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實用的自由作文【實用】
在學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編精心整理的自由作文10篇，希望能夠幫助到大家。
自由作文 篇1
生命誠可貴，愛情價更高，若為自由，故兩者皆可拋！
自由！當你擁有他時，你將是世界上最幸福的。
也許你愿意作一只鳥兒，自由的`飛翔在藍天白云間！
也許你不愿意作一只蜜蜂，因為這樣你將永遠只是“工作”！
也許你愿意作一只生活在大自然中的野獸，奔馳在你的那片天空！
也許你不愿意作一只被捉的蝴蝶，雖然擁有嬌美的身材，卻得不到那自由的快樂！
人就是這樣吧！永遠都得不到真正的自由！
上班族，每天要東奔西跑，忙忙碌碌！
學生族，每天要刻苦讀書，為了將來努力！
母親族，每天要打理家務(wù)，放棄追求！
父親族，每天要支撐家族，勞碌奔波！
自由！他在一個角落里等著你，不要與他擦肩而過，去追尋他吧！
自由作文 篇2
長安的落花仰望南山，它曾經(jīng)住在一個獨立的家，看著大雁飛回來，幾次想起國君，又擔心他的衣服冷。
在初晴的臨安，湖的前面是溫暖的。他曾經(jīng)看著淡淡的煙，偷著閑了很久，今天手牽手走了幾座名山。
在半個城市的濟南，人們可以聽到山腳下的春天。誰曾經(jīng)獨自一人喝酒并思考過這個問題？人們可以聽到七十二個春天變暖，桃花幾次落向天空。
蓮花芳香四溢。無論是誰請曾靜欣賞池水，他只看到綠色的葉子襯著紅色和溫柔，但他聽不到風唱了幾次。
魅力相思，風搖粉扇，誰曾愛過夜回來，只愛樹枝上的.落葉，錯過了幾次家庭的因緣。
五顏六色的花瓣，飄落到河邊，曾經(jīng)獨自靠在欄桿上，哀嘆洪飛是君主的遺骨，很難說我流了多少次淚。
自由作文 篇3
周末爸爸媽媽留我一個人在家，自由的一天開始了。
雖然我知道爸爸媽媽不在家，但我還是六點半就起了床。因為今天沒有人給我做早餐，我要自力更生。
我把菜和肉拿出來，心里想：做飯應(yīng)該沒有什么難的`，許多的都會呢。我在心里默默地念叨：“雞蛋、香腸、雞排、面包片、沙拉醬、蔬菜�！本瓦@些了，準備做飯。
在平底鍋里刷上油，倒入雞蛋液，正反面煎好，用筷子夾出雞蛋，心里暗自納悶：程序這么復雜，也太難做了吧！
要做漢堡了。先把面包片加熱，放到盤子里。再放油，炸好雞排、香腸，也放在盤子里。接下來就是組裝環(huán)節(jié)了，我把底部面包片放到盤子上，涂抹一點沙拉醬，然后放上生菜、雞排、香腸、雞蛋，最后再涂一層沙拉醬，蓋上面包，漢堡就做好了。
七點半，我津津有味地吃完漢堡，又喝了一杯牛奶。
該寫作業(yè)了。我拿出一杯果汁和一些零食放在桌子上，作業(yè)寫了兩個小時，零食也吃了兩個小時，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)是九點半了。
坐在沙發(fā)上很無聊，我發(fā)現(xiàn)了一部好看的電視劇，叫《花間提壺方大廚》。我邊看邊贊嘆：“這是多么好看的電視劇呀，怎么以前就沒有發(fā)現(xiàn)呢？”又忍不住夸女主人：“真漂亮呀！”不知不覺看到了下午兩點，要去睡午覺了。
不過，這個午覺我只睡了二十分鐘。
下午是讀書的好時光。我拿出一本《小王子》，靜靜地讀了一個小時。
有點悶，要鍛煉鍛煉身體。在跑步機上跑了一個小時，真累，歇會兒。
到了晚上，我用手機打游戲、看電視，大概十點的時候上床睡覺。
周末，真是瀟灑自在。
自由作文 篇4
