尊嚴作文

時間：2022-02-16 10:51:30 尊嚴我要投稿

【精品】尊嚴作文匯編七篇

　　在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的尊嚴作文7篇，希望對大家有所幫助。

【精品】尊嚴作文匯編七篇

尊嚴作文篇1

　　麻雀，貌不驚人，聲不迷人，一種普通得不能再普通的鳥兒。但自從暑假里那個陰雨連綿的日子之后，在我心里，它成了最值得尊重的鳥兒。

　　鄉下老宅里，長滿蔥郁的樹木，濃蔭如蓋的榆樹，盤虬臥龍的棗樹，都是麻雀們的樂園。它們在枝頭飛來飛去，嘰嘰喳喳地嬉戲，樹下落滿了白花花的雀糞，真叫人煩。

　　除非雨天，這一切嘈雜和腌臜才會銷聲匿跡。

　　那正是個難得的雨天，雨一直從黑夜下到白天。我無聊地趴在門縫，看院子里濺起的水蘑菇。就在那時，一只在老榆樹底下撲騰的麻雀進入我的視線，我毫不猶豫地沖進雨中，經過幾番追逐、沾了滿身泥水之后，終于將它撲在手里。

　　這只傷了或者是病了的麻雀，在我看來，是個不錯的玩伴！我將它帶回側屋，找來一根細繩縛了它的腿，將繩的另一頭系在桌腿上。它起初還在我手里瑟縮著，無力而徒勞地掙扎著，后來就放棄反抗，只用一雙圓溜溜的眼睛絕望地望著我，任由我擺布了。直到我做好這一切，將它放在地上，它也只是連滾帶爬地鉆到桌角下，一動不動。“麻雀很倔，是養不活的。”爺爺說。

　　我偏不信，拿來面包伸到它嘴邊，它竟不領情，使勁撲騰幾下，撞在我手上，面包碎成屑，撒了一地。

　　“你去抓把小米試試吧。”奶奶說。

　　小米來了，它的眼睛一亮，伸出喙在我手心啄了幾下，卻沒有吃下一粒。再喂，它竟蜷起身子，閉了眼，灰白色的肚皮一鼓一鼓的，再不理我了。

　　我有些泄氣，只好找來兩只小碟子，一只放了小米，一只盛了些水。心想，也許它只是羞澀吧，沒人了會吃會喝的。

　　吃完午飯我睡了一覺，醒來去看，米粒和水一動沒動。它也依然如故，賭氣似的閉了眼，任我怎么撥弄，都不理我。我也生氣了，索性去看我的電視。

　　到了第二天早上，忽然想起它來，再跑去看時，我驚呆了：兩只碟子都被打翻，水蒸發得無影無蹤，米粒滾得滿地；它呢，竟然頭朝下，吊死在桌子的橫梁上了！

　　爺爺嘆口氣：“早跟你說了，麻雀養不活的。”

　　每當想起暑假里和這只麻雀的邂逅，我都深深地愧疚和自責著，為我的殘忍和冒失；我又深深地悲愴和敬畏著，因為從它身上，我讀出了生命的高貴和尊嚴。

尊嚴作文篇2

　　何謂尊嚴？對于“尊嚴”這一詞，詞典中的解釋只有一句話——“可尊敬的身份或地位”，但我并不滿足這一簡單抽象的結論。于是，我帶著疑問，來到歷史的長河尋找更圓滿的答案。

　　在時間老人的帶領下，我沿著歷史的長河漫步。首先，我看到了一位頭發、胡須都已斑白的老人。他面上、身上掛著霜雪，穿著一身破舊的不成樣子的衣服，手持使節，在寒風刺骨的北海邊上牧羊。“我知道，他就是漢代的蘇武。”我無限敬佩地說。“對?”時間老人說，“他就是蘇武。他在面對高X厚祿時能夠抵住誘惑，拒絕投降；面對生與死的考驗，他能夠選擇死亡也不辱使命；在這樣惡劣的環境中，他不屈膝稱臣、堅貞不屈的精神是可敬的，他的行動也讓大漢王朝更有尊嚴。‘使于四方，不辱君命’，并且為此敢于犧牲才是尊嚴。”

　　在時間老人的指引下，我又來到了一個地方。大概是年景不好，那里到處是饑民，餓殍遍野。我看到一位衣衫襤褸的老人由于極度虛弱正蜷縮在墻角，他多么需要一點吃的東西啊。在他的身邊，一位衣著考究華麗的富人手里正拿著一碗飯，將脖子扭向一邊，以一副救世主的口吻對他說：“喂，來吃吧?”老人頭也沒有抬，有氣無力但又不屑一顧的答道：“我就是因不吃這嗟來之食才落到今天這個地步的。”最后，老人餓死了。時間老人對我說：“這位老人寧死都不肯接受別人侮辱性的施舍。真正的尊嚴就是在困境中敢說出‘不食嗟來之食’這句話的勇氣?”

