[優(yōu)選]尊嚴(yán)作文9篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的尊嚴(yán)作文9篇，希望能夠幫助到大家。
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尊嚴(yán)作文 篇1
你在亂世之殤，那是一個戰(zhàn)火隨處可見的年代，可你從來沒有踏上過那座早已破落的城墻，縱然你是一個皇帝。狂嘶的馬鳴劃破了長空的寂寞，大片大片早已落定的塵埃再一次翻滾起來，淹沒了你城下子民的尸體，當(dāng)它們再一次擁擠的出現(xiàn)在地面上的時候，沒有人管它們叫做塵，歷史給后人一個傷痛的定義——墳，縱然還是那掊土，縱然還是那群子民，縱然還是一個字，但一些東西已經(jīng)不在了。
子民的血染紅了楓葉，而恰倒好處你卻也在楓葉林中作詩，信口談吐著浸滿憂傷的文字，忘卻了自己身上還穿著龍袍，忘卻了先烈們留給自己的重?fù)?dān)，與美人喝酒，惺忪的睡眼卻不曾看到你們正舐著子民的血。
當(dāng)黃袍加身的時候，你依舊伴著美人飲酒、賞詩，在文學(xué)的空間里穿梭，把戰(zhàn)火留給歷史，把王朝也留給歷史。趙軍的炮打響了南唐的'門，那座早已破落的城墻依舊沒有你的影子，哪怕就是一個關(guān)切的眼眸，只不過從那以后，那座城換了姓氏，你的名匾重重的穩(wěn)穩(wěn)的落下，成為戰(zhàn)火的新生命，昔日的臣子，今朝的九五之尊。往昔的后主，以奴隸的名義成為人臣。
此刻，你木訥的守望著歷史，像大海的平靜中隱隱的沉默，久久沒有回音，迷茫的眼神透視到歷史那黑暗中積蓄了幾抹破落的街頭，你的祖先失望的看著你，難以接受的指指點點。
靜靜地夜，如鉤的月，幾棵挺拔的梧桐緊鎖了深秋的寂寞，無言，獨自上了西樓，在先烈的牌位前懺悔，你不是霸王，你也不可能別姬，因為她早已成為人婦。
那一夜，你選擇了死亡，告別了朦朧惋惜的詩意，走進(jìn)了歷史，走進(jìn)了淹沒你無數(shù)子民的塵——墳。
尊嚴(yán)作文 篇2
布朗的母親是他7歲那年去世的。繼母來他家的那一年。小布朗11歲了。
剛開始，布朗不喜歡她，大概有兩年的時間沒有叫她“媽”，為此父親還打過他。可越是這樣，布朗越是在情感中有一種很強烈的抵觸情緒。然而，布朗的一次喊她“媽”，卻是在他第一次也是唯一的一次挨打的時候。
一天中午，布朗偷摘人家的葡萄是被主人給逮住了，主人的外號叫“大胡子”，布朗平時就特別畏懼他，如今在他跟前犯錯，他嚇得直哆嗦。
大胡子說：“今天我不打你也不罵你，你只給我跪在這里，一直跪到你父母來領(lǐng)人。”
聽說自己要跪下，布朗很不甘心。大胡子見他沒反應(yīng)，便大吼一聲：“還不給我跪下！”
迫于對方威懾，布朗跪下了。這一幕，恰好被他繼母給看著了。他沖上前，一把將布朗提起來，然后，對大胡子生氣的說：“你太過分了！”
繼母平時是個性格內(nèi)向的'人，突然震怒，讓大胡子這樣的人也不知所措。布朗也是的一次看到。
回家后，繼母用枝條狠狠地牌打了布朗的屁股，還邊打邊說：“你偷摘葡萄我不會打你，但是，別人讓你跪下，你就真的跪下？你不覺得這樣有失人格嗎？不顧自己的人格尊嚴(yán)，將來怎么成人？怎么成事？繼母說到這里，突然哭泣起來，布朗盡管只有13歲，但繼母的華在他的心中還是引起了震撼。他猛地抱住了繼母的臂膀，哭喊到：“媽我以后不這樣了。”