記得小時侯，當爸爸媽媽下班將我從幼兒園中接出來，并帶我回家時，我就被一道又一道的門“無情”地關(guān)在了家中，我只得趴在窗臺上，羨慕地看著外面嬉戲的小孩，卻無法與他們一起分享快樂。
如今，當我見到了一只隨風飄蕩的氫氣球時，我終于明白了自由的真諦，那只氣球，盡管在空中隨時都會爆裂，但它已不在是一只任人玩弄的氣球，而是一只雖然危險，卻能自由自在的飄蕩于空中，不再受到束搏；我想到了小鳥，它們寧愿撞擊鐵籠，直至死去，卻依然不愿在籠中唱歌，已此換得豐盛的事物。我記得，意大利作家喬萬里奧寫得[斯巴達克]中，有一句是斯巴達克說得話：“也許我們會失敗，但我們倒下的是自由之身！”沒錯，小鳥和氣球以及古羅馬的奴隸們，都是為了自由，才會拼死一搏的'。
盡管我的生活是優(yōu)越的，但是我的生活中常常缺少的，正是自由，也許家長會認為，不布置作業(yè)便是自由，不，我渴望的自由，不是作業(yè)的減少，也許，少時的自由在如今的家長心中，已漸漸地淡忘，因此，他們對何謂自由，也作不出圓滿的解釋，也許，自由便是如此難懂吧？
自由作文 篇5
自由為文，束縛如質(zhì)
智慧之書《論語》中有一言：文勝于質(zhì)則過，質(zhì)勝于文則囿。于是我們明白，文與質(zhì)不偏不倚，相輔相成才能使其大放光彩。一如文與質(zhì)，自由使人沖破心靈的牢框，而束縛令其不致太過鋒芒。自由為文，束縛如質(zhì)，文質(zhì)相稱，相得益彰。
凌波曾言：“若心靈失去根基，心靈雖生猶死。”根之于人一如水之于魚，在渴望自由之時不忘攜束縛上路，讓前行的道路上始終有理性的陽光照耀。在《飄》那個動蕩的年代，斯嘉莉挺身而出，為自由而搏，為理想而斗。然而，“精神的孤獨是心靈無處安放的寂寞”，越漂泊越祈求心靈的束縛，祈求回歸大地的懷抱，與斯嘉莉迥異，對于在漂寒的昆德拉而言，這看似無拘無束的游移卻是所不能的承受的生命之重。一如克萊爾所道：“為什么一個人時會流淚為什么脫離人群時會失去思考能力因為這樣我們不必為責任和義務(wù)思考和煩擾�！�
追求自由無可厚非，試圖掙脫一切限制的勇氣值得敬佩，而現(xiàn)實并非理想主義者所構(gòu)的“理想國”，烏托邦的鐘聲固然誘人，還需有甘于接受束縛之心。
對于少年而言，現(xiàn)實就如同一部魔幻劇，那些血氣方剛的少年如何能在現(xiàn)實的委屈和困境中甘心偏安尋求自由的腳步如何能在荒誕的故事里停歇自由者如同周云蓬歲的他，坐上開往另一座城市的列車開始向世界發(fā)出了挑戰(zhàn)。這個盲小孩選擇依隨跳動著的叛逆的鮮血，在無情滄浪之上泛船游移，鉤回的`不是悠悠似水年華，只是一傷蒼涼的作伴。當初那個不甘偏安，執(zhí)意前行的周云蓬才發(fā)現(xiàn)世界原來不容庸人自擾，義無反顧追隨自由的心經(jīng)不起歲月的摧殘。于是最終選擇被縛于安定，生活也逐漸安心。
我們的時代有太多的附屬品，那些燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，那些從不停歇，追名逐利的人生，都將使我們一步步想要逃離束縛去忠于自由與理想。而若只是念圣嘆夏日於米紅盤里的切綠沉西瓜的隨意和甜淡，切格瓦拉前往古巴去享受他的“百年孤獨”，何嘗不是一種快樂，又何嘗不是對自由與束縛的一種深刻理解
似《隱言經(jīng)》所啟示：“靈性之子啊，我使你生來高貴，你卻日趨卑賤。為著你的創(chuàng)生，你要挺身奮起�！蔽矣c你共勉，以自由為文，束縛為質(zhì)，習得權(quán)衡之心，讓自由與束縛并存，大放光彩。
自由作文 篇6
我認為只有在秩序之下，我們才有享受相對自由，而自由沒有絕對的自由。
