【精選】尊嚴(yán)的作文錦集六篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的尊嚴(yán)的作文6篇，希望對大家有所幫助。
尊嚴(yán)的作文 篇1
有的人死了，他還活著;有的人活著，卻已經(jīng)死去。這雖然死了卻依然活著的人，正是那活出了真正尊嚴(yán)的人。當(dāng)一個活出真正尊嚴(yán)的人的自然生命結(jié)束的時候，他的精神生命才剛剛開始。
端著士兵含淚遞上的毒酒，依然聚精會神地與朋友和學(xué)生一起高談闊論，而且是關(guān)乎生死、靈魂的話題，冰冷陰森的牢獄困不住他思維的翅膀，天空映著他傲然堅毅的目光，與其說蘇格拉底用生命祭奠了智慧，不如說是他用生命向世人證明了“人之所以為人”的尊嚴(yán)。是啊，人，何以為人?蘇格拉底用法律的名義判處自己死刑，雖然他認(rèn)為自己無罪。但他清楚，一個國家，一個社會，若失去了法律和道德這兩塊砝碼，欲望與貪婪將壓垮人性的天平。蘇格拉底的死像是一場法律和道德的合謀，而這場合謀的策劃者正是蘇格拉底自己，他甘做一只牛虻，去刺激雅典這匹遲鈍昏睡的駿馬，而所存的動機(jī)，僅僅是因為，他知道自己是一個人。
人不為活著而活著，因為人的生命不是走向死亡，而是走向善。而尊嚴(yán)正是為我們尋找“善”的方向。人性向善，一個真正懂得尊嚴(yán)的人是不會因為環(huán)境的壓迫與別人罪惡而倒向違背自己本性的一方。活出自我便是活出尊嚴(yán)。
但是，當(dāng)我們無法改變環(huán)境的時候，又將何處何從?
歷史已悄悄轉(zhuǎn)動了兩千年，我們卻依然在那漫卷的塵埃中隱約覓到孔夫子的背影。君王浪費了他的政治抱負(fù)，他也開始了半生的艱苦游說。韋編三絕，險困陳蔡，孔子的生命是一條指向超越的弧線，戰(zhàn)亂的天下，受難的黎民，孔子懷揣著保國安民的宏愿不斷奔波，雖然他的夢想越來越遠(yuǎn)。他本可以像那些陰險的大臣與政客踏在百姓頭上，聞達(dá)于諸侯，但是，他沒有。因為一個真正有夢想，有信仰的人能清楚懂得，夢想是用來成就生命，而生命不只是用來完成夢想。孔子之所以被稱為“圣人”，不僅僅是因為他的學(xué)識，更因為他在理性中處世，在智慧中生活，他是真正活出生命尊嚴(yán)的人。
“優(yōu)勝者固然可貴，但那些始終在夢想背后堅定不移地追尋的人與那些看到這種堅持而肅然起敬的人，才是中國真正的脊梁!”大半個世紀(jì)前，先生的話令人驚醒，我想，尊嚴(yán)并不抽象，我們要做的是跟著時代前進(jìn)，為自己的價值取向而活，精神生命的長存來自于自然生命對尊嚴(yán)的深刻詮釋。
一個人的尊嚴(yán)不僅來自對自身的認(rèn)可，更來自他人的認(rèn)可，在這個物質(zhì)可與精神共同發(fā)展的時代，我們要的不是夸父逐日，不是精衛(wèi)填海，不是愚公移山，而是懂得將尊嚴(yán)與智慧共同融入生命的人，是面對任何處境都可做出理性判斷的人，是一個懂得在思考中成長，在理性中處世，在智慧中生活的人，這才是真正活出生命尊嚴(yán)的人。
“優(yōu)勝者固然可貴，但那些始終在夢想背后堅定不移地追尋的人與那些看到這種堅持而肅然起敬的人，才是中國真正的脊梁!”大半個世紀(jì)前，先生的話令人驚醒，我想，尊嚴(yán)并不抽象，我們要做的是跟著時代前進(jìn)，為自己的價值取向而活，精神生命的長存來自于自然生命對尊嚴(yán)的深刻詮釋。
尊嚴(yán)的作文 篇2
