫于春秋義士自殺的容易，甚至搖頭可憐起那些英雄，甚至誤認為他們可笑。

　　但實際上，是我們中一些庸人無法理解尊嚴的重要性，無法理解它在“活著”中的價值。平凡的草類永遠無法理解爛漫而飽滿的生命。最蓬勃的生命需要在尊嚴的沃土上綻放，無此壤，毋寧死。

　　有人會反問：難道你讓我們遇到恥辱就自殺嗎？的確，怎樣才算是有尊嚴地活著在當今社會應該如何詮釋是值得每個人細細思考的。尊嚴并不是與生存相對立，它是一種氣魄、一種態度、一種風骨、一根堅實脊梁承擔起整個生命的重量。

　　注意觀察一下生活，你會發現，我們還會常常面臨著“說，還是不說”、“利益與決裂”的難題。是否維護自我尊嚴的選擇可能處處都在：

　　五斗米與折腰之間、奴顏婢膝與升官發財之間、寶馬車里哭泣與自行車上歡笑之間、虛與委蛇與拂袖而去之間、唾面自干與義無再辱之間、面子上過得去與不合作不交往之間、假言假笑與真怒真哭之間……

　　面對這所有的“之間”，總有一個“尊嚴成本”的問題在心中一遍又一遍地核算著，此時，我們會反復地問自己：我應該怎樣？我能夠怎樣？我永不后悔嗎？

　　我希望每個人都能作出有尊嚴的回答。

　　話說回來，要想真正有尊嚴地活著，我們還要注意給別人以尊嚴，正如要想給別人溫暖必須自己心中先有太陽一樣。我們無法想象，一個心中沒有他人尊嚴的人會真正生活在尊嚴之中，一個把高高在上、盛氣凌人、獨斷專行、自高自大誤認為是個人尊嚴的人，其實往往是自卑、惡劣而短淺的人。

　　我希望人人都做一個“精神明亮的人”有尊嚴、有良知、有涵養、有幸福、有追求地活著，不負自己頭頂的那方朗朗乾坤。

　　有尊嚴地活著命題作文篇5

　　尊嚴，就像一根沒入心里的刺，平時安分守己但總是會在關鍵的時刻扎的你鮮血淋漓。有的人疼了，清醒了可是有的人任憑傷口磨出老繭。有一天不再流血，那么心臟也就刀槍不入了，尊嚴也就靜靜的躺著，不再跳動。

　　可是，尊嚴是什么？

　　屈原固然是有尊嚴的。他以死來使楚國清醒。屈原出身貴族，初出茅廬便官運亨通，可惜被小人算計，滿腹才華不得釋放，一貶再貶。他，選擇了自沉汨羅江，來保衛他的尊嚴。

　　李廣也是有尊嚴的。為了不受刀筆吏侮辱，他在大將軍幕府前自盡。為了保全尊嚴，他不惜以死來護。

　　還有很多人，他們為了尊嚴而活，可以為了尊嚴而死。他們心中有著天平，一頭是尊嚴，一頭是現實。他們小心翼翼的維護者平衡。但是只要有外力來打破，當他們發現回不去最初的平衡時，他們原有的尊嚴不容許這種事發生，他們必會為了“尊嚴”拋頭顱灑熱血“尊嚴”二字重于生命。

　　但是，尊嚴不僅僅如此。司馬遷，又何嘗不是另外一種尊嚴？

　　司馬遷遭受腐刑，按理應該一死了之，可是他沒有。他忍辱負重的堅持活了下來。“史家之絕唱，無韻之離騷”這句話便是對他的最大肯定。他捍衛了他思想上的尊嚴。肉體上的屈辱并不能阻擋他的思想。思想是依附肉體的，肉體消亡，那么思想也就不復存在，存在才能決定意識。

　　司馬遷選擇了一條更為艱辛的道路。司馬遷活出了生命的意義，這不也是一種尊嚴？

　　浮游蟄伏，只為了一日的自由；百花沉寂，只為了一季的絢爛；陽光靜默，只為了一世的明媚。

　　他們的道路不同，結局也不一樣，但是，他們都有了價值。為了實現價值的準備是漫長的是難熬的�？墒且坏┏晒�，便是廣闊的天地。你可以說他們是沒有尊嚴的嗎？

　　其實，尊嚴無關乎別人，取決于你自己。為了尊嚴而死是一種尊嚴，為了尊嚴而活更加令人動容。

　　尊嚴可大可小。螞蟻有他的尊嚴，自然也有他的尊嚴，可是尊嚴絕不是可有可無的。

　　活著，就要有尊嚴！

　　有尊嚴地活著命題作文篇6

　　雨果筆下的鐘樓怪人曾說過：“我要有尊嚴的活著，而不是作為一個只會敲鐘的怪物！”

　　有尊嚴的活著，這應是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個世界，可以沒有地位、沒有金錢，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴。

　　失去尊嚴，屈原懷石投江，項羽自刎，失去尊嚴，寧死不茍活于世做具行尸走肉！

　　英雄好漢們選擇面對死亡也不愿意面對失去尊嚴的余生，因為他們心中有個最基本的標準，有個聲音在呼號：“要有尊嚴的活著！”

