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文化自信作文（精選63篇）
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的文化自信作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
文化自信作文 篇1
因?yàn)槲矣凶孕牛院苊牢译m然不漂亮，但很自信。因?yàn)樽孕牛易兊酶娱_(kāi)朗了。因?yàn)樽孕牛易兊酶訕?lè)觀。自信是生活中不可缺少的一部分！不管做什么事，都要充滿自信！記得有一天下午學(xué)校舉行了童謠大會(huì)。看比賽的同學(xué)們個(gè)個(gè)演技都很好，我不得不緊張。害怕自己背錯(cuò)臺(tái)詞，動(dòng)作不對(duì)。所以，我反復(fù)地使自己平靜下來(lái)，但沒(méi)有用！突然，我又想了想：背錯(cuò)臺(tái)詞是什么，做錯(cuò)動(dòng)作是什么？有自信，別緊張，自己練習(xí)。過(guò)了一會(huì)兒，輪到我們班，我們班的同學(xué)們?nèi)ブ付ǖ牡胤介_(kāi)始比賽，我馬上進(jìn)入狀態(tài)。爆發(fā)出熱烈的掌聲，我們班比賽結(jié)束后，我們松了一口氣，等待比賽結(jié)果出來(lái)。幾天后比賽結(jié)果出來(lái)了，我們班得了三等獎(jiǎng)。聽(tīng)到這句話，我想：做任何事都要充滿自信。天空雪花中梅花的數(shù)量是最自信的；在茫茫的天穹上，老鷹的數(shù)量最有把握。平原門(mén)下，最自信的數(shù)毛數(shù)；在眾多科學(xué)家中，愛(ài)迪生最自信。從古至今，到遠(yuǎn)方，一切都充滿自信，微笑，鑄就不屈的靈魂，為生活點(diǎn)燈。(一點(diǎn)也不夸張)。自信能力=成功，所以成功離不開(kāi)自信。要想成功，必須有超過(guò)二分之一的自信。拋棄自信的人很難成功。讓我們“拾自信”踏上成功之路吧！讓我們?cè)谧孕胖信W(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，前進(jìn)，迎接成功！
西塞羅以往說(shuō)過(guò)：“自信是一種感覺(jué)，為了這種感覺(jué)，人們才能懷著堅(jiān)定的信念和期望，開(kāi)始偉大而光榮的事業(yè)。”沒(méi)錯(cuò)，自信就是讓我們用于做面一件事的“梁柱，沒(méi)有它，就無(wú)法完成一件事。
以前，我總是不敢朝與自我本事的事情，所以，經(jīng)常為此而煩惱。可是，經(jīng)過(guò)一個(gè)鋼琴比賽，改變了自我。
記得那一次，我參加了一個(gè)鋼琴比賽，要被一首曲子，我已經(jīng)被的滾瓜爛熟了，可是，就在比賽前的5分鐘出事了！
在我前面的選手，個(gè)個(gè)都彈的優(yōu)美極了，仿如一絲春風(fēng)吹來(lái)。可快到我時(shí)，我的心卻像懷著一只兔子一樣，不停地跳動(dòng)著，似乎快要跳出來(lái)一樣！突然，主持人報(bào)道：“請(qǐng)10號(hào)選手上臺(tái)比賽。”我一驚，不知所措，完全不明白該怎樣辦，心想;天啊!如果我把曲子彈錯(cuò)了，怎樣辦這時(shí)，主持人又催了一下。這時(shí)，我突然想起了一篇文章，叫做《唯一的聽(tīng)眾》。這篇文章的'主人公和我一樣，都喜愛(ài)音樂(lè)。而他卻因?yàn)槔√崆倮貌缓茫艿絼e人的嘲笑，可是，他有自信心，刻苦努力，最終考上了當(dāng)時(shí)的音樂(lè)學(xué)校。對(duì)！應(yīng)當(dāng)向這位主人公學(xué)習(xí)，充滿自信，不在乎別人的看法！
之后，我充滿著自信地走上舞臺(tái)，彈出《獻(xiàn)給愛(ài)麗絲》這首曲子，讓所有的觀眾和評(píng)委都進(jìn)入這首曲子里在復(fù)賽和決賽中，我都獲得了優(yōu)秀的成績(jī)！
一個(gè)人只要有了自信心，就會(huì)變得充滿活力，不管在多大的困難面前，都能夠克服。所以，我們必須要對(duì)自我充滿自信心！
文化自信作文 篇2
文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。
歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi)，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請(qǐng)?jiān)囅耄偃缰腥A文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū)，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的`字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！
其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟?lèi)的文明進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)"，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。
孔子學(xué)院在全球三十多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有GDP支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！
我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次引領(lǐng)世界！
文化自信作文 篇3
一個(gè)人從失敗走向成功需要多長(zhǎng)時(shí)間？擺脫失敗還需要什么？前者的答案由后者定義。安慰心靈的是自信。只有對(duì)自己說(shuō)：“我可以！我決不會(huì)輸?shù)模 边@樣才能有力量迎接下一個(gè)挑戰(zhàn)。找到自信后，行動(dòng)越快，離成功越近。
我記得兩年前，我的成績(jī)只徘徊在學(xué)校的80人之間。要求對(duì)自己發(fā)展的我，沒(méi)想到現(xiàn)在這個(gè)專(zhuān)欄里會(huì)出現(xiàn)我的.排名。期待能更進(jìn)一步。一開(kāi)始我的目標(biāo)是進(jìn)入前10，為了這個(gè)目標(biāo)，我開(kāi)始奮斗，想在小學(xué)階段突破我的“一天”。之后，我上課不清醒，回家努力做作業(yè)，復(fù)習(xí)。……我的成績(jī)?cè)谝淮涡⌒〉目荚囍杏兴棉D(zhuǎn)。偶爾下降，但我告訴自己不要灰心喪氣。不要認(rèn)輸！
就這樣，我迎來(lái)了期中考試。最終！我看到我的名字進(jìn)入前20！有想哭的感動(dòng)。本來(lái)付的話，真的會(huì)得到回報(bào)的！呵呵，我嘗到了奮斗勝利的結(jié)果，知道自信對(duì)我的鞭策有多重要。
從那以后，我把自信當(dāng)成學(xué)習(xí)的重要部分。上課時(shí)別人不敢站起來(lái)發(fā)言，我舉起我的右手，答錯(cuò)也有什么關(guān)系，至少我想過(guò)。而且它會(huì)分散我的思想，讓我集中精力聽(tīng)課。我也喜歡上課時(shí)經(jīng)常熱情發(fā)言的學(xué)生。因?yàn)樗麄兿裎乙粯佑羞@種自信。
文化自信作文 篇4
種花家文化杳長(zhǎng)，華夏人自信奔跑。
當(dāng)今之中國(guó)正處于百年之未有大變局，國(guó)與國(guó)之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事“硬實(shí)力”與文化“軟實(shí)力”的并兼對(duì)抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個(gè)炎黃子孫的文化因子里。樹(shù)立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時(shí)代青年的重大歷史使命。
文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食，趣名“東坡肉”流傳至今；走上城市的大街小巷，亦可見(jiàn)許多餐品憑古時(shí)味躥紅……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中國(guó)人的舌尖文化”多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長(zhǎng)的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動(dòng)力。
文化自信是外化于住行的視覺(jué)盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無(wú)時(shí)無(wú)刻不于人們心土種下文化種子。北方長(zhǎng)幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院是儒家禮教思想地域的生動(dòng)演繹；蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉；福建客家土樓龐大壯觀，是人類(lèi)適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)……回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶，我們又有何托辭以不自信？
文化自信是跨越時(shí)空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無(wú)限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”是李太白的飄逸灑脫；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是王勃的.才高八斗；“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩(shī)，正是不一般的文化自信。
文化自信是新時(shí)代的創(chuàng)新歷史方位，它為“應(yīng)無(wú)羌”的神女譜出一出出“當(dāng)鳴世界殊”的“中國(guó)奇跡”，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)成為一種新興時(shí)代風(fēng)尚。我們?cè)怀ァ氨恢悄墚a(chǎn)品毀掉的一代”已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國(guó)文化更為靚麗多姿的底色。
余秋雨先生寫(xiě)道：“學(xué)術(shù)無(wú)邊，文化無(wú)疆，永遠(yuǎn)不能畫(huà)地為牢。”復(fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國(guó)鄉(xiāng)—愿吾輩青年無(wú)需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時(shí)，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美好未來(lái)抵達(dá)華夏人民的詩(shī)與遠(yuǎn)方。
文化自信作文 篇5
世事當(dāng)真是紛繁無(wú)比的，即連月兒也能生出種種幻變了。千余年前，唐朝有位詩(shī)人張九齡，便有那么，是月變了嗎？想來(lái)不是的，月巡天自轉(zhuǎn)，何來(lái)“善變”之謂呢？那么是我們益發(fā)自信了嗎？這更是謬言，我們從未少過(guò)跟風(fēng)吟風(fēng)弄月之人，但倘若亦步亦趨即是美德，那金石又何須以火相煉！
且聽(tīng)聽(tīng)那夜夜壁上利刃的清鳴吧，魯迅先生早已逝去，但其血猶化碧，遺下的鋒芒仍令整個(gè)中國(guó)自覺(jué)隱隱作痛，何也？但因其筆下的"孱頭""廢物""昏蛋"猶未絕也。相反的，自卑性仍在蔓延，自欺力仍在增長(zhǎng)，此般混沌竟如食中山之酒，一醉千日，可安得一服清涼散，令人人醒酲？
醫(yī)癥重在探因，不錯(cuò)的，上溯古今，發(fā)現(xiàn)我們這些人，對(duì)近代總有一種復(fù)雜的情感阻隔。記得很小的時(shí)候，歷史老師一講到“火燒圓明園”、“戊戌變法”便眼含淚花，這是從小種下的種子，很難化解得開(kāi)，而從這些故事起，民族的自卑、自欺便也如影相隨了。無(wú)論對(duì)于文人、政客、百姓乃至自覺(jué)清醒的人來(lái)說(shuō)，國(guó)力式微及其并發(fā)的長(zhǎng)期心理扭曲即是病源。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有洋抽水馬桶，所以自以為是“野蠻”；因?yàn)槭苋似畚陞s無(wú)利刃還擊，所以自詡為君子。至于披星戴月，晨露沾衣的耕種，不能叫做“文明”，而符箓丸散、神佛卜算卻被捧為國(guó)粹。如此心理日微月漸，自欺性便涌出泉眼，自卑性便因種深埋了。
有例為證，書(shū)載民國(guó)二十二年有法國(guó)作家，記不清什么名字，游歷來(lái)華，偶然稱(chēng)頌東方女子身材之裊娜，態(tài)度之安祥，說(shuō)是在西方女子之上。這話是誠(chéng)意的，可殊知中國(guó)女子哪敢自信，自然把那位法國(guó)作家的話當(dāng)做諷刺，大興問(wèn)罪之師，還鬧得不亦樂(lè)乎。可若是當(dāng)時(shí)中國(guó)造得幾座無(wú)畏母艦，滿世界招搖，中國(guó)女子也就美起來(lái)，中國(guó)點(diǎn)心也就好吃起來(lái)，自我批評(píng)時(shí)也就底氣足起來(lái)了。奈何這究竟不是事實(shí)，所以這種自卑自欺就生根發(fā)芽，滋長(zhǎng)了起來(lái)，將一些原本粗獷但懦弱的心，磨得漸漸的平滑，以至于今也尚未發(fā)出有力的跳動(dòng)。
但正如奔車(chē)朽索，此種心理自然不會(huì)有大發(fā)展。它雖還流行在茶話酒談，“文化分子”的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論中，但其實(shí)也是正如煙花女子，已經(jīng)不能在弄堂里拉扯她的生意，只好涂脂抹粉，在夜里蹩到馬路上來(lái)了。那么這又怪誰(shuí)呢？軟弱？偏執(zhí)？它走后怎么辦呢？復(fù)古？西化？問(wèn)號(hào)后面是空白，答案只在路上。故而需探尋，要抗?fàn)帲呐聜顒?dòng)骨，我們也得忍著苦痛，撕下深刻入骨的面具，抹去虛情假意的妝涂，掙斷提線，讓朽木也放出些精光來(lái)。那么，一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪呢？設(shè)若天賦的悟性可以引領(lǐng)我們?nèi)フ业剿y道所有的人都能得到這樣的悟性嗎？即便找到了路，難道所有人都能安穩(wěn)地到達(dá)終點(diǎn)嗎？古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯受礪非常之人稱(chēng)焉，這是非大毅力者不可為的。
譬如罷，我們可以窺見(jiàn)某個(gè)古時(shí)候的書(shū)生。只需他足夠穩(wěn)健，那么他的整個(gè)童年乃至青壯年，無(wú)疑都會(huì)局束在某個(gè)極小的空間范圍內(nèi)，不會(huì)四處奔走叫賣(mài)，也不會(huì)日日笙歌夜舞，甚至不聞窗外事——讀書(shū)。但他的屋子也會(huì)有窗，于是他的眼睛便與窗一同明亮。窗外是是連綿的群山。于是，童年的歲月便是無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)山的遐想，跨山有一條隱隱約約的`路，常見(jiàn)農(nóng)夫挑著柴擔(dān)在那里蠕動(dòng)。他可能記住了山脊的每一個(gè)起伏，也終將踏過(guò)這每一個(gè)起伏。至于不敢踏上這條路的人，是懦夫；若是踏上路去云游，是避世；可即使是踏上了趕考的路，長(zhǎng)路漫漫，是瑾瑜還是頑石，也不好定性。可不論魯莽與否，堅(jiān)定是鑰匙。
行于路上，各式人物魚(yú)龍混雜，那么，怎么辦呢？我想，他首先要保全自己，倘若行有余力，也可刮幾層油來(lái)，將自己養(yǎng)得白胖些；其次，便要獨(dú)立自主，莫做了他人的扈從。這種時(shí)候，機(jī)敏甚至狡猾必須要成為他的素養(yǎng)。一路上，首先要克服的便是天災(zāi)，或水火，或風(fēng)雷，欲避之而生存，一憑警覺(jué)，二聽(tīng)天命。然后才可說(shuō)歷世俗，渡人禍。比方說(shuō)運(yùn)氣不濟(jì)，于窮山惡水遇見(jiàn)“替天行道”的“匪盜”，若是他自恃在讀書(shū)之余，尚修有有武功或三寸之舌的，那便有了用武之處，去或掠或詐財(cái)寶來(lái)當(dāng)路錢(qián)，可若是既避不開(kāi)又頗為文弱的話，那么他交些身外物也無(wú)甚痛心，但求留一火種，也就不怕無(wú)柴可燒了。
到了市鎮(zhèn)，決計(jì)不可懈怠，這里的每一處角落都散發(fā)著糜爛、昏沉的空氣。初入城門(mén)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)幾聲叫賣(mài)，這空氣也是高朗的，比較明澈。再走幾步，到了繁盛的商業(yè)街里，這空氣便混濁一些，波動(dòng)一些，如風(fēng)般逸散。可若是他連這也經(jīng)不住，那便先找個(gè)偏僻陰森些的小巷休整一番，打道回府吧。不然，待行至再下來(lái)些的“煙花女子”的樓下，這里的空氣就又不是風(fēng)了，而是回潮天里的水汽，四處可見(jiàn)污跡的，那他必然又沉淪于其楚楚可憐中，直到囊中羞澀才恍然若悟。可若是撐過(guò)了，也不必對(duì)她們嗤之以鼻，大可打發(fā)些小錢(qián)，探些消息。到這兒混沌仍未消散，待他到某某酒館客棧歇息時(shí)，那空氣就如大霧天里的霧，是濃可作雨的，彌彌漫漫，五步開(kāi)外就不見(jiàn)人，加之東南西北天涯客悉數(shù)登場(chǎng)，直可抵上一處江湖了。他可能見(jiàn)到幾個(gè)“市儈小人”，結(jié)交幾個(gè)“同志之士”，怎么辦呢？本著防人之心不可無(wú)的原則，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。在此之外，雖不必傾情，暢飲幾杯也無(wú)不可。若確是交了好運(yùn)，得某某名家青睞，那在保著尊嚴(yán)的情況下，他定會(huì)討封推薦信來(lái)，決不會(huì)因自衿而錯(cuò)失良機(jī)。
總結(jié)來(lái)看，其實(shí)一路上混濁是無(wú)處不在的。它們是路的思想，晝里夜里都在傳播，如果有夢(mèng)的話，那夢(mèng)，也是混濁。所以往后的劇本也無(wú)甚新意了，無(wú)非是撐過(guò)層層迷惘，由無(wú)數(shù)個(gè)“若”搭出一條坦途。設(shè)若他當(dāng)真能越過(guò)那微乎其微的幾率，然后顧左右必發(fā)現(xiàn)人影寥若晨星，于是便發(fā)出唏噓來(lái)——頗有些得意，佩服起自己的堅(jiān)強(qiáng)來(lái)。數(shù)十年間，他的同輩乃至小輩早已逝世，災(zāi)旱寒暑攻其外，喜怒憂樂(lè)侵其中，而他偏還活著，終是強(qiáng)者。只可惜行路人終是不能常視左右而不顧前方路。故而只能自制，直到或逃出生天，或飛黃騰達(dá)這等自得之時(shí)，方才放出一個(gè)得意又不令人討厭的笑來(lái)。此即自信了，雖然只在一瞬間誕生，但確擁有持久的影響力。中國(guó)雖然尚未全然如此行路，但在其所存的五千年中，經(jīng)過(guò)多少的旱災(zāi)水患，外敵的侵凌，兵匪的蹂躪，還有更可怕的文明的病毒，而它仍存在，這都不能不使我們自嘆。
于是有人便以此感慨：中國(guó)真?zhèn)ゴ蟀。?/p>
這是有待商榷的，我們的五千年也只當(dāng)是十年寒窗，而石玉之別唯在路上方得檢驗(yàn)。故而稱(chēng)人偉大，也有不懂之意。正如人寫(xiě)道，以前有黑人進(jìn)去聽(tīng)教師講道，人家問(wèn)他意見(jiàn)如何，他說(shuō)“偉大啊”。人家問(wèn)他怎樣偉大，他說(shuō)“一個(gè)字也聽(tīng)不懂”。不懂時(shí)就偉大。而自信者全然不是這樣的，他自制、自知，清楚自己的所有缺點(diǎn)，但他仍自信如故——因?yàn)樗裁靼祝核Γ闳绱猴L(fēng)十里，定是能令人傾倒的，任他是誰(shuí)。