　　走著走著，我又見到了清朝末年的一些官員。他們似乎很有“尊嚴”，在人民面前，他們吆五喝六、耀武揚威，顯出一副不可一視的樣子，對飽受戰亂之苦的貧苦勞動人民也不忘記瘋狂的壓榨。可在侵略者面前呢?他們卻又是一副嘴臉，趨炎附勢、諂媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘還重要，洋人來了，低三下四招待他們，惟恐侍候不周，惹得他們生氣。我看著他們茍且的樣子氣得咬牙切齒。時間老人語重心長地對我說：“這些人面對侵略者非但沒有一點反抗精神，反而百般討好，沒有一點氣節，即使活的風風光光也不能說是活出了尊嚴。‘何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛’的反侵略精神才是真正的尊嚴。”

　　跟隨著閱歷豐富的時間老人，我接觸到了歷史上許多的人和事，對“尊嚴”也不斷的有新的認識。最終，我明白了“何謂尊嚴”。

　　它就是——在任何情況下都不能出賣的、無論如何都不能喪失的氣節、品質和骨氣。

尊嚴作文篇3

　　1、挪威音樂家比爾撒丁，年青時在外地求學，因身無分文，在街上拉起了提琴。有一個人鄙夷地將錢扔在他的腳下，他看了看后彎下腰拾起遞給對方：“先生，您的錢丟在了地上了。”那人接過錢，重新扔在他的腳下，傲慢地說：“這錢已經是你的了，你必須收下！”比爾撒丁鞠了個躬：“先生，謝謝您的資助！剛才您掉了錢，我彎腰為您撿起。現在我的錢掉在了地上，麻煩您也為我撿起！”

　　2、不為五斗折腰

　　陶淵明胸有高情逸志：“豈能為五斗米而向鄉里小兒折腰。”即日辭官歸穩，再不出仕。

　　3、1995年春天，在珠海瑞進電子公司跪倒了一大片打工仔、打工妹。這只是因為一次破例的10分鐘休息，令工人們高興得忘了南韓老板金珍仙定下的鐵規矩：休息時一律列成4隊離開車間。唯一拒絕下跪的是一個22歲的小伙子孫天帥，金珍仙一遍遍地命令他，金珍仙的家屬也苦口婆心地好言相勸，但他仍站著。小伙子說：“死也不跪！我是一個有人格、有尊嚴的中國人！” 只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴。

　　4、吉鴻昌：“我是中國人！”

　　為抗議帝國主義者對中國人的歧視，維護民族尊嚴，他找來一塊木牌，用英文在上面寫上：“我是中國人！”

　　分析：“我是中國人”，一聲驚天霹靂，一身錚錚鐵骨，嚇退了多少人，驚醒了多少人。不以國弱而恥辱，不因國破而逃亡，這既維護了祖國的尊嚴，又維護了個人的尊嚴。

　　5、不吃嗟來之食

　　春秋時齊國連年災荒。有個叫黔敖的富戶在路邊設了一個粥攤來周濟逃荒的窮人。一天，黔敖看見一個人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，沒精打采地走過來，就高聲喊道：“喂，來吃粥。”來人抬眼看著黔敖說：“我因為不吃嗟來之食才落到這樣的地步。”說完他謝了黔敖又向前走去，最終餓死在路邊。

　　分析：不吃嗟來之食的故事流傳千古，激勵著無數后人，體現了中華民族的骨氣。

　　6、貝多芬拒演

　　有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發現了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的.是，現在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！”

　　7、中國留美女學生曲小雪維護人格和祖國尊嚴的故事

　　8、程硯秋拒絕為日本人演出

　　抗日戰爭時期，日本特務機關企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術家程硯秋當即拒絕說：“我不能給日本人唱義務戲，叫他們買飛機去炸中國人。”程硯秋深知日本帝國主義者的兇殘，擔心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻機義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請轉告日本人，不要找梨園同行的麻煩。”表現出了崇高的民族氣節。

　　9、朱自清不吃美國“救濟糧”

　　“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍.”朱自清一身重病，寧可餓死也不領美國的“救濟糧”，表現了中國人的骨氣。

