【精品】尊嚴的作文4篇

　　在生活、工作和學習中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以實現文化交流的目的。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的尊嚴的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

尊嚴的作文 篇1

　　【原題回顧】

　　有一個人白手起家，成了富翁，他為人慷慨，熱心于慈善事業。

　　一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼，他同情這幾個家庭的處境，決定為他們提供捐助。

　　一家十分感激，高興地接受了他的幫助

　　一家優雅地接受了，但聲明一定會償還。

　　一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

　　要求：

　　1、自選角度、確定立意，自擬標題，文體不限。

　　2、不要脫離材料內容及含意的范圍

　　3、不少于800字

　　4、不得套作，不得抄襲。

　　慈善，也要維護他人的尊嚴

　　材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

　　我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。

　　孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受。孔子曾說：“君子不飲盜泉之水。”因此，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。

　　二戰中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現的人文關懷和尊重讓人心生敬佩。

　　又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。

　　不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。

　　然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調做慈善的陳光標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳光標與受贈者們舉起手中的錢，陳光標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？

　　在當今時代，“微公益”、“志愿活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。

　　我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態，請小心呵護受贈者的尊嚴吧！

　　【名師點評】

　　本文是一篇議論文，其突出的特點是觀點鮮明，論據較充實，論證較有力。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態度引出自己的觀點即：“做慈善，應該維護他人的尊嚴。”圍繞這個中心論點，作者列舉了古今中外的有關論述和做法，主要采用了舉例和正反對比論證的方式，論證了維護受捐助者尊嚴的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴的意義，還運用比喻的論證方法，說明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。在論證的過程中，作者還能夠聯系現實，在肯定當前一些人善舉的同時，指出其存在的問題。最后勸告做慈善的人應該放下架子，小心呵護受捐者。全文思路清楚，論證較嚴密有力。結構較嚴謹。

　　全文表現出了作者對現實的關心，對正確慈善和提升慈善質量有較深入的思考，與那些說空話和套話的文章形成了鮮明的對照。

　　文章存在的主要不足在于個別語句表達不夠準確順暢，如第二自然段。

尊嚴的作文 篇2

　　頭一次讀《草房子》，杜小康，這個格外特別的形象，就鐫刻在腦海里。

　　回想。忘不了，當在嬉戲時遭桑桑故意冷落，他不露聲色采取報復措施，將一群孩子請到家中享用柿餅，獨留桑桑一人將孤獨身影幻入冷夜；忘不了，他在與桑桑一同釀成大禍后，毫不猶豫自我揭發，背負責任，令畏縮的桑桑飽受白眼；忘不了，從前家境殷實的他，在家境衰敗后，輟學，卻佯裝快活，故意依在樹上，放聲高歌……

　　自尊、自傲，這兩個詞，似乎織成了他的形象。這樣的他，卻是我曾質疑的。這，難道就是所謂尊嚴么？尊嚴就是高高在上，低眼瞧旁人么？尊嚴就是依仗著厚實家底，自許清高么？尊嚴，難道就意味著，憑著自己骨子里的一點傲氣，對競爭者予以痛擊，使其栽入窘迫境地……這，似乎過度極端地解讀了尊嚴。

　　但，家境徹底敗落，近乎毫無希望后的杜小康，著實令我大跌眼鏡。再不佯裝快活，再不挺著胸膛不愿尋求援手，再不……甚至，他拋開往日風光無比的模樣，挎起竹籃，不畏嘲笑，一面在校門前販售小商品，一面平和地與同學、老師打招呼……高高在上的尊嚴呢？哪兒去了？

　　但，后來，我仔細深思幾度，恍然悟得許多。

　　記起一篇小說：一位貧窮老人，為了兒子的前途，幾度求于一位富人，卻受得不少蔑視與冷落。最終，富人要求見一見兒子。兒子與老父一同前往，卻無法忍受富人的漠然。他見父親面對漠視毫無怒色、一聲不響，當場怒叱父親沒有尊嚴，為錢財，竟甘于容忍這般惡劣態度。富人頓時責備兒子，稱：“你父親請求于我，還不是為了家庭、為了你的前程嗎？你以為這是沒有尊嚴？請記住：負起生活的責任，才叫真正的尊嚴！”