從《丑lou的中國人》的針砭時弊，到《中國人史綱》的冷靜思考，再到《我們要活得有尊嚴(yán)》的深刻沉淀，是否有一種使命感始終支撐著你一路走來？
柏楊：我從小就喜歡打抱不平，特別愛管閑事，尤其是容不得人欺負(fù)人，見不得人的尊嚴(yán)受到踐踏。比如年輕的時候，有一次看到一位父親打他的孩子，我就上去制止，指責(zé)他不該打孩子，結(jié)果反被那個父親打了一頓。后來再看到什么不公平的事，我就開始寫文章批判那些丑惡的現(xiàn)象。
而看到的陰暗面多了，我就開始從我們中國的歷史和文化層面去反思，希望能從根本上解決這些問題。我的目的就是希望通過自己的文字，喚起更多的人們，讓他們共同來認(rèn)識和反思我們的社會和文化，共同滌除那些不好的地方，發(fā)揚那些優(yōu)良的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方文化中先進(jìn)的方面，建設(shè)一個更加健康、文明、值得尊重的文化。
而我最終的愿望，是中國人能擁有真正的尊嚴(yán)，這種尊嚴(yán)不是別人施舍給你的，而是通過我們對別人的尊重和包容，通過自身的不斷努力獲得的。
除了《丑陋的中國人》以外，你在極端惡劣的環(huán)境下，從卷帙浩繁的中國史冊中寫成的《中國人史綱》，也給社會帶來了巨大影響。在描述19世紀(jì)的中國時，你的評價是“羞辱的痛苦世紀(jì)”，在描述20世紀(jì)時，你的評價是“充滿驚濤駭浪”，那么你對21世紀(jì)的中國是如何期待的呢？
尊嚴(yán)的作文 篇3
我們小鎮(zhèn)有一條街，整日車水馬龍，川流不息，這算是鎮(zhèn)上最繁華的地帶了。每天，在馬路兩邊，總能看到一些乞討的人，誰也不知道他們來自哪里，他們有的殘疾，有的手腳健全，有的年邁，有的正值年少。他們有著一樣的臉色——黃黑色，一樣木訥、呆滯的表情，一樣的衣裳襤褸。他們或靠墻坐在路邊，或躺在地上，面前無一例外都擺放了一個破舊的罐子，里面擺放了一些零散的錢，這算是他們身份的標(biāo)識。路上的行人有的行色匆匆，面無表情的從他們身邊一閃而過，有的在路邊閑逛，冷漠地掃他們一眼，依舊悠閑地逛著。他們坐在那里，心安理得的接受著別人的施舍，讓人既同情又嫌棄。
有一天，我和媽媽走在街上，聽到馬路上傳來洪亮的歌聲，由遠(yuǎn)漸近，只看到一個中年男人，坐在一塊木板上，那塊板下安裝了滑輪，原來是他在唱歌，這是一位失去了雙腿的殘疾人，他和街上那些乞討的人一樣的面色黃黑，一樣的衣裳襤褸，但不同的是，他目光堅定，黑黑的手指緊緊握著麥克風(fēng)，肩上還背著兩條帶子，帶子著拖動著一塊裝有滑輪的板子，上面放著一個大音箱，那嘹亮的歌聲正是從哪里傳出，雖然唱得不是很好，但聲音充滿了昂揚的斗志，他用唱歌這樣的方式勞動，獲取報酬，對人格尊嚴(yán)的堅守這樣執(zhí)著，令人不由得對他刮目相看，大家紛紛解囊。媽媽也拿出錢來讓我給他，我走過去把錢輕輕地放進(jìn)了他那鐵銹斑斑的錢罐里，并對他說：“叔叔，您唱得真好!”他停下來，微笑地看著我，禮貌地說了一聲：“謝謝!”接著又艱難地向前滑去。
我目送著他隨著歌聲遠(yuǎn)去的身影，心里亮起了一盞明燈……
尊嚴(yán)的作文 篇4
士可殺，不可辱。中國自古以來就把尊嚴(yán)看得比生命更重要，為什么呢?因為尊嚴(yán)是一個人的人格，是國家民族的靈魂，尊嚴(yán)是無形的更是無價的。
尊嚴(yán)所價，喪失了尊嚴(yán)的人是不完整的人。