人生智慧：一個人，可能犯錯誤，但是不能喪失尊嚴(yán)。只有掉衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，信念才不會缺失，人生的陣地才不會陷落，才能夠克服重重困難，獲得輝煌的人生。
尊嚴(yán)作文 篇3
尊嚴(yán)，就像一根沒入心里的刺，平時安分守己但總是會在關(guān)鍵的時刻扎的你鮮血淋漓。有的人疼了，清醒了可是有的人任憑傷口磨出老繭。有一天不再流血，那么心臟也就刀槍不入了，尊嚴(yán)也就靜靜的躺著，不再跳動。
可是，尊嚴(yán)是什么？
屈原固然是有尊嚴(yán)的。他以死來使楚國清醒。屈原出身貴族，初出茅廬便官運亨通，可惜被小人算計，滿腹才華不得釋放，一貶再貶。他，選擇了自沉汨羅江，來保衛(wèi)他的尊嚴(yán)。
李廣也是有尊嚴(yán)的。為了不受刀筆吏侮辱，他在大將軍幕府前自盡。為了保全尊嚴(yán)，他不惜以死來護(hù)。
還有很多人，他們?yōu)榱俗饑?yán)而活，可以為了尊嚴(yán)而死。他們心中有著天平，一頭是尊嚴(yán)，一頭是現(xiàn)實。他們小心翼翼的維護(hù)者平衡。但是只要有外力來打破，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)回不去最初的平衡時，他們原有的尊嚴(yán)不容許這種事發(fā)生，他們必會為了“尊嚴(yán)”拋頭顱灑熱血“尊嚴(yán)”二字重于生命。
但是，尊嚴(yán)不僅僅如此。司馬遷，又何嘗不是另外一種尊嚴(yán)？
司馬遷遭受腐刑，按理應(yīng)該一死了之，可是他沒有。他忍辱負(fù)重的堅持活了下來。“史家之絕唱，無韻之離騷”這句話便是對他的最大肯定。他捍衛(wèi)了他思想上的尊嚴(yán)。肉體上的屈辱并不能阻擋他的思想。思想是依附肉體的`，肉體消亡，那么思想也就不復(fù)存在，存在才能決定意識。
司馬遷選擇了一條更為艱辛的道路。司馬遷活出了生命的意義，這不也是一種尊嚴(yán)？
浮游蟄伏，只為了一日的自由；百花沉寂，只為了一季的絢爛；陽光靜默，只為了一世的明媚。
他們的道路不同，結(jié)局也不一樣，但是，他們都有了價值。為了實現(xiàn)價值的準(zhǔn)備是漫長的是難熬的。可是一旦成功，便是廣闊的天地。你可以說他們是沒有尊嚴(yán)的嗎？
其實，尊嚴(yán)無關(guān)乎別人，取決于你自己。為了尊嚴(yán)而死是一種尊嚴(yán)，為了尊嚴(yán)而活更加令人動容。
尊嚴(yán)可大可小。螞蟻有他的尊嚴(yán)，自然也有他的尊嚴(yán)，可是尊嚴(yán)絕不是可有可無的。
活著，就要有尊嚴(yán)！
尊嚴(yán)作文 篇4
這幾天我的胃一直不好，是一種睡到半夜能讓人燒心而醒的煎熬，由此便想起前段時間里頭疼的情況來。那時候就單是執(zhí)著的認(rèn)為，任何地方疼，都沒有頭痛是讓人難以忍受的，然而接著到來的胃痛卻給痊愈后的頭疼比得一文不值了。
其實算起來身體哪地方疼都不好受，可都是偏偏好了的時候就失掉了當(dāng)時的情形，這也許算是記憶不好吧！但我又是個愛刨根問底的人，時時的總想在腦海中發(fā)現(xiàn)那未全忘記的痛苦。經(jīng)過仔細(xì)全面的往事回放，終于發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象；那就是遭過的罪即使有一大碗，一大盆，也很容易被一滴舒心的事給沖淡。