　　富人之言，正中我下懷。

　　家境殷實的杜小康，滿懷一身帶著傲氣的尊嚴；家境衰敗的杜小康，并非失掉了尊嚴，他的尊嚴脫胎換骨，蛻變了，成熟了；他那釀成大禍后自首的勇于擔當，經歷風霜，化繭成蝶。受過磨難考驗的他，終于擁有了真正的尊嚴：低下高傲的頭，垂下請求援助的手，對他來說，并不意味著放下尊嚴，而是意味著負起責任，意味著向生活拿起尊嚴。

　　“負起生活的責任，才叫真正的尊嚴！”我愿意放下稚嫩的自傲，只為那真正的尊嚴！

尊嚴的作文 篇3

　　世上任何矮小的男人都是高大的父親，父親的尊嚴是男人精神的高度--是榮譽，權威，自尊，偉岸的帶名詞，它賜予任何一個普通男人被崇拜的陶醉和滿足，父愛的尊嚴是一種痛。

　　然而，為了捍衛這種神圣的'高度，卻需要一個男人付出辛酸的代價，父親和朋友在一起說話這樣說：孩子小的時候不要他理解做大人的艱辛，如果少時他明白了父親的艱辛就會過早的承受一份本不該屬于他這個年齡的生活經歷。為什么要用生活的沉重來代替他童年的無悠無慮？

　　現在大了，已經明白了父親的不容易，原來父親堅強的背后有那么多的“無言”這么多年為了維護父親在孩子心中的尊嚴，為了維持一家的生計而默默的承受的壓力！

　　生活的困頓不該剝奪做父親的尊嚴，這也是父親精神領地的最后一塊領土，凜然不可侵犯！

　　多體諒一下自己的父親吧！讓父親做一個很平常，很自然的男人吧！他既有可能是大漠孤煙，長河落日的雄偉，也有可能是輕舟淡月，小橋流水的纖細，真

　　父親的尊嚴是男人精神的高度，是榮譽、權威、自尊、傲岸的代名詞，它賜予任何一個普通男人被尊重被崇拜的陶醉和滿足。然而，為了捍衛這種神圣的高度，卻需要一個男人付出辛酸的代價。

　　我想起我在讀大學時遇到的一名校園清潔工。他負責打掃學生公寓的樓道和廁所。50歲的模樣，頭發花白，臉像松樹皮一樣黝黑且皴裂開來。他每天的活又臟又累，而且被世俗的眼光所輕視。但奇怪的是，每次下班后他都精心地打扮自己。抹些自來水用梳子將花白的頭發梳得平平整整，一絲不茍，換上潔白、干凈的襯衫，而且還會扣上封領扣，并滑稽地戴上一副眼鏡。這時的表情慈愛而莊嚴，與平時判若兩人。后來他覺察出我們的好奇，就解釋說，他有個女兒在初中讀書，他每天下班后都去接她回家，女兒只知道他在大學工作，而不知道他具體干什么……

　　所以，在見到女兒的一剎那，他要把自己打扮得接近于教授：山一般偉岸的身軀，海一般淵博的學識，沉默如幽谷博大深沉，言辭如江河滔滔不絕，口角表露著自信、仁慈、悲憫的微笑，眼神流露出太陽神阿波羅般智慧的光芒。這是天下兒女心目中理想的父親形象。

　　我的一位朋友跟我很痛心地談到這樣一件事。他一直崇拜他的父親，他父親對此也了然于心。在父親生命的晚期，病痛折磨得他不堪其苦。可是，他每次回家，父親總裝著若無其事的樣子，對他報以頑強的笑容。這時他便肅然起敬地欣賞父親。有一次父親伸手去拿一只茶杯，茶杯卻中途落到了地上。父親離去了，那只半空中顫抖的手卻一直凝固在他的記憶中。他覺得這便是他對父親最大的錯處，正是他崇拜的眼神慫恿了父親對病痛的忍耐，讓生命最后時刻的父親，也不能自然地、人性地通過呻吟來宣泄痛苦……