　　活著，并不是讓你一遇挫折便自憐自惜自嘆，魯迅說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！比倘柝撝夭皇鞘プ饑�，不要以“有尊嚴的活著”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦。他們所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴”，咬緊牙關重新站起來，仍是一片陽關燦爛。“尊嚴”仍隨他們共進退、共發憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細水長流。

　　有尊嚴的活著，能讓你坦然面對真實的自己，尊嚴與活著休戚與共。你有著生命的同時也同樣擁有尊嚴，他們相互纏繞，唇齒相依般不可分開、剝離。若你狠心將尊嚴從生命上拔出，生命便也失去了存在的意義了。

　　毛姆曾說：“我愿為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。”魯迅寫下“一個民族的尊嚴關系到這個民族是強大還是弱小，關系到這個民族命脈的盛衰�！弊饑缹γ褡鍖叶既绱酥匾�，更何況我們一個個的個體？

　　有尊嚴，是我們活著的最基本標準，是我們生命的意義的關鍵所在。做一個有尊嚴的人，無論你是否貧窮，是否困苦，是否碌碌無為，但一定要有尊嚴，尊嚴無關乎地位財富相貌家世，它不被世俗的標準來衡量，你自覺地維護你的尊嚴時，你的生命便也會發出奪目的光彩。

　　有尊嚴地活著命題作文篇7

　　孟子曰：“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加哉？”我認同這個觀點�；钪荒軆H為了活著而活著，我們要有尊嚴地活著。

　　有尊嚴地活著才能贏得敬意。

　　鷹是一種高貴的鳥，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴。鷹在翱翔的時候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴，鷹的自食其力、居高臨下尊嚴成就了他的高貴和人們對他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號的動物——同屬動物中的分解者，為人所不齒。

　　有尊嚴的活著是前進的力量。

　　有一年，美國饑荒，一位慈善家沿途救濟災民。當災民們都在滿足的吃著救濟食品時，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅持為慈善家做點什么，慈善家因此賞識他。后來，年輕人白手起家，靠著尊嚴的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒有尊嚴的支撐，一心滿足于索取，他可能成就他非凡的事業嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴，不甘于只索取救濟，作為他前進的力量，促使他脫穎而出，終于成功。

　　沒有尊嚴的活著終將失敗。

　　國際社會最能體現這一點。一些國家像菲律賓，惟大國命是從，對大國卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發展。而中國正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯決裂，堅持獨立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國家如此，人不也是這樣嗎？像中國一樣不為人控制，有尊嚴的活著才是有前途的活著。惟人命是從這樣的活著終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。

　　徐悲鴻說：“人不可有傲氣，但不可無傲骨�！边@傲骨，不正是尊嚴嗎？即使我們是乞丐，也應整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個有尊嚴的人，有尊嚴的活著。

　　孫方正

　　有尊嚴地活著命題作文篇8

　　來到了這個世界，也就意味著一段復雜曲折之旅的開啟�？鬃右远Y治天下，乃入門，惶惶然若喪家之犬。到底是什么，能讓一個人如此成就，又是什么讓這個世界變得莊重。

　　曾幾何時，誰沒有于窗邊忘向明月，發出自己內心的感嘆。有人說，站起來就是一道風景，這并不在于外表的艷麗，而是重拾起活著的尊嚴。高大，甚至而后頂天立地。

　　尊嚴的偉大之所在，正是它予與人們的“靈魂”，與行尸走肉的區別也正是如此。石油大王哈默，正因為他待人不卑不亢，將尊嚴作為自己的底線，方能成就大業。我們是否曾因他人的冷嘲熱諷而大傷頭腦？此起行為的挑逗，心靈的傷害才是真正最難承受的。那使我們不得不去維護心靈的平衡，尊嚴，恰如其名，亦是一個人的精神之源。

　　個人尊嚴需要我們自己堅決維護，而國家尊嚴，則需所有國民的愛惜�？缇匙鲬鹩肋h都必須是在對方同意的前提之下，這代表的不再僅僅是領土主權，更是對別國的尊重，找回自己的尊嚴。抬望眼，誰沒有壯懷激烈。

　　如臨深淵，如履薄冰的負重感是失意與失敗的雙重結合，在這樣的沼澤中前進必定是十分困難的，而這也能反應出我們對自己的“理解”。

　　而像漢奸，茍且偷生的人更是毫無尊嚴可言的。他們不亞于無恥小人，只懂得為自己多私撈一些，千里長堤，必將毀于無尊嚴之人的手中。

　　活著，就要有尊嚴。

　　有尊嚴地活著命題作文篇9

　　社會進步了，科技發展了，人們的生活水平提高了，按這個規律來看，我們每個人都應該過著衣食無憂的生活，然而，現實并不是這樣，我們身邊所發生的事情總是能或多或少給我們一些啟迪。

