自由的作文

時間：2024-12-19 16:40:56 自由我要投稿

自由的作文（經典）

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的自由的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

自由的作文（經典）

自由的作文篇1

　　每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，我認為它是最生動活潑的。小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但時至今日，不變的是那曲曲折折，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

　　《西游記》塑造了四個鮮活生動的人物形象：唐僧——誠心向佛、心腸慈悲、頑固執著，孫悟空——正義大膽、本領高超、追求自由，豬八戒——貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，作者善于刻畫人物形象，烘托場景描寫介紹便是他的精妙之處。

　　《西游記》是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的'對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象，而我也從中看到了作者追求自由的夢想。

　　書中講到石猴出世，放浪不羈，不受大地管教。夜宿石崖之下，朝游峰洞之中，并與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親，用一句“山中無甲子，寒盡不知年”表示了自己的對石猴的贊嘆;石猴繼而在水晶洞奪寶，大鬧天宮，即使是被壓在五指山下也是無所畏懼。在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

　　孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由、追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，不管是過去，還是現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

　　然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，滿足于現狀，不思進取，因為一點小小的名譽，就自我滿足。這是我們小學生，以及社會上的人都擁有的惰性心理，我們要及時的更正，在大千世界里，自由地發揮自己無限的潛能。

　　我馬上就要升初中了，在今后的學習生活中，我一定要不拘泥于經典理論或方法的束縛，要自由的開創屬于自己的新天地，努力學習，要時刻不滿足自己，在知識這個無邊無際的藍天中自由自在的飛翔……

　　在歷盡錘煉的《西游記》中，深深包含著人們最渴望的自由精神……我終于明白為什么它能夠傳承至今了。

自由的作文篇2

　　幸福是什么?幸福是我受傷的腳能快點好,可以到處自由地走動,不用過著跳來跳去的日子,也不用常常聽見老媽叫我“金雞獨立”了。

　　如果腳不扭傷，我就不用經受換藥的麻煩,不用累人地跳上跳下;如果腳不扭傷，我可以跑出去和同學玩,暑假里可以會很多同學;如果腳不扭傷，我就可以天天去游泳了，去我想去的地方。

　　坐在自家樓下，看到小朋友們在跑來跑去的,特開心,總會想為啥我會那么的'倒霉呢?那時候，妹妹也有踩那個臺階,為啥我踩的時候就會扭腳呢?如果當時扭的是我妹,我現在還不行走自如。哎,怪我當初不小心,小心一點我就不會這樣了。

　　每次爸爸媽媽出去吃飯的時候，就因為我的腳不方便沒有帶上我;每次學完作文,老哥都會叫我去他家玩,我是很想去啦,但是老哥家在七樓比我家還高,要我跳上去,還不要了我的命啊。

　　等腳好了,我要把前個月沒游的泳補回來,爸爸媽媽和朋友出去玩,我一定跟去，外面的美食我要和同學吃個遍,最重要的是我要去好多地方玩個痛快。幸福目前對我來說就是自由行走。

自由的作文篇3

　　在我的世界里，我從不喜歡被人束縛，我喜歡自由自在的，沒有束縛的生活。每一次看到鳥兒飛過，我總在想：什么時候我才能像它們一樣自由自在的在屬于自己的世界里翱翔？什么時候能在自己的世界里堅強的成長？

　　可是我不能，我知道自己從出生的那一刻起，就意味著，以后的這個家要有我承擔，父母的生活起居就要由我來照顧，可是……誰又懂得一位小女孩內心的渴望？

　　記得上初中的時候，不管是寒假還是暑假，我只能眼巴巴的看著自己身邊的同學或朋友去打暑期工，而自己卻只能悶悶不樂的在家做家務，在鎮里替爸媽干活。直到初三的結束，或許由于內心的渴望而使我與父母鬧起了矛盾。

　　我天天吵著去打工，可爸媽卻限制我出家門口。每一次我生氣吵著不去幫他們干活時，爸媽總會說：“你這么大了，你若不去幫忙，父母又老了，是不是要全家‘吃西北風’你才高興啊？”爸媽說也說過，罵也罵過我，可我就是不想再父母的“懷抱”中成長，我想去闖一下世界。

