自由的作文[大全8篇]

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編整理的自由的作文8篇，歡迎大家分享。

自由的作文 篇1

　　我是云，我是一朵自由自在的云，我是孫悟空腳底下那朵筋斗云，我也是歷代詩人所贊頌的那朵云。

　　早晨，我剛一醒來就與微風(fēng)撞了個滿懷，我倒退三步，剛緩過神來，才發(fā)現(xiàn)微風(fēng)這個肇事者竟撅著屁股一溜煙兒跑掉了，一邊跑還一邊做鬼臉，調(diào)皮地說：“來呀，來追我啊!”原來他是要與我捉迷藏啊，我便俯下身，鼓足勁，雙腳用力一蹬，“嗖”的一聲，緊緊跟在微風(fēng)后面，拖著一條長長的尾巴。我時而躲到太陽公公后面，時而與天空中搖曳的風(fēng)箏打鬧嬉戲，竟把微風(fēng)跟丟了，我索性在明媚的天空中游弋，像一只歡快的小鳥，自由自在，無拘無束。

　　午后，不知從哪里來了一股冷風(fēng)，原來是風(fēng)婆婆打開了它的大口袋，呼呼的冷風(fēng)像洪水一樣撲過來，把我們吹散，又像一雙鋒利的魔爪撕扯著我們。我們非常憤怒，臉色漸漸變得陰暗起來，變成一團團烏云，發(fā)出陣陣低吼，像一只只掙脫牢籠的野獸。雷是我們的爪子，雨是我們的牙，我們的吼聲響徹云霄，我們在空中翻騰跳躍，怒目圓睜地一吼，霎時，風(fēng)停了，風(fēng)婆婆已逃之夭夭，我們也變回了原來溫柔的.模樣。

　　傍晚時分，我趁著落日的余暉創(chuàng)作出了一副動物世界：河邊兩只金黃色的長頸鹿，俯下身來喝水，它們的頭上掠過一群歸鳥，河里有一頭河馬，張著大嘴，在打著哈欠，它憨態(tài)可掬的樣子，叫人忍俊不禁;河岸上一只金色的大獅子，屏息凝神地盯著一群斑馬，獅子縱身一跳撲向獵物，突然刮來一陣風(fēng)，瞬間，獅子又變成了一群五顏六色、呆頭呆腦的松雞了。

　　夜幕降臨，風(fēng)兒睡著了，太陽回家了，一切都靜了下來，我靜靜地飄在天空中，入夢了。

自由的作文 篇2

　　周一至周五放學(xué)我一回到家，就像一只關(guān)在籠里的小鳥，馬上就要開始寫作業(yè)，一點自由也沒有。

　　于是，在我千辛萬苦趕作業(yè)之后，我終于想出來兩條妙計，這兩條妙計使我擁有了十五分鐘的自由。

　　有一次，媽媽對我說：“作業(yè)寫完了沒有，我跟你說過作業(yè)要在晚上七點半之前完成的�！薄芭�，媽媽，我出去喝一口水�！眿寢岦c點頭表示可以，我就悄悄地來到了客廳里，使用了第一條妙計：尋找我自己早已準備好的零食，在客廳里吃起零食來�！澳闳ジ墒裁戳�，喝口水要那么久嗎?都過了二十分鐘了，快一點�！薄昂�，等我把這一口水喝完，今天在學(xué)校里都沒有怎么喝水�！薄芭叮�那你快一點吧，我還在等著你，而且你的作業(yè)我看了一下，還有一個預(yù)習(xí)作業(yè)和一個數(shù)學(xué)口算作業(yè)，你預(yù)習(xí)一篇課文要一個小時，你要快一點了。”

　　寫完了作業(yè)，已經(jīng)是八點四十分了，媽媽問我，“今天作業(yè)寫得太慢了，快一點去睡覺吧�！薄翱墒菋寢專�今天我去跳八字繩了，出了很多汗，我想去洗一個澡。”“那好吧�！庇谑俏遗d高采烈地跑進了洗手間，開始了我的第二條妙計。我打扮了一下，自己輕聲說道：“敬愛的老師，親愛的'同學(xué)們，大家上午好…”在鏡子前當(dāng)起了主持人。后面媽媽說：“好了沒有?”“馬上好了�！彪m然出來的時候被媽媽批評了，但是我十分開心，因為我獲得了自由。

