實(shí)用的尊嚴(yán)作文合集8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編收集整理的尊嚴(yán)作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
尊嚴(yán)作文 篇1
夕陽(yáng)西下，一條孤零零的黑狗，漫無(wú)目的的游蕩著，它就是今天故事的主人公——黑子。
黑子是叔叔營(yíng)地上的一條黑狗，是整個(gè)營(yíng)地里最優(yōu)秀的軍犬。今年暑假，我去叔叔營(yíng)地里玩，知道了關(guān)于黑子的故事。
因?yàn)楹谧犹珒?yōu)秀了，所以軍營(yíng)里的一位訓(xùn)導(dǎo)員想出了一個(gè)另類(lèi)的辦法來(lái)測(cè)試黑子。訓(xùn)導(dǎo)員讓一位士兵去藏了一件東西，又讓黑子去把它找出來(lái)，毫無(wú)懸念，黑子很快就找到了。
訓(xùn)導(dǎo)員似乎還是不滿(mǎn)意，又示意黑子去把藏東西的人找出來(lái)，于是黑子沿著站成一隊(duì)的戰(zhàn)士們走了一遍，然后順利的用嘴巴把剛剛?cè)ゲ貣|西的人拉出隊(duì)伍。可是訓(xùn)導(dǎo)員卻搖搖頭：“不是！”并嚴(yán)厲地呵斥黑子再去找，黑子又沿著這隊(duì)士兵走了一遍，還是在剛才的那個(gè)人身邊停下來(lái)，用嘴巴再次把這個(gè)人拉出了隊(duì)伍！這次訓(xùn)導(dǎo)員更加嚴(yán)厲地呵斥黑子：“錯(cuò)了，錯(cuò)了，快去再找！”
黑子這下蒙了！于是他一步三回頭的走了出去，走到每個(gè)人身邊，都回頭看一看訓(xùn)導(dǎo)員的神色，希望能夠從訓(xùn)導(dǎo)員的眼睛里得到一點(diǎn)提示。就在黑子走到一個(gè)人的身邊時(shí)，它發(fā)現(xiàn)訓(xùn)導(dǎo)員眼睛里有一絲不易察覺(jué)的變化，于是他堅(jiān)定的把那個(gè)人拉出了隊(duì)伍。就在這時(shí)，全體戰(zhàn)士們都哈哈大笑起來(lái)，這下黑子更懵了！當(dāng)黑子明白這是訓(xùn)導(dǎo)員的鬼把戲時(shí)，頓時(shí)眼里溢滿(mǎn)淚水，“嗷嗷”的嚎叫著，沖向了軍營(yíng)的門(mén)口。從此以后，黑子再也沒(méi)有回來(lái)……
黑子的故事一直深深的印在我的心里，它時(shí)刻提醒我，哪怕是動(dòng)物，也是有尊嚴(yán)的！
尊嚴(yán)作文 篇2
命運(yùn)如同一本被裝訂的書(shū)，自會(huì)有精裝之本光彩奪目，也會(huì)有拙劣之品黯然蒙塵。然而，活的意義，卻在于超越這命運(yùn)的外殼，逆流而上，在精神世界找尋尊嚴(yán)與價(jià)值。
苦難是生命常態(tài)，是人的缺陷，但不是生命的盡頭。“萬(wàn)物皆有裂痕，那從是光照進(jìn)來(lái)的地方。”科恩這樣說(shuō)。正是命運(yùn)之苦，帶給范雨素超越自我的憧憬與力量，也正是命運(yùn)之苦，激勵(lì)我們沖破樊籠，尋找光明。“生命就像一個(gè)療傷的過(guò)程，每一次的痊愈好像都是為了下一次的受傷，或許總要徹徹底底地絕望一次，才能重新再活一次。”命運(yùn)之苦帶給我們的，當(dāng)是向上的力量，正是苦難是人之必需。范雨素卑微地位中散發(fā)的高貴氣息，正如桑迪亞哥“不可被打敗”的人生哲學(xué)，福貴平淡地講述自己的極端苦難的悠揚(yáng)生活一般，是對(duì)命運(yùn)苦難的積極面對(duì)與反抗。命運(yùn)這本書(shū)，即便不忍卒讀，也可以從中領(lǐng)悟到活著的意義。