　　聽見父母嘆氣的聲音，我覺得好難過，我哭了，看見父母那越長越多的'白頭發，我妥協了，我不想看見父母難過，我努力的把自己心中那渴望自由、渴望去闖一闖的焰火熄滅。

　　爸媽勸導我說：“只要你有那份努力拼搏的心，以后讀完書不愁找不到機會去闖。”可是，我還是有點不甘心，或許我是錯的，父母那么辛苦養育我，我是應該幫他們干活，幫他們分擔的。但我還是希望自己能出去闖，能自由地去接受困難與挑戰，在實踐中不斷提升自己的能力，在實踐中不斷地克服困難，直至成功。

　　我喜歡學好多好多的東西，我喜歡學廚藝、喜歡學書法、喜歡學設計等等。同時也是因為我想不斷地充實自己，但因為家庭條件的限制，我不得不放棄這些而選擇語文、數學、英語……

　　如果可以，我寧愿做一只鳥兒在天空中自由的飛翔；如果可以，我寧愿做一條水中魚，自由自在的在水里嬉戲；如果可以，我寧愿做一棵小草，自由自在的生長在藍天之下。

　　很多人都問我：“你真的沒有自由嗎？”其實我有，但我所希望的是心中那片自由。

　　內心渴望自由的火焰已越來越高，就像小苗越長越大，逐夢之心也越來越強，我相信，我是一只小鳥，不是因為我不會飛行，而是因為我沒有飛到最高點。

自由的作文篇4

　　人身為高級動物，懂得靈活運用手腦。但我認為，有時候，“低級”動物也可以成為人類的老師。

　　星期一放學回家，媽媽帶給我一個意外的驚喜：“為了培養你的責任感與愛心，我準備給你養一只從我們家菜里爬出來的小蝸牛。”我聽了，高興地一蹦三尺高！

　　那么一只小小的蝸牛，呆在一個大大的長筒狀瓶子里。我一絲不茍的找來幾片嫩綠的菜葉，小心翼翼地放到瓶子里，作為見面禮。

　　第二天，我迫不及待的回到家，本以為會看到蝸牛大口吃食的歡快場景，但卻發現指甲蓋大的小蝸牛正努力地在一米長的瓶子里爬呀爬呀。我不以為然，心想餓了它自然會下來品嘗美味，便毫不理睬。

　　第三天，蝸牛終于高了一點。

　　第四天，蝸牛又高了一點，可是離瓶口，還是那么遠，那么遠……

　　過了幾天，無比充實而豐富多彩的生活讓我無暇顧及那一只無足輕重的.小蝸牛。然而就在這幾天里，那普通的瓶子里卻發生了驚天動地的變化：

　　瓶子到處沾滿了蝸牛行走后留下的黏液；小蝸牛不翼而飛；然而那些蔬菜，仍然新鮮如故，甚至沒有動過一下。

　　不難猜出瓶子里發生了什么事：小蝸牛視自由重于生命，經過不懈努力，終于爬出了瓶子，寧死不屈……

　　這樣一件平凡的事，卻在我心中蕩起了一層又一層的漣漪。弱小的蝸牛尚能如此，強大的人類為什么不可以？當今社會上，多少人因為利益而忽略了自由與快樂啊！

　　只有人，才會為了利益，巴結討好對方；只有人，才會貪婪的選擇利益，而放棄觸手可得的快樂！

　　人生只有一次，難道不應該做一些更有意義的事情嗎？雖然不能像蝸牛一樣自尋死路，但更不能為了利益作出奴隸嘴臉、傷天害理的事情！

　　幾天后，我找到了小蝸牛的尸體，它雖然走了，但是它教給我的道理，我將銘記。

自由的作文篇5

　　之所以稱復雜性自由，而不叫復雜性自由主義，因為還談不上主義這么高大上。但自由是一個好東西，所有觀點的人都可以用。以復雜性范式看待自由，同復雜的自由主義與簡單的自由主義會有什么不同？

　　在我看來，復雜的自由主義與簡單的自由主義，在范式上都可以歸結為簡單性自由。簡單性自由，是指復雜的自由與簡單的自由的總和。復雜不同于復雜性。一個用機械的科層制組織起來的大企業，內部可能非常復雜，但結構上卻是簡單性的。因為科層制本身就是簡單性結構。科層制再復雜，本質上也有別于扁平化的生態組織，不具有生態組織那種由不可還原的多樣性構成的復雜性。