　　看來，對父親形象的光輝歌頌，只能慫恿男人在生活中做魚死網破的掙扎。讓父親做一個很平常很自然的男人吧！他既有可能是大漠孤煙長河落日的雄渾；也有可能是輕舟淡月小橋流水的纖細。真正愛父親就是學會接納父親的卑微和渺小。

尊嚴的作文 篇4

　　總聽人說活著要有尊嚴，只是，究竟何為尊嚴？

　　古有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“廉者不受嗟來之食”類談，可是，自古至今，街頭小巷都不乏乞討之人。是否，在他們伸出他們那健全或是不健全的手向人乞憐時，就再沒有地方能容下他們的尊嚴了？當鐵碗里咣啷的硬幣擲擲有聲時，你是心懷憐憫還是心情沉重？是搖頭還是嘆息？是厭惡抑或是鄙夷：誠然，對于那些把乞討當成謀生手段的人來說，或者應該唾棄，可那些完全喪失了勞動能力孤苦無依的人們，難道是他們背棄了尊嚴，甘愿遭人白眼嗎？而事實上這個社會又給了這些社會弱勢群體什么呢？

　　在《南方都市報》曾看過這么一則新聞，講述的是一個貧困的患者因家里沒錢醫治，活人被推進了火葬場！媒體曝光后，在無數人咋舌時，活人才又被拉回了醫院醫治。無疑，那家醫院轉眼間成了“愛心”醫院，雖說這人性的光輝非要到關鍵時刻才綻放開來，這倒也無可非議，只是，他的家人因此被追究蓄意殺人的法律責任，讓人難免有些唏噓。中國真是個法制健全的國家，而政府部門的正義、公正也只有在這個瞬間發揮到了極致！是否，他們的親人們寧肯眼睜睜看著他忍受病痛無能為力而不做任何向現實低頭的事，不沾污至高無上的法律，那樣才能維護活著的人的尊嚴嗎？當意外、疾病驟然降臨時，對于那些醫療費如天文數字的家庭來說，在死亡面前，生命與尊嚴，孰輕孰重？固然，這個社會的同情心不是被扼制的，而是被宣揚的，當那些偶爾出來捐捐款的名企業家們頭上“愛心”的光環，是否就能驅逐世間所有的貧窮與饑餓，災害與疾病，意外與死亡？

　　每個人都有他的生存方式，而女人的另一種生存方式就是出賣自己的身體。也就是這種社會的產物一直以一種怪異的方式存在著。人們鄙視她們卻不敢正視她們，唾棄她們卻又不愿摒棄她們。當男人們趾高氣揚踐踏著女子身體時，他們應該忘了把他們自己的尊嚴放在哪里了，是在那些擲向女子的鈔票上？還是在那根深蒂固的男權主義上？他們如此鄙夷，卻又如此蜂擁而至，甚至不惜家破人亡，這是否也是對這種夾縫中求生的另類尊嚴的默許？紅顏是否禍水無待考證，無可厚非的是，女人有美的身體就以身體取悅人；有美的思想就以思想取悅人。僅此而已。

　　有一次和朋友在外面吃飯時，菜點好了。這時進來一個老人，衣服有些破舊，拄著根拐杖。他叫了碗面，就坐在門口。我們的菜都上齊了，他的面還沒上，我無意間看到老人舔了舔舌頭，我走過去邀他和我們一起吃，他謝絕了我的邀請。在我們吃的差不多時，他的面上來了。老人大口大口的吃著面，額頭冒出了汗。我們準備走時老人也吃完了，他摸索著口袋有一分鐘，服務員白了他一眼：“是不是沒錢啊？”老人喃喃著：“是忘了帶錢。”我和服務員說老人的面錢記在我們賬上，可老人很堅決的搖搖頭說：“我這根拐杖押在這里，我回去拿錢。”等老人蹣跚著出去沒多遠，服務員鄙夷的看了看那根有些發黑的拐杖，想也沒想就扔出門去。過了十分鐘左右，老人滿頭大汗的把兩塊錢遞上，老板有些羞愧的親自撿起那根拐杖捧給老人。或許，我們每個人心里都有一根拐杖，而這根拐杖以一種信念、力量支撐著我們。

　　只是，尊嚴，永遠無法平等！