尊嚴的作文

時間：2023-12-03 16:24:48 尊嚴我要投稿

尊嚴的作文（精品9篇）

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的尊嚴的作文9篇，希望能夠幫助到大家。

尊嚴的作文（精品9篇）

尊嚴的作文篇1

　　我是一個中國人，一個普普通通的中國人，是十六億中國人的一份子。所以，當我在國外旅游途中看到街頭專門用中文寫的警示牌時，我，無話可說，只是心被刺痛了。

　　我們曾被人稱為“東亞病夫”，我們又曾被拿破侖比作沉睡的巨龍，我們的民族也曾被視為，我們的留學生曾被人罵做白癡。當時因為我們落后而被人瞧不起，，但畢竟有人看到了中國的潛力。今天這條巨龍在騰飛，可是，我們仍然被某些人看不起。

　　我們被人看不起，僅僅因為那些不注意的“細節”，在上廁所時不掀開馬桶上的坐墊，在影院大聲喧嘩，在公共場所隨地吐痰。在余秋雨的《行者無疆》中，有一個畫面讓我感觸頗深，是余老師和妻子在國外考察時，妻子馬蘭和女友上街時所遇到的，當街上的小販得知他們是從中國來的時競對他們動手動腳，還拿出錢包，表示自己很有錢。但對同行的歐洲女孩卻未做任何越軌行為。這，就是某些外國人眼中的我們的同胞，雖然只是一個縮影，但是，以小見大。

　　我的尊嚴，我維護。朋友，請注意你的一言一行，所有人都在看著你，你代表著中國。不管在哪里，抬起你高貴的頭，維護中國人的尊嚴。中國人的尊嚴靠每一個中國人來維護。

　　尊重別人，維護自己的尊嚴 “不尊重別人的人，沒有尊嚴可言”。這句話在我第一次看到時被烙在腦海里，卻不明白為何?現在我明白了。

　　叢飛，無私捐助二百多名生活貧困的學子上學。可是，在病重時又有幾人前去探望?一個小女孩，一直受叢飛資助，直到大學畢業，畢業后音訊皆無。當記者千方百計將叢飛病重的`消息告訴她時，卻得到“那是過去的事了，過去的事就不要再提了。”的答復。這句話，從她嘴里吐出，或許是因為她不愿人了解她的過去而這樣說——因為她的“自尊”。可她不知道不尊重別人的人，又怎么會有尊嚴?她的行為更讓人所不恥。

　　尊重別人正是尊重自己，維護別人的尊嚴，自己的尊嚴才會得到維護。這句話不僅僅說給中國人! 維護自己的尊嚴，我的尊嚴我維護。維護別人的尊嚴，自己的尊嚴被維護。

尊嚴的作文篇2

　　尊重自己，尊重他人，是做人的基本原則，以前，我總是鄙視乞丐，因為我覺得他們臟兮兮的，是社會的敗類，直到那件事之后，我改變了我的看法。

　　那天，我和爸爸去縣城玩，在我們轉完一圈，路過一條馬路時，前面紅燈亮了，我們只好停下來。我閑著無聊，東看看，西看看，我看見路邊的一個乞丐正在討錢，很多人都扔了零錢給他。這時，綠燈亮了，我趕緊叫爸爸到那邊去，過了一會兒，來了幾個青年，頭發染色，穿著流里流氣不三不四，他們走到乞丐的旁邊，拿出十塊錢，對乞丐說：你跪下叫我三聲爺爺，這十塊就是你的.了。乞丐搖搖頭，青年說：嫌少。說完拿出二十塊，乞丐又搖了搖頭，青年說：還嫌少。說完又拿出一張一百，這時，乞丐說話了：這位同學，請你尊重人，雖然我是乞丐，但我也是有尊嚴的人。聽完這話，我一愣，心想：原來乞丐也是有尊嚴的。

　　于是，那青年知道自己再搞下去也是自討沒趣，便走了，我也找爸爸拿了十塊，親手交給那乞丐，頓時，我覺得拿乞丐高大了許多。

　　做人，不止要尊重自己，還要尊重他人。

尊嚴的作文篇3

　　尊重自己，尊重他人，是做人的基本原則。以前，我總是鄙視乞丐，因為我覺得他們沒有尊嚴，衣衫襤褸，渾身上下臟兮兮的，是社會的敗類。直到那件事后，徹底改變了我地他們的看法。