“活著總要做點(diǎn)什么吧?”這是范雨素對(duì)自己的拷問(wèn)。活的意義，在于“擊楫中流，浪遏飛舟”，在命運(yùn)的洪流中，逆流而上，找尋尊嚴(yán)，成就高貴的人生。巴金為了追求轟轟烈烈的生，不屈服時(shí)代的壓迫，真誠(chéng)地表達(dá)自我，為世人尊崇;楊絳甘于被人冷眼相待，在不斷地探求中成就簡(jiǎn)樸的生命與高貴的靈魂，在殘酷的現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值。他們都有著苦難的命運(yùn)，卻都沖破了命運(yùn)束縛，在內(nèi)心樹(shù)立了尊嚴(yán)，樹(shù)立了人生的豐碑。
“白天我是一個(gè)奴隸，晚上我是一個(gè)王子。”木心的話(huà)語(yǔ)是范雨素生活的真實(shí)寫(xiě)照她身份低微，受人鄙夷，但在屬于她自己的精神之夜里，她克服了命運(yùn)。文學(xué)，給了她充盈精神的契機(jī)，讓她擁有話(huà)語(yǔ)權(quán)去表達(dá)，去領(lǐng)悟，追溯失之已久的尊嚴(yán)。在文學(xué)世界里，每個(gè)人都是自己的主角，通過(guò)閱讀，與圣賢精神往來(lái);通過(guò)體悟，在自己心靈上修籬種菊;通過(guò)書(shū)寫(xiě)，在筆下在心間構(gòu)筑一道嶄新的地平線(xiàn)。
人的恰當(dāng)功能是“活”，而不是“生”。
人要活出尊嚴(yán)，活出意義，就要正視命運(yùn)的苦難，打破命運(yùn)的枷鎖。“一切苦難并非來(lái)自厄運(yùn)，社會(huì)不公或是神祇的任性，而是出于每個(gè)人自己心中的思維模式。”尤瓦爾.赫拉利如是說(shuō)。充滿(mǎn)苦難的命運(yùn)是一本拙劣裝訂的書(shū)，但卻可讀出尊嚴(yán)，讀出價(jià)值，讀出精神的魅力。
尊嚴(yán)作文 篇3
對(duì)于人來(lái)說(shuō)，寶貴的財(cái)富不僅僅是金錢(qián)，更珍貴的是人的尊嚴(yán)。
大街上的不勞而獲的乞丐很多，但只有一個(gè)人，讓我對(duì)他起了敬佩之心。那是一個(gè)星期天，天空如同藍(lán)色的綢緞，而那朵朵的白云，就是繡在藍(lán)色綢緞上美麗的花兒。我和媽媽上了公交車(chē)，身后跟著上來(lái)一個(gè)人，他個(gè)子有些矮小，手里拿著一把二胡琴，穿著補(bǔ)丁的上衣，臉黃的臉好像大病剛好一樣，只見(jiàn)他用手不停地搓著衣襟，低著頭，不好意思的說(shuō)：“大家好，我為大家拉一曲二胡，大家覺(jué)得好就給點(diǎn)錢(qián)，覺(jué)得不好就不用給。”說(shuō)完他就開(kāi)始拉起二胡。琴聲如泣如訴，似乎在敘說(shuō)著一個(gè)令人傷心的故事一會(huì)兒慷慨激昂，好像在堅(jiān)定著他永不言棄的信念一曲拉完，他含著淚水講述了他的故事，他說(shuō)老母親得了重病，沒(méi)有錢(qián)治病，左右為難的他只好拿著唯一的二胡琴，來(lái)街頭賣(mài)藝掙錢(qián)為母親治病，我覺(jué)得他真有孝心，這樣既可以治老母親的重病，又能通過(guò)自己的才藝讓大家聽(tīng)到優(yōu)美的琴聲。這時(shí)，我不由得對(duì)他敬佩了起來(lái)，我立刻向媽媽要了二十元，對(duì)那位叔叔說(shuō)：“叔叔，給你。”車(chē)上的人見(jiàn)我給叔叔錢(qián)，也紛紛伸手援助。叔叔感動(dòng)得淚流滿(mǎn)面，連忙說(shuō)：“謝謝，謝謝。”