　　分析：貪賤不能移的骨氣在朱自清身上體現得淋漓盡致。不吃美國“救濟糧”不僅是高貴人格的表現，更是國格的表現。

　　10、喬丹只做美國貨廣告

　　籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，因為，座駕事件與“尊嚴”息息相關。

　　11、伯夷叔齊不食周粟情愿餓死

　　12、晏子使楚

　　一次，晏子出使到楚國去，楚國國王知道晏子的個子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墻的大門旁邊又開了個小門，請晏子從小門進去。晏子知道楚王要戲弄他，嚴詞加以拒絕。他說，“到了狗國，才走狗洞，我現在是出使楚國，不應該走狗門。” 招待晏子的官員聽他這么一說，只好請晏子從大門進去。晏子進去以后，就拜見楚王。楚王故意問：“是因為齊國再沒有別人，才派你來的嗎？” 晏子回答說：“齊國的人多極了，僅都城就有上百條街道，人們把衣袖舉起來，就可以遮住太陽；人們甩掉汗水就象下雨一樣。楚王接著問：“既然如此，那么為什么派你出訪呢？” 晏子不慌不忙地回答：“我們齊國派使節出訪很有講究，對那些精明能干的的人，就派遣他們出使那些道德高尚的國家；對那些愚蠢無能的使臣，就派他們出使那些不成器的國家。我是使臣中最愚蠢、最無能的人，所以就派我出使楚國來了。”晏子的話使本打算要戲弄他的楚國君臣們面面相覷，半天說不出話來。

　　13、旭日陽剛、西單女孩

　　14、俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實在對不起，我忘了帶錢出來。”乞丐流著淚說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經讓我感激不盡了。”（維護他人尊嚴）

　　15、美國石油大王哈默，曾是一個落難者。一天，他和一群人來到一個小鎮上。鎮長給每個人發了食物。哈默卻說：“您這有活干嗎？我干完活再吃您的飯。”鎮長說：“沒有。”哈默轉身要走。鎮長說：“年輕人，愿意到我的農場干活嗎？”于是，他留了下來。二十年后成為著名的實業家。

尊嚴作文篇4

　　活著，真的很美好！尤其是在已經遠離了政治高壓、物質貧乏、消息封鎖等長期困擾中國的問題的當代。我們也開始關注起了日常生活，我們也有了“揮霍生活”甚至“好死不如賴活著”的想法。

　　“好死不如賴活著”，這是多么可怕的觀點啊！它足以讓一位白衣勝雪的少年變成活舌巧語的市儈。想起近來所學的地《史記》，很多人驚詫于春秋義士自殺的容易，甚至搖頭可憐起那些英雄，甚至誤認為他們可笑。

　　但實際上，是我們中一些庸人無法理解尊嚴的重要性，無法理解它在“活著”中的價值。平凡的草類永遠無法理解爛漫而飽滿的生命。最蓬勃的生命需要在尊嚴的沃土上綻放，無此壤，毋寧死。

　　有人會反問：難道你讓我們遇到恥辱就自殺嗎？的確，怎樣才算是有尊嚴地活著在當今社會應該如何詮釋是值得每個人細細思考的。尊嚴并不是與生存相對立，它是一種氣魄、一種態度、一種風骨、一根堅實脊梁承擔起整個生命的重量。

　　注意觀察一下生活，你會發現，我們還會常常面臨著“說，還是不說”、“利益與決裂”的難題。是否維護自我尊嚴的選擇可能處處都在：

　　五斗米與折腰之間、奴顏婢膝與升官發財之間、寶馬車里哭泣與自行車上歡笑之間、虛與委蛇與拂袖而去之間、唾面自干與義無再辱之間、面子上過得去與不合作不交往之間、假言假笑與真怒真哭之間……

　　面對這所有的“之間”，總有一個“尊嚴成本”的問題在心中一遍又一遍地核算著，此時，我們會反復地問自己：我應該怎樣？我能夠怎樣？我永不后悔嗎？

　　我希望每個人都能作出有尊嚴的回答。

　　話說回來，要想真正有尊嚴地活著，我們還要注意給別人以尊嚴，正如要想給別人溫暖必須自己心中先有太陽一樣。我們無法想象，一個心中沒有他人尊嚴的人會真正生活在尊嚴之中，一個把高高在上、盛氣凌人、獨斷專行、自高自大誤認為是個人尊嚴的人，其實往往是自卑、惡劣而短淺的人。

　　我希望人人都做一個“精神明亮的人”有尊嚴、有良知、有涵養、有幸福、有追求地活著，不負自己頭頂的那方朗朗乾坤。

尊嚴作文篇5

　　――《尊嚴》讀后感

　　今天，我們學習了《尊嚴》一課，我被哈默這種用勞動換取食物的高貴品質所感動。課文主要講了哈默在逃難的時候，不想白白吃掉鎮長杰克遜的食物，以勞動換取食品，維護了自己的尊嚴，得到了別人的尊敬，最終成為石油大王的事。

