尊嚴(yán)的作文5篇【熱門】
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家收集的尊嚴(yán)的作文6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
尊嚴(yán)的作文 篇1
生命的尊嚴(yán)
兩個小時前打的送水電話，到此刻還沒送來，要在以前，我會再打電話催促的，可此刻下這么大雨，我完全能夠理解。隨手翻開一本雜志，是喬葉的《感謝生活》。無意間，似乎聽到咚咚的敲門聲，那聲音和嘩嘩的雨聲混在一齊，好比夢里的囈語難以分辨。仔細(xì)一聽，沒錯，敲門聲來自我家門口，我明白，必須是送水的來了。開了門，果然是。還是以前送水那小伙，一臉的憨氣，頭上的雨水正沿著他的剛盔帽沿往下滴，一點、兩點。。。。。。我有一種想哭的感覺，不為所謂的誠信，而為生命的負(fù)荷。
他換完水，我給他十元，小聲說：“那兩元你不用找了。”因為只有兩元，連我就羞于啟齒，生怕他感到生命的卑微，所以聲音小得不能再小了。他似乎沒有聽見，因為我看到他在口袋里摸錢。我急了，再重復(fù)了我的話語，這次我確信他是聽見了，但是他什么也沒說，摸出兩元錢就放在我的鞋柜上，我啞然無語，難道是錢太少他不屑？還是不想被人瞧不起？他輕輕地帶上門，一任我在門前的`誠惶誠恐，步履匆匆地消失在樓道中，外面的風(fēng)雨仍像饕餮吞吃的聲音。我呆呆地立在原地，一個勁地自責(zé)，我想我必須是傷害了他。
外面的雨，還在肆意地渲泄著，夜的黑，提前在屋子里漫延，在廣漠澎湃的黑暗深處，我的自尊心也像泄盡了氣的橡皮車胎，慢慢地攪動得縮小以至全無了，心忽然也軟得沒有力量跳躍。
手里，還是那翻開的《感謝生活》――“我感謝生活，它值得我感謝，悲傷，喜悅，殘缺，遺憾，它的一切我都在感謝中照單全收。。。。。。”
我明白：此時，我是一個醒了的天使。
尊嚴(yán)的作文 篇2
人是最為尊貴的動物。古人云：富以仁為貴，窮以志為尊。如果一個被人們譽為富人的人，不以仁義為德行，過分地驕橫跋扈，橫沖直撞，我想那他最終是以“多行不義必自斃”來結(jié)束生命歷程。反之窮人不因窮困而失去志氣，那也是很被人尊重和信任的。我始終堅信人性以德為先，厚德方能載物，有德才為尊貴。
網(wǎng)絡(luò)快手聽風(fēng)總是以尖銳犀利的語言道出一番社會現(xiàn)實。他說，人若一旦失去了底線，其實他已不是人了。他是真正見過失去道德底線的人，咆哮著，當(dāng)污言穢語從對方的口中毫無遮攔地洶涌而出時，他其實已經(jīng)把對方看成了一種尚失尊嚴(yán)的低等動物了，如果長著嘴就為咬人，那這樣的動物不是狗嗎？做人首要任務(wù)是受他人尊重著，并有尊嚴(yán)地活著。
情人節(jié)那天，我偶然間在熒屏上與倪萍遇見，她老了，我眼里只有她多年以前沉著、穩(wěn)健、嬌美的容顏，與此時的她重疊，判若兩人，但尊嚴(yán)堅強依舊。坐在她對面的老人，是一位苦苦尋找兒子的母親，她流露出來的堅毅，執(zhí)著與尊嚴(yán)，讓我深深地感受到一位母親的偉大。兒子因為欠下巨額債務(wù)逃之夭夭，八年了母親為了給兒子償還債務(wù)，什么臟活，累活，只要給錢老人家都承接。他有一個信念，兒子會回來的！就這么，八年啊，風(fēng)風(fēng)雨雨坎坎坷坷一路顛顛撞撞尋尋覓覓，債務(wù)還清了，可兒子還是沒有找到。老人家走投無路了，找到了尋親欄目組，這么多年久經(jīng)風(fēng)霜的經(jīng)歷，讓老人滿臉堅毅與無奈，以后的路也許會好走點，但艱難凄苦漫長的尋子之路，也許會更長更久。老人家說，她會走下去的，無論結(jié)局是什么。這時，她的眼里充滿了希望，話音一落，淚水終于從久違的堅毅的臉上滑了下來，此刻她的'臉上是茫然。我尋思著一位母親的心，如同在絞肉機里來回撕裂著，碎了，碎的了無心狀，但還得拼湊成一顆心的模樣，痛苦，思念，掛牽又怎能讓一位母親安心閉眼？老人家沒有選擇，跟痛苦相處慣了，痛已無痛感。我打內(nèi)心里感到一位母親的高貴與尊嚴(yán)。
當(dāng)我在一個人靜靜地享受生活時，總是會問自己：什么是高貴？怎么樣才是有尊嚴(yán)？看來，高貴應(yīng)該是骨子里，精神層面的，是被自信、堅強、責(zé)任浸染的一種被人尊重的美德。是大風(fēng)刮不倒，大浪擊不垮，大難壓不死的一種品性，是一種讓人敬畏的尊嚴(yán)。就如那倪萍對面的母親。