　　那天，我和小伙伴們約好在小區里玩。在我轉完一圈后，小伙伴們還沒有過來，我便坐在石凳上消磨時間。我閑著無聊，正在東看看、西瞧瞧時，看見有一個乞丐沿著小路緩慢地走過來。倚在我旁邊的路燈上討錢。過路的行人都給他零錢。這時，我聞見他身上散發出來陣陣的惡臭味，便厭惡地趕緊走到對面的石凳邊，坐下繼續看著他。

　　過了一會兒，走來了一位婦女，她穿著暴露，染著枯黃的頭發，涂得腥紅的嘴唇里輕蔑地哼道：“可憐蟲！”隨即從她錢包里拿出了一張一百元用施舍的.口吻對乞丐說道：“你跪下，叫我一聲‘奶奶’，這一百元就歸你了。”乞丐搖搖頭。婦女不屑地說道：“還嫌少呢。”說完又拿出了一百元，可是乞丐仍然搖搖頭。婦女更加不耐煩了：“還嫌少呀？”說完又拿出了兩百元。這時乞丐終于開口了：“這位夫人，請你尊重人！雖然我是一個乞丐，但我也是有尊嚴的人！”聽完這話，我一愣，原來這位乞丐也是有尊嚴的。頓時，我覺得乞丐高大了許多。

　　于時，那婦女知道自己再繼續下去也是自討沒趣，便灰溜溜地走了。我回家拿了十元錢，親手交給那乞丐。

　　做人，不止要尊重自己，還要尊重他人。

尊嚴的作文篇4

　　近來，放學回家的路上，我總是遇見一個乞丐，不知是有緣還是倒霉。他是一個中年男子，頭發很亂，亂得不可開交，像揉成的線團;他的面貌很黑，黑得不識本人，像非洲的黑人;他的衣服很破，破得千瘡百孔，像編織的竹筐。腳底沒穿鞋，這可能就是同學口中所說的“腳踏實地”吧!每次我見到他，總是要捏著鼻子離他遠遠的，然后繞道而行，因為他的身上散發出一股臭味。他的行蹤沒人知道，只是他常常經過我們家門口，求點施舍。然而爸媽卻使勁地搖搖手。他明白我們的意思，自覺地走了。

　　有一次，班里號稱“大姐大”的表姐從廣州畢業回來，當我們和她坐著談天說地時，爸爸媽媽接到公司打來的電話后急急忙忙出門了，留下我和弟弟以及表姐一起玩。這時，那位再熟悉不過的乞丐來到家門口，他還是平常那句老話：“施舍點吧!”表姐捏著鼻子，不停地說：“臭死了!臭死了!”算了，他來好多次了，況且爸爸媽媽也不在。我從柜子里拿出一塊錢走到他面前，打算塞到他手里。“等等!”表姐跑來轉眼間取走了我手中的錢，她說：“我最瞧不起臭氣沖天的乞丐了，小秦，別跟他靠那么近。”乞丐又把他手中的破碗伸出來，說了一句凄慘的話語：“好心人，給點吧!”表姐轉頭對乞丐說：“你要這一塊錢也可以，只要你在我面前跪下，我就給你。”“好耶好耶!有人要向我們跪下耶!”弟弟拍著手叫起來。站在一旁的`我總覺得心里不是滋味。“快跪啊!”表姐使出一招河東獅吼，這可是她在班里的殺手繭。我看見乞丐的手在顫動，他把頭沉得低低的。“我叫你跪啊!”頓時，“啪”的一聲，震耳欲聾。表姐、弟弟、我三人都嚇了一跳。原來，乞丐把他的“飯碗”往地上狠狠一砸，砸成碎片。他惡狠狠地說：“士可殺，不可辱!”，便轉過身，抬頭挺胸，邁著大步走了。在他轉身的一瞬間，我看到了他堅定的眼神和生氣的面龐。表姐和弟弟都呆了，只有我保持清醒，敬仰之情從心里油然而生。他是一名有尊嚴的乞丐!就算家庭貧苦，他也不會受人欺侮，他是真正的中國人!他的行動表明：世上所有的人，包括乞丐，都是地球母親“子女”，都是相同地位的人。

　　兩天后的晚上，我在看本地新聞，新聞上報導地區里死了一名乞丐，是中年男子，因餓而死，大多數乞丐的心中常掛著四個字：“碗不離手”，奇怪的是在他的手中竟沒有發現乞討的碗……突然之間，我的雙眼濕潤了。