　　我想，假如一個人沒有了尊嚴，就不會自立、自尊、自強，那是多么可憐、可悲啊！由此我想到了一個發生在春秋時期的一個故事：

　　齊國饑荒那年，富人黔傲在路邊設攤施舍。有一個餓得快要死的人走過來，黔傲傲慢地說：“嗟，來食。”誰知那個饑餓的人卻輕蔑地說：“我就是因為不吃嗟來之食才落到如此地步的。”后來，此人終于不食而死。

　　聽了這個故事，我想，齊國的這個人和哈默一樣，也有尊嚴，但是他把尊嚴看的比生命還重要。不過，齊國的這個人和哈默相比，我還是贊成哈默的做法，用勞動換取食物，保證自己的生命，要知道，人的生命只有一次。

　　學習這一課，我要像哈默一樣，做個有尊嚴的人。

尊嚴作文篇6

　　殘疾人真不容易啊！要是你在街上苦苦哀求，你有何感受？要是別人認為你這是偽裝，你會氣憤嗎？要是有人笑話你是殘缺人，你會放棄嗎？這些，都是我們體會不到的，可是，我們看到了。

　　那是一個炎熱的夏日，太陽燒烤著大地。我獨自一人走在大街上，忽然，一個人磕磕畔畔的從我身邊走過。我轉身一看，原來是一位只有一只腿的小男孩，他正在拾行人丟掉的礦泉水瓶。他行動十分不便，我越看越覺得可憐，就走了過去，在他的面前丟了一個一元錢的硬幣。

　　那個小男孩慢慢的撿起那枚硬幣，把手按在拐杖上，站了起來，挺直身體，對我說：“這是你的，還給你。”

　　“為什么？”我疑惑不解的問。

　　他坦然的回答道：“我雖然是殘疾人，但是我不是乞丐！因為我還有一雙手和一只腳，我還有能力賺錢養活自己。生活要靠自己，我不能放棄！”

　　聽了他的一番話，我萬分感動，殘疾人竟然有這股陽光的力量！感慨萬分的我不知道現在該做什么好。

　　大自然對每一個人都是公平的！我們應該用大自然給予我們的財富來創造出更多的財富,不能因為一點欠缺就放棄

尊嚴作文篇7

　　溫總理在十一屆人民代表大會上提出“要讓人民生活得更加幸福，更有尊嚴”，可見，當今社會已不僅僅滿足于溫飽的小康生活了，而是更側重于對人格的尊重，即尊嚴。一個人，即使一無所有，也要持有自己的一份尊嚴。

　　在尊嚴面前，人人都是平等的。如果說人是一棵大樹，那么尊嚴就是其屹立不倒的根，只要根基不倒，樹就不倒；如果說人是一艘航行中的船，那么尊嚴就是其把握方向的帆，只要帆在，船就不會失去控制而隨波逐流。物質、地位可以把人劃分為三六九等，惟有尊嚴，對每個人來說都是相同的。

　　人需要尊嚴，如果失去了尊嚴，那就猶如行尸走肉。即使是那些一無所有的人，也依然持有自己的一份尊嚴。美國的石油大王哈默曾經是個落難者，一次他與其他人抵達一個小鎮，當其他人都欣然接受鎮長發放的救濟食物的時候，他卻沒有接受，而是詢問是否能先工作再接受食物。鎮長將他留在了自己的農場，哈默直到干完活后才接受了食物。而正是因為他接受幫助時持有的那份尊嚴，造就了他20年后成為著名實業家的未來。假使哈默只是像其他人那樣簡單地索取，那么他一輩子或許就只能以等待別人的施舍為生，更不用說成就自己的事業了。

　　每個人都有無價的尊嚴，然而有些人在幫助別人的同時，卻忽視了對被幫助者的尊重。這就是為什么溫總理要強調“讓人們生活得更有尊嚴”了。古語道：授人以魚，不如授之以漁。現如今，大多數人已經不吝惜于對他人的幫助，但是否有人思考過：自己是處在怎樣的角度來給予他人幫助的？席勒曾經說過：“不知道他自己的尊嚴的人，便不能尊重別人的尊嚴。”幫助他人應該站在“推一把”而不是“拉一把”的角度，即站在更低的姿態給予幫助。這不僅是對別人的尊重，也是對自己的尊重。對于那些處境極為窘迫的人來說，或許食物和金錢的幫助更為直接，但是遠不如付出勞動得來的酬勞來得更有尊嚴。

　　物質的價值可以用金錢來衡量，但尊嚴的價值是無價的。我認為人生超然的境界即在于：一無所有的時候以懷揣尊嚴為最大的財富，不以物喜，不以己悲；而物質富庶時卻以尊重他人的尊嚴作為最大的財富，超然物外。

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