自由的作文

時間：2023-10-31 17:55:18 自由我要投稿

自由的作文匯編5篇

　　在學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的自由的作文5篇，歡迎閱讀與收藏。

自由的作文匯編5篇

自由的作文篇1

　　有人說：儒家就是拿得起，佛家就是放得下，道家就是想得開。

　　這是個講究包裝的時代，所以老酒裝新瓶，才更好推銷。眼下有很多的專家講座都是在前人留下的經典名著中，爬剔挖掘，尋章摘句，然后注入自己的思想和見解來一番新的詮釋，再侃侃而談地灌輸給大家，以求在文字上推陳出新，在思想上建立自己的學術道場，成為某個領域里的精神領袖。其實這三句話并不新鮮，老百姓都講了二千多年了，由此可證明儒釋道三教的淵源。而一個真正的龍的傳人，其血液里汩汩流淌著的不只是那一家的血液，早已是合而為一了。

　　一位老師在課堂上講解人生痛苦的淵藪，不過就是釋氏所說：皆因“放不下”。下課后一位女孩子像一只春天的.小鳥，蹦蹦跳跳追出來問道：“老師，你放下了嗎？”

　　真是一語驚心！

　　在生活中的很多時候，我們都是在充當著一位傳經布道普度眾生的高僧形象，因為我們的世界暫時處于一種平行狀態，我們的生活和心底一樣，處在一種波瀾不驚的境地里，我們用自己的知識和智慧去為他人解開心中的疙瘩，勸解游說，指點江山，排憂解難，仿佛我們的心中早已是朗月高懸，佛光普照。但當我們靜下心來捫心自問時，我們自己在現實生活中的突發事件面前，是否真的已經超凡脫俗？是否真的感覺自己已經進入一種所謂的“佛”的境界？非也。喜怒哀樂是從每一個生命體的本質里由衷散發出來的一種情感，而且連佛都有拈花一笑的時候，更何況我輩皆凡夫俗子。

　　恰如一句話：在這個塵世，除了從容的大地山川，以及不懂憂傷的云彩和石頭，恐怕沒有未曾痛過的人吧。

　　痛苦不會是永遠的，都只是暫時的一種情緒狀態下的無奈：

　　“眼見風來沙旋移，經年不省草生時。莫言塞北無春到，總有春來何處知。”（李益）

　　就事實而言，煩惱是比出來的，而幸福是感悟出來的。當然，“此中有真意，欲辨已忘言”（陶淵明）。

　　“百年交游，半為黃壤青草；三界游戲，忽成萬古千秋。”人生光景不過百年，倏忽即過。我們來過，生命之花曾開得如此的絢爛多姿，美好和幸福也常常眷顧著我們的生活，我們沒有理由放棄活出精彩來的機會和念想。痛也罷，樂也罷，都是生命過程中一種自然而然的相遇，躲不掉，避不開。“不同凡俗的人生，不是快樂的有滋有味，而是痛得有聲有色”。但問題的關鍵就是我們要用什么樣的心態去面對，很多時候所謂的心如止水，不是我們做不到，而是在這種語境下，我們往往感覺到的是壓抑，是曉風殘月里的凄清和孤寂。事實上，情感之花只有在自然下的綻放才是最美麗的。苦，而不感覺其苦，是對困難的淬煉；甜，而不為所得意，是坦途中的鳥語花香。羅曼*羅蘭曾說：“生命恰似一股激流，沒有巖石和暗礁，便激不起美麗的浪花。”

　　山以霧洗夢，水以風開花。人生最美，不過是憑欄看落雪，用心品真情。自然之道，春夏秋冬四時各甄其妙；人生之路悲歡離合自有“風情萬種”。

　　拿得起就是讓我們積極進取，笑迎陽光雨露，風刀雪劍；放得下就是讓我們懂得取舍，“逆來順受”，不要錙銖必較，睚眥必報；想得開就是讓我們淡泊名利，知足常樂，不必為物欲所累，因為欲壑難填。“留一半清醒留一半醉”，才是最貼近真實的人生。鄭板橋的“難得糊涂”之所以深獲人心，并非是虛妄之言，而是一種高姿態的處世哲學：

　　“天王人王平等觀，安用五體投地；

　　出世入世隨宜過，本可一笑付之。”