由此我就越來越敬佩那些能把以往的痛苦時刻記在心上的人，不為別的目的，只為能在下一個痛苦之時，用它來簡化那痛苦。然而又轉(zhuǎn)念一想也不行，如果從記事開始算起，經(jīng)歷過的所有病痛，或者不幸的折磨都牢牢的記在心上，那么生活還有樂趣么？
思想到這么‘偉大’的思想以后，一切看似當(dāng)時無法忍受的痛苦都隨它去吧。從此在記憶中主觀的單努力記那些于己歡愉的事了。可偏偏在心底的意識發(fā)生轉(zhuǎn)變的時候，又遇到了另一種痛苦，那就是在昨天去沙河大集閑逛的時候突然內(nèi)急。吃喝拉撒本來人之必然，不單是白領(lǐng)的智者會說：“那算什么？”就連目不識丁的百姓對這樣的話題也毫無興趣。然而萬事卻怕相互聯(lián)系，是的！吃喝拉撒不算什么，但是就是這個不算什么的小事差點毀了一個人的宣言：“讓人活的體面。”，還不算大事么？
我記得以前常常去翻魯迅先生的書，在那里看到了他的思想，看到了他的偉大。也會經(jīng)常的為他那種深處上層而心惦下層的情懷有觸動。但是看過了，想過了，也無非是騎馬觀花欣賞而已，事后并沒有留下什么他對當(dāng)時的那種‘反動’的思想來。畢竟自己和他老人家的年代差距太大，社會地位差距太大，接觸的'人物差距太大，內(nèi)心的理想抱負(fù)差距也太大。
然而麻雀雖小五臟俱全，我也有自己的小思想。那就是；不餓，不過于勞累，不衣不蔽體，不夜宿荒郊。雖然在電視中常常看到他們兀傲亂喊；讓每一個人都生活的體面，但當(dāng)時屏幕前的我也算是騎馬觀花而已吧！沒去深深的理會。
誰知道今天差一點沒了體面。當(dāng)我心急火燎的打聽到廁所的方位以后，我便快步的沖過去了。然而到了廁所的邊上才想起來沒帶手紙。怎么半呢？不容人多想，快步又沖了回來，是想尋一個賣手紙的攤子可是終于沒發(fā)現(xiàn)。
急迫的眼神四周一劃拉看到一個賣舊貨的攤位上有幾個很薄的舊本子。三步并作兩部，我竄到了一個低頭蹲在那看似很落魄的中年男人跟前，“來買個本”，我拿手一指。
“兩元錢”，他說著并沒有抬頭，然而更俯下了身體把本子拿起來。
“什么玩意？”我有點驚訝，也許是這句話的聲高嚇到了他，四目瞬間對在了一起。而只一秒他便順下了眼光不再理睬我，卻不緊不慢的想去招呼另一個像是看客卻是路人的人。
“來吧——”我確實著急顧不了幾元了。說完遞給他一張五十元的票子。
“沒零錢嗎？找不開”，他很輕的嘟囔了一句，就又側(cè)身看過路人的腳跟去了。
“那你給我撕開兩頁好不好？我上廁所——急！”
“啥啊——那可不行，呵，真有意思……”后面的話聽不清了，只能看見他嘴唇微微張了幾下，露出來小半截的黃牙。像是對我的一種蔑視，還像是一個臨終的人呼出余氣那樣，他扭過臉去。
“你這個人……”，我非常氣憤，他居然不恥的露出小半截黃牙來對人表現(xiàn)蔑視，我真要把自己的瞳子放大點來細(xì)看眼前這位蓬頭污面的小販，也更想好好的指責(zé)慢待我的這個埋汰巴拉的男人。
聽到我的聲音，他便不等我盡數(shù)我的牢騷，而開口給我的話攔住了。