人之所以為人，是因為人有尊嚴(yán)有靈魂，人的可貴之處，就在于其有區(qū)別于他物的尊嚴(yán)，海明威說：“一個人生來，并不是要給人打敗的，你盡可以殺死他，但卻不能打敗他。”對于有硬漢之物的海明威來說，不可戰(zhàn)勝是他的尊嚴(yán)，他是不可戰(zhàn)勝的，因為他不能喪失他的尊嚴(yán)。“至今思項羽，不肯過江東”曾稱霸天下的西楚霸王項羽，在江邊自刎而死，不肯東渡烏江，不也是為保自己的尊嚴(yán)嗎?他認(rèn)為渡江忍辱而生不是項羽該做的，那樣的活，他就不是項羽，喪失了尊嚴(yán)不是完整的人。
尊嚴(yán)無價，喪失尊嚴(yán)的民族沒有了凝聚力。
民族的尊嚴(yán)是民族的靈魂，是民族力量的源泉，民族的尊嚴(yán)，使得人人上下一心，凝聚一團(tuán)，因此，族人也會為了民族的尊嚴(yán)而不惜一切代價，抗僂英雄戚繼光，為悍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，自組戚家軍，一生誓與僂寇相拼，不惜落得家破人亡，抗金英雄岳飛，抵御金人，懲辦內(nèi)外相勾結(jié)的自族人，使民族齊心，不惜失去生命，不也是為保民族尊嚴(yán)，民族凝聚力嗎?
尊嚴(yán)無價，喪失了尊嚴(yán)的國家將走向衰敗甚至滅亡。
國家的尊嚴(yán)無疑比個人的尊嚴(yán)更重要，它是國家的靈魂，喪失了國家尊嚴(yán)不僅主權(quán)遭到破壞，國際地位也嚴(yán)重的動搖，因此維護(hù)國家尊嚴(yán)便是每個人的責(zé)任，林則徐虎門銷煙表現(xiàn)的正是中國人維護(hù)國家尊嚴(yán)反對帝國主義侵犯的`一例，太平天國英雄竭立抗帝慘遭剿滅，這是中國兒女不忍國家蒙受屈辱喪失尊嚴(yán)而走向衰敗的壯舉啊!力求收復(fù)香港、澳門，為的是維護(hù)國家尊嚴(yán)，洗刷歷史恥辱，謀求國家發(fā)展呀。
尊嚴(yán)無價，我們每一個人都要悍衛(wèi)自己、民族、國家的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)的作文 篇5
充滿希望，善待生命，努力讓每一位殘疾人有尊嚴(yán)的生活。從事殘疾人工作兩年多以來，我更深深體會到了尊嚴(yán)的意義。
尊嚴(yán)是人的一種情感需要，是做人的根本，是促使人不斷向上發(fā)展的一種原動力。沒有尊嚴(yán)就等于人沒有了脊梁骨，沒有尊嚴(yán)就好比樹木沒有了根，沒有尊嚴(yán)就相當(dāng)于水沒有了源頭。人性的尊嚴(yán)是與生俱來的。在一個正常的社會里，是個人，就應(yīng)該被尊重。更何況是身體上有缺陷的人呢？每個殘疾人都有比別人強(qiáng)的多的自尊，希望別人都能把自己當(dāng)作正常人，不與別人區(qū)別對待。
王鑫是海滄街道殘疾人職業(yè)援助中心一名患有輕度自閉癥的學(xué)員，自去年八月份加入中心以來，從開始的不敢自己走出家門到現(xiàn)在的自己乘公交來中心，從不敢和別人交流到漸漸的主動與同齡學(xué)員交流，從不懂得掙錢的意義到因做加工產(chǎn)品掙得的加工費而漸漸懂得錢的意義…… 王鑫的巨大進(jìn)步帶給我們巨大的驚喜。
人真的很渺小，但內(nèi)心一定要強(qiáng)大。王鑫雖然是殘疾人但是志不殘。他不但會唱歌、畫畫、清楚的記住公交線路、做飯等，還會做手工藝品。他做了四年多的珠子工藝，做成的珠子工藝品有紙巾盒、杯墊、掛飾、擺設(shè)物品等。很多珠子工藝品都被單位預(yù)定了。王鑫通過自己的勞動獲得了收入，不僅自食其力而且實現(xiàn)了自己的價值與尊嚴(yán)。