而在文化自信的路上，我們古老又自謙，謹(jǐn)慎又激進(jìn)，永遠(yuǎn)是一團(tuán)矛盾，卻也永遠(yuǎn)在矛盾中砥礪前行。只要有適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻或條件，便將猶山風(fēng)般狂旋起來(lái)，似溪流奔騰遠(yuǎn)方。世界所需等待的，只是勃郁的豪情發(fā)了酵，尖利的山風(fēng)收住勁，湍急的溪流匯成湖。
在此之前，且讓風(fēng)行原野，溪涌山巒。縱然他尚非老練，卻也已行在在路上，且終將到達(dá)遠(yuǎn)方，生著“天涯共此時(shí)”的夜夜月明 。或許是江澗，溢出“天意憐幽草”的粒粒星輝，也終是歸宿，是頂黑與頂白間奏鳴之和諧。
文化自信作文 篇6
鈴兒響叮當(dāng)歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空，圣誕樹(shù)上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂，圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺(jué)得格外刺眼。
一向素雅的古街變得妖嬈起來(lái)。我的心狠狠地抽搐，西方化的風(fēng)潮席卷了大街小巷，何處才是中華本土文化的歸處？
心惶間，瞥見(jiàn)一處孤巷，在燈紅酒綠的陰影中，那經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨滄桑的石板路，路旁古樸的門(mén)扉，似有縷縷馨香隨風(fēng)而來(lái)，吸引我走近。
巷口，一位老人鶴發(fā)童顏，只見(jiàn)他手持一支羊毛大毫在地上書(shū)寫(xiě)，筆足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣賞這副畫(huà)面：老人緊握著筆，將筆浸入身邊的硯盤(pán)，吸水、提筆、起、頓、轉(zhuǎn)、出鋒，筆畫(huà)是那么遒勁有力沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下，有如神仙般的縱逸，那大筆之下似融入了儒家的堅(jiān)毅、果敢和進(jìn)取；又似蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適。
華燈初上，人群涌動(dòng)。快點(diǎn)快點(diǎn)，晚了就趕不上圣誕晚會(huì)了！幾個(gè)人推推搡搡地從巷口跑過(guò)，踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔，一個(gè)小女孩停了下來(lái)，退后一步，歪著腦袋看那些字。她的母親一個(gè)箭步?jīng)_過(guò)來(lái)，也踩在那幾行水墨書(shū)寫(xiě)的字上，對(duì)女孩叱道：快走啦！不要靠近那個(gè)穿得老土的老頭兒，還有那個(gè)煙灰缸，臟死了，別動(dòng)！老人低頭瞄了眼身上的舊長(zhǎng)衫和地上的硯臺(tái)，嘴角掠過(guò)一絲苦笑。
那絲苦笑如鉤，劃破了我心。那是他不被人理解的無(wú)奈嗎？還是他看到文化無(wú)人繼承的憂郁？
我不由感慨萬(wàn)千。從小爸爸就跟我說(shuō)：書(shū)法是老祖宗留下的，這是我們的根，不該丟失。我也喜愛(ài)書(shū)法，橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙，意蘊(yùn)無(wú)窮？還有哪一種語(yǔ)言的'體系比漢語(yǔ)更復(fù)雜恢宏？還有哪一個(gè)民族的歷史比中華更悠久綿長(zhǎng)？而眼前的人們，到底是怎么啦？
那小女孩被媽媽拽著從水墨字上走過(guò)，趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的，帶著虛空的痛。不該啊！我們?yōu)楹慰傇诤悓W(xué)步，卻丟失了對(duì)自己文化的自信。若如此，何來(lái)國(guó)家的復(fù)興與強(qiáng)盛呢？
帶著憂嘆，我離開(kāi)了巷子。大街上，圣誕樹(shù)依然散射出詭異的光，堅(jiān)定了我內(nèi)心的信念：我要從自己做起，找回我們的文化傳統(tǒng)，找回那不該丟失的文化自信力！
中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù)，五干年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國(guó)家民族的文化自信。
記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的`正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè)相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂(lè)為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹(shù)立了文化自信。
相信大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國(guó)流行音樂(lè)的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國(guó)，很多黑人將周杰倫與美國(guó)著名說(shuō)唱歌手Jay-Z相提并論，甚至用他的歌來(lái)學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語(yǔ)教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國(guó)元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂(lè)器演奏中國(guó)經(jīng)典民樂(lè)的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。
可見(jiàn)，當(dāng)下的中國(guó)音樂(lè)在國(guó)際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。
聽(tīng)過(guò)了不同國(guó)家的音樂(lè)，我越發(fā)熱愛(ài)中國(guó)音樂(lè)所體現(xiàn)的濃郁的“中國(guó)味＂。在多元文化中，音樂(lè)僅占一小部分，更不用說(shuō)中國(guó)五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣幕姓业搅嗣褡宓奈幕瘹w屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國(guó)音樂(lè)最大的成就了吧。
中國(guó)音樂(lè)在與國(guó)際多元風(fēng)格的音樂(lè)切磋中，碰撞出獨(dú)一無(wú)二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國(guó)家不同類(lèi)型的音樂(lè)，才能更好地領(lǐng)略中國(guó)音樂(lè)的魅力，才能更深切地感受中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。
中國(guó)音樂(lè)的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來(lái)，中國(guó)音樂(lè)也可以說(shuō)是成就極高了。
文化自信作文 篇7
說(shuō)起鎮(zhèn)江，大家自然會(huì)想到西津古渡。今年暑假，我讀了《尋找溪水的源頭》中的《西津古渡》一文，對(duì)葉兆言先生筆下的西津古渡有了更新的認(rèn)識(shí)。它讓我們銘記：傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信。
我們從現(xiàn)在的西津古渡似乎看不出從前的繁盛，取而代之的則是濃重的商業(yè)氣氛。可只要你用心感受，就能體會(huì)出其中的古樸滄桑。它的存在與浮華無(wú)關(guān)、與榮辱無(wú)礙，卻成為永不凋謝的經(jīng)典，鐫刻在人們心底，成為城市發(fā)展的記憶。“中流擊楫”的歷史典故就出自這里，祖逖北伐的豪氣從這里開(kāi)始并一直傳承到現(xiàn)在。作者在游覽了西津古渡后，認(rèn)為在古代這里不僅是交通樞紐，也是文人墨客的精神棲息地。因?yàn)樗休d了中國(guó)厚重的`歷史。從表面上看，古渡的功能已經(jīng)名存實(shí)亡，但它承載的歷史精神依然永存。銘記歷史，傳承歷史菁華，才能增強(qiáng)文化自信。
我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人歷來(lái)重視傳承歷史精華，主張古為今用，進(jìn)行揚(yáng)棄。“看這部書(shū)，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織。”這是毛主席在看完三國(guó)演義說(shuō)的話。毛主席博覽群書(shū)，并從歷史文化中提煉出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。我們要像毛主席一樣傳承歷史精華，從中汲取經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造中國(guó)的未來(lái)。近來(lái)，網(wǎng)絡(luò)上無(wú)良媒體表現(xiàn)出格，他們丑化為新中國(guó)獻(xiàn)出生命的英雄，污蔑革命先烈，丑化歷史。這是文化侵略，它的作用是擾亂我們的正常思維，破壞我們國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，所以，我們要保持清醒的頭腦，不要被所謂的文化精英的言論所蠱惑。我們要抵制這類(lèi)別有用心的新聞，增強(qiáng)文化自信，傳承歷史精華，這是我們目前的首要任務(wù)。
作為中學(xué)生的我們，必須以祖國(guó)的繁榮為的光榮，以國(guó)家的衰落為的恥辱，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立民族文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，這應(yīng)該成為我們不懈努力的共同理想。濃重的商業(yè)氣氛會(huì)玷污歷史的純樸與永恒，使古渡的青石板會(huì)積滿粘稠的油漬，使木質(zhì)的閣樓會(huì)喪失沁人的芳香，小城一角的古老寂靜會(huì)被鬧市的喧囂取代，悠久的歷史會(huì)被快節(jié)奏的社會(huì)所洗刷。我們所要做的，是摒棄浮華，讓經(jīng)典與時(shí)代融合，傳承文化的精華，增強(qiáng)文化自信。
讀了《西津古渡》，我對(duì)這座古渡的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度。讓我們傳承歷史精華，增強(qiáng)文化自信，使中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)能早日實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)。
文化自信作文 篇8
俗話說(shuō)得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來(lái)補(bǔ)充能量，獲取營(yíng)養(yǎng)，維持生命。中國(guó)的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國(guó)的文化上所占地位之重。
中華飲食文化博大精深，每個(gè)地方都有獨(dú)特的風(fēng)味，每個(gè)民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對(duì)這個(gè)詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩(shī)句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對(duì)它的來(lái)了還不太清楚吧！
餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長(zhǎng)沙告老還鄉(xiāng)后，見(jiàn)很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來(lái)，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的`三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”。現(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動(dòng)員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來(lái)的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語(yǔ)“好受不如躺著，好吃不過(guò)餃子”。
聽(tīng)爺爺奶奶說(shuō)，那時(shí)候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹(shù)皮等。聽(tīng)了餃子的發(fā)展過(guò)程，我深刻的體會(huì)到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬(wàn)人的心愿。
水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國(guó)人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！
文化自信作文 篇9
正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個(gè)生活的習(xí)慣。甚至早上見(jiàn)面問(wèn)好就是問(wèn)“飲佐茶未”，這是問(wèn)候早安的代名，由此可見(jiàn)人們對(duì)喝茶的喜愛(ài)。
廣州人所說(shuō)的喝茶，實(shí)際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點(diǎn)心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點(diǎn)心，而且建筑的規(guī)模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實(shí)在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時(shí)候，點(diǎn)心也是必不可少的。廣州的點(diǎn)心種類(lèi)很多，有100多種，如：蝦餃、干蒸燒賣(mài)、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因?yàn)槭沁@樣，廣州人把喝茶又稱(chēng)為“嘆茶”。“嘆”是廣州的俗語(yǔ)，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業(yè)歷百年而不衰的.一個(gè)重要原因吧！
廣州人喝茶并沒(méi)有什么禮儀上的講究，唯獨(dú)是在主人給客人斟茶的時(shí)候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據(jù)說(shuō)這一習(xí)俗來(lái)源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時(shí)候，曾微服私訪，有一次來(lái)到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的仆人斟起茶來(lái)，因?yàn)榘椿蕦m里的規(guī)矩，仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，仆人靈機(jī)一動(dòng)，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢(shì)，輕叩桌面，以代替下跪。后來(lái)便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。
這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！
文化自信作文 篇10
文化故事，是記錄文人的事情。那何稱(chēng)為文人？就是做好事的人，做有益世人的人。但是這種人雖少，可是在我的身邊就有那么一位高尚、有文化的人。
他是在我家旁邊住的一位老爺爺。他雖是一個(gè)外地人，可是，在我們這些鄰居看來(lái)，他是我們心永遠(yuǎn)的好人。我爺爺早逝，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他一面，可是我卻渴望有一個(gè)爺爺陪在我身邊，自從認(rèn)識(shí)那位老爺爺，我就一直把他當(dāng)作我心中一位偉大的.爺爺。
這一天，奶奶沒(méi)有煮中午飯，拿給我20元叫我自己去吃飯，而這時(shí)，我的臉拉了下來(lái)，嘴里叨著：“又要自己去吃飯”，奶奶似乎聽(tīng)到了我嘴里叨著的話，用她那鋒利的雙眼瞪了我，我看到她那雙眼就知道如果在呆久一點(diǎn)就會(huì)惹來(lái)禍害。于是我便立馬離開(kāi)。
在路上，我耷拉著腦袋，臉上常常掛著的笑容這時(shí)也沒(méi)了。老爺爺見(jiàn)了，笑了笑走了過(guò)來(lái)，輕輕撫摸著我的腦袋，說(shuō)道：“你怎么啦？”頓時(shí)，我的淚水像是潮水，溢滿了水平線，流了出來(lái)，老爺爺，用他那雙粗糙的手將我的淚輕輕抹去。我抽噎著說(shuō)道：“奶……奶奶她兩天沒(méi)煮飯了，今天又……又拿錢(qián)給我，叫……叫我自己去買(mǎi)吃的。這雖然好，可……可是我吃膩了外面的東西。”老爺爺那如夕陽(yáng)的笑容還是沒(méi)有消失，說(shuō)道：“來(lái)，就為了這一點(diǎn)點(diǎn)小事啊，有什么好哭的呢？你看看街上的乞丐，他們?nèi)瓦�不一定有保障能三餐都吃，你現(xiàn)在能吃到香噴噴的飯就應(yīng)該知足了。”我抬起頭來(lái)望了望老爺爺，他像是太陽(yáng)公公，給別人帶來(lái)光明。：“走，既然你不想吃外面的飯，那就吃爺爺煮的哈！這二十塊就當(dāng)做爺爺請(qǐng)你的費(fèi)用啦。”我笑了笑，就把手里那張已被我捏得皺皺巴巴的二十元錢(qián)給了爺爺，與他共進(jìn)午餐。第二天才得知，爺爺把那二十元錢(qián)還給了奶奶。
啊！一個(gè)多么好的爺爺啊！
文化自信作文 篇11
只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車(chē)輪的基礎(chǔ)上印出自己的車(chē)轍印。
——題記
從喬布斯到人大教授“財(cái)富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時(shí)事閱讀中，我們學(xué)會(huì)了激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山。
在這一系列時(shí)事中，杜甫也學(xué)會(huì)了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達(dá)戰(zhàn)士、談戀愛(ài)的杜甫……”如果杜甫穿越過(guò)來(lái)，看到這些他也只能哭之笑之了。
“名豈文章著，官應(yīng)老病休。”詩(shī)人的一生中都是在憂國(guó)憂民、懷才不遇中度過(guò)的。也許這就是中國(guó)詩(shī)人在寫(xiě)出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱(chēng)之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來(lái)；外出走走，看看，就有了詩(shī)詞。