　　復雜的自由主義與簡單的自由主義之間有什么差別？汪丁丁沒有詳細講，張維迎更是不承認這種差別有意義。不過從旁觀者看，差別還是有的。簡單的自由主義更多強調直接的自利;而復雜的自由主義更多通過“內生偏好的”利他，迂回地強調自利。映射到策略上，前者更強調在“中國問題”的復雜背景下強調自由（汪丁丁，20xx），后者更主張直截了當地強調自由。

　　這種自由主義的集合，被人新稱為“朗潤派”，與共同強調復雜性范式的“顛覆派”（陳禹、我、韓小明和楊培芳）在簡單性與復雜性這個范式上，觀點形成差異，不是偶然的。但即使身在其中，也難以講清雙方不同在什么地方。許多看客干脆就認為雙方觀點差不多。但隨著討論的深入，其中的實質性分別還是慢慢現出來。

　　3月6日，致福軒的一位聽眾，游敏老先生給我打電話并發來一文，指出新舊兩種觀點的分歧，實際是哲學觀的不同。新觀點隱含的哲學觀是“中”，舊觀點隱含的哲學觀是“排中”。指的是，例如，舊觀點認為利己與利他，在誰為第一性上，應按照排中律，只能取其一為先;而陳禹、楊培芳等人，相當于不認為排中律是對的（對應互聯網實踐是利己與利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的話讓我不能不佩服。因為高邦仁在跟我共同醞釀《3%》時，最主要強調的一點，就是游敏老先生反復強調的中庸。以致董光璧老先生在評論《3%》一語破的：“本書作者所倡導的‘經濟學之道’，就是以‘天人合一’這一偉大結論為背景的‘中庸之道’”。哲學家段永朝晚上與我討論起來，更挑明了背后實質，這就是容納悖論（paradox ，佯謬）。這是與排中律完全排反的取向。容納悖論正是“中”背后的實際含義。排中律所依據的是啟蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依據的是返魅。Paradox就是這樣一種魅力。

　　這樣一看，簡單性范式中的自由，與復雜性范式中的自由，含義就可能正好相反。當把不同范式的自由，作為經濟學某一派的隱含哲學時，在實證上會有四個基本不同。下面我們就從《3%》就地取材，來剖析一下這種不同。

　　第一，效率和多樣性，何為自由的標準？

　　從復雜性角度理解的自由，首先表現為選擇，沒有選擇就沒有自由。在實證上，選擇應由多樣性（Variety）來標度。這個觀點不是今天才有，它源自阿瑪蒂亞森的“以自由看待發展”。這是復雜性自由的基石。為此，主張把Variety內生為復雜性均衡的基本維度。Variety意義上的自由，一般稱為多樣性。

　　而從簡單性角度理解的自由――無論是復雜的自由，還是簡單的自由――都是沒有選擇的自由（是理性經濟人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在發言中稱為品種N=1，意思是無論有無選擇，對均衡最優不產生影響）。這種自由，是效率意義上的自由（同質化下的生產可能性邊界）。

　　由此，可以把簡單性自由與復雜性自由的觀點差別，歸結為效率優先，還是多樣性優先。多樣性在實證上對應質量、創新、信息化。例如現行主流流行的提高經濟增長質量的觀點是強調效率標準，《3%》明確主張，提高經濟增長質量，應堅持效率與多樣性標準并重。

　　第二，最優與恰當，何為帕累托最優（或最優是否可以容納悖論）的取向？

　　從復雜性角度理解的自由，所謂最優是針對節點的，因此是分布式的最優。在復雜性的均衡中，由于內生了Variety的維度，當最優點位于Variety值較大一端時，它相當于傳統均衡中存在多條需求曲線或成本曲線時的均衡，均衡不是一個點，而是均衡集合。《3%》顯示出長尾曲線實際可以是均衡曲線在品種-數量平面上投影下來的等均衡線。

　　而從簡單性角度理解的自由，最優是針對中心的，只能有一個最優點。正如我在發言中指出的，復雜性均衡與簡單性均衡之間，相差一個平均成本（AC）與邊際成本（MC）之差，復雜度越降低，這個差就越小。當這個差為零時，復雜性系統就轉化為簡單性系統（N=1，即同質性假定），這時復雜性均衡就會轉化為簡單性均衡。也就是說，簡單性的自由只是復雜性自由在不存在多樣性、復雜性時的特例。

　　多點均衡，在哲學中就對應容納悖論。意思是各種選擇，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最優”（實際是指恰當、正當、滿意）。這種去中心化的“最優”，在實踐中是指一對一精準均衡（即情境相關的場合最優）。它應是由一個基準的（數量-價格上的）均衡，加一個隨具體時間、地點浮動的（品種-價格上的）均衡構成的聯合均衡。人們常說的.小批量、多品種，就是指這種類型的價格最優，其極限是個性化定制。