　　客廳和洗手間都是我獲得短暫自由的地方，只有在那里，我才能把學(xué)習(xí)的壓力、勞累的感覺暫時拋到九霄云外去。

自由的作文 篇3

　　窗外傳來一陣陣歡樂的笑聲，一群和我同年的人正在愉快地玩耍。抬頭看看那高高的練習(xí)題，再想想老媽那威嚴的臉，我只好把想玩的心一點點的收了回來。

　　從小學(xué)到初中，我從未見過書桌上的練習(xí)題有“缺席”，從來都是那么安分地躺在桌上，一批批輪換著上崗。唉!我的功課為什么老是做不完呢？

　　暑假到了，我很高興，辛苦了一個學(xué)期，該輕松一下了吧。于是我約了一群朋友，想痛痛快快地玩一下。為了讓媽媽高興，我把家里的家務(wù)都做完了。果然，老媽回來一看，笑瞇瞇的，我心里竊笑。

　　“媽我想出去和同學(xué)玩，行嗎？”

　　“行啊!”媽頭也不回地說。

　　這么順利!我高興得一蹦三丈高，老媽萬歲!

　　“做完這兩本練習(xí)冊，你就可以去了!”老媽十分淡定地說，手里不知何時多了兩本練習(xí)!

　　滿心的希望頓時成為了泡影，我哀求的'說“：媽，我后天就要出去了，能不能回來再寫？”

　　“不行!”媽媽丟下兩字，頭也不回地走了。

　　沒辦法，趕緊的做啊!接下來的時間，我半步也不敢離開房間，馬不停蹄的奮筆疾書，生怕拉下一點點就不能按時過關(guān)。老媽勞作回來，一臉得意的笑容：這才對嘛，都是個初中生了，還凈想著玩，學(xué)習(xí)是你現(xiàn)在要考慮的事情，覺得悶了，我會幫你想辦法。”

　　第二天，老媽不知何時從街上買回了一只畫眉鳥，說是買給我的。

　　看著那只畫眉鳥，聽著它不停地叫著，我忽然覺得我就像是那只畫眉鳥：衣食無憂，活動受限。唉，我尊敬的老媽呀，何時你才能讓我翱翔天際啊!

自由的作文 篇4

　　之所以稱復(fù)雜性自由，而不叫復(fù)雜性自由主義，因為還談不上主義這么高大上。但自由是一個好東西，所有觀點的人都可以用。以復(fù)雜性范式看待自由，同復(fù)雜的自由主義與簡單的自由主義會有什么不同？

　　在我看來，復(fù)雜的自由主義與簡單的自由主義，在范式上都可以歸結(jié)為簡單性自由。簡單性自由，是指復(fù)雜的自由與簡單的自由的總和。復(fù)雜不同于復(fù)雜性。一個用機械的科層制組織起來的大企業(yè)，內(nèi)部可能非常復(fù)雜，但結(jié)構(gòu)上卻是簡單性的。因為科層制本身就是簡單性結(jié)構(gòu)�？茖又圃購�(fù)雜，本質(zhì)上也有別于扁平化的生態(tài)組織，不具有生態(tài)組織那種由不可還原的多樣性構(gòu)成的復(fù)雜性。

　　復(fù)雜的自由主義與簡單的自由主義之間有什么差別？汪丁丁沒有詳細講，張維迎更是不承認這種差別有意義。不過從旁觀者看，差別還是有的。簡單的自由主義更多強調(diào)直接的自利;而復(fù)雜的自由主義更多通過“內(nèi)生偏好的”利他，迂回地強調(diào)自利。映射到策略上，前者更強調(diào)在“中國問題”的復(fù)雜背景下強調(diào)自由（汪丁丁，20xx），后者更主張直截了當(dāng)?shù)貜娬{(diào)自由。

　　這種自由主義的集合，被人新稱為“朗潤派”，與共同強調(diào)復(fù)雜性范式的“顛覆派”（陳禹、我、韓小明和楊培芳）在簡單性與復(fù)雜性這個范式上，觀點形成差異，不是偶然的。但即使身在其中，也難以講清雙方不同在什么地方。許多看客干脆就認為雙方觀點差不多。但隨著討論的深入，其中的實質(zhì)性分別還是慢慢現(xiàn)出來。