秩序是社會生活中一種無形的法則，是人類長期發(fā)展以來的必然產(chǎn)物。秩序不僅處于社會，也處于自然，無處不在，而正是這種大大小小的秩序的有機結(jié)合，達到社會平衡，乃至于國家，乃至于宇宙，在某種意義上，秩序平衡也是一種生命平衡。
秩序是萬物和平的基本保證。這是因為有了秩序，雨才能向下滴落，滋潤土壤，萬物生長，這是因為有了秩序，才有物競天擇，繁衍生息，甚是因為有的秩序才有春夏秋冬，時間變換。
上升到社會生活也是一樣，每個人都有其生命軌跡，才會有人生產(chǎn)，勞動，科技成為發(fā)展，人類歷史才會不斷前進。萬物有其恒古不變的軌跡，才有了和平，只有和平中才有自由。
反之，失去了秩序的世界，用人間地獄來做比方也不過分。人都是欲望動物，戰(zhàn)爭，毀滅，破壞，萬欲橫流，毫無秩序之下，又何來自由呢？
那么是否只有秩序約束，毫無自由嘛，恰恰不是如此，只有秩序下才有自由。
遵循秩序是一種不自由，但是沒有絕對自由，只有秩序的維持下，我們才有自在生活的可能，才有相對自由。
同樣的道理，秩序平衡了，鳥才能夠自由翱翔，水流才能四處交匯，融合，奔騰，我們才能有自由的行動，有自由的思想。社會中人人都有自主自由的意志和權(quán)力。
自由是包含在秩序之下的，不受秩序驅(qū)使的自由是不存在的。
秩序之下，自由之上，我們都處在秩序和自由的相對平衡中，秩序無法打破，而秩序并不是自由的`限制因素。人類千百年來都在探尋秩序，發(fā)現(xiàn)秩序，有了更多，更清晰的秩序，自由也會隨之減少限制，擴大自己。在這種意義中，秩序是自由的生長因素。想要最大限度的獲得自由，就是要探索發(fā)現(xiàn)秩序，推動歷史進程。
總而言之是去平衡下，沒有絕對自由，只有相對自由，更大限度的自由需要人類探索秩序才能實現(xiàn)。
自由作文 篇7
“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。”一首自由詩，道出了人類千百年來奮斗的真諦，多少革命先烈拋頭顱，灑熱血，只為自由二字。
自由是什么？昂首望天，你會看到翱翔的海鷗；平視前方，你會看到可愛機靈的松鼠；俯視大地，你會看到川流不息的溪流。我多么想化身為他們的同伴，自由自在的生活。此時，我不由自主的閉上了眼睛
我是多么想要“自由”啊。約上三五好友，一同去KTV點上幾首high歌，沒有家長啰嗦的電話；沒有學校嚴格的規(guī)定，沒有枯燥知識的桎梏，狂唱到天明，抱著慵懶的身子，睡上它個一天一夜，無人吵醒，也不用為上學而煩惱。
我是多么想要“自由”啊。獨自一人背上個背包，在原野上來回的奔馳。累了，躺在青青的草地上小憩；渴了，俯下身子飲上幾口清涼的溪水，那定是甘甜無比。感受草與肌膚接觸時那一剎那的滿足感。到了晚上，邀上一群好友，舉杯邀明月，對影成三人。
我是多么想要“自由”啊。面對浩瀚的大海，我輕輕站在海邊聆聽著海浪聲，仿佛聽它述說著心事，也想面對著大海把我心里的痛苦，傷感全部大聲喊出來。讓過去的傷痛隨著海浪，隨著風把它們帶走，再也不要回來，再也不要回來！
陶淵明《歸田園居》中的這兩句詩：“少無適俗韻，性本愛丘山�！薄熬迷诜\里，復得返自然�！边@就像此時我的心境的`真實寫照。但我必須得虛無縹緲的幻境中醒來。
黑格爾曾說過：“人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由。不能制約自己的人，不能稱之為自由的人�！逼鋵嵅⒎敲恳粋�人能夠擁有絕對的自由。我們生活在國度當中，我們要遵守的是國家的法律，自由并不是毫無節(jié)制的行為。每一個人都有自己的自由，但是自由的前提是建立在不違反法律和道德的基礎(chǔ)上，并且承擔起應(yīng)有的責任。目前，作為一個孩子，我是父母的企盼；作為一個學生，我就是要以學業(yè)為主，以優(yōu)異的成績報答學校和老師；作為一個中國人，我更應(yīng)該肩負起繁榮祖國的使命！這一切的一切都使我深深地明白我該在的位置，同時也給了我無限的動力。