　　后來，可能是天意，我經常在夢里游蕩，看見有人鑄造了一座乞丐銅像，一座熠熠生輝、光彩照人的銅像……

　　古希臘的蘇格拉底曾說過：“一個人能夠有成就，只看他是否具備自尊心與自信心這兩個條件。”是啊!如果一個人沒有了自尊，別人又會怎樣看待他呢?所以，我們做人就一定要有尊嚴。

尊嚴的作文篇5

　　王冠上的蒼蠅并不比廁所里的蒼蠅更高貴! ——張愛玲(題記)

　　人若是遺失了尊嚴就像中空的蘆葦，就無法承擔生活中的點滴重量。當我看的材料中溫總理那句“讓人民活得有尊嚴”時，心弦再一次被觸碰，泛起層層漣漪。

　　呼喚尊嚴，是讓自己的靈魂覺醒。在我看來，“尊”即是尊重別人，“嚴”則為莊嚴自己。這仿佛人人都可輕易辦到，然而，在這個世事擾攘、物欲橫流的當下，太多的人以“亞尊嚴”覆蓋真實的自己，在不知不覺中遠離了尊嚴。

　　父親在子女面前的尊嚴，是夾雜著倔強的;青年在所愛女子前的尊嚴，是伴著沖動的;窮人在富人面前的尊嚴，是帶著自卑的。想到這里，不禁啞然。我們真的無需再呼喚尊嚴了嗎?

　　環視當今，有多少人能用無色的眼光去看待整個社會?“犀利哥”式的悲劇是否會在明天重演?犀利哥本沒有錯，卻被網民無意識的傷害;他本有自己心中的尊嚴，可是終唯有仰天長嘯以呼喚那破碎的尊嚴;他本有家，可如今卻落下無助的淚水。對犀利哥品頭論足的你，是否在無意間抹殺了別人的尊嚴?

　　與此同時，還有許多人都以自己的'方式守望尊嚴。剛剛謝世的J·D·塞林格，當他的《麥田守望者》一炮打響后，他一反作家常態隱居深山。將“有量無質”的作品掩埋，扼殺掉不盡如人意的作品，他捍衛了自己作品的尊嚴。被逼無奈的張海超，不顧醫生勸阻，用開胸驗肺的極端方式捍衛農民工的尊嚴;歷盡磨難回國報國的錢學森用“兩彈一星”捍衛了中華人民共和國的尊嚴。這些人與事無論巨細、無需細數，深深觸動著我心中那柔軟的土壤。

　　“窮人餓了，他不僅僅需要一片面包，更需要我們的關懷和愛!”特里莎嬤嬤如是說。她在給予窮人尊嚴的同時贏得了自己的尊嚴，她的理念與行為讓我對“做好事不留姓名”的老話有了更深的思考與敬意。從“5·12”到“10·24”再到如今的青海玉樹，中國不僅需要陳光標式的高調捐贈，也需要更多的特里莎，同樣需要我們用實際行動展示“90后”的尊嚴!

　　那么，剛剛經過了成年禮的我們該如何去贏得尊嚴呢?

　　不禁想到有人將“暴發”和“貴族”作的一番比較：暴發的本質是一種存折，而貴族的本質是一種氣質;暴發是一種激動的心情，而貴族是一種平穩的心態;暴發像斷了線的風箏，貴族更像一棵有根的老樹;暴發有傲氣，貴族有傲骨。如此看來，人生航向未明的我們無論未來是貧是富，要贏得真正的尊嚴，不妨在心里許下做一個“精神貴族”的宏愿，將“達則兼善天下，窮能獨善其身”注入新的時代內涵。此時此地，于我，呼喚尊嚴更表現為呼喚一種自立奮斗的精神。