“我跟你說，這些破東西雖然不值錢，但是每件都不是我自己在家炕頭上捂?zhèn)�被子生出來的，再說了，你看看這個大熱天，我站在這挨著烤不說，關(guān)鍵是掙不了幾個錢？何況賣你這個東西兩塊錢，你知道我從家出來算起到現(xiàn)在，一共還沒有兩個小時呢，就已經(jīng)交八塊錢的稅了，……我賣點東西容易么！”
“還有好幾樣稅呢，到最后——沒有二十多也得十幾元……”旁邊攤位上一個大嘴的女人符合著說。
原本我還想指責(zé)他，可是聽了這些話真讓我沒辦法，現(xiàn)在的我既不能勸他把本子送給我，又不能把五十元錢都給他，我又沒有零錢，無奈之下我只好走開了。
后來也終于沒失去了尊嚴(yán)，那是因為在轉(zhuǎn)身走不遠(yuǎn)的時候看到，別的攤子邊一個包物品的舊報紙散落在路邊。
提起褲子出了廁所以后，我心情也跟著恢復(fù)到先前歡暢了。終究沒能讓排泄物便到褲子里，那也是歸功于包舊物報紙的功勞，不然后果真難想象了。只是走回來經(jīng)過那張埋汰巴拉臉的攤位的時候，有些感到內(nèi)疚，因為此刻那個男人已經(jīng)站起來了，腋下卻多了一只拐，我后悔剛才鄙視過他。但是不論他腋下多出幾只拐我也決計不會把五十元都給他，目光從他的身上移走以后我便離開了。
后來我想，這根本不算什么，就算沒有舊報紙也無非是拉了屎以后不擦，或者用褲子裝起來。但臭氣熏人不算，反到是讓領(lǐng)導(dǎo)們的宣言因為我而沒有盡數(shù)的實現(xiàn)，倒是一個不小的過錯。
“讓每個人都活得體面”，由于有這句話在先，所以我必須努力克己在后。要不然因為我的不夠尊嚴(yán)，而失去和諧的社會，以往背負(fù)和承受的那么多艱難都像似一塊冰，如今卻不能讓它化作雪水付之東流。
其實這都是些不上眼的小事而已。無論在社會的地位，或是人中的威望，我想我都能算做茫世里的微塵，既存在，又無法體現(xiàn)自己。至于說理想和抱負(fù)更無從說起，但幸好，雖然我的渺小但一樣長了一雙能聽的耳朵，一樣能見的眼睛。最最值得慶幸的是，在我沒將生命浪費到盡頭之前，思維仍舊是清晰的。它指引我每日奔波勞作好弄來幾張花花綠綠的紙，去為那個子漲得很高的米價，蹬梯子才能購到的土豆，大蒜……，而不於余力的奮斗著。
在我的日子里有過多少這樣的體面，醬油一元錢不必說，我很清楚價碼。南京煙一百五，那是曾經(jīng)聽搬倒局長的下屬說過，然而鮑魚究竟是多少錢？吃過鮑魚的那張嘴不會告訴我，他只能說：“人們要和諧，一定要讓每個人都活得有體面”。直到去年的一場大病以后讓我徹底知道了，但又真的說不好其中的深刻理論。只能簡陋的表述為；共榮的社會等于寄生蟲加豬，雖然兩個之間有很大的侵害，編輯評語還好(作者自評)卻沒表現(xiàn)異常來。然而豬是愚蠢的，它單是感覺自己吃的少，而不知道要消耗的太多。相比寄生蟲就聰明多了，從它們排出到豬之外的卵就可以明了；一頭豬是不能讓它們世世代代的。然而誰又能理會這些呢？只顧著狠命的尋食吃，而后多半是被蟲子吸收了。
話有點扯遠(yuǎn)了，但是人們總是喜歡把痛苦淡忘，那是可以確定的，就像我前幾天的胃痛，在往前些時候的頭痛不也是好了以后便不再記得了么。所以，要想和諧靠什么呢？唯一的，在現(xiàn)如今不發(fā)生思想的以及環(huán)境上大的改變情況下，只能有一種解釋；那就是人們太容易淡忘了。