范仲淹，被貶寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》，才有了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”身處暮年的杜甫在隕落前二年亦寫(xiě)下了“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。當(dāng)然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國(guó)文人的`孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。
在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會(huì)以輕慢浮滑的態(tài)度來(lái)面對(duì)天地造化，他們總是以極度虔誠(chéng)把自己和國(guó)家命運(yùn)熔鑄在一起。”
如今，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)“杜甫很忙”的涂鴉，把中國(guó)文人十年寒窗苦讀、飽讀詩(shī)書(shū)的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價(jià)值取向的迷失形成鮮明對(duì)比。但原畫(huà)中杜甫冷峻深思的表情卻沒(méi)變。我想，這些處于人為的，歸根結(jié)底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來(lái)諷刺我們無(wú)聊的炫耀。
就像余秋雨先生寫(xiě)《文化苦旅》的警世意寓。在中國(guó)文化的航行進(jìn)程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。
我也曾想劃過(guò)杜甫漂泊過(guò)的水路？可那亮晶晶的水路，竟會(huì)這般黯然。
文化自信作文 篇12
在我們錢(qián)塘文博小學(xué)的東北角，有一條充滿藝術(shù)氣息的文化長(zhǎng)廊。它雖然不及頤和園那么雄偉壯觀，也沒(méi)有西湖公園那么古色古香，但是卻有另一番風(fēng)味。
走進(jìn)學(xué)校，在孔園旁邊有一條小道，那就是綠蔭小道。綠蔭小道是盤(pán)曲而上的，在空出來(lái)的地方種著夜來(lái)香、茉莉和三角梅。夜來(lái)香可真密啊，密得可以給小動(dòng)物遮風(fēng)擋雨；夜來(lái)香可真香啊，香得使鳥(niǎo)兒都忘記了歸巢；夜來(lái)香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面輕舞。
這時(shí)，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，帶著我爬上一級(jí)級(jí)臺(tái)階，來(lái)到玻璃平臺(tái)。玻璃平臺(tái)的墻上掛著花中四君子和琴棋書(shū)畫(huà)的資料，會(huì)讓人不由自主地停下來(lái)，去瀏覽那些資料。在下雨的時(shí)候，小雨點(diǎn)還會(huì)時(shí)不時(shí)跑出來(lái)與我們玩耍。
走出玻璃平臺(tái)，就來(lái)到了花壇小道。花壇小道是名副其實(shí)的小道，小道有著幾缸映山紅。映山紅一朵朵盛開(kāi)著，就像一個(gè)個(gè)小喇叭，向人們報(bào)告春天的到來(lái)。但這只是陽(yáng)光下的映山紅，雨后的映山紅更美：雨后的映山紅上沾滿了雨露，一滾動(dòng)就會(huì)在太陽(yáng)下閃閃發(fā)光，但過(guò)一會(huì)兒，這些雨露就會(huì)蒸發(fā)，像雨點(diǎn)娃娃趁著下雨時(shí)偷溜下來(lái)跑到花朵姐姐這兒玩，可一下子又被太陽(yáng)媽媽召回了天上。
順著花壇小道往上走，就來(lái)到了和合園。那是一個(gè)裝滿我童年回憶的地方：在二三年級(jí)的時(shí)候，一下課，我們就立馬跑到和合園，在那里玩。在和合園的`墻上刻著人手牽手的形狀，我們都喜歡背貼著這些形狀，玩“手牽手”的游戲。在墻上，還刻著孔子的一句名言，“學(xué)問(wèn)不死則罔，思而不學(xué)則殆”。它時(shí)刻都在警醒我們好好學(xué)習(xí)。
正當(dāng)我想要停下來(lái)細(xì)細(xì)欣賞文化長(zhǎng)廊時(shí)，上課鈴響了。我只好依依不舍地走出文化長(zhǎng)廊，向教室跑去，踏上了我永無(wú)止境的學(xué)習(xí)之路。
文化自信作文 篇13
一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。戀你，那深情的凄美，戀你，那深邃的古典。蕭瑟的寒夜里，冷風(fēng)劃過(guò)我的面龐，擦亮內(nèi)心的燭光，只因正北的穹宇紫微清光沉靜端然。厚重而雍容是你的風(fēng)采，歲月的滄桑使你歷久彌芳。美麗的根，一隅溫馨的海港我的家。
枕一只古琴沉浸在遠(yuǎn)方，歷史的素手撥弄出空靈的音符。是《詩(shī)經(jīng)》國(guó)風(fēng)的樸質(zhì)小雅的清素，是鈴蘭花香里的《白頭吟》一吟三嘆嘆不盡曲曲愁腸，是竹林里打鐵錚錚，一襲白裳盈滿了山水清韻化作《廣陵散》的曠世絕響，還是長(zhǎng)安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑蘇城外搖曳在嵐煙里的《牡丹亭》凄迷婉轉(zhuǎn)。夢(mèng)好莫相催，由他好處行。我愿緩步在你暗香猶存的.小園里，我愿靜駐在山巔飽覽你氣吞山河的磅礴。
無(wú)端聽(tīng)畫(huà)角，枕畔紅冰薄。大街上滾動(dòng)的爵士樂(lè)令我心驚，熒屏里公主阿哥的詭異舉止讓我愕然，手機(jī)音樂(lè)流露的古風(fēng)歌總有一種形似神離的嫌疑。我迷茫又緊張地行走在人群間，那一張張疲憊的面容下是空洞的靈魂。下班、看電視、睡覺(jué)，自我麻痹？西方的尖頂教堂里有圣母慈愛(ài)的眼光可做洋人心靈的溫床，而我們是誰(shuí)？家在何方？根在呼喚！
一滴清淚，淚里是古典的婉約與豪放，淚里濕昔人脊梁的寫(xiě)照，一滴清淚流下，則是一枚永恒的符號(hào)，一個(gè)屬于中國(guó)的不息記憶。阮籍為窮途而哭，劉伶抱欄而舞是士的責(zé)任之心與現(xiàn)實(shí)的昏暗博弈；韓愈用悲壯詮釋了儒士立業(yè)立言的品格；岳飛為盡忠慷慨而歌；魯迅用無(wú)淚的筆觸刻下滴滿血淚的心聲；歷史的車(chē)輪繞不過(guò)民國(guó)才女的凄美與堅(jiān)毅。點(diǎn)點(diǎn)滴滴化作奔騰的江河匯入國(guó)人的血骨，成為靈魂的烙印，隨世代繁衍。
時(shí)代需要牛虻，做一只自己的牛虻。在回家的路上。在家鄉(xiāng)的夢(mèng)里，織一件溫暖的霓裳，走過(guò)千千世界而無(wú)寒。
文化自信作文 篇14
中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，多種多樣的文化構(gòu)成了一幅宏偉藍(lán)圖。不同的文化顯示了不同的藝術(shù)特色，這些不同的藝術(shù)特色也正突出了中國(guó)文化的美。
中國(guó)古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩(shī)到宋朝的詞再到元朝的曲，最后又有明清的小說(shuō)，通過(guò)這些詩(shī)詞及曲將古代詩(shī)歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說(shuō)小說(shuō)，用不同得眼光看待問(wèn)題，通過(guò)語(yǔ)言文字的形式闡述對(duì)現(xiàn)實(shí)不同的看法，當(dāng)然，作家們都是通過(guò)間接的方式來(lái)詮釋有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象。這不都是利用文化描述社會(huì)生活的實(shí)例嗎？古代文化始終帶著一種歷史美，古典美，說(shuō)到底，還是詩(shī)詞文化美。
古人說(shuō)：大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫，敢做就要敢當(dāng)，真理永遠(yuǎn)站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說(shuō)，做人辦事要隨機(jī)應(yīng)辨，根據(jù)眼前狀況行事，不能占小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”等等。像這些諸如此類(lèi)的古代熟語(yǔ)還有很多
那么，由此聯(lián)想到現(xiàn)代文化，現(xiàn)代文化又是什么樣的呢？
現(xiàn)代文化有一種文雅的美。現(xiàn)代文化，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，歷史的潮流，走在最前端。歌曲戲劇的產(chǎn)生，讓人們享受到生活的樂(lè)趣，通過(guò)欣賞歌曲戲劇來(lái)品味生活，升華思想。緊接著又出現(xiàn)的'話劇、音樂(lè)劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術(shù)等比比皆是，都體現(xiàn)了中國(guó)文化的內(nèi)在美。
歷史順應(yīng)了文化，文化承接著歷史，不管是古代文化還是現(xiàn)代文化，都有著別具一格的內(nèi)在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美，最耐人尋味的美。
文化自信作文 篇15
這一天是星期三，同時(shí)也是一個(gè)激動(dòng)人心的星期三——春游！
在教室里等了好久，終于可以出發(fā)啦！我們興致勃勃地出了校園，奔向這次春游的目的地——玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。
最開(kāi)始，我們要想去湖濱公園休息休息，然后去玉海樓參觀參觀。走進(jìn)玉海樓，解說(shuō)員大致給我們講述了一遍玉海樓的歷史與故事，接下來(lái)便讓我們自己去參觀。我們?nèi)宄扇旱纳㈤_(kāi)去欣賞玉海樓。很快，玉海樓上空便回蕩著陣陣驚嘆聲。
玉海樓美極了！它帶著濃濃的書(shū)卷氣，加上了如此豐富的文化底蘊(yùn)，將我們深深地、深深地吸引住了。青石板、灰瓦磚，還有各式各樣的建筑木材，它們湊成了玉海樓，并守衛(wèi)著這悠久的文化，樸素又優(yōu)雅，簡(jiǎn)直是巧奪天工。
玉海樓，如同是水做的一般。它三面環(huán)水，仿佛依偎在水的懷抱之中。水是如此安詳，沉靜得簡(jiǎn)直聽(tīng)不見(jiàn)一點(diǎn)點(diǎn)聲音，而又不顯得死氣沉沉。它，緩慢地、輕盈地，流淌在水池中，悄悄的，毫無(wú)一絲絲聲息。也許，就是無(wú)聲勝有聲，這一池池水，如同玉海樓成長(zhǎng)的見(jiàn)證者。它用那水流，串起了玉海樓歷史的`點(diǎn)點(diǎn)滴滴。水中的蓮，又使她既擁有書(shū)籍的經(jīng)典，又擁有生命的活力。
很快，我們便參觀好了玉海樓，又來(lái)到了利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。
利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂不大，可麻雀雖小，五臟俱全，利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂里，也充滿了古樸和中醫(yī)文化的味道。一罐罐藥草，一縷縷藥香，都記載著中國(guó)醫(yī)學(xué)的博大精深。
沒(méi)過(guò)多久，已經(jīng)日上三竿，中午已到。我們依依不舍的回到學(xué)校了。
在這玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂里一游，如同經(jīng)歷了一次人生洗禮。它們使我們心靈得到凈化，思想愈加豐富。孫詒讓與陳虬（玉海樓與利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂的創(chuàng)始人）留給后人的，豈止是兩座建筑呢？
文化自信作文 篇16
一杯咖啡，讓人喝出都市的生活；一杯清茶，讓人品出人生的真諦。
或在堆滿報(bào)表的辦公桌上，或在晝夜工作的電腦臺(tái)前，一杯咖啡發(fā)揮著它的作用。開(kāi)水沖入，泡沫泛起，一股濃香襲來(lái)，讓人倍感精神，端起杯，傾斜，滑過(guò)喉嚨的香醇濃厚使人從疲備中解脫。但在這短暫的享受之后，辦公桌上又響起了筆尖快速掠過(guò)紙面的唰唰聲，電腦臺(tái)前又傳出清脆的敲擊鍵盤(pán)的聲音，忙碌的身影再一次展現(xiàn)。
都市的生活亦如咖啡一般濃，雖繁華，卻也讓人繁忙不已；有節(jié)奏，節(jié)奏卻如密集的鼓點(diǎn)般緊湊。生活的緊張與沉重讓人疲備不堪，就連咖啡也是讓人在短暫的精神抖擻之后去承受更多。
咖啡是都市人的依賴(lài)品，它代表了都市生活，而茶卻帶給人以天壤之別的感受。
一座寬敞的庭院，一簇茂密的`竹叢，明媚的陽(yáng)光灑入院中。倒影，映出竹子隨風(fēng)搖擺的姿態(tài)，搬一把竹椅于竹蔭下，讓自己毫無(wú)保留地投入它的懷抱。
如此的閑適，讓人不得不想到加一杯清茶。茶蓋微微掀起，一陣清香就飄入鼻中，茶色甘爽，透出一絲涼意。幾片茶葉沉于杯底，不時(shí)隨茶水波動(dòng)而游動(dòng)，好似幾只魚(yú)暢快地穿梭在溪水中，迫不及待地啜一小口，頓覺(jué)有些苦澀，但仔細(xì)醞釀一小會(huì)兒，就會(huì)品到一絲甘甜便遍及全身，涼風(fēng)掠過(guò)，品茶的樂(lè)趣也肆意地蔓延開(kāi)去。
一杯清茶，或許不能像咖啡一樣令人注意，但卻靜靜地展示著自己的高潔，放松著人的身心，感染著的人的靈魂。
或許你已在喧鬧的都市中習(xí)慣了咖啡的滋味，那么，請(qǐng)你暫時(shí)放下手中的工作，品一杯清茶，體味人生的真諦，去感受生活的濃與淡。
文化自信作文 篇17
在中國(guó)，茶具有非常悠久的歷史，并且已經(jīng)形成了中國(guó)茶文化。與此同時(shí)，茶有益于我們的健康，因此受到許多人的喜愛(ài)。中國(guó)茶文化博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層面。談到中國(guó)的茶葉。可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，它是從唐代與宋代興盛起來(lái)的。從此茶的精神滲透到了宮廷和社會(huì)，深入到中國(guó)的詩(shī)詞、繪畫(huà)、書(shū)法、宗教和醫(yī)學(xué)。幾千年來(lái)，中國(guó)積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的'物質(zhì)文化，而且豐富了有關(guān)茶的精神文化。
中國(guó)茶文化
中國(guó)茶文化是中國(guó)制茶、飲茶的文化。作為開(kāi)門(mén)七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，飲茶在古代中國(guó)是非常普遍的。中國(guó)的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。
唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。幾千年來(lái)中國(guó)不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，這就是中國(guó)特有的茶文化，屬于文化學(xué)范疇。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)、利用茶葉和栽培茶樹(shù)的國(guó)家。茶樹(shù)的起源至少已有六七萬(wàn)年的歷史。茶被人類(lèi)發(fā)現(xiàn)和利用，大約有四五千年的歷史。依照《詩(shī)經(jīng)》等有關(guān)文獻(xiàn)記錄，在史前期，“荼”是泛指諸類(lèi)苦味野生植物性食物原料的。
中國(guó)茶的歷史及其發(fā)展，不僅僅是形成簡(jiǎn)單的一種飲食文化的過(guò)程，而同樣映射出一個(gè)具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)。
文化自信作文 篇18
每一個(gè)安靜如故的午后，沏一壺紅茶，并切下一片檸檬放入其中。放置在可以照到陽(yáng)光的地方。一個(gè)多么動(dòng)人心魄的日子。我自在地躺在木椅上，瞇起眼睛休憩……如風(fēng)般逝去的韶華，若水般漂流的歲月，生命之舟起落，愿乘風(fēng)破浪，負(fù)載張帆，卻有淤積崖壁之堙阻。入夜，紅茶已經(jīng)沉淀出更深沉的顏色，捉摸不定的暗澤滲透著冰涼。華光初斂，夜深人靜，一路走來(lái)，清風(fēng)盈袖，只有那高懸千年的月輝，撥動(dòng)著疲憊的心弦。兀自隨風(fēng)靜默地?fù)u曳，沉浸在徐徐的晚風(fēng)的洗禮中。
輕輕緩緩地?fù)u晃著，搖晃著冷冷的月輝，于是飄零落雪，點(diǎn)綴在濃密的發(fā)間。驀地驚覺(jué)，現(xiàn)在似乎是四月。睜開(kāi)眼睛，發(fā)現(xiàn)原來(lái)一大片素潔的云朵遮住了陽(yáng)光。手邊，是一本翻開(kāi)的文集。最?lèi)?ài)的應(yīng)該是林徽因吧。往往聆聽(tīng)那些純美的詩(shī)句在窗欞前宛轉(zhuǎn)啼鳴：“你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，你是燕在梁間呢喃——你是愛(ài)，是暖，是希望，你是人間的四月天！”盛開(kāi)的花兒贊頌了希望，也傳達(dá)了愛(ài)的和音，恰如云的流痕，浪的柔波。仿佛重現(xiàn)了《窗子以外》的《古城春景》，泛起了《模影零篇》的微瀾，我知道有人沙沙地記錄下《一片陽(yáng)光》下的《一首桃花》。
也許她還無(wú)法忘記當(dāng)年《十月獨(dú)行》的《展緩》。風(fēng)里穿行，不再輕松的步履留下的是珍珠般閃亮的華章。往事如煙，如詩(shī)的`思緒，如浮云悠悠飄過(guò)，織成一張密密的網(wǎng)，網(wǎng)住我靈動(dòng)憂傷的心。微微地泛起漣漪，是心湖的煙波倒影，一覽無(wú)余，幾經(jīng)沉浮，下午茶，卡布基諾，丹麥酥，法國(guó)芝士……那些美麗的笑容在我的心里，永遠(yuǎn)也無(wú)法抹殺。我撿拾起淡淡的幸福：你是人間的四月天。
文化自信作文 篇19
“北方性情中人好飲之物也。”
古人好飲酒，乃至嗜酒。
“詩(shī)仙”李太白實(shí)乃天上人間，世無(wú)其二的“酒中狂客”，盛年時(shí)期的李白，攜著西域滾滾煙塵的浪漫獨(dú)絕迤邐盛唐，揮斥方遒，意氣風(fēng)發(fā)，用一枝筆桿，滿腔文墨詩(shī)意了大唐的錦繡江山。流浪的歲月，美酒為什，“舉杯邀明月”，欲伴月而歌。借風(fēng)起舞，卻剩得離人影，孤寂寥落一人，唯影隨其身，怎能不“舉杯消愁愁更愁”呢?愈愁愈飲，飲得天花亂墜、日月無(wú)光，只剩豪放馳騁，灑脫猶在。唱著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的人生感慨;嘆著“烹關(guān)宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”的率性豪放，又不得不迫著現(xiàn)實(shí)哽咽道“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。李氏愛(ài)酒，更嗜酒，酒乃其消愁，放縱，抒懷之物，有酒客如此，真性情也。
“靖節(jié)先生”陶元亮之酒癮不見(jiàn)得亞于太白，其人也曾于其自傳中毫不吝言道“性嗜酒”，竟也“造飲輒盡，期在必醉”，其“既醉而退，曾不吝情去留”卻與太白“我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來(lái)”似有同等的豪情與肆意，陶氏乃隱者，超然避世，悠然自足，無(wú)人對(duì)酌，一壺觴飲至無(wú)味。
“天下霸雄”曹孟德亦傾心于酒物，酒入豪腸，仰天長(zhǎng)笑，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，虎口一吐，便立足烽煙三國(guó)。
“易安居士”李清照，雖是閨閣出身，亦欲酌酒一杯，淡觀簾卷西風(fēng)，細(xì)賞溪亭日暮，把酒東籬，醉笑悲歡離合。
縱觀古今，嗜酒之人不少，均性情中人，亦哭，亦悲，亦歡，亦樂(lè)，借酒消愁言失意，飲酒縱情暢豪言。“把酒問(wèn)青天”的蘇子，“白日放歌須縱酒”的'杜少陵，“醉臥沙場(chǎng)”的王翰以至“把酒話桑麻”的孟浩然無(wú)不愛(ài)酒，縱酒，演繹本性，率真而為。
紅泥小火爐，綠蟻新醅酒
醅好農(nóng)家黃藤酒
問(wèn)君能飲一杯無(wú)?
