寫自由的作文

時間：2022-06-14 15:08:32 自由我要投稿

實用的寫自由的作文四篇

　　在平日的學習、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編整理的寫自由的作文4篇，歡迎大家分享。

實用的寫自由的作文四篇

寫自由的作文篇1

　　雖然我是一個女生但我總覺得媽媽把我當男孩子養(yǎng)。最直接的表現(xiàn)是每個月媽媽都會帶著我去剪頭發(fā)。其實我的頭發(fā)已經(jīng)很短了，但媽媽還是會每個月都讓我把頭發(fā)剪的比我們班的某些男生都短。那個時候并不能理解真正意義上的美丑。只是媽媽說剪了好看所以只要媽媽讓我剪我便會剪掉。

　　但是去了新的學校我就開始的改變了，變得討厭剪頭發(fā)，因為我發(fā)現(xiàn)我長頭發(fā)比短頭發(fā)好看很多，而且長頭發(fā)更像一個女孩子。

　　記得有一次我剪完頭發(fā)以后回學校，一進去教室，個個人都用異樣的目光看著我，頓時感到毛骨悚然。那些人都走在了一起竊竊私語，我非常不安，唯有一個人乖乖的坐在座位上等待老師的到來。過了一會兒老師也來湊熱鬧，讓我萬萬沒有想到的是跟我很要好的同學也是一個樣。看到我的第一眼就對我說：“娜娜你干嗎又改發(fā)型啊，難看死了。”聽完這句話，我非常難過�；氐郊业奈�，立刻跑進房間里，躲在角落里哭泣著埋怨著：“上帝佛祖為什么沒有完成我的心愿呢，我真的受夠了啦，每次都是這樣子，老媽你們怎么能這樣呢�！�

　　到了吃飯的時候，老媽來找我出去吃飯，我沒有理她，一直在向她抗議，最后老媽只好投降說：“大不了以后頭發(fā)的事你自己做主好了�！鄙瞪档奈衣犃诉@句話之后就出去吃飯了。沒想到2個月之后，老媽又把我扯去剪頭發(fā)，這次剪得比上次還要短，還要難看。那時一直都在反抗著，但還是沒用，還是剪了。去到學校還是那樣。我受夠了，不想再被笑了。從那開始我就對天發(fā)誓：“以后誓死也不讓老媽管我的頭發(fā)了�！�

　　就這樣到現(xiàn)在，頭發(fā)終于長了，老媽又想用老招把我扯去，但沒用了。我還曾對老媽說了一句：“我已經(jīng)大了，頭發(fā)的事你就不用再管了，我自己有分寸的�！�

　　那一句話說出來后，老媽就真的不再管我頭發(fā)的事了，對我現(xiàn)在來說那是一種解放，期待已久的解放，因為我不用再為那笑聲而哭泣了!我終于有了留長發(fā)的自由了。

寫自由的作文篇2

　　如果自由遍灑大地

　　誰不會滿足，誰不會感激

　　生活，逝過光陰

　　一點一滴盡是甜蜜的

　　腦海，思緒紛紛動

　　一絲一縷都是活潑的

　　我看見了一片安謐的土地

　　開滿五色自由花

　　如果自由遍灑大地

　　誰不會滿足，誰不會感激

　　現(xiàn)實是——

　　一記重錘

　　一個冰冷的耳光

　　一片荒蕪死寂的大地

　　踏碎了我夢的遐想

　　我從貧瘠的土地上汲取營養(yǎng)

　　來應付自然嚴峻的懲罰

　　哭著、痛著、悲笑著

　　不要轉(zhuǎn)身、扭頭、失敗著

　　渴望希冀星星點點

　　最求理想轟轟烈烈

　　憧憬未來癡癡戀戀

　　淚光掠下臉龐

　　雙手合十，祈愿

寫自由的作文篇3

　　“中學生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”，針對當下很多中學校園這樣的流行語，筆者實在覺得現(xiàn)在的后生可畏，心靈之自由，語言之不羈、個性之追求著實可愛，著實有人人爭做文藝青年，個個愿趕上時尚翹楚的不擋之勢，也同時反映出當下我們教育行為的一些問題。比如，我們20年前設定的教育方式在面對當下被教育的對象時，是否對接上了地氣?其實這歸根結(jié)底是同學們成長過程中的自由“界”與教育招考政策的`現(xiàn)實“限”的矛盾問題，關于這里，我有話要說。

　　記得1997年參加高考的我們那一代學生就開始接受奧數(shù)、英文、周樹人的量化、固化的教學方式，那時衍生的很多加強性的各類課外培訓因為社會整體經(jīng)濟發(fā)展的原因，沒有成風靡之勢，現(xiàn)如今已經(jīng)勢不可擋。這一模式就像工廠生產(chǎn)線，無數(shù)自由之心在現(xiàn)實的趕考路上被套上了固定的“馬籠頭”，數(shù)百萬考生也就是在這即將脫韁的人生路上有了第一次現(xiàn)實“限”的切身體會。

　　作為選拔性的考試，在我們這個龐大的國家真正實現(xiàn)個性化選拔其實不易，也必須需要時間進行探索檢驗。稍稍長大后的我們明白，自由“界”與現(xiàn)實“限”其實是理想與行為之間的博弈，那絕對是場血肉模糊的廝殺。一個人隨著年齡的增長，一路走來，自己對自己過去信仰過的東西不再有敬畏之情，不再有留戀之意，這本身就要經(jīng)歷多么大的思想危機。事實上，我們作為普通個體，基本都將經(jīng)歷從“詩意的自由理想主義”到“冷靜如水的行為哲學”，這個過程其實十分痛苦。

　　自由和現(xiàn)實是個泛指，我們在行進的過程中卻有太多的針指。我們怎樣理解我們應該遵循的行為“界”和“限”?有個家伙說，“人生是找回自己的旅程，會迷失，是因為人生好像一個迷宮，有很多誘惑和岔口，找到了自己的本性，自然就不會迷失了�！蔽铱傆X得他老兄說得太輕松，但我們能說的也只到這個份上。偉人們也常常說他們這類人能做的其實真的也很少。如果人的一生都在為人為的價值觀里爭逐追尋，那就像是與自己的影子賽跑一樣，白費力氣。到底是個性化之路或者模式化之路只有自己走過了才知道，說到底，這只是沒有人可以替代、專屬于你的道路。我說，這其實是我們的“界”，無法跳出三界外，卻只能身在五行中。