而可怕的是；在這容易淡忘的基礎(chǔ)上，相反有很多對未來的幻想。這一種淡忘，一種希望，便鑄成了鐵一樣的社會。然而社會上層的人并不是這樣的看，他們得到了所有，卻失去了希望。因此很多很多的人像暗室的老鼠，偷偷的躲避著夜幕里的月光。而把財富，子孫，和自己的夢想都人不知鬼不覺的轉(zhuǎn)移到了國外。
說來說去，我也是貧窮于現(xiàn)在，把富裕寄托在將來中的一員，就比如；前些年的我下崗失業(yè)，現(xiàn)在又給房價給鬧的居無定所，去年的生病住院，今年為癟下去的肚子而奔波，以及四十來歲仍舊孤身寡人的處境，都能在本山大叔的幾句小品中淡忘。但是，我仍然細(xì)心的撿拾著富人們拋掉的對未來社會的希望，因為我相信只要能挨到明天，希望就會變成現(xiàn)實。
日子一天天的逝去，很多的磨難雖然算起來可以變作一種激勵，但也終究因此太過于悲哀，所以在記憶中被深深的埋起。然而這智者口中的‘不算什么’，目不識丁百姓都‘毫無興趣’的事兒，卻讓我記憶特別深刻，直到今天寫完這篇的時候，還有如剛剛發(fā)生的一樣。
尊嚴(yán)作文 篇5
今天坐地鐵十三號線去安貞那邊，站在地鐵之間的門邊，有一小男孩推門，我以為他在玩，還叮囑他小心點兒，別碰到了。他過來后，后面還跟著一個應(yīng)該是他媽媽，抱著個小孩兒。開始挨個下跪、要錢。一般碰到這種情況我都是置之不理的，太多了，明明知道他們是騙人的，我沒理會他們。后來聽到一女孩說：“我每天坐地鐵，每天都看到你們6次。你們一天跑多少次？”那個女的聽后，訕訕地走了，還不時回頭看一眼那個女孩。
在其它地方我不清楚，但在北京這種情況是每天都有，只要坐地鐵都能碰到，馬路上也到處是這樣的人，用卑微的姿勢來博得別人的同情心。在中關(guān)村電子城那邊的天橋上，總有一些相貌丑陋的人，丑陋得讓人的目光都不敢逗留，那是身體的缺陷，呆在上面來迎取別人的同情心，但往往把人嚇跑，還讓人覺得回想起來看到的那一幕就難受。
這些人往往是用可憐的外表，以及自己孩子，把孩子打扮得再可憐些，來騙取別人的同情心。我只是覺得這樣子對孩子特別不公平，孩子們多需要在一個健康的環(huán)境下成長，童年的環(huán)境及父母的影響會影響他們一生，對他們?nèi)松^價值觀的形成也起著很重要的影響。如果父母這樣培養(yǎng)孩子，只為了自己少做些事情，而還有經(jīng)濟(jì)收入，讓子女也受這種影響，那他們的人格一生都不會完整，一生都會生活在自卑的陰影下，永遠(yuǎn)覺得自己低人一等。而要改變這一事實，不知道要做多少努力才能改變，單單自己的努力可能還不夠。我覺得父母不管經(jīng)濟(jì)情況多么糟糕，都應(yīng)該給兒女一個健康的環(huán)境，至少要讓他們明白，雖然生活不容易，但是我們?nèi)ヅΓ课覀冏约旱腵雙手，自立自強，我們會給你我們能夠給你們的一切，但是一定要有自己的人格和尊嚴(yán)。
這種沿街乞討行為其實還是社會問題，因為社會的嚴(yán)重不平等，貧富分化嚴(yán)重，使人們壓力大大增加。還有很多媒體灌輸?shù)臇|西，讓人們覺得金錢就是一切，金錢就是衡量人價值的一個刻度尺，沒錢就沒尊嚴(yán)可言，這是一個多大的誤區(qū)呀。所以人們的人格都被扭曲了，覺得金錢就是一切。讓人們嚴(yán)重喪失自信，活在失敗的影子下。
真希望社會能給予這部分人多一些關(guān)心，讓家長也都明白這些道理，自尊自強起來，給孩子一個健康的成長環(huán)境，讓他們能更好地走向未來。尊嚴(yán)這個東西其實是無價的，誰都不應(yīng)該那么容易舍棄它。