　　3月6日，致福軒的一位聽眾，游敏老先生給我打電話并發(fā)來一文，指出新舊兩種觀點的分歧，實際是哲學(xué)觀的不同。新觀點隱含的哲學(xué)觀是“中”，舊觀點隱含的哲學(xué)觀是“排中”。指的是，例如，舊觀點認為利己與利他，在誰為第一性上，應(yīng)按照排中律，只能取其一為先;而陳禹、楊培芳等人，相當(dāng)于不認為排中律是對的（對應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)實踐是利己與利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的話讓我不能不佩服。因為高邦仁在跟我共同醞釀《3%》時，最主要強調(diào)的一點，就是游敏老先生反復(fù)強調(diào)的中庸。以致董光璧老先生在評論《3%》一語破的：“本書作者所倡導(dǎo)的`‘經(jīng)濟學(xué)之道’，就是以‘天人合一’這一偉大結(jié)論為背景的‘中庸之道’”。哲學(xué)家段永朝晚上與我討論起來，更挑明了背后實質(zhì)，這就是容納悖論（paradox ，佯謬）。這是與排中律完全排反的取向。容納悖論正是“中”背后的實際含義。排中律所依據(jù)的是啟蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依據(jù)的是返魅。Paradox就是這樣一種魅力。

　　這樣一看，簡單性范式中的自由，與復(fù)雜性范式中的自由，含義就可能正好相反。當(dāng)把不同范式的自由，作為經(jīng)濟學(xué)某一派的隱含哲學(xué)時，在實證上會有四個基本不同。下面我們就從《3%》就地取材，來剖析一下這種不同。

　　第一，效率和多樣性，何為自由的標(biāo)準？

　　從復(fù)雜性角度理解的自由，首先表現(xiàn)為選擇，沒有選擇就沒有自由。在實證上，選擇應(yīng)由多樣性（Variety）來標(biāo)度。這個觀點不是今天才有，它源自阿瑪?shù)賮喩�的“以自由看待發(fā)展”。這是復(fù)雜性自由的基石。為此，主張把Variety內(nèi)生為復(fù)雜性均衡的基本維度。Variety意義上的自由，一般稱為多樣性。

　　而從簡單性角度理解的自由――無論是復(fù)雜的自由，還是簡單的自由――都是沒有選擇的自由（是理性經(jīng)濟人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在發(fā)言中稱為品種N=1，意思是無論有無選擇，對均衡最優(yōu)不產(chǎn)生影響）。這種自由，是效率意義上的自由（同質(zhì)化下的生產(chǎn)可能性邊界）。

　　由此，可以把簡單性自由與復(fù)雜性自由的觀點差別，歸結(jié)為效率優(yōu)先，還是多樣性優(yōu)先。多樣性在實證上對應(yīng)質(zhì)量、創(chuàng)新、信息化。例如現(xiàn)行主流流行的提高經(jīng)濟增長質(zhì)量的觀點是強調(diào)效率標(biāo)準，《3%》明確主張，提高經(jīng)濟增長質(zhì)量，應(yīng)堅持效率與多樣性標(biāo)準并重。

　　第二，最優(yōu)與恰當(dāng)，何為帕累托最優(yōu)（或最優(yōu)是否可以容納悖論）的取向？

　　從復(fù)雜性角度理解的自由，所謂最優(yōu)是針對節(jié)點的，因此是分布式的最優(yōu)。在復(fù)雜性的均衡中，由于內(nèi)生了Variety的維度，當(dāng)最優(yōu)點位于Variety值較大一端時，它相當(dāng)于傳統(tǒng)均衡中存在多條需求曲線或成本曲線時的均衡，均衡不是一個點，而是均衡集合。《3%》顯示出長尾曲線實際可以是均衡曲線在品種-數(shù)量平面上投影下來的等均衡線。

　　而從簡單性角度理解的自由，最優(yōu)是針對中心的，只能有一個最優(yōu)點。正如我在發(fā)言中指出的，復(fù)雜性均衡與簡單性均衡之間，相差一個平均成本（AC）與邊際成本（MC）之差，復(fù)雜度越降低，這個差就越小。當(dāng)這個差為零時，復(fù)雜性系統(tǒng)就轉(zhuǎn)化為簡單性系統(tǒng)（N=1，即同質(zhì)性假定），這時復(fù)雜性均衡就會轉(zhuǎn)化為簡單性均衡。也就是說，簡單性的自由只是復(fù)雜性自由在不存在多樣性、復(fù)雜性時的特例。

　　多點均衡，在哲學(xué)中就對應(yīng)容納悖論。意思是各種選擇，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最優(yōu)”（實際是指恰當(dāng)、正當(dāng)、滿意）。這種去中心化的“最優(yōu)”，在實踐中是指一對一精準均衡（即情境相關(guān)的場合最優(yōu)）。它應(yīng)是由一個基準的（數(shù)量-價格上的）均衡，加一個隨具體時間、地點浮動的（品種-價格上的）均衡構(gòu)成的聯(lián)合均衡。人們常說的小批量、多品種，就是指這種類型的價格最優(yōu)，其極限是個性化定制。