街頭賣(mài)藝看似是乞討，但這是他們用自己的勞動(dòng)換來(lái)得，我們也應(yīng)該尊重街頭賣(mài)藝的人。
“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”人的一生，即使在最貧困的時(shí)候也不要忘記做人的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)作文 篇4
這幾天被康樂(lè)縣景谷鎮(zhèn)阿姑山村及其村民楊改蘭刷遍了頭條和朋友圈。起先，大家感覺(jué)到同情，說(shuō)是因貧至死，是貧困把她及他的家人逼上了絕路。同時(shí)，揣測(cè)當(dāng)?shù)卣欠裾娴淖鳛榱恕Ｔ谌珖?guó)輿論一片嘩然的時(shí)候，有些專(zhuān)家學(xué)者站了出來(lái)，他們認(rèn)為，楊改蘭是有罪的！她的死是不值得同情的。因?yàn)榛⒍具�不食子呢。貧窮跟理智沒(méi)有直接的聯(lián)系。天下的貧困潦倒之人多得是，但鮮有如此殘暴的行徑，這種行徑不是勇敢面對(duì)貧困的正確途徑和選擇。而是惡劣的結(jié)束了孩兒的幼小生命!
作為西部民眾，可能我更能了解及理解這個(gè)事件的體會(huì)更真實(shí)性。換而言之，我可以理解楊改蘭的選擇和殘暴的做法。也可以原諒她的暴力行徑。
首先，她是一位母親。
母親都希望自己的孩子是幸福的。是有吃有穿的。
當(dāng)幾個(gè)孩子趴在奶奶門(mén)口，看著奶奶吃著雞肉的時(shí)候，楊改蘭心里是痛的，痛到了極點(diǎn)。表面上看是當(dāng)奶奶的楊蘭芳不近人情，甚至有些絕情。但深層次原因是窮啊，如果富有，楊改蘭的娃就不會(huì)饞一口雞肉，有鹽沒(méi)醋的雞肉。
如果日子是一天兩天的，過(guò)去了就過(guò)去了。但是日日夜夜，年復(fù)一年的貧困，讓人有些發(fā)慌，有些后怕。楊改蘭是從小窮到大了，窮怕了。日復(fù)一日，似乎沒(méi)有改變的跡象。
記得小時(shí)候，我家的日子不怎么景氣，我們兄弟姊妹三個(gè)老往幾個(gè)叔叔家跑。借口很多，目的只有一個(gè)，那就是別人家里的飯比我家的香。別人家吃的比我家好。好多次被爸爸抓回家，拿棍子挨個(gè)抽。我們嚎啕著，爸媽咒罵著。最后我們累了，睡著了。爸媽則趴在我們頭頂悄悄的抹眼淚。
做為盛世最底層的民眾，孩子最大的幸福就是能夠吃好的。而父母最大的心痛就是沒(méi)啥給自己的骨肉可吃。
其次，楊改蘭是一位妻子。
因?yàn)樨毨В煞虿坏貌婚L(zhǎng)期在外務(wù)工。聚少離多。楊改蘭心里是苦悶的。素日，我們這些脆弱的女子，能夠?qū)捨孔约旱娜顺酥劣H的丈夫再?zèng)]有他人。而楊改蘭在遭受生活的壓迫，親人的恩怨，鄉(xiāng)里鄰居的輕蔑之后，沒(méi)處訴說(shuō)。最近一次丈夫回家，放了1500元，又匆匆的返回養(yǎng)豬場(chǎng)了。對(duì)楊改蘭而言是絕望的。沒(méi)有丈夫的體貼和溫存的日子，跟寡婦沒(méi)有什么兩樣。長(zhǎng)期以往，只能憋在心里。久而久之就會(huì)如同醞釀了很久的火山爆發(fā)了。