尊嚴(yán)作文 篇6
沒有尊嚴(yán)，就好像鳥兒沒有了翅膀，魚兒沒有了鰓一樣。因此，即使再苦再累也不能放棄尊嚴(yán)。————題記
去年夏天，我去醫(yī)院探望生病住院的姑姑，發(fā)生了一件讓我肅然起敬的事情。
與姑姑相鄰的病床上，躺著一位五六十歲的老奶奶，她沒有兒女的陪同，只有她的老伴陪護(hù)，老爺爺上了年紀(jì)，頭發(fā)花白，走路顫巍巍的。
聽別人說老奶奶已經(jīng)是第二次住院了，他們可能經(jīng)濟(jì)收入微薄，身上穿著洗得發(fā)白的衣服。他們生活很節(jié)儉，每頓飯主食就是吃一個饅頭和一根黃瓜，湯就是在公共開水房接的白開水，看起來很可憐。
這天中午，又到了吃飯的時間，我和姑姑津津有味吃著姑父從飯館里買的香噴噴的飯菜，而對面那對老人又拿出味如嚼蠟的`饅頭和黃瓜在吃。
姑父有點看不下去了，出于好心，將我們的飯菜分出一些給他們說：“我們買的多，你們也嘗嘗吧！”
老奶奶說：“謝謝！我們吃這些已經(jīng)足夠了。”
“沒關(guān)系，我們也吃不了那么多。”姑姑也附和著說。
“真的不用，謝謝！”老爺爺也說。
“他們是覺得我們吃過了，嫌有點臟。”我小聲對姑父說。姑父點點頭，從錢包里取出200塊錢，遞給他們說：“這是我們的心意，請收下吧！”姑父說。
我以為他們會很高興的收下，誰知老爺爺卻搖搖頭說：“不用，謝謝！你們的好意我們心領(lǐng)了。”
“為什么？還是收下吧！”姑父說。
“謝謝你們的好意，你們也需要用錢。”老爺爺說。老夫妻婉轉(zhuǎn)的謝絕了我們的好意。
“雖然現(xiàn)在生活艱苦，但是等以后病好了，我們還可以用雙手改變生活。”老奶奶又補充了一句。
聽了他們的話，我感受到他們的尊嚴(yán)從骨子里散發(fā)出來，他們對尊嚴(yán)的執(zhí)著讓我感動了！尊嚴(yán)是一種自強、自立、奮斗的精神，有尊嚴(yán)的人都會受到他人的尊敬。
尊嚴(yán)作文 篇7
在幾個月前，我和媽媽去寵物市場買回了一只小蝦，我把它養(yǎng)在了一個大的魚缸里。
我看它太孤獨了，于是又給它添了一個伙伴，這個伙伴身體強壯，高大威猛，動作迅速。
當(dāng)我把這個新伙伴放進(jìn)魚缸的時候，小蝦居然做出了戰(zhàn)斗的架勢，好像要與這個大家伙一決高下，原來小蝦是要保衛(wèi)自己的地盤，不讓他人入侵，這時一場激烈的“保衛(wèi)戰(zhàn)”開始了。
剛開始，大家伙只是揮舞著那兩只大鉗子，好似在恐嚇對手“害怕了吧”，出乎意料的是小蝦不但沒有退縮，反而主動出擊了，可畢竟人家個大，沒占到便宜，沒辦法只好退了回來，這時大家伙向小蝦伸了伸鉗子，好像在挑逗“不服，再來”，小蝦這次沒有冒然出手。
過了幾分鐘，大家伙沉不住氣了，迅速的游到小蝦面前，小蝦沒察覺，被狠狠的揍了兩鉗，身體也搖晃了兩下，好像要摔倒了似的，為了捍衛(wèi)自己的.尊嚴(yán)和“家”，小蝦只好假裝敗了下來，退到了魚缸的角落里，大家伙別提多得意了，高興的游了好幾圈，可能是游累了，沒一會就睡著了。
小蝦抓準(zhǔn)時機(jī)猛的沖了上去，將大家伙打下了“床”，大家伙還沒反應(yīng)過來，小蝦又連續(xù)揮出兩鉗，大家伙被制服了，可畢竟“一山不容二虎”，為了以后能過無憂無慮的生活，小蝦使出了殺手锏，殺死了大家伙。