　　由此可見，簡單性與復(fù)雜性自由的區(qū)別在于同質(zhì)一元與異質(zhì)多元。復(fù)雜性的自由對左右觀點之所以能保持中立，是因為它根本不在同質(zhì)一元這個平面上討論問題。

　　第三，自由是風(fēng)險（不確定）偏好，還是風(fēng)險（不確定）規(guī)避的？

　　簡單性的自由與復(fù)雜性的自由，隱含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不對稱為常態(tài)，后者以節(jié)點對等（如P2P）下的信息對稱（透明）為常態(tài)。簡單性的自由主義，多主張規(guī)避風(fēng)險與不確定性。張維迎的觀點比較典型。由于他的信息經(jīng)濟學(xué)預(yù)設(shè)信息不對稱，化解風(fēng)險，尤其是不確定性，一定代價高昂，需要能降低交易費用的制度來平衡。

　　復(fù)雜性的自由完全相反。首先就不認為系統(tǒng)越復(fù)雜，成本應(yīng)該越高，而是越復(fù)雜，邊際與平均成本越低（基于品種的范圍報酬遞增）。根據(jù)就是基于ICT革命的智慧化，使復(fù)雜性從成本不經(jīng)濟，變?yōu)槌杀窘?jīng)濟。必然推論是偏好風(fēng)險和不確定性。在實踐中，提出C2B，意在化風(fēng)險為機會（因為一旦供求一對一貼緊，實現(xiàn)個性化經(jīng)濟，就無所謂風(fēng)險了）�；ヂ�(lián)網(wǎng)親風(fēng)險投資與創(chuàng)新，都是復(fù)雜性自由的特有表現(xiàn)。

　　第四，自由是“小乘”的，還是“大乘”的？

　　簡單性自由往往相當(dāng)于小乘佛教，強調(diào)少數(shù)精英（如企業(yè)家）的核心作用，復(fù)雜性自由卻相當(dāng)于大乘佛教，主張人人都可以搭上創(chuàng)新的班車。例如，張維迎在發(fā)言中極力強調(diào)企業(yè)家在化解不確定性中的稀缺地位與核心作用。而互聯(lián)網(wǎng)強調(diào)大眾創(chuàng)新，將企業(yè)家化解不確定性的中心作用，解構(gòu)為由草根創(chuàng)新化解不確定性。

　　復(fù)雜性自由的選擇，不是主觀選擇，而是由信息生產(chǎn)力決定的。但信息生產(chǎn)力只不過相當(dāng)于“槍”，不會打槍也可以得天下，重要的是明白為什么人扛槍，為什么人打仗。具體說，搞信息技術(shù)、信息經(jīng)濟的人，要明白互聯(lián)網(wǎng)時代自由的真諦，在于解放人的多樣性選擇的能力。

自由的作文 篇5

　　“小懶蟲，快起來練書法！”媽媽的“高音喇叭”在星期六早晨五點準時響起，我縱然有千萬個不愿意，也得爬起來，離開我親愛的小床。

　　簡單的梳洗后，我連早餐都沒吃，就被老媽按在了桌上。我強忍著困意，無奈地練起書法來。好不容易到了七點，媽媽對我說：“快一點吃飯，等會兒我讓老陳送你去上英語�！蔽覑瀽灢粯返爻酝暝顼垼�上了陳伯伯的車。

　　上英語時十分想睡覺，可我一想到COCO會告訴老媽，我便忍住了。

　　上完英語課，我連忙回家吃午飯，我原本想睡午覺的，沒想到媽媽說：“快，快把英語聽半個小時，抄寫單詞各５遍，之后再默寫給我！”我剛想反駁，媽媽又說：“把英語完成后再預(yù)習(xí)奧數(shù)，有多余時間再看一本書！”“可是，媽媽，我想……”媽媽打斷我的話說：“別可是了！珍惜一分鐘是一分鐘！”我眼圈紅紅的，十分難受。

　　下午，我原本想自己去上奧數(shù)的，她又讓陳伯伯送我，我連走在路上的`自由也沒了。奧數(shù)課老師講得枯燥無味，內(nèi)容我都會，可我們還是要無休止地做題，我都快瘋了。