文化自信作文 篇20
我的家鄉(xiāng)——厚街，是一個(gè)美食多、山清水秀的地方。文化公園就是其中一個(gè)休閑的好去處。
我的一家偶爾會(huì)到文化公園去散步，可能去的少的緣故，總是覺(jué)得那里的風(fēng)景很美，感覺(jué)很多收費(fèi)的五星級(jí)景點(diǎn)都不如它。
當(dāng)你踏進(jìn)這里的第一步，你就會(huì)感到神清氣爽。進(jìn)到公園的第一眼，你就能看到一塊巨大的黃玉石頭，上面刻著顯眼的紅色的“文化公園”四個(gè)大字，這塊石頭下有一個(gè)花壇，花壇里的花朵五顏六色，爭(zhēng)芳斗艷，可美了！踏著柏油鋪的林蔭路，走進(jìn)公園內(nèi)部，處處聽(tīng)到蟋蟀的叫聲，散步人談笑聲。
公園右邊，有一條僻靜的小路通往蓮花池，這是爸爸媽媽最喜歡去的地方。這蓮花池一到夏天，整個(gè)湖面鋪滿荷葉，有的像撐起的傘。湖面上插著粉嫩粉嫩的`荷花，微風(fēng)吹拂下，似給客人點(diǎn)頭問(wèn)好，好看極了。媽媽總是拉著我的手說(shuō)這蓮花全身都是寶，荷葉能清熱祛濕，包荷包飯又香又好吃；蓮藕可燉湯，做涼拌菜；蓮子健脾，燉糖水軟糯清香，好吃好吃，中秋月餅的餡就是用它做的哦！藕節(jié)還能止血……我每次都會(huì)聽(tīng)得津津有味。再往前走一點(diǎn)，就是我和姐姐妹妹最喜歡走的石頭路，它是由多塊大石頭錯(cuò)落鋪的道，石頭與石頭間有較大的縫隙，下面是水，要大步跨過(guò)去才能順利通過(guò)，我長(zhǎng)大了，很輕松就能過(guò)了，可那膽小的妹妹總是要哭哭啼啼地叫媽媽救她，真是羞羞臉……有時(shí)候我們也會(huì)玩跑步比賽，媽媽總是最慢的那個(gè)。媽媽總愛(ài)嚷嚷：“等等老人家，等等老人家。”爸爸有時(shí)候也會(huì)帶我們往山頂上走。這山路彎彎曲曲的，沒(méi)有路燈，有時(shí)會(huì)看到超大的老鼠跑來(lái)跑去，蟲(chóng)子聲震耳，我總是扯著媽媽衣袖走，生怕走丟，太冒險(xiǎn)了。
白天的文化公園會(huì)否更好玩呢，期待中呀！
文化自信作文 篇21
我的家鄉(xiāng)在杭州，一座有上千年文化歷史的地方，無(wú)論是山、是水，總蘊(yùn)含著濃郁的文化氣息，走在哪里都像在進(jìn)行一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。
沿著蘇堤、白堤漫步，便與文化撲了個(gè)滿懷。站在白堤上，思緒仿佛回到了千年前。一位男子站在西湖邊上，擼起袖管，一腳踏進(jìn)了泥里，大聲指揮著人民群眾，井然有序地除西湖中的淤泥。他滿頭是汗，卻依然精神抖擻，自己也時(shí)時(shí)參與著勞動(dòng)，鼓舞著民眾，好一派和諧的勞動(dòng)場(chǎng)面！這位男子就是白居易，他在任杭州縣令期間，政通人和，百?gòu)U俱興；他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，把杭州建設(shè)得煥然一新。他主持疏浚六井、修堤蓄水、載種花柳他把杭州建設(shè)成了“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”的理想之城，為杭州的文化添上了濃墨重彩的一筆。難怪，在他離任后，寫(xiě)下了“江南好，風(fēng)景舊曾諳”的詩(shī)句，抒發(fā)了自己對(duì)杭州的懷念與喜愛(ài)。白居易的`詩(shī)詞與他給杭州帶來(lái)的改變，無(wú)疑是杭州文化最有力的一張名片！
繼續(xù)向前徒步，不過(guò)頃刻便到了岳飛廟。岳飛，一度是我們的民族脊梁與杭州的驕傲。岳飛參軍后，一直堅(jiān)持戰(zhàn)斗在抗金的最前線，為挽救民族的危亡而英勇殺敵。他率領(lǐng)的岳家軍”不畏強(qiáng)敵，獨(dú)當(dāng)一面，先后六次與金兵交鋒，均獲全勝，那種“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的滿腔熱血與報(bào)國(guó)之志更是無(wú)人能及。“莫等閑，白了少年頭，空悲切”，他用一生的時(shí)間為祖國(guó)而奮戰(zhàn)，他將名垂青史，也將成為杭州人都永遠(yuǎn)銘記的英雄！
家鄉(xiāng)，無(wú)處沒(méi)有文化的氣息；我為家鄉(xiāng)而驕傲，更為家鄉(xiāng)深厚的文化而驕傲！
文化自信作文 篇22
文化是什么？通過(guò)字典我們可以知道，文化是指人類(lèi)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)，藝術(shù)，教育，科學(xué)等。但這個(gè)解釋卻太籠統(tǒng)，太官方。在我看來(lái)修養(yǎng)即文化。
班里一女同學(xué)，膚白貌美，關(guān)鍵是琴棋書(shū)畫(huà)雖然不是樣樣精通，但是都獲得不小的榮譽(yù)，加之成績(jī)不錯(cuò)，可以說(shuō)是老師爭(zhēng)相寵愛(ài)的人物，走到哪里都自帶女神的光輝形象。引得我們一眾女生的嫉妒。唉！誰(shuí)讓人家比我們強(qiáng)呢！也只能暗暗嫉妒了。按理說(shuō)這種女神級(jí)別的人物應(yīng)該會(huì)得到同學(xué)的一致喜愛(ài)，但是，事實(shí)卻與之相反。隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)大家都有意疏遠(yuǎn)她。問(wèn)朋友才知道，這個(gè)女生仗著自己成績(jī)比我們好，自視清高，常常看不起我們。之后，我發(fā)現(xiàn)有一個(gè)男生跑去問(wèn)她一道數(shù)學(xué)題，只見(jiàn)她瞥了一眼，扔了一句：“這題都不會(huì)做，你上課沒(méi)聽(tīng)講嗎？這種白癡問(wèn)題就不要來(lái)問(wèn)我了。”只見(jiàn)那男生尷尬的笑笑，悻悻離去。之后，就很少有人問(wèn)她題目了，甚至很少有人和她說(shuō)話，都有意疏遠(yuǎn)她。她也算是有文化，有見(jiàn)識(shí)的人，但她給我們的感覺(jué)卻像是山野村婦，原因就在于她不懂的尊重別人，沒(méi)有修養(yǎng)。雖然金玉其外，實(shí)則敗絮其中。
相反，那些在田間農(nóng)忙的.人，雖然不識(shí)幾個(gè)字，也沒(méi)什么見(jiàn)識(shí)，但是他們卻懂待客之道，懂得尊重，知道孝順。與他們交談，就感覺(jué)和一個(gè)高尚的人說(shuō)話，原因在于什么，他們有修養(yǎng)，哪怕沒(méi)上過(guò)學(xué)，但他們有修養(yǎng)，也會(huì)贏得別人的賞識(shí)和尊重。因?yàn)樾摒B(yǎng)即文化。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)文化的同時(shí)，也要注重自我修養(yǎng)的養(yǎng)成，哪怕你學(xué)富五車(chē)，沒(méi)有修養(yǎng)，也不會(huì)獲得成功。但如果你有一個(gè)好的自我修養(yǎng)，走到哪里都可以有所收獲。因?yàn)樾摒B(yǎng)即文化。
文化自信作文 篇23
今年是壬辰年，生肖排列屬龍，又稱(chēng)龍年。龍是象征著吉祥瑞氣之物。梅州客家人自中原遷徙來(lái)到梅州為抵御外來(lái)侵犯，而獨(dú)具匠心地建造了圍龍屋，從此梅州客家人祖祖輩輩大都居住在圍龍屋里，對(duì)龍產(chǎn)生了崇拜，從而出現(xiàn)了許多有關(guān)“龍”的文化。
在圍龍屋內(nèi)外的生活區(qū)與“龍”字聯(lián)系緊密。圍龍屋多以依山而建而此山叫龍脈，龍脈前面的弧形圍屋頂叫龍脊，弧形圍屋中間的一個(gè)房叫龍廳，龍廳下面用鵝卵石結(jié)成的半圓形叫“龍?zhí)ァ保執(zhí)ハ旅娴呐_(tái)階上是“龍神”（也叫五方龍神）。圍龍屋前面的半月形池塘叫“龍?zhí)痢保執(zhí)羶膳缘木小褒埦被蚪小褒堁邸薄?/p>
根據(jù)梅州時(shí)空網(wǎng)友的搜索，我們也發(fā)現(xiàn)了有許多以“龍”命名的地名。在鎮(zhèn)圩級(jí)的有興寧龍?zhí)镦?zhèn)、龍北鎮(zhèn)。豐順龍崗鎮(zhèn)、大龍華鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）。五華龍村鎮(zhèn)，梅縣龍虎圩、隆（龍）文鎮(zhèn)，大埔龍市圩；以村級(jí)（居民區(qū)）命名的'有梅江區(qū)龍上、龍坪、三龍、曾龍岌。梅縣龍?jiān)堫^、龍崗等。蕉嶺龍?zhí)丁４笃引垗彙埞拥取ＸS順龍嶺、九龍等。五華龍嶺、龍?zhí)锏取Ｅd寧龍坪、寶龍等。平遠(yuǎn)飛龍、龍文等等。
這些地名有借以龍的形象特征擬以吉祥瑞氣而取名。九龍嶂，因山高海拔1013米，林深茂密、嶂巒起伏，四周鋸齒狀，若起若伏、錯(cuò)落有致共有99個(gè)形如九條龍騰空奔馳，又其中主峰頂有塊約500平方米的平地，故稱(chēng)九龍嶂，也叫九龍藏（床）。如蕉嶺龍?zhí)叮蛟摯宓纳较袀�(gè)水潭，房屋建在山溪潭邊呈點(diǎn)狀而得名為龍?zhí)洞澹灰蛴旋埗粗ǘ∶缑房h龍巖寺（村）因溪邊有個(gè)巨大的巖洞，并傳說(shuō)曾有過(guò)龍（大蛇）居住（出沒(méi)）而顯神靈，而建上一個(gè)寺廟叫龍巖寺；也有因姓氏而得名。如興寧龍?zhí)镦?zhèn)，因此前有姓戴、龍、田在此居住，而叫大龍?zhí)铮蟾姆Q(chēng)龍?zhí)镦?zhèn)。
文化自信作文 篇24
宇宙茫茫，萬(wàn)種生物生存其中。
在無(wú)垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍(lán)色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨(dú)特的文化，而這種獨(dú)特的文化，來(lái)自一個(gè)偉大的民族——中華民族。
那“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文化。那“滾滾長(zhǎng)江東逝水”的長(zhǎng)江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚(yáng)名天下的黃梅戲。
這，都是我們雋永的文化。
秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。
曾經(jīng)的華夏，繁盛一時(shí)，繁華盛世也會(huì)隨著時(shí)光車(chē)輪的轉(zhuǎn)動(dòng)而緩緩注入歷史長(zhǎng)河的無(wú)底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會(huì)永遠(yuǎn)保留。
孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號(hào)子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產(chǎn)熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長(zhǎng)歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來(lái)的輕風(fēng)耳語(yǔ)。
先秦的詩(shī)經(jīng)楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩(shī)作萬(wàn)卷，有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情壯志；明清的'長(zhǎng)篇小說(shuō)有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語(yǔ)》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。
掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽(tīng)亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。
我們的文化。中國(guó)的文化。世界的文化。用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。
文化自信作文 篇25
午后的陽(yáng)光灑滿窗臺(tái)，緩緩坐下，翻開(kāi)一本散文集，看那書(shū)中的黃金屋，看那書(shū)中的顏如玉。漢字的一撇一捺在書(shū)中舒展開(kāi)來(lái)，仿佛在這悠閑的午后時(shí)伸了個(gè)懶腰。多么愜意的午后，多么美妙的漢字。
這種美妙，其實(shí)無(wú)處不在。走進(jìn)歷史的小路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從倉(cāng)頡造字開(kāi)始，漢字便一直留藏在炎黃子孫的口中、心中。秦始皇“書(shū)同文”又讓漢字文化更進(jìn)一步，隸書(shū)的出現(xiàn)，讓漢字變得更加富有中華民族的.魅力。來(lái)到云煙繚繞，山隱水迢的一處風(fēng)景時(shí)，第一個(gè)想到的，便是中國(guó)的水墨畫(huà)。云彩幻化無(wú)定，時(shí)稠時(shí)稀，除了有濃有淡、清麗典雅的水墨畫(huà)之外，還有什么能更好的畫(huà)出它？
可現(xiàn)在的人們，都不再重視漢字。寧可心不在焉說(shuō)一句“sorry”，也不愿注視著對(duì)方的眼睛，真摯而誠(chéng)懇地說(shuō)一個(gè)“對(duì)不起”；寧愿用濃濃的油彩繪出一副看不出風(fēng)云變幻的藍(lán)天，也不再用太白顏料，混著水墨，在宣紙上染出一片白云。中國(guó)的文化遺產(chǎn)在慢慢遺失，語(yǔ)文課上的瑯瑯書(shū)聲越來(lái)越少，人們看不懂文言文，越來(lái)越多的中國(guó)人卻不認(rèn)識(shí)中國(guó)字，中國(guó)傳統(tǒng)的古琴藝術(shù)在慢慢遺失，從傳說(shuō)時(shí)代留下的中國(guó)文化也在慢慢消失。也有一些人卻把中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)做擋箭牌，打麻將的人說(shuō)我不是好賭而是弘揚(yáng)國(guó)粹，醉駕的人說(shuō)我不是喝酒而是傳承酒文化，還有我們自秦始皇以來(lái)就修建的萬(wàn)里長(zhǎng)城，卻在一片片“到此一游”中崩塌……這還是中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？
現(xiàn)在，又有多少人會(huì)拿起一支毛筆，擺下一個(gè)硯臺(tái)，沾上濃濃的黑墨，瀟灑地寫(xiě)出幾個(gè)如龍如虎的毛筆字呢？從現(xiàn)在開(kāi)始，就讓我們珍惜中華文化，珍惜有“中國(guó)味”的漢字吧。
文化自信作文 篇26
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化很多，例如春節(jié)的貼對(duì)聯(lián)、掛大紅燈籠，清明的掃墓，端午的吃粽子、賽龍舟……。現(xiàn)在我來(lái)介紹我們家鄉(xiāng)的春節(jié)文化吧。
春節(jié)熟稱(chēng)過(guò)年，有‘過(guò)了蠟八便是年’的說(shuō)法，所以說(shuō)一般過(guò)年要從農(nóng)歷十二初八開(kāi)始算齊。在外打工的，出去辦事的，甚至出國(guó)的。無(wú)論路有多遠(yuǎn)，都要回家團(tuán)聚，這種力量不知道是從哪里來(lái)，電視上有專(zhuān)家說(shuō)是我們的基因起的作用，也不知道對(duì)不對(duì)。一家人一起聊聊天，吃著團(tuán)圓飯，憧憬著來(lái)年的豐收喜悅，很是熱鬧開(kāi)心。
大年三十，也就是除夕，早上，準(zhǔn)備‘謝年’。‘謝年’聽(tīng)爺爺說(shuō)是遠(yuǎn)古就有，是為了感謝大地萬(wàn)物，在過(guò)去的一年里養(yǎng)育了我們，使每個(gè)人都安康，糧食豐收，六畜興旺，人們拿出最‘高級(jí)’的食物祭拜上蒼。也寓意我們的來(lái)年平安幸福。
貼對(duì)聯(lián)，掛大紅燈籠是必不可少的，奶奶還做了很多‘團(tuán)圓果’意喻一家人團(tuán)團(tuán)圓圓，紅紅火火。門(mén)上貼對(duì)聯(lián)，插上竹葉、梅花、柏樹(shù)葉等，寓意身體青青健健，事業(yè)節(jié)節(jié)向上。
吃年夜飯是一年當(dāng)中最隆重的`節(jié)目，什么雞鴨魚(yú)肉，山珍海鮮都擺上，寓意年年有余，滿盆滿載。在吃之前還要拜祖宗，感謝我們的祖先對(duì)我們做出的貢獻(xiàn)，保佑新的一年里再接再厲。
大年初一，開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜迎新春。定好時(shí)間放花炮，在轟隆隆的炮聲和煙霧中，新的一年開(kāi)始了，大家都穿上新衣服，見(jiàn)面互相問(wèn)好。我們走親訪友------拜年。當(dāng)然我們小朋友是有紅包的，晚上我把紅包放在枕頭底下，據(jù)說(shuō)這樣會(huì)使我們變的更聰明。
我們家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)很多很多，你們的家鄉(xiāng)還有什么傳統(tǒng)文化呢?也說(shuō)說(shuō)吧!