　　那天很熱，我給自己買了一瓶紅茶飲料，還沒走幾步，突然旁邊像魔術一般的出現一位中年農村婦女，用顫顫巍巍的方言說：“孩子，給我那瓶水吧，我家老頭渴的要命，我們一點兒也走不動了�！表樦种傅姆较颍铱吹搅四莻€人，坐在地上，雙腳盤曲著，用乞求的眼光看著我。立刻，從我的心底浮出一絲憐憫與同情，我看看手中的紅茶，滿是不舍，不過還是救人要緊吧，我那手中的紅茶仿佛在向她一點點靠近，而她的目光也死死盯住那瓶紅茶，仿佛一只餓狼，隨時有著撲到自己想要東西上的欲望，猛然間，我的手如同條件反射似的縮了回來，冷靜，再觀察，那坐在地上的老頭，嘴唇紅潤，絲毫沒有干渴的痕跡，臉上寫著“精神”二字，四肢正常，根本就不像走不動的，況且，前面剛走過兩位拿著半瓶礦泉水的年輕女子，那農村婦女卻裝作沒看見，只盯上了我手中的紅茶，這不很奇怪嗎？更何況，在離我們四五米遠處就有賣水的地方，他們不能自己去嗎？不對，他們一定是在詐騙！看到我猶豫了，那中年婦女又說：“給點水吧，你瞧他渴成這樣了�！蔽业恼f一句：“我也需要水�！北戕D身要走，那婦女見勢不妙，用極其嚴厲的口氣說：“給錢也行！”我毫不猶豫的說：“沒錢！”同時轉身加快了自己的步伐。

　　剛開始，我覺得這些現象是社會分配不公造成的，但后來想想，自己錯了，上帝給每個人的都一樣，健康的身體，聰明的大腦，靈活的雙手，只是，有些人太懶，他們不愿付出，卻只想著收獲，他們完全有勞動的能力，卻寧可拋棄自己的尊嚴去過低三下四的生活，這不僅是個人的悲哀，更是一種社會的悲哀！

　　現在公園里有人檢被人遺棄的塑料瓶來維護自己的生計，這樣的現象是很常見的，但現在的人似乎改變了方法，他不會理會你的瓶中是否還有水，他會徑直走到你面前說：“給我吧！”如果你對他說你還有水沒喝，他們不會善罷甘休，他們甚至還會動手去搶，這是多么不文明的一種行為啊，這樣的人和搶錢的人在性質上又有什么區別呢？難道他們只認為在這方面沒有相關法律法規的約束，就可以肆意妄為嗎？他們不要自己的臉面，最起碼也應給別人一點尊重吧！

　　我們還未步入社會，卻早已聽說社會很復雜，是的，這社會真的很復雜，我們面對社會會很迷茫，很猶豫，但是那天的經歷告訴我，面對復雜的人，復雜的環境，要自己做主，而且要學會果斷的拒絕，以免掉入陌生人給自己設的圈套。

　　當代，人人都說要構建和諧社會，為什么這么說，就是因為我們的社會并不夠和諧，如果我們生活在一個真正意義上的“共產主義”社會，我想那個人人都喊得口號恐怕就不存在了。每個人理想不同，價值觀不同，所以要構建一個和諧社會真的是相當難的事情，更何況這個世界充滿了競爭。我們唯一能做得，不是去改變別人，更不是去改變時社會，而是，把眼光放遠一點，更遠一點，在社會的舞臺上，維護自己的尊嚴，體現自己的價值，因為對于我們個人而言，我們維護尊嚴，我們體現價值就像國家維護主權，國家提升國際地位一樣重要，自己都不維護自己的尊嚴，還指望別人尊敬你嗎？

　　有尊嚴地活著命題作文篇10

　　在當今這個充滿利益、誘惑強權的社會，任何一點沾染都可能侵蝕我們的脊梁。要想挺直腰桿做人，就要能有尊嚴的活著。低頭處事，昂頭做人。

　　我聽說過一次“另類”的面試：經過筆試的篩選，留下的十幾個年輕人都是這個行業的佼佼者，那是最后一次篩選：由該公司經理親自面試。他們每個人都自信滿滿，勢在必得，但出來時都捂著臉一臉的挫敗。唯有一個人依然一副淡定的表情出來，最終，他被錄取了。原來，這位公司經理沒有看他們的簡歷，而是直接氣勢洶洶地一耳光打在他們臉上，問：“這是什么滋味？”這些年輕人大都默不作聲，一肚子憋屈地出去了，唯有這位年輕人以同樣的力度，將這一耳光換給了經理：“就是這個滋味！”經理非但沒發火，反而微笑著說：“你被錄取了。”

　　這類人，有勇氣反抗權貴，不卑不亢，就是有尊嚴的活著。

　　我在美國旅游時，曾在大街上碰到一個流浪漢彈吉他。很多人圍著他一起輕聲哼唱，歡快的音樂一下子感染了我的心情，于是我停下腳步在他面前放了些錢。幾分鐘后，那位流浪漢找到了我，硬是把錢塞回我手中說：“今天是星期天�！蔽掖鬄椴唤猓髞韺в胃嬖V我：“這里的流浪漢不同于中國的乞丐，他們把街頭賣藝作為自己的職業，并有自己‘上班’的原則，他們在星期天是不收錢的。”

　　這類人，堅持自己的原則，不接受不應得的施舍，就是有尊嚴的活著。

　　史鐵生想必大家都知道。年輕時由一個活蹦亂跳的正常人到雙腿癱瘓的殘疾人，他也曾一度有自殺的沖動。讀他的《我與地壇》，我分明能感覺到他內心的掙扎。他長久地坐在地壇中思考生命的價值和人生的方向�；蛟S是地壇的景色感染了他，或許是那位長跑者的故事激勵了他，他最終“活”了過來，用作品給人以生命的啟迪，為殘疾人的權利呼喊。