我爸爸那會(huì)外出務(wù)工，短則半年，長(zhǎng)則一兩年。每每夜深人靜的時(shí)候，媽媽就是長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆氣。媽媽是孤獨(dú)的。但是為了生計(jì)，她只能忍耐了。
像這種情況，在遙遠(yuǎn)貧困的西部是相當(dāng)普遍的，楊改蘭只是沒(méi)有足夠強(qiáng)大的心境而已。
最后，作為一個(gè)正常的人，楊改蘭是有尊嚴(yán)的。
之前奶奶長(zhǎng)告訴我，人窮了就沒(méi)臉面了。之前不太懂這句話(huà)的含義，只是覺(jué)得奶奶愛(ài)嘮叨。慢慢的經(jīng)歷了生活的困苦，才明白，人窮了，真的就沒(méi)臉面了。
我們可以腦補(bǔ)一下窮困潦倒的楊改蘭，走在村子里。村民個(gè)個(gè)跟見(jiàn)了瘟神一樣唯恐不及的躲避，她的心情是怎樣的復(fù)雜？！
所謂人窮志短。楊改蘭前面走著，后面的村民嘲笑著。即使大家沒(méi)有這么做，她的心里都會(huì)這么想。久而久之，會(huì)成一種病態(tài)的存在。慢慢地，她就自己孤獨(dú)的活著，她不想跟別人說(shuō)話(huà)，覺(jué)得自己人微言輕。她不主動(dòng)跟別人打招呼，別人更不會(huì)主動(dòng)尋她說(shuō)話(huà)。這樣的惡心循環(huán)，造就了她一顆卑微的心，玻璃的心。一觸即破。
而我們的政府，當(dāng)?shù)鼗鶎拥恼械墓ぷ鞫际瞧っΨ颍苌偕钊肴诵摹Ｉ踔粮嗟臅r(shí)候是相信大家的言談指控。因此，楊改蘭是注定被遺落在犄角旮旯的那一個(gè)。
很多時(shí)候，我們國(guó)家上面的頂層設(shè)計(jì)是正確的，大方向是好的。但貫徹到基層的時(shí)候就變了味。養(yǎng)著一群基層干部，養(yǎng)著一群蛀蟲(chóng)。他們要么中飽私囊，要么一人為官雞犬升天。編織數(shù)據(jù)，欺上瞞下，謊言連篇。而真正生活在水深苦難的民眾，很少能夠享受?chē)?guó)家的福利。
尊嚴(yán)作文 篇5
尊嚴(yán)是指可尊重的身份或地位。一個(gè)人應(yīng)該有尊嚴(yán)，一個(gè)民族應(yīng)該有尊嚴(yán)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是與人格的尊重、情感的尊重相連結(jié)的。
擁有尊嚴(yán)的人，是有傲骨的人。他不因饑餓而食嗟來(lái)之食，他不因位卑而屈膝于權(quán)貴，他不因力薄而屈服于強(qiáng)權(quán)。
擁有尊嚴(yán)的.民族，是有正氣的民族。她面對(duì)邪惡，不妥協(xié)；不低頭。
擁有尊嚴(yán)的國(guó)家，是有威勢(shì)的國(guó)家。她有著堅(jiān)強(qiáng)不屈的人民，有著抗擊任何侵略勢(shì)力的戰(zhàn)斗精神。她在任何霸權(quán)國(guó)家面前，都高昂著尊貴的頭顱，挺拔著矯健的身軀。
“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”徐悲鴻曾以此為座右銘。而謝甫琴科正印證了這點(diǎn)。