人活一口氣。但愿這口氣里蘊含了高貴與尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)的作文 篇3
近日來，一組交警下跪勸導(dǎo)違法則母親的組圖迅速傳開，許多人對交警的行為進行了強烈的譴責(zé)，紛紛認(rèn)為交警的做法矮化執(zhí)法者的形象。可在我看來，交警下跪，此舉并無損執(zhí)法者形象，溫情執(zhí)法亦無損執(zhí)法尊嚴(yán)。
按理，執(zhí)法者下跪確實不合理。但在滾滾車流中，違法者的母親下跪“求情”，將自己與他人置于危險的處境而遲遲不肯起身，倘若執(zhí)法人員此時強行執(zhí)法，那想必會出現(xiàn)更為嚴(yán)重的后果。面對這位救子心切的母親，交警沒有責(zé)備，反而是用下跪的方式先使得自己與這位母親“地位”平等，再與這位母親解釋兒子違法的事實和嚴(yán)格執(zhí)法的態(tài)度，將矛盾緩沖的同時也盡到了自己的責(zé)任。溫情執(zhí)法彰顯執(zhí)法溫情，卻又不失執(zhí)法尊嚴(yán)。因而，這位交警的做法無可厚非。
不難看出，此事件的焦點都被過于集中在交警該不該以“跪”執(zhí)法的問題上，而忽視了事情的特殊性。我們需要明確的是在這件事情中的交警并沒有半點妥協(xié)讓步之意，只是由于其母親對法律制度的淡薄和落后思想的影響而造成的危急情況，是由于對象的特殊性，難以使其母親快速的意識到行為的'錯誤，固采取下跪勸導(dǎo)的方式。這位交警用行動告訴我們：尊重合理訴求，理解他人的感受，但嚴(yán)格執(zhí)法的態(tài)度。這樣做使執(zhí)法者的形象更為貼近民心，更得民眾的擁戴，又何來矮化之說呢？因而我們應(yīng)當(dāng)將重點放于此，而不再局限于跪與不跪的狹隘觀點。
溫情執(zhí)法固然溫情，卻要在一定的限度內(nèi)，采用正確的方式，否則便會使執(zhí)法尊嚴(yán)受損。此次事件中，執(zhí)法者溫情執(zhí)法是正確的，但不代表適用于任何的情況。例如危害公眾安全，可能造成嚴(yán)重后果的事件時，就需要執(zhí)法者嚴(yán)厲執(zhí)法，寸法不讓，讓不法之徒明確違法后果，而不是用溫情去感觸和感化他們。執(zhí)法方式隨著時代的發(fā)展，多樣化勢在必行，但無論如何也不能逾越法律的界限，否則就易于縱容違法，而且造成嚴(yán)重的后果，所以溫情有限，執(zhí)法仍須從嚴(yán)。
反觀近幾年來執(zhí)法者溫情執(zhí)法的趨勢不斷上升，在倡導(dǎo)以人為本的國家是一種進步的表現(xiàn)，但我們也應(yīng)該時刻警惕執(zhí)法權(quán)威的喪失。我們應(yīng)該形成一種遵守規(guī)則的意識，懂得與執(zhí)法者相互配合，從而創(chuàng)造一種和諧的執(zhí)法局面。
此次的溫情執(zhí)法，我們應(yīng)當(dāng)使執(zhí)法者的正確行為受到贊揚，而不是無理的批判和嘲諷，社會需要不僅僅是法律的規(guī)范，也需要適當(dāng)?shù)摹皽厍椤闭{(diào)劑，不違法，不損法律尊嚴(yán)，卻又能更好地解決問題，有何不可呢？
尊嚴(yán)的作文 篇4
有的人死了，他還活著;有的人活著，卻已經(jīng)死去。這雖然死了卻依然活著的人，正是那活出了真正尊嚴(yán)的人。當(dāng)一個活出真正尊嚴(yán)的人的自然生命結(jié)束的時候，他的精神生命才剛剛開始。
端著士兵含淚遞上的毒酒，依然聚精會神地與朋友和學(xué)生一起高談闊論，而且是關(guān)乎生死、靈魂的話題，冰冷陰森的牢獄困不住他思維的翅膀，天空映著他傲然堅毅的目光，與其說蘇格拉底用生命祭奠了智慧，不如說是他用生命向世人證明了“人之所以為人”的尊嚴(yán)。是啊，人，何以為人?蘇格拉底用法律的名義判處自己死刑，雖然他認(rèn)為自己無罪。但他清楚，一個國家，一個社會，若失去了法律和道德這兩塊砝碼，欲望與貪婪將壓垮人性的天平。蘇格拉底的死像是一場法律和道德的'合謀，而這場合謀的策劃者正是蘇格拉底自己，他甘做一只牛虻，去刺激雅典這匹遲鈍昏睡的駿馬，而所存的動機，僅僅是因為，他知道自己是一個人。
人不為活著而活著，因為人的生命不是走向死亡，而是走向善。而尊嚴(yán)正是為我們尋找“善”的方向。人性向善，一個真正懂得尊嚴(yán)的人是不會因為環(huán)境的壓迫與別人罪惡而倒向違背自己本性的一方。活出自我便是活出尊嚴(yán)。
但是，當(dāng)我們無法改變環(huán)境的時候，又將何處何從?