　　這類人，不屈服于自己既定的命運，敢于靠斗爭索要自己的幸福，就是有尊嚴的活著。

　　在這個污濁的世上，有不少人因為這些那些原因放下了自己的尊嚴，但也有不少人堅定了挺直了腰桿：陶淵明、桑蘭、霍金……他們都成就了自己，為世人所敬仰，而那些放下尊嚴的人，不是為后世所不恥，就是在歷史中淹沒了自己的存在。

　　或許我們比不上他們的偉大，但也應該堅持自己的價值觀和人生追求。只有這樣，幾十年后，我們才能無愧于自己，大聲地說：“我雖沒有什么大的建樹，但一直有尊嚴的活著�！�

　　有尊嚴地活著命題作文篇11

　　一個人要有尊嚴的活著，談何容易。你必須得到他人的尊重。必須讓自己變得完美。

　　首先你要做到堅強，面對別人的嘲笑，你必須微笑著面對一切。你必須讓別人知道你的存在，知道你是善良的，是不應該被欺負的。其次，你要樂于助人，看到別人有困難，你必須第一個伸出援助之手，不能視而不見。否則，別人一樣會看不起你。最后你必須要有犧牲精神，必須不惜一切代價。為了集體，為了社會，雖然這些優點想做到是很難的，但你必需要做到。

　　想要得到別人的尊重，有尊嚴的活著，光做到這些還不夠，還要在學習方面取得優異的成績，讓能別人佩服你。不過，福樓拜說過：“才能是長期努力的報酬�！毕胍幌σ怀湍艹晒κ遣豢赡艿�。我雖然成績不夠優異，但我不會盲目的服從別人，但那些沒有道德的人提出來的無理要求也不能幫助。我們班就有同學抄作業現象，這樣是盜取他人的智慧結晶，這樣做就是在掠奪別人勞動的成果。如果不會做，可以去問，但直接抄來的只是，是別人的，你自己并沒有真正的懂得，如果你想有尊嚴的活著，就不要見他別人的尊嚴。

　　尊嚴是不能被偽裝出來的.，一個人沒有尊嚴的活著，和一個木頭人又有什么區別呢？對照自己，給自己打分。

　　有尊嚴地活著命題作文篇12

　　因為有了9.18事件，所以在光明中學就有個習慣，每年的9月18號，學生以及老師都必須進行防空演習，更何況今年還有領導要來觀看呢！

　　最近的這幾天，班主任們可都忙翻了，有一次班主任的課才剛剛開始就被校領導郊區開會了，等到班主任開會回來就立即把防空注意事項的重點告訴我們，例如，不能走，一定要用小跑，要把這次防空演習當成是真正的死亡大逃生！還有在下樓的那一程路一定要井然有序，如果胡亂插隊的話會讓領導對光明中學有不好的印象等等之類的話吧！

　　第一次彩排的時候是星期四，老師說如果中間沒有插錯的話就不用進行第二次彩排，但事情總不是十全十美，盡如人意的，因為后樓學生對場地“模糊”導致整個彩排對以失敗而落幕。在換場的學生們聽到第二遍警鈴響起時，都立馬蹲下抱著后腦勺，唉，張世亮，真是太高了！連蹲下都比我高一個頭，唉，自愧不如啊，啥時候，他還能長高啊？

　　前面說過了，因為后樓學生們的疏守，讓我們迎來了第二次彩排，第二次彩排的我們怎么越發的緊張起來，因為第一遍警鈴剛響起，我們那一組差點就比前面的那一組先跑了，幸好我們的組長夠淡定！這一次彩排我們似乎比上一次更嚴謹了，以前跑步時愛說話的人都在專心的小跑了，我因為當天下午有些發燒所以跑得有些慢，幸虧有了張鴻浩，不然我可能就要落后了，他因為知道我有些不舒服，所以他跑得也不是太快，真的是很感謝他呢！只是不好意思說而已，“謝謝你啊，張鴻浩”

　　有尊嚴地活著命題作文篇13

　　“人不可有傲氣，但不可無傲骨�！边@是著名畫家徐悲鴻心里一直堅持的理念。是的，人活著就要有尊嚴。

　　自古以來，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，有屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，有于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，有李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，有周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”，有文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。多少朝代晃過去了，但中華民族的“尊嚴”氣節卻隨著一代代的偉人流芳百世，成為千百年的佳話。

　　人活著要有尊嚴。尊嚴是自我激勵的精神武器，當一個人活得沒有尊嚴時，人生對于他已經沒有任何意義,于是他便開始墮落。所以，一個人，只有當他活得有尊嚴時，他在這個世界上才有立足之地，他才會為自己的人生奮斗。古希臘有一句諺語：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大�！痹S多人也許感到不解，但我卻明白。因為沒有了尊嚴，沒有了目標，在偉大的名人也會墮落，沉迷于花花世界，而迷失了自己的方向，最后甚至會遺臭萬年。而兩腿直立的普通人，雖然他們沒有過人的才華，但他們卻腳踏實地地活著，為自己的尊嚴、為他人、為社會、為國家默默無聞地做貢獻。