謝甫琴科是烏克蘭著名詩(shī)人、畫(huà)家。他雖然出身農(nóng)奴，卻極具傲骨，從不在達(dá)官貴人面前低頭，即使是沙皇也不例外。一次，沙皇下令召見(jiàn)謝甫琴科。晉見(jiàn)的時(shí)候，謝甫琴科的身子一直筆挺地站著，連彎也沒(méi)彎一下。沙皇見(jiàn)了，非常震怒，認(rèn)為他傲慢無(wú)禮，便厲聲呵斥道：“我是俄國(guó)的皇帝，你為什么不向我低頭鞠躬？”謝甫琴科鎮(zhèn)定地說(shuō)：“陛下，今天是你召見(jiàn)我，不是我要見(jiàn)你。既然你想看我，那我要是跟大家一樣低頭行禮，你怎么能看清楚我的樣子呢？”一番話(huà)把沙皇說(shuō)得無(wú)可奈何。
面對(duì)強(qiáng)權(quán)，有的人頂禮膜拜，但謝甫琴科卻從不再達(dá)官貴人面前低頭，即使是沙皇，也不能使他折腰。正是這副傲骨使他創(chuàng)作了不朽的作品。
唐中宗時(shí)，韋后左右政局。大臣祝欽明為了能升官，拼命巴結(jié)逢迎韋后。一次，韋后為親族辦婚事，在皇宮宴請(qǐng)文武百官。祝欽明為了討韋后歡心，竟然不顧自己體胖貌丑，在殿堂上搖頭晃腦地跳起了“八風(fēng)舞”。因祝欽明精通五經(jīng)，吏部侍郎盧藏說(shuō)他是“五經(jīng)掃地”。后來(lái)，祝欽明依靠著巴結(jié)逢迎韋后得以高升，但文人學(xué)士們對(duì)他的行為深以為恥。
說(shuō)祝欽明五經(jīng)掃地，還不如說(shuō)祝欽明人格掃地。一個(gè)沒(méi)有人格的人怎么會(huì)有尊嚴(yán)？雖然事情已經(jīng)過(guò)了一千多年，但現(xiàn)在說(shuō)起這事，我們都替祝欽明汗顏。不知當(dāng)時(shí)的祝欽明有何面目面對(duì)他的同僚？我們應(yīng)該記住，一個(gè)沒(méi)有人格、不能自尊自重的人即使得以高升，人們也鄙視他。
鄭荃是我國(guó)著名的小提琴制作大師，曾在素有“提琴著作王國(guó)”之稱(chēng)的意大利獲小提琴制作金獎(jiǎng)。他在外國(guó)進(jìn)修時(shí)，曾多次參加國(guó)際提琴制作比賽并獲獎(jiǎng)，但他一直沒(méi)有忘記自己代表的是祖國(guó)。在一次國(guó)際比賽中，大會(huì)組織者在鄭荃的作品上標(biāo)上“鄭荃意大利”的字樣。鄭荃發(fā)現(xiàn)后，立即找到組織者，要求將“意大利”改成中國(guó)。可是，第二天，展品仍沒(méi)作更正。鄭荃一看，非常生氣，他對(duì)主辦人說(shuō)：“我雖然是一個(gè)人來(lái)參賽，但我代表的是中華人民共和國(guó)。如果你們不予以更正，我立即退出比賽。”大會(huì)主辦人員只好照辦了。鄭荃用自己的行動(dòng)維護(hù)了祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)。維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)是需要有勇氣的。這種勇氣來(lái)自于民族自尊心和自豪感，來(lái)自于對(duì)自己祖國(guó)、自己民族的熱愛(ài)。
尊嚴(yán)是我們做人的根本。我們不僅做人要有尊嚴(yán)，還要用我們的勇氣和膽量來(lái)維護(hù)民族的尊嚴(yán)、國(guó)家的尊嚴(yán)。