歷史已悄悄轉(zhuǎn)動了兩千年，我們卻依然在那漫卷的塵埃中隱約覓到孔夫子的背影。君王浪費了他的政治抱負(fù)，他也開始了半生的艱苦游說。韋編三絕，險困陳蔡，孔子的生命是一條指向超越的弧線，戰(zhàn)亂的天下，受難的黎民，孔子懷揣著保國安民的宏愿不斷奔波，雖然他的夢想越來越遠。他本可以像那些陰險的大臣與政客踏在百姓頭上，聞達于諸侯，但是，他沒有。因為一個真正有夢想，有信仰的人能清楚懂得，夢想是用來成就生命，而生命不只是用來完成夢想。孔子之所以被稱為“圣人”，不僅僅是因為他的學(xué)識，更因為他在理性中處世，在智慧中生活，他是真正活出生命尊嚴(yán)的人。
“優(yōu)勝者固然可貴，但那些始終在夢想背后堅定不移地追尋的人與那些看到這種堅持而肅然起敬的人，才是中國真正的脊梁!”大半個世紀(jì)前，先生的話令人驚醒，我想，尊嚴(yán)并不抽象，我們要做的是跟著時代前進，為自己的價值取向而活，精神生命的長存來自于自然生命對尊嚴(yán)的深刻詮釋。
一個人的尊嚴(yán)不僅來自對自身的認(rèn)可，更來自他人的認(rèn)可，在這個物質(zhì)可與精神共同發(fā)展的時代，我們要的不是夸父逐日，不是精衛(wèi)填海，不是愚公移山，而是懂得將尊嚴(yán)與智慧共同融入生命的人，是面對任何處境都可做出理性判斷的人，是一個懂得在思考中成長，在理性中處世，在智慧中生活的人，這才是真正活出生命尊嚴(yán)的人。
“優(yōu)勝者固然可貴，但那些始終在夢想背后堅定不移地追尋的人與那些看到這種堅持而肅然起敬的人，才是中國真正的脊梁!”大半個世紀(jì)前，先生的話令人驚醒，我想，尊嚴(yán)并不抽象，我們要做的是跟著時代前進，為自己的價值取向而活，精神生命的長存來自于自然生命對尊嚴(yán)的深刻詮釋。
尊嚴(yán)的作文 篇5
在生活中，尊嚴(yán)代表了一個人的人格和價值。在歷史的長河中，就有許許多多寧可犧牲自己的生命也不放棄自己的尊嚴(yán)的人。
有一次，我在書中看見了一個故事——《韓信受胯下之辱》。這個故事是講韓信忍受胯下之辱，最終成就大業(yè)，衣錦懷鄉(xiāng)。
看了這個故事我體會到了：韓信忍受暫時的屈辱，卻在心里積蓄力量，等候時機轉(zhuǎn)敗為勝，這不是懦弱，而是大智大勇的表現(xiàn)。
我們還學(xué)習(xí)了一篇課文《為了他的尊嚴(yán)》，這篇文章主要講：乞丐向婦人乞討，婦人讓他搬磚，乞丐用自己的勞動掙得二十元錢，若干年后，它成為了董事長。是尊嚴(yán)，改變了獨臂乞丐的`命運；也是尊嚴(yán)，讓我們感受到了女主人的高大與可敬。同時也讓我明白了：我們做人要有尊嚴(yán)，不能靠別人的施舍過日子。
尊嚴(yán)對于我們每個人都非常重要。有一句話說得好：“喪失了自尊心的人，是一個沒有出息的人；喪失了自尊心的民族，是一個無望的民族。”讓我們也來做一個自強·自信·自尊的人吧！我們該怎樣做呢？
在考試時，遇到不會做的題，寧可空著，也不能抄別人的，這就是尊嚴(yán)；
我們還不能輕易吃別人施舍的食物，不靠別人的施舍過日子，這就是尊嚴(yán)；
受別人的侮辱時，要不卑不亢，有力的去還擊對方，這也是尊嚴(yán)……
尊嚴(yán)，是做人的底線，我們做人一定要活得有尊嚴(yán)·有骨氣·有志氣，俗話說得好：“寧為玉碎不能瓦全，”表示了對氣節(jié)的看重；對人的尊嚴(yán)的強調(diào)；對人的精神的重視。總之，我們做人就得有尊嚴(yán)！
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