　　人活著要有尊嚴。尊嚴使人能夠忍受磨難，樂觀向上。回想革命者為新中國奮斗的時候，敵人在“狗洞”外大聲喊：“出來吧！給你自由！”面對著敵人的誘惑，李大釗始終堅貞不屈，他以一個共產黨人的尊嚴，忍受著各種磨難。敵人用盡各種酷刑，把竹簽扎進他的指甲縫里，甚至剝去了他雙手的指甲，他始終沒有屈服。連敵人的報紙也不得不承認，李大釗在受審時“精神甚為煥發，態度極為鎮靜，自稱為馬克思學說之崇信者，故加入共產黨，對于其他之一切行為則謂概而不知，關防甚嚴。多少革命烈者，因為擁有尊嚴，沒有向敵人屈服，所以，我們期盼已久的新中國才能在尊嚴的維護下成立。

　　人活著要有尊嚴。一個人沒有尊嚴不能成事，一個社會沒有尊嚴不能興盛，一個國家沒有尊嚴不能強大。所以，讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個有尊嚴的人。

　　有尊嚴地活著命題作文篇14

　　“我無顏再去面對江東父老”!這是鏗鏘有力、擲地有聲的英雄最后的絕唱。從金戈鐵馬的戰場一直傳到今天車水馬龍的生活中。

　　面對敵人強大的攻勢，雖僅幾十名精兵強將，哪里又有一個心跳色變的?沒有!因為，他們已從無數勝利的戰場歸來。他們一身正氣凜然、無所畏懼。在戰場上光榮犧牲，他們活的精彩、活的有意義、活的更有尊嚴。

　　眼看要陷入絕境了，只剩下五六個人在戰場上孤軍奮戰。在將領的懇求下，在渡船老人的苦苦哀求下，將軍斬釘截鐵決不落入敵軍的包圍，決不做浮虜，決不投降，但也絕對不能再面對江東父老。于是，將軍選擇活的有價值，死的有尊嚴，終于拔劍自刎……

　　風雨俱來，我何懼哉?那紫色的喇叭花就開在風雨中，一朵朵一簇簇，沒有誰底過頭。它們一直完全仰著面形成了一條紫色的瀑布，在雨幕中伸向天空……

　　八國聯軍的侵華史，任誰翻開，都會深惡痛絕!舉世無雙的圓明園被毀，一張張割地賠款的被簽，祖國母親的肉體一次次被賤踏……尊嚴何在?尊嚴何存?尊嚴可有?

　　人民活在鐵蹄之下，生在水生火熱之中。沒有尊嚴的活著，也決不選擇卑躬屈膝的存在!活，就要活的有骨氣、有尊嚴!終于人民覺醒，在毛主席的領導下，趕走了敵人，重新找到了活著的勇氣!

　　試看今天繁榮昌盛的中國，又有哪個國家敢否認中國不是一個強國?奧運會的成功舉辦，六十華誕的強大陣容，國際地位的日益提升，不正展示著中國這輪從亞洲土地上噴薄而出的太陽前所未有的輝煌嗎?

　　“俱往矣，數風流人物，還看今朝”!讓我們期待在尊嚴的天空下，祖國的明天會更燦爛。

　　有尊嚴地活著命題作文篇15

　　命運如同一本被裝訂的書，自會有精裝之本光彩奪目，也會有拙劣之品黯然蒙塵。然而，活的意義，卻在于超越這命運的外殼，逆流而上，在精神世界找尋尊嚴與價值。

　　苦難是生命常態，是人的缺陷，但不是生命的盡頭�！叭f物皆有裂痕，那從是光照進來的地方。”科恩這樣說。正是命運之苦，帶給范雨素超越自我的憧憬與力量，也正是命運之苦，激勵我們沖破樊籠，尋找光明�！吧拖褚粋€療傷的過程，每一次的痊愈好像都是為了下一次的受傷，或許總要徹徹底底地絕望一次，才能重新再活一次。”命運之苦帶給我們的，當是向上的力量，正是苦難是人之必需。范雨素卑微地位中散發的高貴氣息，正如桑迪亞哥“不可被打敗”的人生哲學，福貴平淡地講述自己的極端苦難的悠揚生活一般，是對命運苦難的積極面對與反抗。命運這本書，即便不忍卒讀，也可以從中領悟到活著的意義。

　　“活著總要做點什么吧?”這是范雨素對自己的拷問�；畹囊饬x，在于“擊楫中流，浪遏飛舟”，在命運的洪流中，逆流而上，找尋尊嚴，成就高貴的人生。巴金為了追求轟轟烈烈的生，不屈服時代的壓迫，真誠地表達自我，為世人尊崇;楊絳甘于被人冷眼相待，在不斷地探求中成就簡樸的生命與高貴的靈魂，在殘酷的現實中實現了自身的價值。他們都有著苦難的命運，卻都沖破了命運束縛，在內心樹立了尊嚴，樹立了人生的豐碑。

　　“白天我是一個奴隸，晚上我是一個王子�！蹦拘牡脑捳Z是范雨素生活的真實寫照她身份低微，受人鄙夷，但在屬于她自己的精神之夜里，她克服了命運。文學，給了她充盈精神的契機，讓她擁有話語權去表達，去領悟，追溯失之已久的尊嚴。在文學世界里，每個人都是自己的主角，通過閱讀，與圣賢精神往來;通過體悟，在自己心靈上修籬種菊;通過書寫，在筆下在心間構筑一道嶄新的地平線。