尊嚴(yán)作文 篇6
噫吁戲，悲乎嘆哉。人之尊嚴(yán)將不復(fù)矣，可知否？余觀(guān)夫社會(huì)之常態(tài)，察人心之所趨，未嘗不拊膺長(zhǎng)嘆。行交際者或往來(lái)他人以唯唯諾諾之態(tài)，或乃吹噓遛馬小人者也；行曲藝者，多乃嘔呀咦吁靡靡之音也，細(xì)聞之，其內(nèi)容皆聞以病態(tài)軟弱之情，無(wú)病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大國(guó)青史綺麗，千秋著幾何，而今人之尊嚴(yán)將不復(fù)，代之以軟弱之情態(tài)，人將非人，國(guó)將不國(guó)，豈非可悲之，可嘆之乎？可見(jiàn)，人之尊嚴(yán)乃人之本，不可忘也。人之尊嚴(yán)乃國(guó)家興旺發(fā)達(dá)之源泉，不可斷也。
昔者，屈原感國(guó)家尊嚴(yán)將不復(fù)，身葬汨羅；項(xiàng)羽感愧對(duì)江東父老，而血灑夕陽(yáng)；韓愈知恥而奮，終成一代名將；司馬遷忍辱而著史，而得千古圣名。此乃圣賢者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血淚捍衛(wèi)自身之尊嚴(yán)也，終成生命之絕唱哉。然，孟子曰：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”可見(jiàn)，圣人之所以為圣，凡人之所以為凡，其皆出于對(duì)尊嚴(yán)之理解乎。圣人者，舍生取尊嚴(yán)也，舍虛名而取道義也。凡人者，皆反其道行哉。
古之文人者，其文章傳千古，閱萬(wàn)世，何哉？皆以其似蓮，不可褻玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若鐵；似月，一片冰心在玉壺。所以，成陶潛之不畏貧困而悠然；太白之歷經(jīng)失意而瀟灑；子美之身處逆境而心念眾生；東坡之命運(yùn)多舛而豁達(dá)。又觀(guān)今之書(shū)市，悲乎！盜他人之篇而牟利者有之，寫(xiě)淫穢暴力而先聲奪人者有之，無(wú)病呻吟軟弱之詞大行其道，偏激狹隘之言比比皆是。今之眾文人之尊嚴(yán)，何處可尋？今之巨著，何處可尋？
一人之心，不足掛齒。千萬(wàn)人之心也，則如蟻蝕巨堤，終朝一日，大國(guó)塌滅。
大國(guó)之尊，建于社稷百姓之尊嚴(yán)哉。
望今之世界，諸國(guó)對(duì)中國(guó)之雜議紛紛，或言中國(guó)人民素質(zhì)之低下，而去以中文之禮儀牌。或樹(shù)立關(guān)貿(mào)壁壘，拒中華貨物于境外。或欺占中國(guó)之領(lǐng)土。態(tài)度囂橫無(wú)禮！何哉？中國(guó)人民之尊嚴(yán)不全也。
孟子曰；“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”起來(lái)，不愿受奴性驅(qū)使之中國(guó)脊梁。聞“我自橫刀向天笑”以自省，習(xí)“我以我血薦軒轅”以自救，品“做千秋鬼雄，死不還家”以自強(qiáng)。若中國(guó)人民之自尊不倒，則中國(guó)將如蛟龍騰飛，于廣闊之天空游弋，于廣袤之大地棲息哉。
尊嚴(yán)作文 篇7