自由是美好的，沒有規(guī)范的自由是可怕的。我們在追求自由的道路上，要時刻牢記自己的責任和使命。不能盲目追求自由，我們應(yīng)該攢好未來自由的資本，為明天的美好鋪出一天踏實的道路！
自由作文 篇8
蒼白天空，潔白大地，一片銀裝素裹。
雪花漫漫紛紛地飄著，一雙纖細的小手兒，緊貼，手心向上，雪花零落，她笑了。
冰凌的雪花感覺她的溫暖的體溫，融化為清澈水滴。她稍俯身，看著手里的自己，笑了，笑得那么迷惘，笑得那么憂愁。一滴淚水下，水面泛起了美麗的漣漪。她狠心一灑，朝湖面的地方跑去了……
結(jié)了冰，清澈透明的湖面，冰面上映著她嬌艷且凄美的影子，她看者冰面里的自己。
這真的.是我嗎？為什么如此不熟悉，如此不親切？
這時，一只全身雪白的霰雪鳥向天空竄去，自由灑脫。
對，我要尋找自我，尋找沒有桎梏的自我，尋找快樂的自我！
她笑了，站起來，朝湖面的中心奔去。
好美！她舞蹈著，完美的身段，婀娜多姿，動作是那么行云流水，那么委婉柔美，她盡情舞著雙手，雙腳，舞著她的靈魂，舞著她想擺脫束縛，尋找自我，尋找自由的心……
像只蝴蝶栩栩然飛舞，似萬條溪流逢春滴滴融化，仿佛圓月皎皎放射光芒……
就這樣，她瀟灑自由著舞著，舞著。這是沒有桎梏的自由，她正尋找，正追求，正慢慢地化解，緩緩地擁有！
尋找，是個艱難而充滿寂寞的過程。尋找完全的自由更需要時間的熏陶。
霰雪鳥清脆的鳴叫，在她舞動的身影旁盤旋，為她加油。
晝夜自由交替著，日升日落，月圓月缺……
舞姿有些遲緩，心跳聲音加快，透明的冰面上滲透了鮮艷的血紅，成了半透明的玫瑰紅。血還在一滴滴地滲透著冰面，她嬌嫩的小腳丫兒仍不肯停止，踏著血泊的冰面，不肯放棄，繼續(xù)尋找自我，尋找自由，尋找著，追求著……
好累！我快支撐不住了。我的自由，為什么尋找你這么痛苦？不管怎么樣，我一定會堅持到底，尋找屬于我自己的快樂，自己的自由，不能停，停住就功虧一簣了！綠色就快曼延整個視野了！
這是……這是燕子的飛翔的聲音？這是水滴入巖石的聲音？這是溪水嘩嘩流淌的聲音？這是花開的聲音？這是柳樹拂枝柔葉的聲音？這是一片翠綠小草搖曳的聲音？
對！這就是春瀟灑自由的腳步聲！
她終于等到了！她笑了！
她現(xiàn)在在水里恣意地游蕩，她在一片花海中，一片綠意中，一片清脆悅耳的聲音中。她在有形美好的事物保圍中，眾捧中，她同時又在無形的，無邊無際的瀟灑自由中！她擺脫了桎梏，尋找了自我！她甜美地笑。
縱使尋找的過程如此艱難曲折，甚至以鮮血做代價，她都無怨無悔，反而更敬重懷戀那個過程。
她并沒有因此就停止舞蹈，她還在尋找著，追求著！
看，多美的舞姿，那飄逸著永不停息尋找美好的美麗靈魂！
自由作文 篇9
什么叫自由？當學生們走出校門的那一刻便有自由；當牢犯放出監(jiān)獄的那一刻便是他們的自由；當雨后蚯蚓鉆出泥土透氣；當勞碌的人從工作中抽身而出時，他們便有了自由……然而，在我心中，國家自由即是我們的自由。
自由是一種狀態(tài)，亦是一種心境。
自由就像給自己插上一雙翅膀，在瀲滟的水方上翱翔，看遍山川水色，蔥蘢的綠色撩人眼簾，大口大口呼吸著戶外新鮮的氣息。假若沒有翅膀，也許現(xiàn)在的我正埋頭于書前，搖頭晃腦的念的課文，無精打采，昏昏欲睡。也許這種自由并不能支撐多久，但是卻可以靜心養(yǎng)神。這是我想要的狀態(tài)。
對于我，談狀態(tài)恰恰剛好；若談心境，還未達到吧。