文化自信作文 篇27
媽媽對(duì)我說(shuō)：“阿隆呀，你要記住，今天日本的松田叔叔請(qǐng)我們吃飯，你要學(xué)點(diǎn)日本禮儀，吃飯前一定要說(shuō)：“一達(dá)達(dá)給媽使！
”（日語(yǔ)：我吃了）吃完后必須要說(shuō)：“郭起燒撒馬待西他！
”（日語(yǔ)：謝謝款待）……” 唉！
媽媽又開(kāi)始她的“演講會(huì)”了。每次吃飯時(shí)媽媽就抓住這“良好機(jī)會(huì)”滔滔不絕地說(shuō)著用餐禮儀。
我和媽媽來(lái)到一家意大利餐廳，和松田叔叔見(jiàn)面行完禮入座后，我點(diǎn)了牛排、水果色拉等其他好吃的。“怎么這么慢啊”，我早就等不及了，旁邊餐桌上飄來(lái)陣陣香味，饞得我口水都快流出來(lái)了……菜終于上來(lái)啦，哇！
這么多好吃的呀，有飄著濃濃奶香的玉米濃湯，還有清爽可口的水果色拉……我急不可耐拿起筷子就想吃，這時(shí)，媽媽用腳用力的踩了我一下，我一下想起：“啊呀！
差點(diǎn)忘了日本禮節(jié)了，該死！
”連忙雙手合攏說(shuō)道：“一達(dá)達(dá)給媽使！
”隨后，我神速地吃完了一個(gè)布丁，又端起一碗湯“咕嘟咕嘟”地喝了下去，“吃菜的`時(shí)候要慢一點(diǎn)，要學(xué)點(diǎn)紳士樣。”媽媽在我耳邊輕輕地提醒道。“嗨！
真麻煩！
來(lái)吃飯的還是來(lái)吃禮節(jié)的？”我心里嘀咕著，但沒(méi)有辦法，母命難違只好慢條斯理吃起來(lái)。
吃牛排的時(shí)候，刀叉和盤(pán)子又發(fā)出“叮叮咚咚”地撞擊聲。周?chē)娜藗兌枷蛭彝秮?lái)好奇的目光，我這才意識(shí)到自己的“放肆”和隨意已經(jīng)引起他人的不滿，影響到別人的用餐了，我臉一紅，忙安靜了下來(lái)，輕輕地切了一塊牛排放進(jìn)嘴里，抿著嘴慢慢咀嚼著。飯終于吃好了，我自覺(jué)地再一次雙手合攏對(duì)著松田叔叔說(shuō)道：“郭起燒撒馬待西他！
”松田叔叔臉上浮現(xiàn)出了笑容，一旁的媽媽也欣慰地笑了…… 雖然這頓飯讓我吃得很累，但同時(shí)我也學(xué)到了用餐禮儀，收獲真不小！
文化自信作文 篇28
噼啪聲將我從睡夢(mèng)中驚起，不等我睜開(kāi)眼，睡在我身邊的小妹就好像舞獅藝人一般，頂著被子刷地站起來(lái)，似乎早有預(yù)謀。她大喊著：“過(guò)年了，過(guò)年了……”。為本就充滿過(guò)年氣氛的家，又增添了一份色彩！我被她感染了，將枕頭一推，以示我歡心情。這一推，竟推出兩個(gè)鼓鼓囊囊的大紅包來(lái)。我迫不及待地拆開(kāi)紅包，把錢(qián)掏出來(lái)，數(shù)了數(shù)，哇！足足有600元。
數(shù)了紅票子，媽媽又給我拿了一雙紅襪子。我剛想問(wèn)媽媽為什么要穿紅襪子，媽媽似乎早就看出了我的心思，說(shuō)：“今年你過(guò)本命年，穿上紅襪子辟邪！”“哪有那么懸乎？”“你穿上就是了。”我突然發(fā)現(xiàn)，襪子的底部有一個(gè)黃色的小人兒，在他旁邊寫(xiě)著“踩小人”，這個(gè)我懂，是把小人踩在腳下，不讓他傷害你。
時(shí)間過(guò)得飛快，轉(zhuǎn)眼間到了傍晚，我們一家穿上新衣去往姥爺家。剛到姥爺家就看見(jiàn)有好幾輛車(chē)停在家門(mén)口。估計(jì)都是串門(mén)的。媽媽家姊妹四個(gè)，壓歲錢(qián)自然少不了。
大人們?cè)诎溩樱⒆觽兿霂兔Γ瑓s被大人攔下，原因是：我們太鬧騰，雖說(shuō)是包餃子，只怕到最后把自己當(dāng)成餡包成餃子了。
到了吃年夜飯的時(shí)候了，一大家子人圍坐在桌前，等待著餃子上桌。一盤(pán)盤(pán)熱氣騰騰的`餃子上了桌，我們這群孩子都站起身來(lái)。眼睛尋找著鼓鼓的餃子。因?yàn)槟欠N鼓鼓的餃子里可能有錢(qián)。我精心挑選了一個(gè)，一咬，覺(jué)得里面有一個(gè)硬梆梆的東西，用紙撿出來(lái)，是一個(gè)亮閃閃的一角硬幣，雖只有一角，但是也是一個(gè)好的寓意。
吃了年夜飯，成了我們小孩兒最興奮的時(shí)刻。說(shuō)幾句吉言，就能換來(lái)兩三百塊錢(qián)，真值！
……
在現(xiàn)代化的時(shí)代，電子產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)替代了我們生活中的許多，但，我們祖國(guó)的傳統(tǒng)風(fēng)俗在我們心中永遠(yuǎn)有著不可替代的位置！
文化自信作文 篇29
少不入蜀，老不出川。
——題記
巴蜀文化綿長(zhǎng)悠遠(yuǎn)，神秘而燦爛，可坐享天成，亦可以行卒而生；可無(wú)為逍遙，更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道，以道，注川人風(fēng)骨；以儒，舉川人仕進(jìn)；以釋?zhuān)ゴㄈ酸葆暹M(jìn)退之間，生死契闊。
川劇乃巴蜀文化之一，變臉更可謂是經(jīng)典。演員將油彩抹在臉上，趁觀眾們一個(gè)不注意，將臉上的油彩抹掉，那下面，就又是一片新面孔，臺(tái)下不知道其中的奧妙的觀眾，只被這剎那間的神奇所震撼，不由得驚喊出“好！好！這是怎么做到的`？”戲院里掌聲雷動(dòng)。經(jīng)常和變臉一起表演的還有噴火，演員將松香粉噴在火把上，營(yíng)造出一種浩大的氣勢(shì)。
蜀繡又名“川繡”與蘇繡、湘繡、粵繡齊名，為中國(guó)四大名繡之一。蜀繡以其明麗清秀的色彩和精湛細(xì)膩的針?lè)ㄐ纬闪霜?dú)特的韻味，豐富程度居四大名繡之首，蜀繡繡法靈活，適應(yīng)力強(qiáng)，常用暈針來(lái)表現(xiàn)繡物的質(zhì)感，體現(xiàn)繡物的光、色、形，把繡物繡得惟妙惟肖。它還采用“線條繡”，在潔白的軟緞面料上運(yùn)用暈、紗、滾、藏、切等技法，以針代筆，以線代墨，繡出來(lái)的花紋線條流暢，色調(diào)柔和，不僅增添了筆墨的濕潤(rùn)感，還具光潔透明的質(zhì)感。
火鍋，是四川的代表，因四川空氣濕潤(rùn)，天氣悶熱，所以四川人濕氣重，就需要吃點(diǎn)辣的來(lái)祛濕氣，就需要吃點(diǎn)辣的來(lái)祛濕氣，在四川，吃火鍋也有講究，調(diào)料一般選用最基本的蔥姜蒜和香油，這樣才能吃出火鍋的原汁原味，一頓火鍋加上幾瓶酒，才能體現(xiàn)出四川人的火辣熱情。
巴蜀文化，或熱辣奔放，或靜謐柔和，或充滿神迷……可無(wú)論怎樣的巴蜀文化，都值得我們好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真品味，傳播我大中華燦爛的文化！
文化自信作文 篇30
炮竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。春節(jié)在中國(guó)已有4000多年的歷史了，是中國(guó)最重要的節(jié)日，而如今春節(jié)顯得更加的重要。
現(xiàn)在的社會(huì)高速發(fā)展，許多人因?yàn)楣ぷ髟蜃兊梅浅５拿β怠；丶遗c親人在一起吃飯聊天的時(shí)間越來(lái)越少了。就現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，可能很少看到一大家人團(tuán)聚在一起，所以我們要珍惜
春節(jié)這次和家人相聚的機(jī)會(huì)。
首先感覺(jué)到春節(jié)的氣息，是在大街上看著人賣(mài)著各種各樣的年貨。街上開(kāi)始采購(gòu)年貨的`人也越來(lái)越多了。
從臘月初八美味的臘八粥到臘月二十三小年香甜可口的糖瓜，春節(jié)的氣息越來(lái)越近了。到了臘月二十四，全家上下會(huì)一起打掃房屋，共同辭舊迎新。再過(guò)兩天，家里開(kāi)始貼春聯(lián)兒，窗花和“福”字等，并且還會(huì)將“福”字倒過(guò)來(lái)，寓意著“福到了”。
“一夜連雙歲，五更分二年”，很快就到了除夕。而除夕則離不開(kāi)年夜飯，年夜飯也許是春節(jié)最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。年夜飯自然少不了我們的傳統(tǒng)美食餃子。在包餃子的時(shí)候，有的做餃片兒，有的負(fù)責(zé)包，有得負(fù)責(zé)燒水。奶奶每次還會(huì)找上洗凈后的幾枚硬幣包到餃子里，而按長(zhǎng)輩說(shuō)，誰(shuí)吃出硬幣誰(shuí)就是有福的人。大家圍坐在桌前，一邊品嘗著滿桌的美味佳肴一邊觀看春晚，欣賞著讓人哈哈大笑的小品，充滿節(jié)日氣息的歌舞表演和神奇的魔術(shù)。
飯后，除了年幼的孩子外，全家人開(kāi)始守歲也就是熬年，共同迎接新年。到了午夜，當(dāng)零點(diǎn)的鐘聲敲響時(shí)，窗外響起了噼里啪啦的炮竹聲，大人和小孩在院子愉快的放著煙花。
春節(jié)代表著我們的家鄉(xiāng)，代表著我們兒時(shí)的回憶，代表著我們新的起點(diǎn)。在與家人團(tuán)聚的快樂(lè)中憧憬著新的一年。
最后，祝大家新春快樂(lè)！讓我們?yōu)閴?mèng)想而努力奮斗吧！
文化自信作文 篇31
爆竹聲聲辭舊歲，歲歲年年春又來(lái)。
這一天，無(wú)論城市、農(nóng)村，還是北方、南方，每個(gè)角落都是被喜氣渲染的味道。這就是我們每年都要迎來(lái)一次的大團(tuán)圓—春節(jié)。
記得兒時(shí)的自己穿著新衣服，手里攥著壓歲錢(qián)……在大街小巷里嬉笑，放鞭炮，身邊兩旁的紅燈籠，對(duì)聯(lián)兒，成為了春節(jié)最美的點(diǎn)綴和最動(dòng)人的畫(huà)卷。
春節(jié)置辦年貨，是中國(guó)人自古以來(lái)的習(xí)俗，辦年貨就是老百姓過(guò)春節(jié)之前準(zhǔn)備一些東西，如吃的、用的、穿的等等。但古時(shí)候人們把辦年貨叫趕年集，就是大家約定俗成的在固定時(shí)間、場(chǎng)所進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)的俗稱(chēng)，一般在農(nóng)歷臘月二十五進(jìn)行。同時(shí)年貨的品種也多種多樣，如香蠟、紙碼、花炮、年畫(huà)、煙茶、糖果等等。如今這種習(xí)俗只有農(nóng)村還延續(xù)著。
除夕，俗稱(chēng)大年三十，有叫團(tuán)圓夜，就是全家人在一起吃“團(tuán)圓飯”，吃團(tuán)圓飯的時(shí)候，桌子上的魚(yú)是不能動(dòng)的，因?yàn)檫@魚(yú)代表“富裕”和“年年有余”，象征來(lái)年的“財(cái)富與幸運(yùn)”。
當(dāng)然，過(guò)春節(jié)貼春聯(lián)是少不了的，春聯(lián)兒，又名對(duì)聯(lián)，對(duì)門(mén)。古時(shí)有“桃符”、“門(mén)貼”之稱(chēng)，。他以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。這一習(xí)俗起于宋代，過(guò)去民間有“臘月二十四，家家寫(xiě)大字”的說(shuō)法。貼春聯(lián)的`同時(shí)，還有貼福字的習(xí)俗，將福字倒過(guò)來(lái)貼，表示“幸福已到”。
春節(jié)還有回娘家、吃灶糖、掃塵等等。而今過(guò)年，這種年味越來(lái)越淡的聲音縈繞耳畔，在我們的視野里到處都是各大商場(chǎng)踏著“望春”“開(kāi)年”的熱浪，少了兒時(shí)記憶中的那種年味兒……
文化自信作文 篇32
茶是世界四大飲料之一，但它并沒(méi)有想象中的好喝，不像咖啡中帶有一絲甜甜的奶香，茶大多是苦澀的。現(xiàn)在的人飲茶已經(jīng)和從前不大一樣了，年輕人喝不慣苦的飲料，對(duì)于大多數(shù)中年人來(lái)說(shuō)，喝“苦茶”卻是一種享受。
擺一張八仙桌，在實(shí)木托盤(pán)上放上幾個(gè)精致的瓷杯子，用紫砂壺沏上熱水，泡上上好的普洱或者大紅袍，當(dāng)香氣從壺中偷偷溜出來(lái)鉆進(jìn)你的鼻孔時(shí)，慢慢地把壺中的茶水從過(guò)濾杯中倒入小茶杯里，這樣一杯上好的茶葉水就沏好了。淡黃色中可以根據(jù)不同的人喜好加上幾片茶葉或者是茉莉花，這樣的茶入口后先苦后甜，唇齒留香。
茶不僅僅是飲料，它更是一種精神和文化，這里面的內(nèi)涵，就是中華文化。
沏茶可以反映出一個(gè)人的人生態(tài)度。一個(gè)人若是太急躁，入口的茶就會(huì)燙口，茶葉并沒(méi)有融入水中，茶水就會(huì)發(fā)澀，還伴有一絲絲的酸。同樣的，一個(gè)人若是太慢，入口的茶就會(huì)發(fā)涼。茶涼了，便失去了入口時(shí)那溫潤(rùn)的感覺(jué)。中華文化反映的出是從古至今中國(guó)人的一種樂(lè)于吃苦的.態(tài)度，茶苦，證明這個(gè)人干活干事不辭辛苦，那么他喝到嘴里的茶過(guò)一會(huì)就會(huì)變得香甜無(wú)比，這就是先苦后甜的茶道。有些人認(rèn)為茶苦放些糖不就行了嗎？但是加了糖的茶就會(huì)發(fā)澀，變酸，難以下咽，這些人可能因一時(shí)吃不了苦而錯(cuò)過(guò)了成功的機(jī)會(huì)，這杯沏得不好的茶就成了鞭策他們吃苦的最好禮物。
茶道并不僅僅是簡(jiǎn)單的喝茶，茶是一種文化，它所反映的就是先苦后甜的做人態(tài)度，它不急不躁，不慢不驕，越是經(jīng)歷挫折，越是活得開(kāi)心快樂(lè)。浮浮沉沉的茶才是一壺好茶，起起落落的人生才是成功的人生，這就是我心目中的茶文化。
文化自信作文 篇33
餃子，乃中華美食之一，它色香俱全 ，美味無(wú)比。是那種你吃了第一碗，想著第二碗的美食。凡是吃過(guò)的人，都贊不絕口。
餃子，是每逢過(guò)年時(shí)吃年夜飯的主食。那么餃子究竟是怎么做的呢？首先，做餡兒，餃子餡兒也是各種味道，我們家的餃子餡兒是胡蘿卜藕餡。先拿一個(gè)脆藕，半個(gè)胡蘿卜，一斤五花肉，少許蔥和生姜，切成綠豆大小的樣子。最后，加一點(diǎn)點(diǎn)香油和各樣調(diào)料，一拌，光是餡，就很香。接下來(lái)開(kāi)始包餃子。
包餃子很簡(jiǎn)單，把餡放進(jìn)皮的中心，合起來(lái)，一捏就做好了。但是我從不那樣死板，我會(huì)自己創(chuàng)新各種花樣：有小魚(yú)的，有小花的，還有三角形的等。然后就可以下鍋了。你看它們一個(gè)個(gè)像優(yōu)秀的跳水運(yùn)動(dòng)員一樣，穿著白色的泳衣，一個(gè)個(gè)整齊有序地跳進(jìn)水里，不停地跳著快樂(lè)的舞蹈，不一會(huì)兒，就煮好了。之后在碗里放上鹽、醋、雞精、辣椒油和蝦米，還可以放些紫菜。加湯，一碗美味的'湯餃就完成了。
光看樣子，你就會(huì)口水直流三千尺，不信？你看：綠色的香菜上點(diǎn)綴著白色的蝦米，一旁還漂著紫菜，下面是乳白色的餃子，已是晶瑩剔透，它們襯托著濃郁的湯汁，像一件美妙的藝術(shù)品。看的我兩眼冒綠光，恨不得一口吞下。“嗯~”我不禁發(fā)出聲來(lái)，順滑的餃皮，軟糯的藕，脆脆的芹菜， 還有那香香的肉。嘿，再裹上點(diǎn)蝦米和紫菜，仿佛來(lái)到了人間仙境。美味到無(wú)法用語(yǔ)言形容，只是發(fā)自?xún)?nèi)心的好吃。還有那湯汁，酸辣適中、濃郁可口、芳香撲鼻，一喝，就停不下來(lái)了。令人拍案叫絕。
餃子，不愧是聞名中外的中華美食。
文化自信作文 篇34
他無(wú)所不能，用他那富有“魔力”的氣魄，獲得人們的贊賞，讓人們?cè)诠旁?shī)里、文章里、贊美他；用他那無(wú)畏的精神激勵(lì)著我們一代又一代，人們通過(guò)建筑，歷史，歌聲來(lái)傳承著他，讓他永存世間！他就是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，也是中華民族古代神話傳說(shuō)中的神奇動(dòng)物——龍。
“古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅耍摭埬_底下我成長(zhǎng)，長(zhǎng)成以后是龍的.傳人……”一提起他，這首歌就回響在我的耳畔。數(shù)千年來(lái)，龍的影響延伸到中國(guó)文化多個(gè)領(lǐng)域，深深融入中國(guó)人的生活之中。
從古代的“龍行踏絳氣，天半語(yǔ)相聞，混沌一初判，洪荒若始分。”到現(xiàn)代的“貫斗雙龍”“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，可見(jiàn)龍被國(guó)人賦予了多少的期待與盼望！龍文化上下八千年，淵遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，是中國(guó)文化的突出符號(hào)。作為一種文化的凝聚和積淀，龍?jiān)谥袊?guó)歷代正史記載的事件大概有三百多起，其他類(lèi)型的文獻(xiàn)更是龐大。龍的影響波及了文化的各個(gè)層面，多彩多姿。一系列活動(dòng)，節(jié)目也都少不了龍。古代人們常常把龍刻畫(huà)在各種各樣，的青銅器，瓷器上，象征著美好，順利與富足。
他還是東方神秘主義的一個(gè)特有形式，國(guó)人通過(guò)復(fù)雜多變的藝術(shù)造型，將“龍”注入中國(guó)文化中特有的內(nèi)涵，形成了中國(guó)文化特殊的印記。
如“游手環(huán)竹箔作籠狀，蒙以?，繪龍鱗于上，有首有尾”所言，現(xiàn)在人們?yōu)榱税妖埼幕瘋鞒邢氯ィ诿磕甑脑鼤r(shí)，都將舞龍燈作為慶祝的形式之一。還有每年的“二月二”“龍?zhí)ь^節(jié)”，據(jù)說(shuō)，“龍?zhí)ь^節(jié)”可能是從上古的“龍見(jiàn)而雩”演化而來(lái)……
龍文化歷史悠久，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，巨龍腳下成長(zhǎng)起來(lái)的我們，更應(yīng)該將這一文化繼承弘揚(yáng)，讓中國(guó)“龍”再一次騰飛于世界的東方。
文化自信作文 篇35
每當(dāng)提到龍文化，雙流人總會(huì)想到黃龍溪。
黃龍溪，這個(gè)擁有2100年歷史的小鎮(zhèn)，有許多聞名遐邇的特色，比如有飲食、建筑等，但最具特色的還是它的龍文化。
在烈日炎炎的夏季，黃龍溪黃龍橋旁總是摩肩接踵。人們?cè)谶@里消暑，玩水，其樂(lè)融融。溪水中的黃龍更是引人注目，那石雕雕刻得惟妙惟肖，栩栩如生。
據(jù)《三國(guó)志》記載，劉備在成都建立了蜀漢政權(quán)之際，“有黃龍見(jiàn)武陽(yáng)赤水，九日乃去，預(yù)示天降祥瑞，真龍下凡。”黃龍溪由此得名，所謂“黃龍渡清江，真龍內(nèi)中藏”。黃龍溪由此得名，因龍而靈，龍佛、龍寺、龍燈、龍舟，構(gòu)成豐富多彩的龍文化。
“歲歲春節(jié)燒火龍，煙花啟蒙樂(lè)融融。一行火焰高百丈，龍騰人歡氣勢(shì)雄。”這是對(duì)舞龍燈習(xí)俗的生動(dòng)描寫(xiě)。火龍節(jié)也是黃龍溪的龍文化之一，節(jié)日當(dāng)天，黃龍溪會(huì)有燒火龍表演、彩龍表演、南獅表演，場(chǎng)面十分壯觀，氣勢(shì)磅礴，這就是黃龍溪被稱(chēng)為“火龍之鄉(xiāng)”的原因。具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和川西文化風(fēng)格。