　　物質所給予的幸福額度畢竟短暫和有限，而情感所給予的快樂指數才是生命中的常青樹。

　　腹有詩書氣自華，既然如此，就讓我們用一種氣定神閑來與宇宙交流，與生命交流。在“天地玄黃”中自由的翱翔。

自由的作文篇2

　　眼前的美妙應該不是幻覺，因為面前的一灣池水雖然有些泛出來的是淡淡地黃色，可是，在池邊綠柳的遮隱下，淡黃色的水波卻沒有使人產生多少無奈的感覺。一縷風兒輕輕地吹過，那水中的粼粼的波紋在我的心中越發變得無比的柔和。

　　啊！不是幻覺，我真的發現了？發現了池中五尾紅色的小鯉魚搖著它們的尾巴在我的眼前的水中游蕩著還有三尾了，不，就一尾還在我的視線中。慢慢地，慢慢地它們都在我的眼前消失了。真的，美境又在我的面前出現了，是十幾尾紅色的魚兒，它們都慢慢地浮出水面，它們無意中排成了一朵美麗的蓮花狀，一尾的頭銜著另外的一尾的尾，配合得是如此的默契。真的讓我羨慕它們的自由自在！湖邊的游人越來越多了，和我共同感受魚兒自得其樂的人還真的不少呢，大概人們都在羨慕著它們的自由的吧！突然，遠處的聲音打斷了我的暇思。是一群鉤魚人，因為他們不少的人的魚兒已經上鉤了，那些自由自在的魚都成了他們的俘虜了。

　　我前幾天還在想，學會他們也鉤鉤魚。今天，看到了池中那自由自在的魚兒，開始在心底痛恨這群鉤魚人了，我此刻真的想站起來，抬起我的雙腳狠狠地把我面前的幾個鉤魚人都揣進湖底，讓他們也去喂魚。看看他們當了魚兒的俘虜的時候和此刻的魚兒有什么不同！魚有魚兒的自由，它們終究有它們的快樂。而人類卻用他們的特權來無情地剝奪異類的自由，想想真的是苛刻也很殘酷。難道真的就是自己的快樂是必須要建立在別人的痛苦之上嗎？就連魚和人類都有類似的矛盾呢？何況是人類的同類呢？想想，也許是的！想一想，還是去看那些靈性自覺沒有被鉤魚人鉤上的魚兒吧！它們選擇了幸存的理由很簡單，是因為它們選擇了自由也選擇了逃避，它們選擇了逃避也就無疑是未能吃到鉤魚人的香餌。

　　也許有一天當它們成了人們的美餐的那一天的時候，都沒能知道鉤魚人的香餌的滋味，那也未免不是一種缺憾。因為選擇的是自由。而選擇上鉤的魚呢，畢竟用它的`生命捍衛了它的嘗試，盡管它遭遇了自己的厄運，而放棄了自己的自由，因為放棄自由對于每個生命都是需要付出自己的代價地，魚兒也不會例外。所以，在這里，無論是魚兒還是鉤魚人，他們還都是自由的。因為姜太公直鉤都能鉤上魚來，也許心底自由自在的魚兒也不甘于寂寞吧！于是，鉤魚人在沉浸在魚兒的上鉤，魚兒也抵不住鉤魚人的肉餌的誘惑。雙方的選擇都是在自由平常中完成的。所以，反過來想，鉤魚的人和上鉤的魚他們都沒有什么錯。因為畢竟他們彼此都是快樂地！我這才知道，快樂是上帝賦予全部生命的本能，并不是人類所獨有！是啊！可快樂是他們的，我什么也沒有！

自由的作文篇3

　　“只要我喜歡，有什么不可以？”有兩種解釋：一、傲視群倫；二、目中無人。

　　魏晉年間出了一班奇人：竹林七賢。他們為了逃避世事，放浪形骸，整日以酒為伍，絲毫不在乎世人異樣的眼光。看劉伶“以天地為棟宇，屋室為褲衣”、稽康臨刑前從容的彈奏舉世無雙的廣陵散，就可知道他們有多么的曠達不羈。他們借著脫卻行跡來表達對亂政的不滿，借著狂歌痛飲來忘卻世俗的紛擾，膽大妄為，自古以來評價不一。姑且不論對他們的'看法，我敢說，他們做了“只要我喜歡，有什么不可以”的最佳詮釋。