　　尊嚴有格，尊嚴無價。

尊嚴的作文篇6

　　許多人都在說，我們遇到了一個寡廉鮮恥的時代。可是，果真如此么？梅秀英的詩文集《生命的感動》，似乎給我們提供了另外一種語境。

　　《生命的感動》里敘述的都是作者的身邊人、身邊事、身邊物，或者說，干脆就是一部對庸常人生和周遭事物的片段式記述。這里，既沒有所謂的帝王將相和風云人物，也沒有所謂的熱門題材和宏大事件。可是，作者卻在溫和平淡和波瀾不驚的敘述中，于有心或無意之間，始終盯牢了一種東西，那就是事物的精神性存在，也就是尊嚴。這種被稱為尊嚴或者理由的精神性存在，常常被作者描述的一個細節或一句話或一個動作點撥出來，以出其不意的效果，向我們呈現了存在的幽微，呈現了當下語境里那些被廣泛遮蔽的經驗。讀到最后，我甚至強烈地感覺到，這部《生命的感動》簡直就是對寡廉鮮恥的時代語境的冒犯。誰說這是一個沒有尊嚴的時代？誰說我們的尊嚴讓狗吃掉了？請瞪大我們的眼睛看看，看看這部《生命的感動》，尊嚴之火從來就沒有停歇過在普通人心里的燃燒，尊嚴其實就在我們身邊。

　　賣荸薺的婦女：活著的尊嚴

　　梅秀英的筆下活躍著一個個卑微卻高貴的生命。《手殘的劉師傅》、《內退的李師傅》、《麻將迷秦師傅》、《競爭上崗的芬》和《做小買賣的同學》等篇什中，集中呈現了這類位卑言微的生命個體，也就是當下語境中所謂的底層人物。在作者看來，他們在用雙手勞動的同時，從來就沒有停止過捫心自問，或者說，他們在追求溫飽的同時，從來就沒有放棄過人格和尊嚴的守護。劉師傅是個殘疾人，他的丈夫也是個殘疾人，兩口子經營著一個街頭地攤，勉強維持度日。然而，正是這樣一位只有一只胳膊的普通婦女，卻對丈夫、孩子和周圍的人始終保持著博大的愛心。她主動幫別人掃地，因為，盡管是殘疾，她卻認為自己比人家“有勁”；她將一只斷臂擱在椅子上，另一只手卻為遠在上海的女兒織著過冬的毛衣；她讓丈夫閑坐在地攤的旁邊，自己卻忙碌不止，當旁人譏諷她“你真愛自己的老公，這么蓄著他”時，她卻理直氣壯地回答說：“當然要愛自己的老公，是正宗的老公，又不是水貨的老公！”在我看來，這句極為經典的答語，茅頭對準的正是這個一切摻假和兌水的當下時代，彰顯了這個斷臂女人理直氣壯的尊嚴和卓然獨立的品格。在《做小買賣的同學》一文中，作者以飽蘸感情的筆觸，敘述了一個中學時代的同窗好友。作者沒有交待她的名字，只是簡要介紹了這個當年因為疾病和貧困輟學的女性，現在正在城市的街頭上賣著荸薺。當“我”遇見她的那一剎那，特別是瞥見她粗糙的雙手時，“我”的內心里產生了強烈震憾。然后，這個賣荸薺的女人，似乎沒有“我”那么多的胡思亂想，更沒有因為遇見比自己混得好的同窗而自怨自哀。所以，第二天，當“我”再次來到她的面前，并出于同情，提出全部買下她的荸薺時，她卻輕描淡寫地說：“你都拿去，我不賣給你。”之后，“我”的同情心似乎越發膨脹，甚至想把自己不愿穿的新衣送給她，可是當我再次看見她勞動的雙手，看見她自然大方的微笑時，“我”才猛然意識到：“原來值得同情的是自己灰色的心空。”所以，我們完全有理由認為，尊嚴與出身無關，與職業無關，相反，尊嚴更多地珍藏于那些勞動的身體和普通的心靈里，珍藏于一切關涉勞動和自然的言行中，珍藏于頑強活著的具體實踐里。