　　人的恰當功能是“活”，而不是“生”。

　　人要活出尊嚴，活出意義，就要正視命運的苦難，打破命運的枷鎖�！耙磺锌嚯y并非來自厄運，社會不公或是神祇的任性，而是出于每個人自己心中的思維模式。”尤瓦爾.赫拉利如是說。充滿苦難的命運是一本拙劣裝訂的書，但卻可讀出尊嚴，讀出價值，讀出精神的魅力。

　　有尊嚴地活著命題作文篇16

　　孩子并不是沒有自尊，而是他們還不懂表達，但是，這并不代表大人就可以傷害它，有時，一句不經意的話，也會——

　　有這么一位老師，她是個特別的人，并不是她有什么超能力，而是，她知道如何維護潛藏在心靈深處的尊嚴。

　　我五年級下學期時，期末考的作文離題了被扣了五分。那位老師安慰我：“你愿意創新，有一種冒險精神，值得表揚！”那時，我覺得我的尊嚴被一層溫暖的力量包住了。

　　中國人的思想教育非常傳統，一般人遇到這種情況定為像炸毛的貓：“你為什么要選這選這篇作文，第一篇都寫過了，你還不寫，卻寫第二篇，還被扣了那么多分�！�

　　這個學期六年級上冊，我照樣選了難度較高第二篇作文，這是一篇續寫的文章，這篇作文的主要內容大概是這樣的：我和父母過年照例回老家，吃飯時，姑姑的兒女總是低頭玩手機，也不與奶奶對話，最后奶奶拿出他們幼時的照片，給他們講了他們小時候發生的事，使他們愧疚地哭了。我以為這篇文章最多只扣一分，誰知被扣了五分，閱讀題也被整整扣了九分，連九十分都沒上。

　　因為我的數學考了100分，而且平常語文成績也在95分左右，所以很多家長都預測我是第一名。語文成績出爐了�？衫蠋焻s沒有把成績單發到微信群里，而是誰想知道自己孩子的成績，老師才告知。我心里明白，老師這是在維護我的尊嚴，因為老師不可能以相同的話語來安慰我，所以用了實際行動，老師寧可一個一個地回答其他同學的成績，也不愿把成績單發出來傷害我的自尊。

　　但是這次我并沒有感覺心靈被凈化，因為我覺得我太對不起老師了。我犯了錯誤老師也不批評我，只是給我講道理；考試考不好，老師輕輕地安慰我；閉學式我去安溪沒能參加，可老師也沒忘記我，依然貼心地讓同學為我抄份作業；成績沒有達到老師定的標準，仍然給了我獎勵。

　　不論過多久，我都不會忘記您，一位為孩子尊嚴著想的美麗的老師——幽蘭老師。

　　有尊嚴地活著命題作文篇17

　　松——自尊，不失其青翠；竹——自尊，不失其節操；荷——自尊，出淤泥而不染；梅——自尊，孤芳凌霜眾人賞；自尊猶如一簇火焰，不管你，什么時候碰到它給你的印象點總是那么明亮溫暖；自尊猶如一泓清泉，不管你什么時候碰到，它給你的印象總是那樣透明，潔凈。

　　巴爾扎克有言：“誰自尊，誰就會得到尊重”，確實如此，設想，如果一個人都不懂得自尊，隨意輕視自己，糟踏自己，貶低自己，那又有誰來尊重你呢？沒有，沒有人會這樣做。因為，如果尊重一個都不懂得自尊的人，那不是尊重，是在憐憫他們，是在同情他們，是在可憐他們。

　　自尊既不向別人卑躬屈膝，低三下四，也不充許別人歧視，侮辱。俄國詩人謝甫玲科，沙皇召見他時，其他人對沙皇都彎腰鞠躬，唯命是從，可他卻凜然不動，面對沙皇的責問，他毫不畏懼的回答：“不是我要見你，而是你要見我，如果我與周圍的人一樣，在你面前深深彎腰，那你怎么能看清我呢”？士可殺，不可辱，謝甫玲科的剛正不阿，不是蠻橫自大，是源于自尊。這是一種知識分子的尊嚴，不充許他人隨意踐踏和挑撥，更不充許他人去摧毀。

　　自尊的人從不趨附于功名利祿，不會為此而失掉自尊，陱淵明不趨附于權貴，所以他不會為了那五斗米而失掉自尊。相反那些一味追名逐利的人，他們的自尊，恐怕早在追名逐利中消磨殆盡，不復存在。

　　任何人都應該有自尊，不然就會淪為奴隸，永遠被人欺侮，永遠被人踩在腳下，永遠任人宰割。我想當時的清政府如果懂得維護他們，乃至國家的自尊，就不會有那一些喪權辱國的不平等的條約，當時的中國也就不會動蕩不安，四分五裂，人心惶惶，被列強踐踏。

　　自尊的人懂得尊重他人，因為他知道，要贏得他人的尊重，首先得尊重他人，如果不懂得尊重他人，又有什么權利來獲取他人的尊重呢？天下的任何東西，不可能索只求，不給予，當你只一味的向他人索求，不給予，久而久之人們還會予你，你所期望的東西嗎？人不是冷血動物，人的情義是相通的，你尊重他人，其他人必定會對你尊重，你讓他人維護了自尊，他也從定會讓你維護自尊。