　　然而，他們是“傲視群倫”，還是“目中無人”？

　　就當時的道德標準而言，他們此舉乃是違背禮法，“目中無人”；以文學家的觀點來看，他們任真自得，“傲視群倫”。照這么說來，這豈不是一樁無頭公案？

　　沒錯，如果照這么說來，這其實是沒有結果的。但是我認為，這兩者最大的差別，就是在于“態度”。傲視人間的人，雖然行為叛逆，但是對事的態度是十分堅定的，秉持著自己的理想，擇善固執。這樣的人，縱使不能被當世的人所接受，但是其品格將會傳唱千古。反之，若一個人目中無人，那么他的態度必是輕浮、不穩定的。當有一天碰到比自己更強大的人，醒悟自己的渺小，就可能從自大變自卑，一蹶不振。我認為，竹林七賢雖然狂妄，但是他們的態度是堅定的，他們就是想要遠離世俗，佯狂避世，不有一種“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的癡狂，的傲氣在嗎？

　　現在的我們，常常說著“只要我喜歡，有什么不可以”；但是，究竟是哪一種呢？

自由的作文篇4

　　“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋!”一首小詩，隨口吟吟，倒也押韻，可深一點想，這詩還倒真有些意義，使我發起對自由的深思。

　　自由，就這兩個字，看似只是一種抽象的表示。而自古以來，卻又有多少人為此拋顱灑血，還至死不渝。這真的有如此重要，貴過生命嗎?前不久剛看了李敖先生的一篇《自由的不自由和不自由的自由》，頗有感觸，有的人看似自由，每天游山玩水，無憂無慮，但他的心情卻并不一定自由，或許壓抑，或許沉悶，有的人看似不自由，身體受到束縛，不能到自己想到的地方，不能做自己想做的事情，但他去是自由的，為什么?他用他的心并創一個世界，自己的頭腦，就像一只雄鷹，在這個世界里自由地飛翔，去遐想美好，去思考世事，由此，從遐想與思考中獲得快樂與滿足。前后兩種自由，我們會選擇哪種呢?不容質疑，大多數人會選擇后者，不自由的`心配上自由的身體，還有何用?就算走南闖北，游山玩水，到頭來還不是一場空?心能夠自由，才是自由，這樣的心配上就算是不自由的身體，也是自由的。心的自由可以讓他收獲到超出肉體的成果。這樣的人富有智慧，深諳塵事，才看得明白。

　　這樣道來，也明白為什么如此多古今烈士，為何寧死不屈，甘受大刑，也不愿賣友賣國。這樣的就算死了，不僅是對自身品質與精神的升華，更對身心的解放，而相反，不恥賣國的人，就算身體獲得釋放，也要每天經受罪名與良心的束縛和譴責。這樣的人，還有自由嗎?

　　讓心飛吧，自由地飛吧!

自由的作文篇5

　　自由，一個多么偉大的名詞。自由，象征著解除了束縛;自由，代表著奔向了快樂。人們熱愛自由，我家的大黃也不例外……大黃是在我三歲時爸爸從縣城里買來的一只狗。我七歲時，它就長得十分健壯了，體長80厘米左右，四肢異常靈敏，像一個小牛犢似的。大黃一直跟我不親，見到我總是呲牙咧嘴，擺出一副兇狠的模樣。因此，我也總是以牙還牙，以血還血，對它甚是討厭。

　　我清楚的記著，那天中午，太陽高高掛在天空，爸爸照常將大黃拉出門，拴在門口曬太陽。過了一會兒，平常都安安靜靜的大黃突然變得焦躁不安，掙脫開繩索，徑直向南面跑去。爸爸趕緊騎著摩托車去追，生怕大黃它咬人。

　　大黃一路跑著，直到太陽快下山時才停下。爸爸停下摩托，向著大黃走去，大黃也沉重地邁起步子向著我們走來。我非常好奇：大黃它到底跑到這里來干嘛?大黃終于走打了爸爸面前，它用頭頂著爸爸的腿，輕輕地磨擦著，嘴里輕輕地嗚咽著，好象是在述說著什么。爸爸也蹲了下去，輕輕撫摸著大黃的頭，眼里滿是慈祥。大黃的眼皮慢慢沉下去，再也沒有睜開過。大黃它……死了!

　　看著大黃的尸體，回想著大黃那解脫與興奮的'眼神，我霎時間明白了大黃為什么要跑：他終身被二尺長的鐵鏈拴著，活動區域就那么一丁點兒大。在他生命最后一刻，他終于掙脫了束縛他整個生命的鐵鏈，奔向了自由!

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