　　那個字我從沒說出口：愛的尊嚴

　　在這本《生命的感動》里，你可以讀到很多“我”流淚和守望的細節，這既源自“我”天生的多情，更源于“我”隱忍寬厚善良的心地，源于“我”歷經挫折過后守住尊嚴講求分寸的愛情自覺。在文集的第一輯和最后一輯里，作者以一顆赤誠之心，公然坦露了她的情愛歷程，并陳述了她的初戀和婚姻生活。“我是草尖上的一滴露珠/相逢/我就當你是偶爾投影的云彩……我不問你的方向/當風兒輕撫我晶瑩的心/我就作一次淚花拋灑。”“我漸漸豐滿成一湖清澈的湖水/丈夫就是那休戚與共的河床/而你是投影在我心波上的太陽/我能感覺到溫暖/我也能因此而明亮。”面對昔日的戀人和婚后的丈夫，作者“我”沒有把他們視為對立的兩極，而看作是生命里共有的緣分，是深藏于心、百般呵護的對等珍惜。于是，從道德的層面上，“我”是一個大度寬厚的女子；從文化的.層面上，“我”又是一個有著自身尊嚴的站立的人。然而，盡管如此，在作者波瀾萬丈的內心世界里，愛情又的確不能是茍且的存在，應當是水到渠成的流淌，是靈與肉的相融相合，哪怕付出生命的代價也在所不惜。所以，在那篇《我的閨中女友》里，“我”以無限哀惋的筆調，追述了那個為愛情而殉情的青春女子，那個從此陰陽相隔的閨中密友。文章的最后，作者甚至十分動情地說：“假如有來生，我們的性別一定相異，讓我做你一世情人，洗滌你今世的憂傷，彌補你今世的缺憾。”而在《兩個女人的賭局》中，作者通過講述兩個為爭搶一個男人而不顧臉面的女性，從反向回答了：愛，任何時候都不能以喪失獨立的人格為代價，更不能以丟棄最起碼的尊嚴為理由。人的生命存在，實際上是兩個層面，一個是物質性的現實存在，一個是意識性的精神存在，而且后者是最能體現品質的部分。而精神性的存在，或者說尊嚴性的存在，往往更多地藏于人的內心。所以，在那篇《那個字我從沒說出口》的文章里，一個跟丈夫共同生活了十六年的妻子，卻在丈夫“你想不想我”的無窮追問和“你愛不愛我”無限期待中，始終保持著緘默，甚至要“等我咽下最后一口氣前，才說出那個莊重的字。”在我看來，這種沒有言說的沉默，不只是反映了“我”誠實的心靈，更為要緊的意義可能還在于，這種不易言說的態度，卻從一個嶄新角度上實現了另一種言說，那就是“我”對愛情的莊重理解和神圣解讀。作者似乎在告訴我們，尤其是告訴那些老是把“愛”放在嘴上的人，愛是一種莊嚴性的存在，是勿需言說的！面對那個用全部身心愛“我”的丈夫，“我”早有一千個回贈“我愛你”的理由和沖動，而“我”之所以不說出口，原來是想讓你自己去說，讓你自己去體味“我”深沉廣博和持久的愛。

　　我是你天空里的江南雪：存在的尊嚴

　　無論是活著的尊嚴，還是愛的尊嚴，都是存在的尊嚴。只是，在梅秀英的《生命的感動》里，作者卻從對生命的敬畏和對存在的探密過程中，告訴了我們關于存在的另一種尊嚴形式：平凡的事物原來也有著神性的光輝。

　　那只生產的鄉下母貓，在一次性產下九只小貓后，咬斷了臍帶，吃掉了胎盤，然后長時間地保持著側臥的姿勢，并抬起一條后腿，以便于她的孩子們吃奶。雖說貓是供人消遣的動物，但從作者描述的一系列分娩和哺乳的過程中，我們不僅見證了一組生命誕生的過程，更為重要的可能還在于，我們看到了或者說感受到了一切生命出現的最初理由，那就是母愛。正是這種與生俱來的愛，我們才不會因為它是一只貓或者是一只狗而去蔑視它，相反，它和人的生命一樣尊貴。在我看來，這種生命的尊貴，其實就是存在的尊嚴，就是萬事萬物生生不息的強大理由。菊花，這個被無數人稱頌過的意象，在《生命的感動》里再次得到了高貴的呈現。面對一枝花謝草枯、蜂銷蝶遁的菊花，作者情不自禁地寫道：“放縱的熱情只會瞬間燃盡，內斂的情愫才能持久的發放”；“寧可枝頭搶香死，何曾吹落北風中”。這些看似主觀的深情詠嘆，其實源自于事物客觀存在的奧秘，亦即事物固有的神性。仔細想想，菊花，她原本就是這個樣子。所以說，一切存在，其實都是有尊嚴的存在，哪怕它是一棵草，一朵花。在《千年銀杏》、《故鄉的落日》、《生命里不滅的明燈》等文章里，作者均以探險和回望的姿態，尋找和發掘著身邊事物的存在奧秘，彰顯了萬事萬物的神性光輝。江南雪，這是一個意蘊特別的意象，它既不同于北方的雪，也有別于南方的雨。它來去匆匆，稍縱即逝，它凄美動人，驚鴻一現。正是這種短促的自然存在，作者卻瞥見了它獨有的尊嚴，捕捉了它迥異的精神性存在，并與自己的愛情聯系了起來。“我是你天空里的江南雪/偶爾/在最冷的季節/作一次紛紛揚揚的飄灑……我不是江南雨/我不去打濕你的心/也濕潤不了你的干裂/偶爾在你最蕭瑟的時節/共梅花/競相燦放。”存在的尊嚴，不在于時間的長短，而在于內在的品格，江南雪，我們身邊的江南雪，我們年年都要見到的江南雪，在作者的筆下，以在人間的短暫停頓，完成了一次凄美的旅行，落實了存在的重量。