　　自尊是一種修養，是一種生存態度，是從不趨炎附勢，卑躬屈膝，低三下四，是不會為誘惑所動揺，是不會為權貴所折腰，自尊是人寶貴的財富，不會給人奪取，是人值得驕傲的東西，不能給人扼殺。

　　有尊嚴地活著命題作文篇18

　　“我勞動，我光榮”以前聽到、看見這些字眼時，我內心沒有激起任何的波瀾，但是，經歷過了一次令我印象深刻的事情后，卻改變了我內心的想法。

　　在我十歲那年冬天，天氣出奇的冷，連處在南方的永定的部分地方，居然也下起了雪。那天，我跟隨媽媽去超市購物，天氣真冷呀！我不停地搓著小手，哈著熱氣。從家里到超市的路并不遠，只有一個紅綠燈，但，就是這一個紅綠燈的街口，使我明白了勞動的尊嚴與意義。

　　在那一個熟悉的十字路口，我百般無奈地等著紅綠燈。紅燈的倒計時有2分多鐘，我只好無聊地打量著周圍的人群，想尋找一點新鮮的事物打發時間。

　　正當我四處環顧時，一個賣菜的大嬸無端地進入了我的眼簾。她看上去50多歲，精神抖擻，但衣服談不上精美，甚至還有點舊，依稀可見褪了色的痕跡。她扛著一筐白菜大聲地叫賣：“便宜賣了，便宜賣了，白菜一塊五錢一斤，一塊五錢一斤……”看著她那飽經風霜、黃色的臉龐和布滿皺紋及裂痕的粗糙的雙手，顯然她的家境并不寬裕，可她精神飽滿的眼神和那有力的吆喝聲，似乎在表明她并沒有被生活的激流沖倒，反倒是積極樂觀，滿懷希望地享受每一天。

　　那位大嬸越走越近，很快就來到了十字路口。“小哥，買白菜吧，可好吃的白菜了。”大嬸搖著一位青年的手說道。”“不用了，謝謝！”青年有一點不耐煩地說。她的眼神里飄過不經意間的一絲失望，不過，緊接著她又向別人銷售自已的白菜。有的人看著她可憐，出手買了幾斤，有的則不理會，有的則粗暴地叫她離開……

　　我也看著她挺可憐，沒有征得媽媽的同意，很快就從零錢包里掏出了五元錢遞給大嬸。大嬸一臉驚喜地問：“小弟弟，你要買？”我搖了搖頭，說道：“這五元是我送給您的。”她見我搖頭后，毫不猶豫地將錢還給我，說：“我不會收不靠勞動換來的錢的”。面對這突如其來的場景，我驚愕極了。居然有人不要別人白給的錢？同時聽了她的話后，我又十分感動，用敬佩的眼神看了看她�！�

　　“賣白菜了，便宜買了！……”隨著聲音漸漸遠去，手里的五枚硬幣焐熱了。我永遠記著這件事，永遠，永遠！

　　有尊嚴地活著命題作文篇19

　　人是一種需要尊嚴的動物，中華民族是個有尊嚴的民族，所以我們的文化能夠保持五千年長盛不衰。在我們的民族，每個層次的人都有尊嚴。

　　在最低層的以體力勞動換取報酬的人也是有尊嚴的。曾有一個人道主義者，他從不坐黃包車，他認為那不仁道，但有一天，一位黃包車夫問他要不要車時，他看了看這個衣著寒酸的人，心里十分可憐他，心想他可能連飯都吃不飽，每天還要出那么多力氣，但他也不想違背自己多年的原則，便讓那車夫跟著他走，到了地方，他把錢給了車夫。車夫十分吃驚，因為那人根本沒有坐他的車，那人對他說了自己的原則。車夫聽后，把錢還給了他，邊走還邊對他說：“我不是乞丐，我也靠勞動掙錢。”說完便消失在拐角處，留下那人在那里深思。

　　國家的尊嚴也是不容污辱的。在解放后，有一位留法學生在一節對話課上，他遇上了一位刁鉆古怪的教授，這位教授總是找奇怪的問題刁難他，他也不厭其煩地一一解答，但那教授還是不肯放過他，最后，他問那留學生：“你是來自中國還是來自臺灣中國？”全班當即冷場。那名留學生牙根直癢，但他還是強壓下心中的怒火，有力地說出：“只有一個中國，教授先生，這是常識。”他的響亮的回答維護了我們國家的尊嚴。

　　人，不光需要尊嚴，還要給與他人尊嚴。有一位富商，在一個冬日，當他經過一個小書攤時，非常可憐這個冬天還要出來賣書的書商，就扔給他一百元錢，走開后，覺得不妥，便回去拿了幾本書，并對書商說：“你我都是商人�！倍嗄旰�，在一次高檔聚會上，他意外地遇見了那書商。原來自從那件事后，書商大受激勵，生意越做越大，逐漸變得很富有，并在這次聚會上當面感謝了這位富商。