小蝦通過自己的聰明和勇敢捍衛(wèi)住了自己的尊嚴(yán)和地盤，這件事無時無刻也在激勵著我——捍衛(wèi)尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)作文 篇8
羅曼·羅蘭曾說過：“尊嚴(yán)是生命之根基。”倘若一個人為了名利，不惜將自己的尊嚴(yán)放下，被人踐踏于腳下，那么，這個人的生命將顯得毫無意義可言。
在中國璀璨的五千年文化中，一個個自尊自強的杰出人物構(gòu)成了偉大的中華民族歷史長河中一條靚麗的風(fēng)景線。東晉詩人陶淵明不為五斗米折腰，不與世俗同流合污。這種強烈的自尊增添了他的人格魅力。李白高唱：“安能折眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”斷然離開渾濁的官場，自尊的詩仙讓人油然而生敬佩之情。近代的散文大家朱自清在窮困潦倒的時候仍帶領(lǐng)全家不吃美國的救濟(jì)糧。他認(rèn)為若吃了美國的救濟(jì)糧，不僅是在踐踏自己的尊嚴(yán)，同時，也在踐踏整個中華民族的尊嚴(yán)。這些人，因為活得有尊嚴(yán)，所以才受到后人的尊重，才青史留名。
相反的，在清朝，整個中華民族的尊嚴(yán)被侵略者踐踏，今日割地，明日賠款，圓明園被毀，珍貴文物被搶……泱泱中華民族，竟淪落為沒有了尊嚴(yán)的民族。英國首相撒切爾夫人說過：“一個有尊嚴(yán)的國家是可怕的，強大的，它們的尊嚴(yán)便是維護(hù)國家的最好的武器。”由此看來，尊嚴(yán)對于一個國家是多么的重要啊！
大凡成功的名之人，都是懂得維護(hù)自己尊嚴(yán)的人。正如泰戈爾所言：“一個人愛護(hù)自己的尊嚴(yán)要像愛護(hù)自己的生命一樣。”美國石油大王哈默就是一個極度愛護(hù)自己尊嚴(yán)飛人。年輕逃難時，他和一群難民一起逃到一個小鎮(zhèn)上，鎮(zhèn)長是一個善良的老人，叫仆人把食物派發(fā)給維民們充饑，幾乎所有的'難民立即狼吞虎咽地吃起來，只有哈默一個人只是看著，并沒有動。鎮(zhèn)長很好奇，便走過去問他：“年輕人，你為什么不吃呢？”哈默回答：“這不是通過勞動所得，我不能吃，您能給我一份工作嗎？”老人很詫異，勸他說：“你先吃，吃完再說。”看到年輕人執(zhí)著地?fù)u了搖頭，老人笑了，捶捶肩膀說道：“今天太累了，肩膀有點疼，你能替我捏捏嗎？”哈默立即上前，替老人捏肩捏了許久，老人說：“舒服多了，你趕快吃飯吧！”哈默才吃起來。哈默所渴求的，不正是人的尊嚴(yán)嗎？他的成功，也許與他如此看重尊嚴(yán)有關(guān)吧！
記得奧斯特洛夫斯基說過：“懂得維護(hù)尊嚴(yán)的人，一定懂得如何克服上帝給你的障礙。”在意大利，有一位著名的小提琴家，在他尚未出名之前，生活十分拮據(jù)，他只能通過到街上拉小提琴獲得收入。有一次，當(dāng)?shù)氐囊粋�富人在他面前扔下了一枚硬幣，他撿起來遞給那位富人，富人接過后又傲慢地扔下去說：“這是給你的！”那位音樂家并沒有撿起來，而是對那位富人說：“先生，剛才，你的錢掉了，我?guī)湍銚炱饋砹恕，F(xiàn)在，我的錢也掉了，請你也幫我拴起來，好嗎？”那位富有人羞愧得滿臉通紅。人無論貴賤，都有尊嚴(yán)，并且“尊嚴(yán)是人唯一不能觸碰的底線。”（啟蒙運動的領(lǐng)袖盧梭語）