黃龍溪有三個(gè)寺，最具龍文化的.當(dāng)然是古龍寺，古龍寺正門(mén)上為戲臺(tái)，名為萬(wàn)年臺(tái)，萬(wàn)年臺(tái)院壩南北各有一棵古榕樹(shù)，傳說(shuō)這兩棵樹(shù)是黃龍祖師來(lái)此普化百姓脫離苦海時(shí)親手所植。兩樹(shù)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，就像兩條龍一樣。
小吃一根面也煞有龍文化，因?yàn)橐桓嫦洛仌r(shí)煮熟就像猛龍過(guò)江般，一時(shí)間龍飛鳳舞的，甚是好看。說(shuō)這也是民間一著流傳著“不吃一根面，枉到黃龍溪的原因”。
黃龍溪處處弘揚(yáng)著龍文化，由此可見(jiàn)，龍文化已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。
文化自信作文 篇36
龍，活在東方的傳說(shuō)中，也活在我們的心中。
傳說(shuō)，龍是一種很神異的生物，但在我們中國(guó)的眼里，龍是中華民族所敬奉的圖騰，是吉祥雄偉的象征。所以，自然它在我們中國(guó)是很受歡迎的，那么，它所象征的是什么文化呢？
相傳，在傳說(shuō)中，龍的形象綜合了各種生物的特征：鹿角、牛頭、驢嘴、蝦眼、象耳、魚(yú)鱗、人須、蛇腹、鳳足九種生物的特征，并且能夠飛行。龍的傳說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有幾個(gè)不知道的，而在遠(yuǎn)古時(shí)期，龍的傳說(shuō)就已經(jīng)有了。在黃帝統(tǒng)治的`時(shí)期，人們敬畏自然、崇拜神力，于是就創(chuàng)造了這樣一個(gè)能呼風(fēng)喚雨、法力無(wú)邊的偶像，對(duì)其膜拜，祈求平安。相傳黃帝也曾乘龍上天，也有應(yīng)龍助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤的傳說(shuō)。數(shù)千年來(lái)，龍?jiān)谌藗兊男哪恐惺巧衩囟稚袷サ模⒅饾u成為中華民族共同敬仰的圖騰代表。古人把龍看成神物、靈物，而且變化無(wú)常，縮小如蠶蟻，伸展能遮天。有時(shí)顯露于云端，有時(shí)隱形入深淵。所以，龍?jiān)谌A夏子孫心中的地位從千年前就已經(jīng)根深蒂固了。
龍的本領(lǐng)高強(qiáng)，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電，開(kāi)河移山，法力無(wú)邊；龍又是正直的、能為人民著想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱(chēng)為人中之龍，諸葛亮號(hào)稱(chēng)臥龍先生就是大家熟識(shí)的例子。這也成了為什么我們崇拜和贊美龍的原因。
龍不止是被崇拜，日常生活中也有龍的蹤跡。衣有龍袍；食有龍蝦、龍眼、龍須面、龍冠；建筑有龍宮、龍亭；行有龍舟、龍車(chē)。家具有龍椅、龍床。正月十五要舞龍燈，五月端午要賽龍舟等。
我是龍的傳人，我是龍的子孫，我也為此而驕傲。
文化自信作文 篇37
《普羅米修斯的故事》講述了普羅米修斯同情人類(lèi)，為人類(lèi)盜取火種，讓人類(lèi)過(guò)了上幸福的生活，自己卻被束縛在高加索山上，接受宙斯的懲罰，最后，一位名叫海格里斯的勇士救出了普羅米修斯，讓他重獲自由。
而《燧氏鉆木取火》講述了大神伏羲同情人類(lèi)，將火賜給了他們，不過(guò)，因?yàn)槟硞�(gè)人的疏忽，讓他們失去了火，重新陷入了黑暗之中，這時(shí)，有一位年輕人不畏狂風(fēng)暴雨，不怕跋山涉水，在伏羲的指引下找到了一種永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅的火。
從這兩則故事中可以看出兩位大神———普羅米修斯和伏羲都富有同情心，可是，同樣有關(guān)于火的神話故事卻隱藏著許多不同點(diǎn)。
從《普羅米修斯的故事》中———“狂風(fēng)終日在他身邊呼嘯，冰雹敲打著他的`面龐；兇猛的大鷹在他耳邊尖叫，用無(wú)情的利爪撕裂他的肌體。”這段話表現(xiàn)了普羅米修斯的善良、無(wú)私和勇敢，彰顯了西方神話故事里神的情感，然而，《燧氏鉆木取火》中———“年輕人翻過(guò)高山，涉過(guò)大河、穿過(guò)森林，歷盡艱辛，終于來(lái)到遂明國(guó)……年輕人不灰心，他找來(lái)各種樹(shù)枝，耐心地用不同的樹(shù)枝進(jìn)行摩擦。”這段話體現(xiàn)了東方人吃苦耐勞的堅(jiān)毅品格和人定勝天的壯志雄心，東方神話崇尚以人為主，每個(gè)成就都來(lái)自于人類(lèi)自身的努力，刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)勇敢鮮活的英雄人物。
兩則神話的形成截然不同，相比之下，我更喜愛(ài)東方神話，因?yàn)樵谌藗冇龅嚼щy時(shí)，他們是靠自己的努力而成功的，不是靠別人的施舍和給予。
東西方神話各有各的特點(diǎn)，西方神話充滿美妙奇幻；東方神話充滿艱辛智慧，這也讓我明白了世界是多元的、美好的。
文化自信作文 篇38
近幾天，我學(xué)了希臘神話《普羅米修斯的故事》和中國(guó)神話《燧氏鉆木取火》。
《普羅米修斯的故事》主要講的是普羅米修斯同情人類(lèi)，為人類(lèi)盜取火種，被宙斯發(fā)現(xiàn)接受了懲罰。《燧氏鉆木取火》主要講的是伏羲先讓人類(lèi)知道火的用處，再托夢(mèng)給年輕人，讓年輕人自己去探索造火的方法。
學(xué)完了這兩篇神話故事后，我了解到東西方文化的相同與不同處。
兩篇神話故事的相同處是：都寫(xiě)出了人們沒(méi)有火時(shí)的苦。在《普羅米修斯的故事》中，普羅米修斯發(fā)現(xiàn)人類(lèi)住在山洞里，饑寒交迫；他們被野獸捕食，甚至彼此獵食。還有《燧氏鉆木取火》中，人們又冷又怕，沒(méi)有火，人們只能吃生的食物，容易生病，生命也很短。里面都可以看出來(lái)。
兩篇神話故事的不同處有兩處。第一處是：《普羅米修斯的故事》中，開(kāi)始的時(shí)候，宙斯因?yàn)樽约旱腵私心而不給人類(lèi)火種，可以說(shuō)，他是自私自利的，而在《燧氏鉆木取火》中，在火熄滅后，伏羲只是稍稍地提醒了一下年輕人，讓這個(gè)年輕人去思考去解決，伏羲只是一個(gè)引導(dǎo)者，可以說(shuō)，他是智慧的。由此可見(jiàn)，西方的神是自私自利的，而東方的神則是智慧的。
第二處不同是：《普羅米修斯的故事》中普羅米修斯盜取火種，給予人類(lèi)后教給了他們?cè)S多本領(lǐng)。而《燧氏鉆木取火》中，伏羲只是提示了一下年輕人，讓年輕人去探索，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了“鉆木取火”這個(gè)方法，這個(gè)永不熄滅的精神火焰。從中我可以看出，西方人相信神能給予他們一切，而東方人注重方法的傳授。
或許，這些與西方文化的區(qū)別，造成了中國(guó)現(xiàn)在快速進(jìn)步的重要因素。
文化自信作文 篇39
日日飲茶，知其香淡清雅之物也。細(xì)品其襲鼻之氣時(shí)，觀茶葉浮動(dòng)之間，竟悟出一番哲理。
世間品類(lèi)皆有其理，茶亦無(wú)異。
時(shí)常喝茶的人應(yīng)有共識(shí)——數(shù)根細(xì)葉之中，有沉有浮。熱水漸成黃綠色時(shí)，茶葉亦有沉浮之變。浮葉被渴而飲茶之人一飲入腹，留杯中物，唯易沉之葉也。其實(shí)，做人亦是如此。下沉的'茶葉如行為處世熟練精深者，不喧不嚷，踏實(shí)穩(wěn)重，默默地奮斗，能夠成就一番事業(yè)。而漂浮淺顯，四處流竄的茶葉，就似好大喜功，平日不踏實(shí)學(xué)習(xí)，略曉皮毛卻極度渴望展露人前的人。這些人雖膽大，但沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，禁不起考驗(yàn)，終被淘汰。
有句話很精妙：靜水則深。這句話以顯見(jiàn)的自然之象，盡彰此理。人們往往貶浮而褒靜，自有道理，然而“靜”過(guò)了頭也會(huì)走向歧路。
以余之觀，則浮、沉者皆不足也。浮者過(guò)躁，其自信有余而學(xué)識(shí)甚缺，終不勝。沉者過(guò)靜，其學(xué)識(shí)有余而膽力不足，有能力成事卻屢屢錯(cuò)失良機(jī)，亦難勝。人之最高境界乃文武雙全，浮沉有度。當(dāng)一人齊具知識(shí)與膽力時(shí)，便可戰(zhàn)無(wú)不勝。
三國(guó)時(shí)，曾有一人名曰諸葛孔明，智勇雙全，既能運(yùn)籌帷幄，又臨危不懼。孔明曾坐空城之上，悠悠拂琴，兵臨城下城欲摧，而他仍面不改色，大敞城門(mén)，終嚇退魏軍。
幾十年前，偉人周總理縱橫政界，八方外交，也曾經(jīng)歷不少危急的場(chǎng)面。但他總是面無(wú)懼色，以智慧的語(yǔ)言，沉著的動(dòng)作，一次次化險(xiǎn)為夷，為共和國(guó)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
我將這些有膽力亦有學(xué)識(shí)之人，喻作毛尖、玉針。取其葉于杯中，注以熱水，則青翠如碧，數(shù)根茶葉懸浮于水中，香氣四溢，雅意無(wú)限。
當(dāng)吾等有感于古時(shí)懷才不遇之人，悲哀之余，是否考慮其為人性格之良莠？理通萬(wàn)物，這也許是本人罷黜觀音、龍井，而取毛尖、玉針之故耳。
文化自信作文 篇40
最近流行的新名詞，蒜你狠，糖高宗，一夜之間在沈陽(yáng)流行起來(lái)，魯迅退出教科書(shū)，這是在考驗(yàn)人民的選擇。現(xiàn)在我們的民族缺乏精神信仰，庸俗文化盛行，我們五千年的文明在哪里？
中華民族五千年的文化是世界上的奇葩之一，我們的服飾文化是燦爛的文化之一。近年來(lái)，我們經(jīng)常遇到這樣的尷尬。在一些重要的場(chǎng)合，日本人穿和服，韓國(guó)人穿韓服，而擁有五千年歷史的中華文明卻沒(méi)有真正屬于中國(guó)的服飾。比如中國(guó)旗袍，中國(guó)夾克等。不是漢族的傳統(tǒng)服裝。真正代表中國(guó)的服裝是漢服。
漢服，又稱(chēng)華夏服，是中國(guó)有華夏之稱(chēng)的'由來(lái)。之所以叫漢服，是因?yàn)樗窃跐h代普及的。首先，它有著悠久的歷史，從三皇五帝修建房屋、制作衣服到明朝幾千年。其次，它具有鮮明的民族性格，繼承了中國(guó)幾千年來(lái)的平原水的特點(diǎn)。雖然情況簡(jiǎn)單，但在，也有不同的形式，不同的人穿起來(lái)會(huì)有不同的樣子，充分體現(xiàn)了漢族溫柔、安靜、脫俗、淡定的民族性格，其審美情趣是質(zhì)樸、自然、含蓄、委婉、優(yōu)雅、清新。第三，它已經(jīng)成為一件成熟服裝的完整性。古代的祖先給我們留下了如此優(yōu)秀的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該為我們偉大的民族感到驕傲。今天，沒(méi)有暴力文化的脅迫，我們應(yīng)該為民族文化的復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
十一五規(guī)劃指出，文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家和民族的品格。五千年?duì)N爛的中華文化為人類(lèi)文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。它是中華民族生生不息的生命和民族遺產(chǎn)的精神紐帶。也是中華民族面對(duì)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在各種復(fù)雜環(huán)境中屹立不倒，百折不撓的力量源泉。禮儀服飾是中國(guó)文化的重要載體。日本之所以有如此強(qiáng)大的民族凝聚力，是因?yàn)檎麄�(gè)國(guó)家都接受的文化。所以我們也要復(fù)興漢服，從而復(fù)興中華文化，讓我們重新以與世界抗衡為榮。
文化自信作文 篇41
悠悠歲月，漫漫長(zhǎng)河。船的歷史十分悠久，早已在遠(yuǎn)古時(shí)期就出現(xiàn)了最簡(jiǎn)單的船——竹筏。無(wú)論是過(guò)去，還是現(xiàn)在，甚至是將來(lái)。船都將是不可缺少的交通工具，它有著悠久的歷史年代，豐厚的文化底蘊(yùn)，不菲的研究?jī)r(jià)值。
嘉興坐落著一個(gè)國(guó)內(nèi)唯一的，世界聞名的船文化博物館。而我校也有一個(gè)舟船游覽室，里面陳列著許多船，這些船可以讓我們聆聽(tīng)船舟的史話，體會(huì)江南水鄉(xiāng)的韻味，欣賞世界各國(guó)的風(fēng)情，領(lǐng)略古今中外舟船的英姿和風(fēng)采。獨(dú)木舟，竹筏是船的童年，它們鑒證著船的開(kāi)始，船文化的形成和發(fā)展，它們像一個(gè)嬰兒吸允著母親的乳汁在慢慢的成長(zhǎng)，成長(zhǎng)……也正是我們這個(gè)河道縱橫，充滿著水鄉(xiāng)氣味的江南，才能夠容納這么優(yōu)美和諧的小船，小船在波光粼粼的河面上，搖啊搖，搖啊搖，它載著歷史，載著文化，載著“稚氣”搖向遠(yuǎn)方，搖向未來(lái)，成了現(xiàn)在的船……
船給我們帶來(lái)了許多效益。大鐵船，像螞蟻忙著搬食物一樣，來(lái)來(lái)回回的載著貨物，使工業(yè)方面得到充分的材料；小木船，像一位婀娜多姿的美女，吸引著游客向她走來(lái)，使旅游業(yè)更上一層樓……船兒悠悠，像一個(gè)調(diào)皮、可愛(ài)的小機(jī)靈鬼兒，它輕輕的撥動(dòng)著波光粼粼的河面，使百轉(zhuǎn)的'小河鳴奏著水鄉(xiāng)交響曲，“歌聲”回蕩著，“旋律”回蕩著，飄出一陣陣經(jīng)典優(yōu)美的歌謠，櫓板、劃槳，風(fēng)帆……在給它伴奏，猶如樂(lè)曲中的音符撒落在恬靜和諧的小河上。
船，使我們發(fā)現(xiàn)了新大陸；船，使我們知道地球是圓的；船，使我們探尋了許多神秘之島。如果水是我們的母親，那么，船就是孕育我們成材的搖籃，它永遠(yuǎn)不停不息的前進(jìn)著，前進(jìn)著……
文化自信作文 篇42
龍，是一個(gè)代表中華民族的圖騰；龍，是一種中華民族精神的象征；龍，是中華民族千年文化傳承的代表。龍文化上下八千年，淵源而流長(zhǎng)，是中國(guó)文化的突出符號(hào)。龍的形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，龍的影響波及了文化的各個(gè)層面。龍文化就在我們身邊。
千年流傳下來(lái)的習(xí)俗中，就有我們的龍文化。如元宵節(jié)的舞龍，二月二吃的龍須面，端午節(jié)的賽龍舟，這些都何嘗不是龍文化呢？
龍文化不止體現(xiàn)在習(xí)俗之中，更體現(xiàn)在建筑與工藝品之中。在古代，皇上的宮殿中雕刻滿了栩栩如生的`金龍，壁上的它們?cè)谠旗F中穿梭，顯得十分神秘。在工藝品上，雕刻的也基本是龍，五爪的，四爪的，再加上玉器的搭配，無(wú)一不顯出它們的威嚴(yán)和高貴。直到現(xiàn)在，也有不少的工藝品以及裝飾品上也畫(huà)的是那若隱若現(xiàn)在云霧中飛騰的龍。
龍文化更隱藏在歷史之中。遙看中華文化數(shù)千年，那些驍勇善戰(zhàn)，機(jī)智多謀的戰(zhàn)士不正是那龍的化身？他們不懼危險(xiǎn)，勇敢的與敵人搏斗，機(jī)智的與敵人周旋。就像那諸葛亮“火燒赤壁”“三氣周瑜”又如那曹操以多勝少，他們身上的這些精神不正是龍所擁有的么？近觀現(xiàn)在，這龍文化便表現(xiàn)的更明顯了。那長(zhǎng)達(dá)十年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)便是一個(gè)極好的例子。日寇入侵，我們中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)，人民的力量凝聚成一條巨龍，咆哮著硬是將那帝國(guó)主義這條“黑蛇”驅(qū)逐出我們的領(lǐng)地，捍衛(wèi)了我們的尊嚴(yán)，保護(hù)了我們的疆土！
再看現(xiàn)在，在世界的東方有一條巨龍正在覺(jué)醒，它將騰飛入萬(wàn)里高空！
我們啊，是中華人民，血液里埋藏著龍的靈魂，那首《龍的傳人》時(shí)時(shí)刻刻提醒著我們是龍的后裔，我以它而自豪，以它而驕傲！
文化自信作文 篇43
每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民族文化和生活習(xí)性，藏族也不例外。它是一個(gè)古老而熱情的民族。藏族人民總是用獨(dú)具特色的歌曲和舞蹈表達(dá)自己的心情；總是用香醇濃厚的酥油茶和青稞酒來(lái)招待客人；總是用別具一格的語(yǔ)言互相交流。
就是這樣一個(gè)古老而熱情的民族，卻富有濃厚的宗教色彩。不同地區(qū)信仰不同的.宗教，但他們普遍信仰佛法中的密宗。民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。無(wú)論是農(nóng)牧住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設(shè)施。最簡(jiǎn)單的也設(shè)置供案，敬奉菩薩。
藏族是一個(gè)愛(ài)美同時(shí)也善于表現(xiàn)美的民族，因而他們對(duì)于居所的裝飾也十分講究，常見(jiàn)的有在室內(nèi)墻壁上方繪制吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫(huà)藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門(mén)上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門(mén)窗，富于彩繪裝飾，氣勢(shì)不凡。
藏族人的愛(ài)美和善于表現(xiàn)美不僅僅展現(xiàn)在居所的裝飾上，服飾上的特點(diǎn)也能體現(xiàn)出藏族人的愛(ài)美。
肥腰、長(zhǎng)袖、大襟是藏裝的典型結(jié)構(gòu)。牧區(qū)的皮袍、夾袍和官吏、貴族的錦袍及僧侶在宗教節(jié)日活動(dòng)中的服裝具有這種特點(diǎn)。藏族服裝結(jié)構(gòu)的基本特征，決定了它的一系列附加裝束。穿直通肥袍行走是不方便的。腰帶就成了必不可少的用品。腰帶和靴子又是附著飾品的主要穿戴。各種樣式的鑲有珠寶的腰佩系在腰帶上，形成各種各樣的尾飾。各種精致的類(lèi)似匕首的也都系在腰帶上，這樣別具一格的服飾，足以表現(xiàn)出藏族人的愛(ài)美了！
我喜歡藏族的宗教色彩；喜歡藏族的民居裝飾；喜歡藏族的獨(dú)特服飾……
文化自信作文 篇44
隨著時(shí)代的發(fā)展，春節(jié)也跟著改變了不少，但其精華始終得以傳承發(fā)展。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為春節(jié)人文內(nèi)涵的年味，像座固化的山，不為滄桑之改而移；作為春節(jié)裝點(diǎn)的年俗，像條流淌的河，隨斗轉(zhuǎn)星移吐故納新：它們的內(nèi)在關(guān)系則是，河繞山流。年俗會(huì)伴著年味傳承下去，春節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的意義也會(huì)再嶄新下去。