　　人是需要尊嚴的，只有人得到尊嚴后，他才能用美好的眼光看待這世上的一切，并在心里裝滿希望，也給他人自尊和贊美，使人人都心懷信心、勇氣和美好。

　　有尊嚴地活著命題作文篇20

　　“我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴。”2010年春節團拜會上，溫總理的這句話至今讓我們感覺溫暖和動容。

　　中國改革開放的三十年，讓一個近代落后的中國崛起。綜合國力的提升，讓我們在國際的舞臺上有了力量。讓越來越多的中國人更為尊嚴的生活。然而現實社會中的貧富差距，形成了就醫難、念書難、買房難。更多的人遠離了尊嚴。

　　拉近貧富的距離是漫長的，讓“老有所依，少有所養，光寡孤獨及廢疾者皆有所養”那是我們這個民族追求的和諧。

　　尊嚴固然要有強大的物質做后盾，尊嚴更體現著中華民族的一種美德。一個人可以窮、不富有，但他不可以沒有精神、沒有尊嚴。

　　在我們看來，莊子鄙視富貴利祿，可以曉夢迷蝴蝶。老子可以騎著青牛在函谷關遁隱。陶淵明可以描繪心中的桃花源，不為五斗米折腰。還有那富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的文天祥。這是他們所追求的尊嚴。

　　千手觀音的舞者邰麗華認為，尊嚴就是人與人之間善良的交流。從她指尖傳達的無聲語言中，我們欣賞到了美的所在。價值就是殘疾人的尊嚴。

　　火車上一個男人大聲的對一個賣油餅的人說：“那上邊沒油？難道是屎不成？”因為他親眼看到了，那個賣餅的人把一個過道里站著的大學生的衣服油了，還強詞奪理。男人的話捍衛了弱者的尊嚴。

　　尊嚴是什么？尊嚴就是那華山的獨臂挑夫，千百次迂回的登攀流汗水也不去乞討的生活方式。尊嚴就是一個校長不當著他的學生和同事的面批評一個老師。

　　騰訊第1279期的一個話題：窮人和富人能不能住在一起？有人說不能。理由很多：假設你的隔壁住一高官，逢年過節的人家的肉食、水果堆成山，你家的小孩趁你不注意，從門縫往里看，啃手指怎么辦？有一天，他們把好多錢不穿的名牌衣服扔到了門外的垃圾桶，每一件都比你身上的那件體面。如果你的家人硬是不顧你的面子撿回來，你穿還是不穿？你的孩子和富人家的小孩在一起玩，回家后問你，為什么咱們家什么都沒有呢？你要怎樣對你的小孩兒講？每天晚上，富人們在居住的小區遛彎、遛狗、暢談，你敢不敢和他們聊天？窮人的尊嚴就是不能活得像魚缸里的清道夫。

　　這個理由多少是有點偏激的，難道那些靠拾破爛撿垃圾過活的人就不能稱之為人嗎？生活固然有貧富之分，卻沒有貴賤的差別。生活在貧賤里的人更知道珍惜生活。很多偉大的人都是經過困苦生活的磨練，然后成為有用的人、有尊嚴的人。并不是那些健全的人就配享有尊嚴的，也不是那些不幸人的尊嚴就理所應當被踐踏。尊嚴不能光靠別人來給予，更多的是自己去創造和打拼。

　　我們看慣了生活中的盛氣凌人。在沒有道德的人面前，我們寧可輸掉自己。但我的后背會讓你看見：別看我窮、我不美，但我們經過墳墓站在上帝的腳之前，我們是平等的，因為我們是平等的！所以把簡的這句話再發展一下就是：你憑什么高人一等？我不和你理論，你高你的吧。

　　很久以前的一天早晨，我辦公室的電話號碼串了，撥我同事的電話竟然把它打到了一個不喜歡我的領導那里，一聽撥錯了他就發火了：“真不明白你們那腦袋是咋長的？”多年以后，我一直問著自己的腦袋是咋長的？后來我才明白，不是我的腦袋長錯了位置，而是因為人的地位有了差別。越是地位高事情就越是多，態度不好也是情理之中的事。但惡劣的態度遠比那些登上高位就千方百計中飽私囊的人強得多，受其害而被泯滅尊嚴的人，豈不是比我更窩囊。

　　那天孩子的父親出門隨禮去了，已經是晚上九點的光景，火車因為晚點還要20分鐘到站。我的孩子獨自留在家里，在這樣寂靜的夜晚。為了減少他的孤獨就給他打了個電話，沒想到兒子卻說：“老媽我馬上穿衣服去車站接你。”一想到一個周歲才十歲的小孩子要走過很遠的路去車站等我，我既怕又急。無奈之下我對他撒了句謊言，告訴他不用擔心我有同路人，兒子這才罷休。那一刻我深感到作為人母的尊嚴和責任！有尊嚴的活著，真好！

　　沒有誰愿意在沒有尊嚴、沒有人格的地方生活。那樣的地方即使是天堂也和地獄沒有差別。在蕓蕓眾生里我們每個人就像一滴水、一粒沙。如果在水滴與水滴之間，在沙粒與沙粒之間傳導的是陽光、是愛。再艱難的處境也會成為天堂。天堂的人里有的是獨來獨往，那里的行人中勾踐有尊嚴，韓信也有尊嚴。

【有尊嚴地活著命題作文】相關文章：

有尊嚴的活著11-15