自由也許就是不受任何的束縛，讓心情放松，享受身邊美好事物的一種存在狀態(tài)。在現(xiàn)代，大部分的自由只是因疲倦想放下身邊的包袱的行動，但由于種種原因，不得不放棄這種自由想法，不然那是不負責任的行為。相反，在古代社會，這種自由被絕大部分愛國志士所占，而那不叫私心，也不是逃避，是在當時動亂不安的封建統(tǒng)治下尋求一份寧靜、安逸。這樣的閑士也是為我所敬仰的。
陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”是千百年以來膾炙人口的名句。因為有了“心遠地自偏”的精神境界，才會有悠閑地在籬下采菊，抬頭見山的情境，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！詩人陶淵明一生淡泊名利，不汲汲于功名利祿，選擇辭官，閑居于大自然中，遠離喧囂和塵世，沒有被官場的黑暗所污濁，的確有著曠達的胸襟。
當然，并不是說，只有生存于大自然才叫自由。其實，有的自由便是做自己喜歡的事。
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這是出自范仲淹的《岳陽樓記》，意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。用現(xiàn)在的話來說就是吃苦在前，享樂在后。足以體現(xiàn)范仲淹的'愛國愛民，心系百姓。同時這兩句話閃耀著理想的光輝，跳動著民族的脈搏，孕育著共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的幼芽。
歷史上這樣的人太多了。茅盾先生身體力行了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他對待“憂”與“樂”的態(tài)度，孰“先”孰“后”異常鮮明。孫中山、李大釗……他們的英名都將永遠刻在中華民族的史冊上，流芳千古，為后人稱頌。
而我們，作為祖國的花朵，更應(yīng)該向他們學習，努力拼搏，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗，取得國家的自由。國家自由則少年自由。
自由作文 篇10
是誰說歲月曼妙如一支舞曲，所有人都必須沉醉其中，錦衣華服，舞步翩翩，但無奈只是上帝的棋子，在用年華與時光編織成的夢境中安然老去；又是誰說，遠方塵埃漫漫苦痛未知無法揚帆起航，卻不愿承認是因為自己的怯懦讓夢想與自由成了一幅懸于墻上的水彩。
可偏偏有人不愿在安逸中蹉跎一生，不愿在男權(quán)社會中任人擺布，更不愿一味賢惠、溫順，成為所謂的“家里的天使”。她要求有自己的思想、行為、人生；她渴求自由、幸福與更高的精神追求；她將自己的激情與幻想全部融進一言一行，將一個倔強的背影與撲朔迷離的人生留給世人仰望。
她注定不是生在玻璃箱中的玫瑰，不是因為她不美，是因為她的倔強，讓她一次又一次逃離生活的軌道。她在自己的天地恣意伸展著枝蔓，在雨露與風霜中盡情妖嬈。她的身后是遼闊的原野，她的背景是耀眼的陽光，風將她的發(fā)拂起，將她略帶高傲與不屑的笑容延伸。她微笑著，向整個世界高聲說：“你好，我是簡·愛�！�
在夏洛特·勃朗特的描述中，小簡·愛自幼父母雙亡，從小便受盡了各種人對她肆意的欺凌，從而塑造了她堅韌、倔強、不肯輕易服輸?shù)男愿瘛Ｋ释苷业揭粋�真正愛自己的人，尋求人生的價值與自由。然而，面對深愛著自己但卻有一位瘋太太的羅切斯特先生求婚的時候，她毅然拒絕了。因為她一直追求的是一種真正的愛情，當付出的感情沾上了污點，她是無論如何也不愿接受的。這同樣也是簡·愛拒絕表兄圣·約翰的理由，因為他只是把婚姻當做自己實現(xiàn)夢想的工具，內(nèi)心冰冷的他與簡·愛之間并不存在真正的愛情。于是，在面對男權(quán)世界對自己施壓的時候，簡·愛選擇了離開。縱使在奔波的路途中，簡·愛忍受著饑餓與困苦，但她的內(nèi)心卻是自由與歡愉的。她成為了現(xiàn)實世界的一位叛逃者，同時也成為了自己心靈的主人、精神的導師。盡管簡·愛平凡瘦弱，性格上也不免有些刻薄、要強，但同時她誠懇、善良、獨立、渴望自由，并將這些性格貫徹到行動中，形成了自身超越時代的強烈的自我意識。
在女性備受壓迫的時代中，從小便生活在嚴格的“囚居”氣氛中的簡·愛形成了對自由的渴望、對不平等的反抗、對既定秩序的顛覆和對合法性的追求。縱觀全書，簡·愛的幾次出走正是這種追求的集中體現(xiàn)。因為簡·愛渴望打破平靜的生活，在陌生而艱苦的環(huán)境中完成對人生價值的實現(xiàn)，成為一位真正意義上的強者。但是，在這樣一個時代，女性的力量總是單薄。盡管簡·愛不斷努力，但她卻總是不可避免地陷入他人的'囚籠。她離開了里德的家，卻陷入了寄宿學校；她逃離了桑菲爾德，卻走進了圣·約翰的生活。就是在這樣的情形下，簡·愛仍舊一次一次憤然出走。因為她并不注重結(jié)果，每次出走，都是天性使然。她對壓迫的反抗精神，她對自我的清醒認識，她走向社會、實現(xiàn)自我的強烈愿望，讓夏洛特在描繪簡·愛的過程中同時也完成了對文章主題——對父權(quán)家庭的反抗的深刻揭示。
盡管歷盡坎坷，簡·愛最終找到了真愛，與羅切斯特先生一同在桑菲爾德莊園執(zhí)手偕老。然而，夏洛特的愛情則更為艱辛。她曾經(jīng)與法語學校的校長陷入一段被當時社會認為是不道德的愛戀，又在沖破了家人的阻礙與一位牧師結(jié)婚后不久因傷寒去世。愛情的種子剛剛發(fā)芽，幸福還沒來得及綻放就匆匆謝幕，留下后人黯然唏噓。世事總是這樣無常，上帝給了她天才，卻要用死亡湮滅她的靈動。有人說，唯有俗世里的殘缺，才能寫出如此驚艷的作品。就像簡·奧斯汀，獨居一生，卻交與世人《傲慢與偏見》；就像杜拉斯，顛沛流離，卻用《情人》說盡愛情的絕望；就像張愛玲，終老異鄉(xiāng)，卻用《傾城之戀》惹盡塵埃。簡·愛和夏洛特同她們一樣，都是獨立于俗世之外的女子，不是不肯愛，而是對人生，對自己愛得太認真，太寂寞而如此不俗。正如杜拉斯所說，愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢想。正因如此，她們才在愛情與人生中保持著絕對的精神強度，使時間都為之停留駐足，釀一壺歲月的沉香。
泰戈爾曾言，世界以痛吻我，要我回報以歌。簡·愛就是這樣一位在苦難中歌唱的女子，沿著她所走過的路，歌聲哀婉卻能動搖人心。她認真行走在自己的路上，不刻意追求自由，但就在認真行走的時候，自由早已引領(lǐng)她走向終點。她說，女人也有著像男人一樣的感受。她們像他們的弟兄一樣，需要發(fā)揮自己的才智，需要一定的用武之地。如果他們要譴責或者嘲笑那些想要超越世俗，做更多的事，學更多東西的女人，那么他們也未免太缺乏考慮了。
就是這樣高傲，就是這樣反叛，就是這樣的簡·愛，不屑無知的人們的冷眼相待，只顧自豪地用自己的執(zhí)著與不羈留下了更深的足跡。
光陰的兩岸，她望著對面庸庸眾人，自顧自地走著只有她一個人的路，無悔，無怨。
這么多人，或許只有她自己最了解自己。
她比風自由。
只有她自己明白。
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