除夕守歲是最重要的`年俗。一夜連雙歲，五更分二天。”除夕晚上，屋外時(shí)鳴鞭炮，室內(nèi)和家人一起熬年守歲，歡聚酣飲，辭舊迎新。除夕這天，我們要忙的事情還真不少。在這一天中，要做年夜飯、貼春聯(lián)、貼福字、祭祖、守歲。
貼福字。每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門(mén)上、墻壁上、門(mén)楣上貼上福”字。春節(jié)貼福”字，是我國(guó)民間由來(lái)已久的風(fēng)俗。春節(jié)貼福”字，寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。甚至為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，人們干脆把福”字倒過(guò)來(lái)貼，表示福氣已到”。除此之外，福”字還可以做成各種圖案，比如壽星、壽桃、鯉魚(yú)躍龍門(mén)等。
除夕之后便是拜年，拜年也是中國(guó)民間的傳統(tǒng)習(xí)俗，是人們相互表達(dá)美好祝愿的一種方式。拜年一般從家里開(kāi)始，初一的早晨，晚輩起床后要先向長(zhǎng)輩拜年，而長(zhǎng)輩也會(huì)將一早就備好的壓歲錢(qián)”分給晚輩。正月初一的另一件事情便是在這一天人們都是要吃餃子的，取更歲交子之義”。一般餃子餡兒中會(huì)包一枚硬幣，如果誰(shuí)吃到了，就意味著新的一年中會(huì)財(cái)源滾滾。而我在吃餃子時(shí)會(huì)仔細(xì)挑選，來(lái)一場(chǎng)相面”游戲，看哪個(gè)餃子長(zhǎng)的有福”就吃哪個(gè)。若不出意外的話，我會(huì)吃得硬幣歸的。偉大的年”，偉大的春節(jié)，為我們帶來(lái)的太多太多，珍惜這一切吧，好好尋找年味，迎接即將到來(lái)的年！
文化自信作文 篇45
我們都是龍的傳人
遙遠(yuǎn)的東方有一條江，它的名字就叫長(zhǎng)江，遙遠(yuǎn)的東方有一條河，它的名字就叫黃河，古老的東方有一條龍，它的名字就叫中國(guó)，古老的東方有一群人，他們?nèi)际驱埖膫魅恕Ｃ看温?tīng)到這首歌總是心潮澎湃，熱血沸騰，為自己是中國(guó)人，龍的傳人而驕傲。
我們的祖國(guó)具有5000年的文化史，是世界四大文明古國(guó)之一，我們有四大發(fā)明造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)，還有孔子、老子、莊子等偉大的思想家、教育家，并著有《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《道德經(jīng)》等著作，為我們樹(shù)立了道德的典范。
只要是中國(guó)人都是龍的傳人，不管在國(guó)內(nèi)國(guó)外，錢(qián)學(xué)森、劉胡蘭、楊振寧他們都具有一個(gè)中國(guó)人應(yīng)有的骨氣，都是鐵骨錚錚的中國(guó)人，我們從小也要做一個(gè)有骨氣的中國(guó)人，做一個(gè)有骨氣的中國(guó)人，就要有一顆熱愛(ài)祖國(guó)的心，時(shí)時(shí)刻刻把祖國(guó)的利益放在第一位，無(wú)論身在何處都能以國(guó)家為重，不畏懼艱難，為國(guó)爭(zhēng)光。
現(xiàn)在的祖國(guó)已經(jīng)由東亞病夫變成世界強(qiáng)國(guó)，GDP不出幾年就會(huì)發(fā)展成世界第一，神州十一號(hào)已經(jīng)飛上藍(lán)天，遼寧號(hào)航天母艦出海巡航，世界高鐵里程也是世界第一，體育更是強(qiáng)中強(qiáng)，乒乓球、羽毛球、游泳、跳水等很多項(xiàng)目一直保持著世界領(lǐng)先的`地位。
我們的祖國(guó)親如一家，四川汶川特大地震，房屋倒塌，妻離子散，人們無(wú)家可歸，成千上萬(wàn)的人受到了傷害，全國(guó)的人們，本著一方有難，八方支援的精神，紛紛捐款捐物以各種方式積極援助，全國(guó)人民眾志成城、齊心協(xié)力，修復(fù)重建受災(zāi)地區(qū)，使汶川在短短的時(shí)間就回復(fù)如新。
這就是我的祖國(guó)，我為我是龍的傳人而感到驕傲，我希望我的祖國(guó)更加繁榮、富強(qiáng)。我作為龍的傳人，炎黃子孫，我一定會(huì)堅(jiān)守自己的責(zé)任，將來(lái)把我們的祖國(guó)發(fā)展的更加強(qiáng)大。
文化自信作文 篇46
從古至今，漢字就像一群活潑可愛(ài)的孩子在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。它們歷史悠久，其演變過(guò)程是甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)，再到行書(shū)。名人汪竹柏曾說(shuō)過(guò)：“篆書(shū)隸書(shū)，古色古香。行書(shū)流暢，正楷端莊。狂草奔放，鳳舞龍翔。對(duì)聯(lián)形式，漢字獨(dú)創(chuàng)。左右工整，能簡(jiǎn)能詳。即便言志，又供觀賞。”
每個(gè)漢字都由橫豎撇捺這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的筆畫(huà)組成，有著自己的情感。望見(jiàn)“朝陽(yáng)”兩個(gè)字，便能感受到一絲明媚的陽(yáng)光照耀；望見(jiàn)“幽深”，似乎進(jìn)入森林或?qū)庫(kù)o的院落；看見(jiàn)“冷霜”這個(gè)詞，好像散發(fā)出一種寒氣；“哀”字一望皺眉；而“愁”字使人生憂，情緒低落；“樂(lè)”字使人想笑，心情愉快……這些漢字猶如一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的小精靈。
當(dāng)你用筆寫(xiě)出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的漢字時(shí)，一定會(huì)感嘆漢字的奇妙。它就如一位技術(shù)精湛的魔術(shù)師，時(shí)而輕如鴻毛，時(shí)而重如泰山，時(shí)而飄落游絲，時(shí)而嬌若驚鴻。每一個(gè)漢字都是一幅幅流光溢彩的畫(huà)頁(yè)，也是一個(gè)個(gè)跳躍歡快的樂(lè)章。
使用漢字的朋友們，請(qǐng)去發(fā)展它，豐富它吧！歷史和文明正向我們投來(lái)新的目光！我們一定要好好學(xué)習(xí)，多看看書(shū)，書(shū)本中蘊(yùn)含著博大的知識(shí)和力量，還有財(cái)富。俗話說(shuō)得好：“我們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的。”吃飯長(zhǎng)個(gè)，讀書(shū)長(zhǎng)知識(shí)。讀書(shū)會(huì)使你從一張空白的紙，被漢字精靈變成一本有著巨大知識(shí)的'書(shū)！
漢字，是中國(guó)傳統(tǒng)的文字，有著很重要的作用，它能幫助人與人之間的交流與發(fā)展。漢字是中國(guó)的瑰寶，中國(guó)人都為它感到驕傲與自豪。我們要好好學(xué)習(xí)中華民族智慧的瑰寶。
文化自信作文 篇47
課桌總悄無(wú)聲息地陪伴著我們每一個(gè)學(xué)生，它默默無(wú)聞、任勞任怨地給予我們幫助。那張不起眼的課桌，已經(jīng)陪伴了我五年的小學(xué)時(shí)光。
在這五年里，我從未坐過(guò)光滑靚麗的課桌。那可憐課桌的臉上、腿上、腰上，早已經(jīng)被各路不知名的畫(huà)家、刀客、油漆匠們留下了豐富多彩的記號(hào)和那并不文明的文化，可課桌卻沒(méi)有一絲怨言，總是默默地承受著為我們無(wú)私的奉獻(xiàn)著一切。
筆畫(huà)的圖案，刀刻的傷疤，還有涂改液的`痕跡就是那丑陋的課桌文化。
畫(huà)家的畫(huà)筆在課桌上盡情地飛舞著，于是一道道文化的印記就此降落：答案、符號(hào)、數(shù)學(xué)公式。雖然這樣的文化畫(huà)家們畫(huà)得很小，但是他們那執(zhí)著的精神實(shí)在是令人佩服，沒(méi)過(guò)多久就會(huì)把課桌的美麗臉蛋一點(diǎn)點(diǎn)地占據(jù)，直到全部覆蓋。
刀客們用刀在課桌的臉上快速地劃過(guò)，他們所到之處寸草不生，入木三分，有的地方甚至已經(jīng)戳出了黑洞，課桌的臉上永遠(yuǎn)都有抹不去的傷痕，常常是舊傷未好又添新傷。那大大小小的坑洞和圖案代表著刀客們的喜怒哀樂(lè)，他們把所有的心情都呈現(xiàn)在課桌的臉上，真不知道課桌當(dāng)時(shí)有多無(wú)奈多傷心。
油漆匠們用彩色油墨、涂改液，爭(zhēng)先恐后地在課桌上展示著自己的本事，涂改液留下的三八線，油墨留下了大小不一的彩色圖案，尤其是那白色的涂改液像是在課桌的傷口上撒鹽一樣，看著就令人心痛，可課桌卻一聲不吭地忍受著這一切。
這些不文明的做法是多么的不應(yīng)該啊，你們?cè)陔S心、隨性的時(shí)候，卻給課桌的心靈和身體造成了永久的傷害，我們要學(xué)會(huì)愛(ài)惜它，尊愛(ài)它，不要再肆無(wú)忌憚地在課桌上留下這丑陋的文化，你說(shuō)是嗎？
文化自信作文 篇48
立春過(guò)后，天氣越來(lái)越溫暖了，午后的陽(yáng)光也特別的充足，曬得人春意洋洋，爸爸帶著我來(lái)到臺(tái)州一中門(mén)外面的文化長(zhǎng)廊游玩。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就發(fā)現(xiàn)文化長(zhǎng)廊圍墻與眾不同，這一段圍墻全部刷上了粉色的油漆，然后在上面畫(huà)上了各種各樣的.人物和故事，我走到前面一看，哦，原來(lái)是介紹古代關(guān)于“二十四孝”的各種典故。
只見(jiàn)開(kāi)篇寫(xiě)著：“善”——德之建也，勿小惡小而為之，勿以善小而不為，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤，做人要行善，就算好事很小很小，也要認(rèn)真去做，就算壞事很小很小，也不能去做，這是人類(lèi)道德的根本，而且我們做事要有恒心要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，要鍥而不舍。
接著，爸爸向我解釋了“二十四孝”里的每個(gè)典故，有幾個(gè)給我留下了深刻的印象。如“試疾嘗藥”，它講的是漢文帝劉恒，伺母極孝，母患重病，臥床三年，劉恒日夜守護(hù)，為她煎藥，并親口嘗試?yán)錈幔缓蟛沤o母親喝，以仁孝之名聞?dòng)谔煜隆Ｎ铱戳诉@個(gè)典故，我臉上火辣辣的，因?yàn)閶寢尭忻暗臅r(shí)候，我不懂得照顧，還在家里大聲說(shuō)話，影響媽媽的休息，我以后一定要向漢文帝劉恒學(xué)習(xí)，“試疾嘗藥”。這時(shí)候爸爸告訴我，只有用心去關(guān)心家人，我們的家庭才能更加地和睦，才有濃濃的愛(ài)。
還有更感人的典故“臥冰求鯉”，講得是西晉山東人王翔，繼母和父親對(duì)他很差，后來(lái)父母臥病，他日夜伺候，繼母想吃鯉魚(yú)，時(shí)值寒冬，他赤身臥于冰上，冰忽自行融化，躍出兩條鯉魚(yú)，繼母食后，病愈。看來(lái)這個(gè)典故，我又沉思起來(lái)，王祥的繼母那么壞，我的父母對(duì)我那么好，我要比王祥對(duì)父母更好，爭(zhēng)取做一個(gè)新時(shí)代的王祥，孝敬父母。
不知不覺(jué)，看完了整個(gè)“二十四孝”的文化墻，我仿佛受到了一場(chǎng)孝文化的洗禮，我感覺(jué)自己仿佛長(zhǎng)大了很多。
文化自信作文 篇49
龍，最早出現(xiàn)于石器時(shí)代，是一個(gè)部落的象征圖騰。神秘的生物總會(huì)引起人們的猜測(cè)，先秦詩(shī)人屈原在《天問(wèn)》中問(wèn)：何海應(yīng)龍、燭龍何照、焉有蛅龍等。在中國(guó)文化中，龍占據(jù)了重要地位，上下數(shù)千年，龍已滲透了中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，成為了一種文化的凝聚和沉淀，龍也成了中國(guó)象征，中國(guó)人自封為龍的傳人。
那么，什么是龍文化？我想龍文化就是那充滿善意的種子，當(dāng)你走到大街上，將一枚硬幣放到乞丐的手中，他布滿泥垢的臉上會(huì)露出感激的笑容，那是因?yàn)槟敲队矌乓鸦癁樯屏纪低档亓镞M(jìn)他的心里。
龍文化是當(dāng)你歷經(jīng)無(wú)數(shù)次失敗后，和團(tuán)隊(duì)一起互幫互助，最后獲得成功，這是團(tuán)結(jié)。這時(shí)您可能會(huì)問(wèn)，龍文化僅是停留在精神上？不，還有龍文化的藝術(shù)作品。在朱元璋手上，就有一個(gè)龍形瓷杯。明代初，官府在景德鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)了御器廠，專(zhuān)門(mén)為皇帝制造御瓷，據(jù)傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)的縣令為了討好皇帝，博得賞識(shí)，便令御器廠瓷工制出九龍公道杯并用來(lái)進(jìn)貢皇上，好則賞，不好則罰，由于下令只做六個(gè)月，而九龍杯制作又復(fù)雜，所以那些瓷工個(gè)個(gè)急得寢食不安，日夜研制才做了出來(lái)。這龍藝品代表的正是團(tuán)結(jié)，一種眾志成城的力量。
在食的領(lǐng)域中更是和龍結(jié)下了不解之緣，如食品中有龍蝦、龍眼、龍須菜等。這些食品名稱(chēng)，有的.是取其形似，有的則是寓意吉祥。在二月二日，這天的面叫龍須面、烙餅叫龍鱗、餃子叫龍牙，表示人們對(duì)龍的喜愛(ài)。
但真正植入我們血液中的，是龍魂，是我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖的豪壯。巨龍終會(huì)醒，在一句蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮中，巨龍覺(jué)醒，崛起于世界之東。
文化自信作文 篇50
走進(jìn)北京小學(xué)的校門(mén)，您一定會(huì)看見(jiàn)一座藍(lán)白相間的教學(xué)樓，再往南走，您一定會(huì)被那兩面氣勢(shì)雄偉的攀巖文化墻而吸引，它們像兩塊晶瑩的碧玉鑲嵌在我們美麗的校園里。
我先為大家介紹左面的五岳文化墻。這里匯聚了我國(guó)的五大名山：有雄偉的東岳泰山，險(xiǎn)峻的西岳華山，秀美的南岳衡山，壯麗的北岳恒山，幽深的中岳嵩山。五座山一字排開(kāi)爭(zhēng)相比美，難怪人們說(shuō)：“五岳歸來(lái)不看山。”右面墻上是兩面遙遙相對(duì)懸崖峭壁，中間用鐵鏈連接，山頂上點(diǎn)綴著幾座小亭子。這兩面文化墻都建成了高低起伏的浮雕樣式，上面還穿插一些大小不一，距離不等的扶手和腳蹬，非常適合實(shí)地攀登。學(xué)校為什么要建這兩面攀登文化墻呢？我相信大家一定很困惑。接下來(lái)，就有我來(lái)為大家揭開(kāi)這兩面攀巖文化墻的謎底。原來(lái)學(xué)校是想讓我們從小就要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，遇事不怕困難，不怕艱險(xiǎn)，一步一步往上攀登，最終才能看到頂峰的無(wú)限風(fēng)光，盡收眼底，真是會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小呀！從我們上小學(xué)，知道參加工作，不能因?yàn)橐淮慰荚嚊](méi)考好，就消沉、失望，覺(jué)得以后再也考不好；上課發(fā)言說(shuō)錯(cuò)了，偶爾被同學(xué)們嘲笑，就生氣，不在積極舉手回答問(wèn)題……只有現(xiàn)在努力學(xué)習(xí)，才能在將來(lái)比別人知道的只是更多，能力更強(qiáng)。在知識(shí)的海洋中爭(zhēng)先恐后，勇攀高峰以?xún)?yōu)秀的`成績(jī)報(bào)效祖國(guó)，是祖國(guó)的未來(lái)更加輝煌！
現(xiàn)在大家是不是對(duì)攀巖文化墻，有了更深的了解。我介紹完了，大家可以馬上試一試，爬一爬體會(huì)一下其中的道理。爬的時(shí)候可要注意安全哦！
文化自信作文 篇51
中國(guó)龍是中華民族的圖騰，是中國(guó)文化的象征。龍文化有著上下八千年的歷史。是中華文化的源頭之一，它代表了中華民族的深厚文化底蘊(yùn)。
早在新石器時(shí)代的紅山文化時(shí)期，先人們就雕刻出“c”形的玉龍，玉豬龍等作為禮器，祭拜天地山川。據(jù)記載，在炎黃時(shí)代，龍就成為中華民族各部落聯(lián)盟的共同圖騰。到商周時(shí)期龍文化得到廣泛的傳播，在各種精美的青銅器和玉器中，龍的形象經(jīng)常出現(xiàn)。
在古人心目中，龍是一種神秘的寶物，不容易見(jiàn)到，即使顯現(xiàn)了，也是見(jiàn)首不見(jiàn)尾，或是只見(jiàn)到龍的鱗片和爪。而龍的出現(xiàn)，是天下太平的征兆，所以龍被人們視為天下最大的吉祥物。
在之后的封建社會(huì)時(shí)期龍便成為了皇權(quán)的象征，認(rèn)為皇帝是天上的真龍下凡，因此皇帝又被稱(chēng)為真龍?zhí)熳印；实鄞┑姆椇突蕦m里用的`器物上也以龍的圖案作為裝飾，彰顯皇家氣派。
時(shí)至今日，龍文化依然在我們身邊出現(xiàn)，每年的端午節(jié)，有龍舟比賽，每逢元旦或是春節(jié)時(shí)候的舞龍表演，真是熱鬧非凡，這些都是人們對(duì)龍文化的敬仰，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。
從古代中國(guó)人描述的龍形象來(lái)看，大多是飛龍、騰龍和奔龍，潮氣蓬勃、奮發(fā)向上、威武不屈，表現(xiàn)了一往無(wú)前、勢(shì)不可擋、無(wú)所畏懼的開(kāi)拓進(jìn)取精神。
中華文明歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為龍的傳人，發(fā)揚(yáng)中華文華是我們?nèi)A夏兒女義不容辭的重任。中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和中華文化的巨大魅力，使得世界越來(lái)越關(guān)注中國(guó)文化。龍的精神就是我們的民族精神，它凝聚著中華民族的文明與發(fā)展，象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一、合作，不畏艱難、拼搏向前、吉祥如意，我們必將龍的精神代代傳承弘揚(yáng)光大。
文化自信作文 篇52
東吳文化公園風(fēng)景優(yōu)美，空氣清新，是個(gè)休閑娛樂(lè)的好去處。
晚上，爸爸媽媽帶我去東吳文化公園游玩。來(lái)到公園，先看到的是魚(yú)池。魚(yú)池里有許多金魚(yú)，有紅的，橙的，還有黃的。有的三五成群地聚在一起，好像在說(shuō)著什么悄悄話;有的你追我趕，好像在嬉戲;有的東張張，西望望，好像在找新朋友似的。我扔了些魚(yú)食下去，一下子引來(lái)了一大群魚(yú)爭(zhēng)搶魚(yú)食，真有意思!