寒假里，我跟著我的兩個(gè)好朋友徐智鵬和徐子倩準(zhǔn)備去我家。在等公交車(chē)的時(shí)候，我們看到好多人都圍著一個(gè)乞丐，我們便把目光轉(zhuǎn)移到那個(gè)乞丐身上。
這個(gè)乞丐一邊跪在地上，一邊哭泣。我好半天才明白，原來(lái)他在乞討。接著一個(gè)叔叔把五枚硬幣分五次扔給他，說(shuō)：“喂，給你的。我原來(lái)不想給你，看你實(shí)在太可憐了。”還沒(méi)等他扔第二枚，那乞丐就把第一枚硬幣扔出碗外，大聲說(shuō)：“你怎么能這樣，我雖然只是一個(gè)小小的乞丐，可我也是有尊嚴(yán)的，你怎么能這樣侮辱我！”
此時(shí)我對(duì)這位乞丐肅然起敬，他說(shuō)得對(duì)，并不是所有的乞丐都是沒(méi)有尊嚴(yán)的，堅(jiān)持自己的尊嚴(yán)是一種可貴的品質(zhì)。我們不能侮辱別人，因?yàn)槲覀兾耆鑴e人的同時(shí)也侮辱了自己。
尊嚴(yán)作文 篇8
“面對(duì)強(qiáng)大的對(duì)手，即使明知不敵也要毅然亮劍”這句話(huà)是《亮劍》的靈魂，意指古代劍客狹路相逢時(shí)，即使對(duì)方是天下第一劍客也要亮出寶劍，亮出勇氣，維護(hù)尊嚴(yán)。現(xiàn)在這句話(huà)，也成為了我的靈魂。
在一次和哥哥的軍棋比賽中，我領(lǐng)悟到了“亮劍”的深刻內(nèi)涵。哥哥是高中生，水平自然一流，棋盤(pán)上用兵如神，三下五除二，司令沖、工兵掃，殺得我尸積如山，血流成河，陣地不但輕易丟失，而且就連我的核心司令也因?yàn)楣萝娚钊攵帮嫃椛硗觥绷恕?zhàn)斗進(jìn)入白熱化，我的士兵紛紛戰(zhàn)死，局勢(shì)呈現(xiàn)出“一邊倒”的狀況，我的投降心理也漸漸開(kāi)始占了上風(fēng)，抵抗下去的確沒(méi)用，幾乎沒(méi)有勝算，只能徒增傷亡……我決定投降倒戈。“哥，我想……”“投降？”語(yǔ)音未落，哥哥就先說(shuō)出來(lái)，“身為一軍之長(zhǎng)，放棄尊嚴(yán)去臨陣倒戈、背信棄義、卑躬屈膝？這是一種不齒于人類(lèi)的的作法！尊嚴(yán)絕對(duì)不能放棄！”我的臉像重重挨了一巴掌一樣火辣辣得痛，是呀，尊嚴(yán)是最珍貴的，像文天祥、陸秀夫這些英雄至死都保留了可貴的尊嚴(yán)，他們名垂千古，而那些阿諛?lè)畛械男∪嗽谖ｋU(xiǎn)到來(lái)時(shí)不但放棄尊嚴(yán)茍且偷生，還倒打一耙、落井下石，所以臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，最后咎由自取，我不能做這種小人！我重新回到棋局里，招集部屬，整頓士氣，準(zhǔn)備決戰(zhàn)，在陣地上與敵人短兵相接，刺刀見(jiàn)紅，我抱著必死的決心破釜沉舟，殺得天昏地暗，日月無(wú)光，我收復(fù)了所有失地，并擊退了敵人的猛烈進(jìn)攻，但是，由于一個(gè)小小的失誤，我中了埋伏，全軍覆沒(méi)，最后，我軍旗被拔，我輸了。
我輸了，但我輸棋不輸人，我的將士在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)，以一當(dāng)百，最后無(wú)一生還，這是何等的壯哉！我沒(méi)有放棄尊嚴(yán)，完成了身為一個(gè)人的使命。棋如人生，尊嚴(yán)是一個(gè)人的靈魂，尊嚴(yán)是一個(gè)民族的脊梁！