　　下午五點回家，我想完成學(xué)校布置的作業(yè)時，媽媽說：“練２個小時的古箏！”我朝媽媽大喊：“為什么我沒有一點兒自由的空間，為什么？”她也發(fā)了火，說：“我這不是愛你嘛！”我生氣地坐在古箏椅上，彈起了古箏。

　　第二天，我上午作文、下午羽毛球，晚上，我坐在桌前開夜車。媽媽在看電視，電視里正在唱《小小鳥》。我終于忍不住了，伏在桌上傷心地哭了……

　　親愛的媽媽，難道名人都是在補習(xí)班的籠子里成長的嗎？請給我一點自由吧！

自由的作文 篇6

　　我向往自由

　　誰不向往自由，能擁有自己的一片天空。可是大人們能給我們一點時間;我們就已經(jīng)心滿意足了!

　　從前，我本是一只無憂無慮、自由快活的小鳥�？墒�，在我即將面臨上中學(xué)的時候，我不幸失去了往日的自由。

　　一個人剛剛獲得自由，就像剛出籠的小鳥。我渴望自由、向往屬于我的生活，但這時間的鎖卻好像永遠無法打開似的!干自己不喜歡的事，就覺得時間過的一分一秒都是那樣的險難;做自己喜歡的事，就恰恰相反!似乎一眨眼時間就過去了。

　　有人說，中國像一頭沉睡的獅子;有著五千年文明歷史的中國不會永遠沉睡下去。直到有一天，它突然蘇醒過來。它的怒吼聲便驚動了整個世界，不知可不可以這樣比喻;我現(xiàn)在的生活就像一頭沉睡的獅子�？傆幸惶欤�它會醒過來，我的小天地將是自由。

　　雖然，有首詩是這樣寫的：可憐天下父母心，溺愛必然是禍根。但是父母對孩子的愛應(yīng)該有寬容、有嚴厲、有說笑與玩耍，還有刻苦學(xué)習(xí)。我們的生活才會更加有意義!

　　天下的父母。我想對你說：我們都向往自由

　　我想要的自由

　　唉，老媽你什么時候能體會下我啦!

　　我真的真的不會學(xué)壞，為什么那么不相信你的女兒嘞?

　　每次，你都在我的'同學(xué)面前毫不留情的給我一頓罵!是啊，你當(dāng)然不知道我多難受，不理解我的你，每次都抓著我的小辮子不放。

　　為什么啊。為什么每次都要逼我?

　　自由對一個合格的人來說多么重要，現(xiàn)在

　　走到哪跟到哪，不讓我到同學(xué)家，又不讓同學(xué)來咱家，您想怎么樣我并不是不知道呢，媽媽!我是您女兒，沒有

　　比我更了解你的了，是的，一個可愛，文靜乖巧的女兒誰不想要?但是這些的代價并不是一定要在家悶著!

　　你總說把學(xué)習(xí)排第一，行!滿分120分?讓我考滿分嗎?

　　從小我就數(shù)學(xué)不好，您總是說我不認真學(xué)，不好好學(xué)，可是，媽媽你不給我解釋的機會，從來不給媽媽，我真的盡力了呢

　　老媽你知道嗎?我現(xiàn)在對你是徹底無語了!真的，我特別想要自由!您知道自由對一個12歲的女孩多么重要嗎?

　　您不知道我在學(xué)校多么的倔強，我就像一株仙人掌呢!

　　可是，您也不知道，仙人掌的身體了，是水啊

　　我這株仙人掌，傷人三分

　　自傷七分啊!

自由的作文 篇7

　　人生來就注定不會一馬平川。我們需要翻過高山，越過懸崖，淌過急流，甚至游走在人生的沙漠里。

　　命運將我們拋在沙漠里，所以我們注定要穿越沙漠，追尋自由的燈火。

　　但我們又無法掙脫這種束縛，就只能選擇承受，因為只有負重才不會被狂風(fēng)吹倒、被黃沙淹沒。

　　那時，陶潛同樣跋涉在大漠中，說“久在樊籠里，復(fù)得返自然�！鄙衬�就像是牢籠，需要我們以一種平靜的心情去釋懷，讓心靈得以自由。

　　天姥山上太白高呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”山林間東坡先生仰天大笑“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”

　　他們就像是沙漠中的荊棘，離不開黃沙的捆綁，卻能夠?qū)χ�天空生長，徑直的沒有任何多余的枝條。那是一種灑脫不羈的豪邁，是自由路上最壯美瑰麗的'風(fēng)景。我們也要做沙漠中最有傲骨的荊棘，即使綁著束縛也要自由的拼命的向上生長。