在當(dāng)今社會，尊嚴(yán)顯得更為重要，尊嚴(yán)是衡量一個人價值所在的重要標(biāo)準(zhǔn)，尊嚴(yán)的價值就是自身發(fā)展的價值。作為新時代的青少年，任何時候不要輕易放低尊嚴(yán)的腰，要懂得尊嚴(yán)的重要性，既要懂得維護(hù)自身的尊嚴(yán)，更應(yīng)懂得維護(hù)國家的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)，是成功之基石；尊嚴(yán)，是生命之根基！
尊嚴(yán)作文 篇9
蕓蕓眾生，君子卓爾不群，只因他們擁有寶貴的尊嚴(yán);茫茫苦海，圣賢艱苦卓絕，只因他們固守信念。他們用寂寞的靈魂譜寫美妙人生，他們用熾熱的鮮血重申“士可殺不可辱”。
尊嚴(yán)之于人，猶如芳香之于花，沒有自我的尊嚴(yán)，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神，對自身尊重，榮譽感、自豪感、自尊心……這是一塊磨礪細(xì)膩的感情的礪石。梭羅曾說：“盡管失敗和挫折等待著人們，一次次的奪走青春的容顏，卻給人生的.前景增添了一份尊嚴(yán)。這是任何順利的成功都不能做到的。”哪怕一絲的侮辱也是明月的殘缺、鮮花的凋零、百靈的沙啞。“士可殺不可辱”并非生命在污辱面前變得如螻蟻般渺小，只是圣賢們用死亡來升華捍衛(wèi)的尊嚴(yán)。驚警世人。
由古至今，人們以死明志的例子比比皆是。更是人的信念至死不渝，在污辱面前不屈的態(tài)度便顯得尤為可貴。
陶淵明在面對權(quán)貴時“不為五斗米折腰”被后人稱道，在侮辱面前他選擇了放棄職場生涯，隱居入世的生活態(tài)度，留下“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的愜意詩篇;項羽面對“垓下之圍”，用利劍刺穿肉體，濃濃的鮮血染遍他足下的肥沃的土地，讓李清照不禁題下“至今思項羽，不肯過江東”的贊詩;夏明翰面對敵人的威逼利誘絲毫無懼色，挺起胸膛，用熱血寫下“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來人”的千古名句……人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
舍得有限，方能贏的無限。
為了獲得尊嚴(yán)，放棄生命是對生活的尊重。若只因蝸角虛名、蠅頭微利而茍且偷生，最終這種行為為世人所不齒。拋棄尊嚴(yán)，接受污辱就如喪失樹皮的樹沒有了活下去的支柱，如盲眼的鳥，失去求真的方向，似行尸走肉的虎，桎梏了自由。
故士可殺不可辱，寧棄寶貴生命，寧別美好人間，寧忍絞肉之痛而不肯接受恥辱。這是人格寶貴的體現(xiàn)，是人對生命的真正理解，是對尊嚴(yán)的捍衛(wèi)與守護(hù)。在漫漫的黑夜長路上，找尋自己的人格法線，堅守不變的信念，懂得放棄，學(xué)會選擇，面對侮辱，堅定立場。
生，我所欲也;辱，亦我所惡也;二者不可存兼，舍生而拒辱也。
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