　　由此可見，簡單性與復雜性自由的區別在于同質一元與異質多元。復雜性的自由對左右觀點之所以能保持中立，是因為它根本不在同質一元這個平面上討論問題。

　　第三，自由是風險（不確定）偏好，還是風險（不確定）規避的？

　　簡單性的自由與復雜性的自由，隱含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不對稱為常態，后者以節點對等（如P2P）下的信息對稱（透明）為常態。簡單性的自由主義，多主張規避風險與不確定性。張維迎的觀點比較典型。由于他的信息經濟學預設信息不對稱，化解風險，尤其是不確定性，一定代價高昂，需要能降低交易費用的制度來平衡。

　　復雜性的自由完全相反。首先就不認為系統越復雜，成本應該越高，而是越復雜，邊際與平均成本越低（基于品種的范圍報酬遞增）。根據就是基于ICT革命的智慧化，使復雜性從成本不經濟，變為成本經濟。必然推論是偏好風險和不確定性。在實踐中，提出C2B，意在化風險為機會（因為一旦供求一對一貼緊，實現個性化經濟，就無所謂風險了）。互聯網親風險投資與創新，都是復雜性自由的特有表現。

　　第四，自由是“小乘”的，還是“大乘”的？

　　簡單性自由往往相當于小乘佛教，強調少數精英（如企業家）的核心作用，復雜性自由卻相當于大乘佛教，主張人人都可以搭上創新的班車。例如，張維迎在發言中極力強調企業家在化解不確定性中的稀缺地位與核心作用。而互聯網強調大眾創新，將企業家化解不確定性的中心作用，解構為由草根創新化解不確定性。

　　復雜性自由的選擇，不是主觀選擇，而是由信息生產力決定的。但信息生產力只不過相當于“槍”，不會打槍也可以得天下，重要的是明白為什么人扛槍，為什么人打仗。具體說，搞信息技術、信息經濟的人，要明白互聯網時代自由的真諦，在于解放人的多樣性選擇的能力。

自由的作文篇6

　　在我的成長中，有許多的第一次。第一次說話，第一次走路，第一次寫字……而第一次獨自在家卻讓我記憶深刻。

　　那是一個冬日的周末，爸爸媽媽需要去學校監考，我不得不獨自在家半天時間。媽媽千叮嚀萬囑咐，焦急地望著我，我卻欣然地答應著，因為期盼已久的自由終于可以實現了。我想做什么就做什么，看課外書、玩電腦、看電視、吃糖……自由的世界仿佛正在向我招手，真是好極了!

　　爸爸媽媽走后，我迅速地寫完作業，抱起一包薯片，坐在沙發上津津有味地看起了動畫片。一會兒，我那美味的薯片已經被我全部“消滅”。突然，一陣“咚咚咚”的腳步聲傳入了我的耳中，難道是壞人來了嗎?我的心撲通撲通地直跳，緊張得心都已經提到了嗓子眼，好像要跳出來似的，我害怕極了。我急切地環顧四周，衣柜里、沙發下、門后、被窩里……哪里可以安全藏身呢?真想立刻躲進去，急得我眼淚都要掉下來了。這時媽媽常常告誡我的“遇事不要慌亂”的話語好像又回蕩在耳邊，我一遍遍地告訴自己“別害怕，要冷靜!”我悄悄地走到門口，確定門鎖好后，小心翼翼地趴在門鏡上，門外沒有人站在那里。幾分鐘后，腳步聲漸漸地消失了。我的心如釋重負，終于安穩了下來。

　　時間在不知不覺中悄悄地走過，此時動畫片已經索然無味，我的.心也如同外面的冬日冷冰冰的。我開始焦急地盼望著爸爸媽媽的歸來，真可謂度分如度日呀!不知過了多長時間，終于傳來了敲門聲。我飛快地跑過去，鼓足勇氣心驚膽戰地大聲問：“誰?”門外傳來了爸爸媽媽那熟悉的聲音。我高興極了，迫不及待地推開門，擁入媽媽的懷抱。一場“可怕”的“自由”終于結束了。

　　我感謝第一次，第一次的“自由”讓我經歷恐懼，體驗勇敢，更讓我品嘗到成長的快樂!