尊嚴的作文篇7

　　如果給我一片草原，我愿做一頭飛翔的藏獒！——題記

　　它還是犬，但又不是一般的犬。它立著生，生時內斂而又無所畏懼；它站著死，死時高傲而又果斷堅決。它不是草原上最高大的物種，但它終生昂著頭，俯視著草原眾生。

　　茫茫的草原上只有三種動物：羊、狼、犬。羊是這游牧體系上的農耕者，溫和而懦弱，缺少血性。狼則是游牧者，出沒于丘陵淺草之地，掠奪于眾羊哀號之間。藏獒立于兩者之間，行為農耕而精神游牧。

　　是的，狼很機智；狼很團結；狼很堅強；狼很勇敢。但狼的機智卻用于凌弱而成了狡詐；狼的團結卻用于壓迫而成了猥瑣；狼的堅強卻用于掠奪而成了不義；狼的勇敢卻用于獵殺而成了嗜血。狼不僅是個擅長落井下石的“優秀”的小人，同時是個極高明的騙子。它用自己看似不經意的行為，騙得無數人以它為部落的圖騰或者精神上的圖騰。

　　藏獒永遠的靜靜的.旁觀。它不會像狼那樣利用自己天生的強壯與勇敢，去欺凌弱小以換得人們對自己的崇拜，也不會像其它的犬類那樣靠獻媚來博得人們的歡心。相反，它經常因自己桀驁的個性和不屈的本能而在人們的心中留下兇暴的惡名。但它不在意這些。它生而為犬，終生只為了守護。守護自己的職責，也守護自己的尊嚴。如果沒有挑釁，它就旁觀著自己的世界，靜靜地為世界充當一個智者。一旦有人入侵了這片領地，它的熱血就會被點燃。作為唯一面對群狼而毫無畏懼的動物，它會與入侵者戰斗的其中一方倒下為止。

　　作為犬，藏獒永遠沒有主人。它和人類，永遠保持著最原始的伙伴關系，而不像其它犬類一樣進化成主仆關系。因此，藏獒是獨立的，從精神到身體。它永遠不會與人類親昵如其它犬類，但它絕對是忠誠的。不僅僅是忠誠于人類，而更是忠誠于所有物種間所共通的行為準則。

　　當狼橫行于世界時，藏獒永遠在冷眼旁觀，同時隨時準備維護自己的忠誠與尊嚴。

尊嚴的作文篇8

　　有一天，我正和媽媽在路上走著。

　　忽然，看到了一個小乞丐，這小乞丐上身是一件很破舊的棉衣，下身是一條破得不能再破的褲子。他正拿著一些討來的零錢，在攤上買書。賣書的小販用眼睛瞄了一下小乞丐，很不在意地在嘴里嘟囔著：“這么窮買什么書呀！你有學問有什么用啊！留著錢買吃的吧！”

　　小乞丐聽到了，理直氣壯的說：“別看我是一個小乞丐，我的志向比你高。”

　　賣書的小販生氣地說：“就憑你！你和我比還嫩了點！”

　　這時，好多人都圍了過來，我和媽媽也不例外。小乞丐平靜地說：“那又怎樣，我有遠大的`志向，可你呢，什么也沒有，你只配在這里當一輩子賣書的小販。”

　　賣書的小販冷笑著說：“那你說說，你的遠大志向是什么？”

　　小乞丐胸脯一挺說：“不再做乞丐，可你想過不再做小販嗎？”

　　一句話把賣書的小販問住了，半天才說出一句：“那我問你幾道題，如果你能回答對了，我就送你幾本書，怎么樣？”