　　他是科學(xué)界最耀眼的明星，也是一個被束縛在輪椅上生活不能自理的殘疾人。他卻打開了宇宙奧秘的錦囊，用殘損的身體得到了精神上的自由。他就是科學(xué)巨人——霍金。

　　他的偉大用言語難以表達，他被緊緊束縛，卻成為了最自由的人，在宇宙中探索無限樂趣。他向我們證明了在束縛之下依舊可以追尋自由，但需要不懈的努力和堅強的意志。

　　汩羅江邊痛哭“哀民生之多艱”的屈原以死明志。他死得壯烈感人，卻很悲哀。生活中的紛紛擾擾纏得他迷失了追尋自由的方向，屈服于束縛的繩索。

　　沒有什么坎坷難以踏平，大漠中我們的腳印或深或淺，或清晰或模糊，但我們一直在追尋。追尋沙漠的極限，追尋自由的遠方。那么請別灰心氣餒，這一刻不失望下一秒就會有希望。

　　我們獨自行走追尋自由，任命運的枷鎖與繩索牢固，即使疼痛，即使孤單，即使凄冷，身后的串串足跡便是沙漠中的一泓清涼泉水，告訴我們不放棄！

　　我們奔跑、翻滾、爬行，用生命尋找自由的燈火，即使微弱的燈火無法燃燒枷鎖，也足夠讓我們浴火重生，眺望不遠處的燈火。

　　縱使枷鎖不曾松動，生命的火焰也燃燒了整片沙漠，照亮我們追尋自由的前路。

自由的作文 篇8

　　天空是鳥類的樂園，湖海是魚類的樂園，沙漠森林是走獸的樂園！

　　不管是飛禽還是走獸，它們都不希望自己被束縛，都希望可以在屬于自己的那一塊領(lǐng)域自由馳騁、翱翔。然而現(xiàn)在卻有越來越多的物種被運進動物園或者是自然保護區(qū)！為什么呢？

　　對呀！為什么要這樣做呢？答案很簡單，因為它們失去了那賴以生存的環(huán)境，森林面積在不斷減少，這將直接導(dǎo)致森林中大部分物種的滅亡，這不僅僅是我國的損失，更是世界的損失，所以才開始建立自然保護區(qū)、生物繁殖中心等等，目的就是為了讓這些物種存活下來，雖然它們像金絲雀一樣被困在了某個地方，沒有原先那種活動范圍了，但它們至少還能活著，這不是有所得了嗎！

　　知道江豚嗎？那張永遠帶著微笑的臉，當(dāng)你看到會為之哀傷嗎？江豚生活在湖南一帶的江水中，本來數(shù)量還比較可觀，但隨著利益的驅(qū)使，越來越多的人向它們伸出了黑手，捕殺江豚的事有增無減，這樣下去江豚真的是要滅亡了！如果沒有那些善良的村民組織起來保護巡守，估計江豚早已滅亡，現(xiàn)在除了將這些江豚移居海洋館，實施徹底的保護，我們無法想到更萬全的`辦法！江豚的微笑也有哀傷，江豚也會流淚，它們不想離開，可是為了生存，它們別無選擇。

　　我們這些自以為是的高級動物人不也一樣嗎？我們所處的社會不也是一個優(yōu)勝劣汰、強者生存的社會嗎？在學(xué)校接受約束，其實每個人都不舒服，因為每個人都是獨立的、都是有思想的，然而現(xiàn)在我們卻不得不收起自己的鋒芒，讓自己被馴服，以便適應(yīng)現(xiàn)在所處的環(huán)境！

　　很多人會覺得這樣很沒用，罵不還口，打不還手，容易讓人覺得是軟柿子，誰都可以上來捏兩把；或許反抗了會有用，沒有人再管你是好是壞，然而靠自我約束力真的有用嗎？或者說你有這么好的自我控制力嗎？能保證在沒有外力的干預(yù)下自身不墮落嗎？結(jié)果可想而知！雖然我們并不喜歡，但卻必須接受，這是為了培養(yǎng)我們的意志和能力，學(xué)到適應(yīng)社會建設(shè)祖國的本領(lǐng)。

　　古有韓信忍胯下之辱，越王勾踐臥薪嘗膽，我們何不如學(xué)這兩位的忍一時風(fēng)平浪盡，退一步海闊天空呢！失去自由只是暫時的，等到我們學(xué)有所成，闖出自己的一翻天地，那不是更好嗎！

　　要自由還是要生存，這樣看來很簡單吧！