其實，要讓殘疾人活得有尊嚴(yán)并不難。每次與王鑫交流，他都是非常開心并且很樂意的與你談話；他很關(guān)心時事，不時的會向我們說一些當(dāng)今的小道消息甚至國家大事；每次做手工活時，他都是很認(rèn)真的對待，譬如說做電路板，他做得很仔細(xì)，毫不漏針，工作人員在檢查他的成品時總是露出很滿意的表情。提供一個公平競爭的環(huán)境和較和諧的氛圍，任何人都有通過自身的努力而不論富貴或者貧窮、權(quán)勢高低、身體殘疾與否而有尊嚴(yán)的活著。
人只有真正的了解了尊嚴(yán)的價值才能夠去深深地尊重這個世界和這個世界上的每一個人。殘疾人和正常人是一樣的，但是他們更需要大家的關(guān)心和愛護(hù)。他們殘疾，但是心靈卻是健康的，也可以通過自己的努力實現(xiàn)自己的人生價值。希望更多的人去理解他們。而不是憐憫。
尊嚴(yán)的作文 篇6
中國人，請拾起你的尊嚴(yán)！人即使再窮在不能丟掉尊嚴(yán)，因為窮人最值錢的除了生命就是尊嚴(yán)，如果連尊嚴(yán)都丟了那么就是真正的窮人；中國人，請恪守你的尊嚴(yán)！尊嚴(yán)是做人做事的資本，因為連尊嚴(yán)都可以丟，人生的價值在何處？
如果沒有了尊嚴(yán)，談何做事，做大事
。 中國有乞丐，外國也有乞丐。可是他們的乞討方式卻不同，在我看來中國的絕數(shù)乞丐以跪求姿勢在茫茫人海中乞討，外國的乞丐則以坐姿乞討。中國乞丐在紙張或布上注明乞討原因，外國也有注明乞討原因的，可是他們大多數(shù)是用彩色粉筆畫上去。中國乞丐很少有什么才藝表演，隨處可見臥跪在街頭上的乞丐求取施舍，外國則多是表演才藝，雖然大多數(shù)表演的不是很好，但是卻有尊嚴(yán)。同樣是乞丐相差甚遠(yuǎn)！我想說，中國人，請拾起你的尊嚴(yán)！
古人就把尊嚴(yán)看得比生命還重要。戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭不斷，田地干旱，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個個都要被餓死了。可是富人家里的糧倉卻堆積如山。
有一個富人名叫黔敖，看著窮人快要餓死了，他反而幸災(zāi)樂禍。他想拿出點糧食給災(zāi)民們吃，就把做好的窩窩頭擺在路邊，。每當(dāng)過來一個饑民，他便丟過去一個窩窩頭，叫著：叫花子，給你吃吧！有時候，過來一群人，他便丟出一個窩頭讓饑民們爭搶，他在一旁嘲笑地看著，十分開心。這時，有一個瘦骨嶙峋的饑民走過來，只見他滿頭亂發(fā)，衣衫襤褸，鞋子用草繩綁在腳上，用破舊的衣袖遮住面孔，搖搖晃晃地邁著步。黔敖看見這個饑民的模樣，便拿了兩個窩窩頭，對饑民吆喝到：喂，過來吃！饑民沒有理他。黔傲又叫道：嗟（jiē），聽到?jīng)]有？給你吃的！只見那饑民瞪大雙眼看著黔敖說：收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食！黔敖萬萬沒料到，餓得這樣搖搖晃晃的饑民竟還保持著自己的尊嚴(yán)，頓時滿面羞慚，一時說不出話來。
中國人，拾起你的尊嚴(yán)吧！恪守尊嚴(yán)做一個真人！
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