　　小乞丐一聽，高興的同意了。接著小販在他的書攤上的書里找出了幾道難題，讓小乞丐做。小乞丐什么也沒說，很www.t262.com快就把這幾道題做出來了。這時賣書的小販很吃驚，周圍的人也很佩服這位小乞丐，大家都給他豎起了大拇指。后來小販有些慚愧了，真給了這個小乞丐幾本書，也沒有要錢。小乞丐拿了書樂顛顛地就走了。

　　我目送著小乞丐，陷入了沉思……

　　讀者朋友，在這個故事中，你得到了什么啟示呢？我想，無論如何該想到與尊嚴有關的道理吧！

尊嚴的作文篇9

　　巴金晚年病重是曾提出要求，希望能讓自己保持最后的尊嚴，不要在身上插那么多管子，浪費那么多貴重藥品，讓自己在平靜安詳中離開這個世界。當然，由于種種原因，這個愿望沒有實現。

　　尊嚴，對一個人來說很重要，最后的尊嚴尤為重要。

　　中國舊時，如果要處死一個君王，不管他的罪有多大，不管他是被俘虜、被推翻，還是被迫害下臺，按慣例是不能用砍頭、腰斬、凌遲等方法的，只能讓他和毒酒或用白綾勒死，要給他留個全尸，不能身首異處，這就是給他最后的尊嚴，也是給他最后一點權力。不過也有例外，春秋時，伍子胥為父兄報仇，帶兵滅楚后，鞭尸楚平王，就是要摧毀它最后的尊嚴，這個昏聵（kui）透頂的君主，生前聽信讒言，奪兒媳為妻，還濫殺忠臣，厚顏無恥，活著本來就沒什么尊嚴了，比行尸走肉強不到哪里去。

　　殷紂王兵敗后，投入大火自焚，寧死不當俘虜，也是為自己保留最后的尊嚴——與其被周軍俘虜，受盡羞辱，眾目睽睽之下在上刑場，不如自行了斷。再想想那個窩窩囊囊的.陳后主，敵軍馬上進宮了，他要帶著兩個寵妃跳進枯井躲藏，大臣們都嫌他沒有尊嚴，群起攔阻，他還是厚著臉皮跳進枯井，最后當了俘虜。相比之下，殷紂王至死還真是值得敬重的，是條漢子，盡管他生前做了太多壞事，死有余辜。

　　梁武帝雖然決策連連失誤，喪失警惕，養虎遺患，使侯景做大，終于釀成“侯景之亂”。但最后關頭，端坐龍椅上，器宇軒昂、氣度不凡，表現出來的勇氣和鎮靜，即使帶著虎狼之師沖進皇宮的殺人魔王侯景，也不得不有所忌憚、小心翼翼。在當面訓斥了侯景之后，梁武帝拂袖而去，侯景出宮時，卻緊張的汗流浹背，連聲感嘆：到底是真龍天子啊！盡管改變不了梁朝覆滅的命運，但梁武帝在大廈將傾之際保持的最后尊嚴，一直為史家所激賞。

　　泰坦尼克號面臨沉船時，許多人都保持了最后的尊嚴。男人們紛紛把逃生的機會讓給婦女和孩子，樂隊還在有條不紊地演奏，船長仍十分鎮靜地指揮最后的工作。沒有亂作一團，沒有竭斯底里，也沒有哭天喊地，他們才是真正的紳士。他們所表現出來的最后的尊嚴，體現出了偉大的良知和教養，也代表了人類最高的尊嚴。海底的沉船，就是他們永遠的紀念館。

　　最后的時刻到了，獄卒端著毒汁進來。此時，希臘大哲學家蘇格拉底仍多種選擇：可向當局低頭，換取赦免；可跟著學生越獄，逃得性命。但他寧可有尊嚴的死去，也不愿犧牲真理向權利低頭，更不想當個逃犯使自己名譽受損，因而他的最后一句話是：克力同，我欠了阿斯科勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。1787年，法國畫家達維特將這神圣的一幕定格，創作了著名油畫《蘇格拉底之死》，藝術還原了蘇格拉底最后的尊嚴。

　　月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。活要活的有價值，死要死得其所。我們每個人都應該有尊嚴的活著，也有尊嚴的死去，即便是在生命的最后一刻，也要保持自己的尊嚴。就像印度詩人泰戈爾所言：“生如夏花之燦爛，死如秋水之靜美。”

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