往前走，是一個(gè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上真熱鬧!有的在吹泡泡，有的在玩滑輪，還有的'在打球，廣場(chǎng)成了歡樂(lè)的海洋。
再往前走，是一古城門(mén)。古城門(mén)的頂端有個(gè)大大的牌子，上面寫(xiě)著“東吳文化公園”幾個(gè)大字。再往里走，是一個(gè)湖。湖邊有錯(cuò)落的小木屋，黑色的磚瓦，還有青青的柳樹(shù)，柳枝像一道道門(mén)簾，又像一條條長(zhǎng)辮子，隨風(fēng)搖擺。繞過(guò)湖邊，我們準(zhǔn)備去登高遠(yuǎn)眺。沿著青石路面，拾級(jí)而上，我爬到半山腰就累得氣喘吁吁，滿頭大汗。正當(dāng)我要半途而廢時(shí)，我看見(jiàn)比我小的小朋友都在爬。于是，我又鼓起勇氣繼續(xù)往上爬，終于到山頂了。我站在山頂，俯看富陽(yáng)城：右邊是鹿山大橋，燈光閃爍，像一條金色的長(zhǎng)龍。左邊是富陽(yáng)城區(qū)，車(chē)水馬龍，燈火通明，還有高樓大廈。這樣的情景，不正顯示了富陽(yáng)的繁華嗎?
下山了，吹著暖暖的微風(fēng)，聞著芬芳撲鼻的花香，舒服極了。我輕輕松松地就到了山腳，感覺(jué)上山是拉弓，下山是放箭。站在山腳，我仰起頭，看山頂，一棵棵樹(shù)連成一片，在燈光的照耀下，好似一座金山。在這座金山的映襯下，東吳公園更如一顆璀璨的明珠了。
文化自信作文 篇53
閱讀，可以讓我們體會(huì)到字里行間所蘊(yùn)含的奧秘。閱讀，可以讓我們遨游于知識(shí)的海洋。閱讀，可以陶冶我們的情操，使之高尚。
高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)中有著許多奇妙的幻想，而多讀書(shū)，讓幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓其推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展。古人云：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。書(shū)是我們的好朋友，可以豐富我們的視野，充實(shí)生活。書(shū)是流淌的血液，書(shū)是靈動(dòng)的.生命，書(shū)是無(wú)盡的源泉。在書(shū)中行走，我感到的是智慧，是幸福，是溫馨的寧?kù)o。
書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。可想而知，書(shū)籍是多么有誘惑力。無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師馬克思先生在大英圖書(shū)館內(nèi)，幾十年如一日，天天到圖書(shū)館讀書(shū)，一坐便是幾個(gè)鐘頭，在他的座位下有一個(gè)深深的腳印。繩鋸木斷，水滴石穿，可見(jiàn)馬克思先生十分喜愛(ài)讀書(shū)。書(shū)中的學(xué)問(wèn)博大精深，讀一本好書(shū)，如同交了許多益友。《論語(yǔ)》就教會(huì)了我許許多多的道理。子曰：三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹＝虝?huì)我不能驕傲，要從別人的身上吸收優(yōu)點(diǎn)取長(zhǎng)補(bǔ)短，改正自己的缺點(diǎn)。子曰:己所不欲，勿施于人。這句名言告誡我們不要把自己都不喜歡的事強(qiáng)加于別人。
古代的文人都是才高八斗。三歲識(shí)千字，五歲讀唐詩(shī)，七歲熟讀《四書(shū)》《五經(jīng)》。古人之所以能如此，就是因?yàn)樗麄儚男￠喿x。而現(xiàn)在的我們背上一管古文都需要三五天，和古人差得太遠(yuǎn)了。書(shū)非誤我須勤學(xué)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)。用心地去讀書(shū)，才會(huì)體會(huì)到讀書(shū)的樂(lè)趣。書(shū)是知識(shí)的海洋，只有勤奮駕駛的小舟努力向前，才會(huì)到達(dá)成功的彼岸。
文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò):書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。博覽群書(shū)能使人智增百倍。書(shū)，會(huì)使我們的生活變得更充實(shí)。
文化自信作文 篇54
周四天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，我校組織了大家期盼已久的春游。
一路上，大家興奮不已，哼著小調(diào)，欣賞著車(chē)窗外的美景，不一會(huì)兒，汽車(chē)把我們帶到了有著七千年文化的河姆渡遺址。
一下車(chē)，抬頭就看見(jiàn)江澤民爺爺題寫(xiě)的八個(gè)大字：河姆渡遺址博物館。這八個(gè)立體鍍金大字流暢舒展，蒼勁有力。走進(jìn)博物館真讓我大開(kāi)眼界，大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。往里走，便看見(jiàn)一堵高大的墻，那是河姆渡遺址地層示意墻。根據(jù)時(shí)間的先后分成了四個(gè)文化層，每一層都嵌著那個(gè)時(shí)期先人們創(chuàng)造的形態(tài)各異的器皿。再往里走，便看見(jiàn)幾位勞動(dòng)人民。有的.扛著鋤頭，似乎剛剛干完農(nóng)活，疲憊地準(zhǔn)備回家吃飯；有的彎著腰，正在聚精會(huì)神地種水稻；還有的拉著弓箭，全神貫注地在打獵。我們還看見(jiàn)了水稻的化石，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)剛出土的水稻還是金色的呢！現(xiàn)在因?yàn)樘蓟耍抛兂闪撕谏Ｆ咔昵暗暮幽范上热艘呀?jīng)在那時(shí)種植水稻了，真讓人不可思議啊！他們也為江南的“魚(yú)米之鄉(xiāng)”做出了巨大的貢獻(xiàn)。
走出博物館，沿著小路，我們看見(jiàn)了一排排大大小小的茅草屋，還有數(shù)量眾多的木樁及木構(gòu)件。咦，他們的房子怎么與我們的不一樣呢？原來(lái)，他們的房子叫“干欄式建筑”。當(dāng)時(shí)的河姆渡是沼澤地帶，地面潮濕，又為了防止野獸侵襲，所以先民們先是在地上打樁，在上面架設(shè)地梁，鋪上木板，構(gòu)成架空的居住面，體現(xiàn)了先民們高超的建筑技術(shù)。茅草屋內(nèi)外布置著各類(lèi)生活和生產(chǎn)場(chǎng)景。婦女們紡紗織布，男人們忙著蓋新房子，老人們?cè)陂T(mén)口用石鍋煮飯，孩子們嘻嘻哈哈圍著石桌擺放石碗，一片其樂(lè)融融的景象。
臨近中午，我們依依不舍地離開(kāi)了河姆渡遺址博物館。這次春游太有意義了，讓我了解了歷史悠久的河姆渡文化。我也為河姆渡人感到驕傲！
文化自信作文 篇55
面對(duì)困難，不要輕易屈服，重新審視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的可能。
墨香彌漫在空氣中，淡淡的色彩，勾勒出一幅幅意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的水墨畫(huà)。
坐在教室里，面對(duì)眼前的一張慘白的宣紙，心中卻是一團(tuán)亂麻一般，不知從何下筆。老師的墨竹是那樣生動(dòng)，只用墨與水就染出了一紙的深淺不一的美。
半濕的筆將墨稀釋?zhuān)P尖沾上濃墨，半橫著筆畫(huà)出分明的竹節(jié)。竹葉的尖頭都向下，三五葉為一簇。十分用心地畫(huà)，卻被老師的一句“有形而無(wú)神”打了回來(lái)。
我心中更加煩躁，不知怎樣才能達(dá)到那所謂的“神”。隨意翻看書(shū)上的畫(huà)，卻無(wú)意間被一段話吸引。上面說(shuō)：竹是花中四君子之一，又有“松、竹、梅，歲寒三友”一稱(chēng)，古人將竹視作剛直不阿、百折不撓的'象征，被許多詩(shī)人吟誦稱(chēng)贊。
讀了這段話，我陷入了深思，竹子剛勁，為世人所稱(chēng)道，再看我的畫(huà)，竹子一個(gè)個(gè)軟塌塌、病怏怏的，實(shí)在是看不出什么剛直的影子。
重新審視之后，我又鋪開(kāi)一張宣紙，筆上的水又少了幾分，筆尖的墨更濃，一氣呵成，將竹節(jié)畫(huà)得更加有力，竹葉的收筆也更加輕快，心中只想著那翠竹面對(duì)凜冽的寒風(fēng)，依舊傲然挺立，毫不畏懼的景象。
一紙畫(huà)畢，老師笑著點(diǎn)頭，這一次好了很多，畫(huà)畫(huà)和讀書(shū)一樣，要想得到要領(lǐng)，還需要不斷地修改，重新審視，就能發(fā)現(xiàn)另一片天地。
是啊，面對(duì)自己的不足，如果只一味的回避，又怎能進(jìn)步呢？只有勇敢的面對(duì)，重振旗鼓，再一次面對(duì)它時(shí)，或許就能找到不一樣的感覺(jué)和理解，讓“重啟”的思想更加完美的綻放。
文化自信作文 篇56
水的文化淵源流長(zhǎng)，其中白塔洋在眾多湖泊中首屈一指。
白塔洋有著一座座延綿的小山，小山懷抱著白塔洋，就像是護(hù)衛(wèi)著一顆寶石。湖面上碧波蕩漾，令人浩氣長(zhǎng)舒。岸邊建有跨湖大橋，是通往104國(guó)道的交通要道，四周風(fēng)景秀麗，人杰地靈。這個(gè)美麗的大湖，還流傳著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)，白塔洋是嫦娥思念其丈夫而留下的淚。此淚水涼徹骨，但又冰清玉杰，所以白塔洋因此得名。清澈見(jiàn)底，水面下的小魚(yú)小蝦在水中穿梭，嬉戲。在陽(yáng)光的照耀下，湖面閃閃發(fā)光，就像璀璨的星空，令人驚嘆不已。水產(chǎn)是母親的孩子。可是人類(lèi)看都不看一眼，隨意糟蹋母親的真情實(shí)意。
工業(yè)廢氣，工業(yè)廢水，讓天空變的蒙蒙，給白塔洋披上了一層毒氣。脆木頭和廢棄的包裝袋卻成群結(jié)隊(duì)的在水面上溜達(dá)而是，路過(guò)的.人多，行色匆匆，吾嘴掩鼻。母親中日愁眉不展，仿佛在痛苦的呻吟：救救我吧！救救我吧！另外，垃圾桶外有許多垃圾在哭泣，空氣為什么也是良，為什么。母親河的變化那么大，那么讓我意外。突然，一個(gè)人走過(guò)來(lái)，順手把垃圾扔進(jìn)了白塔洋，讓我多么淹哦，我皺起媚，想把垃圾減起來(lái)，可是白費(fèi)力氣了。花朵有氣誤會(huì)的低著頭，小草不再掉頭，也不再長(zhǎng)大，大樹(shù)葉子全掉了。白色的蝴蝶塑料袋在翩翩起舞。好像在說(shuō)：“愚尉的人們，以后這兒就是我們的地盤(pán)，我們的天下了。”高大的煙囪冒出令植物死亡的毒氣，再說(shuō)：“哈哈，這群傻瓜，無(wú)知的人們。”白塔洋母親在求救，我們卻依舊。讓我們珍惜水資源，讓她造福于我們的子孫后代吧。
文化自信作文 篇57
山塘街坐落于美麗的蘇州金閶區(qū)，被譽(yù)為“姑蘇第一名街”，已被列入世界文化遺產(chǎn)。《揚(yáng)子晚報(bào)》小記者的采風(fēng)活動(dòng)就在古樸典雅的山塘街開(kāi)展。
乘上大巴，欣賞著一路風(fēng)景，不一會(huì)兒便到了目的地。走進(jìn)古鎮(zhèn)，放眼望去，只見(jiàn)山塘街四周由湖水概括，幾條小船在湖面上慢慢地行駛，船上的游客看著這美景，深深的陶醉了。小橋流水，亭臺(tái)樓閣，有一種古色古香的.氣息，仿佛到了仙境一般，詩(shī)情畫(huà)意，讓人感覺(jué)飄飄欲仙。跟隨著老師的腳步，我們來(lái)到了吳宅莊園，這里是吳曉邦的故居。據(jù)導(dǎo)游介紹，吳小邦是現(xiàn)代舞的創(chuàng)始人。走進(jìn)園子，映入眼簾的是一座小亭子，亭子中間有一個(gè)小圓桌，中間有一片玻璃，下面是酒，這就是一個(gè)小酒窯。亭子旁邊有很多很多的空酒瓶在山上，我給這座山取名為“小酒山”。
再往里走旁邊有一條河，這是護(hù)城河。湖水清澈見(jiàn)底，時(shí)不時(shí)有幾條小船劃過(guò)。再往里走，我們來(lái)到了選酒區(qū)，門(mén)口有一個(gè)裝飾物，上面是一段樹(shù)的樹(shù)干，用來(lái)釀酒;下面是西方的保護(hù)神，采用了中西結(jié)合的方式。里面有來(lái)自各個(gè)大國(guó)家的好酒，比如：法國(guó)、意大利、美國(guó)等。藏酒屋里有價(jià)值二十萬(wàn)的酒。在門(mén)口外，有一棵小松樹(shù)，它有九層，喻意是步步高升。在選酒區(qū)的旁邊，也有一個(gè)裝飾物：一個(gè)紅酒瓶里的紅酒倒入茶杯，一的茶壺里的茶倒入紅酒杯里。這也是中西結(jié)合。
吳宅莊園參觀完了，走回古街，兩旁的商品琳瑯滿目，有江南特產(chǎn)糕點(diǎn)、麥芽糖、絲綢等，我們逛了會(huì)兒后，就坐上了大巴，走上了返程之路。
這次旅行，讓我充分地感受到古鎮(zhèn)的的文化氣息，這大概也就是它被列入世界文化遺產(chǎn)的原因之一吧。
文化自信作文 篇58
我，歷經(jīng)千年，穿過(guò)歷史長(zhǎng)河
隨著中華大地一起發(fā)展
我是誰(shuí)？我的守望又是什么？
文化？文化！歷經(jīng)五千年，中華文化從沒(méi)有停止前進(jìn)的腳步。但在前進(jìn)的同時(shí)，文化也有它自己的執(zhí)著。
去年的一次暑假，我們?nèi)チ艘淮吻贰？鬃樱?dāng)之無(wú)愧是中國(guó)文化的一部分。本不用任何渲染就可以很明顯地感受到文化氣息，可偏偏有些為了自己或者說(shuō)是為了一種境界而謊稱(chēng)自己是孔子的傳人在孔林里一路尾隨游客只為了給人算命，或者說(shuō)，只為了掙錢(qián)。這件事讓我渾身發(fā)冷。我相信，在孔子看來(lái)借自己之名而去玷污自己家族的.墓地并不是他的本意；在我們看來(lái)，借孔子之名而去糟蹋中華文化，中國(guó)的圣人，這是每個(gè)人都不愿意看到的。因此我想，真正的文化是不需要加以渲染的，我們要對(duì)文化忠誠(chéng)，用我們的真心去感悟文化，去傳播文化。它最真的一面也是最美的一面。
回來(lái)之后一陣時(shí)間，當(dāng)我漸漸把這段經(jīng)歷忘記的時(shí)候，不經(jīng)意間翻開(kāi)了《文化苦旅》，里面的一片文章吸引了我—貴池儺。里面有據(jù)話不禁深深觸動(dòng)了我。“文化，文化？難道為了文化學(xué)者們的考察興趣，就讓他們長(zhǎng)久地如此跳騰？?jī)纼畱蛑校_有許多東西，可以讓我們追索屬于我們的古老靈魂。但是，這種追索的代價(jià)，是否過(guò)于沉重？”
是呀，在我們不斷探索古老文化的同時(shí)，帶來(lái)的也許不僅僅是讓人欣喜的發(fā)現(xiàn)，最嚴(yán)重的是，它帶給了某些人虛造文化的機(jī)會(huì)。這些人本來(lái)對(duì)文化一無(wú)所知，卻偏偏要在外表處模仿得一板一眼。這不是我們所希望看到的。我們希望的是大家真誠(chéng)的心，中國(guó)純凈的文化。
文化的守望就在你真誠(chéng)的心里，守望著……
文化自信作文 篇59
我的家鄉(xiāng)蚌埠風(fēng)景優(yōu)美。且不說(shuō)淮河兩岸的山光水色，也不說(shuō)懷遠(yuǎn)那一大片一大片火紅的石榴林，更不用說(shuō)令許多游客流連往返的張公山、珠園和龍子湖畔了，單說(shuō)一說(shuō) 淮 河文化廣場(chǎng)就足以讓你心馳神往了。
文化廣場(chǎng)有東廣場(chǎng)和西廣場(chǎng)，中間被一條馬路分開(kāi)了，馬路下面有一條連接?xùn)|、西廣場(chǎng)的地下通道。
首先進(jìn)入東廣場(chǎng)，你會(huì)看見(jiàn)大禹的石版畫(huà)，通過(guò)一幅幅圖文并茂的浮雕，告訴我們大禹治水的`古老故事，宣揚(yáng)我們蚌埠兒女治理淮河不畏艱難的精神。
沿著石版畫(huà)向西走，來(lái)到了地下通道的入口，通道兩側(cè)墻壁上掛滿了畫(huà)，可以一邊走，一邊看。都是蚌埠老照片，有老天橋、火車(chē)站、太平街等等好多地方的原貌，也有蚌埠風(fēng)光、花鼓燈、科普知識(shí)等為主題的照片。
到了西廣場(chǎng)，那可是我最喜愛(ài)的地方了。有小山，有噴泉，有會(huì)展中心、還有我最喜歡淘氣堡和“籃球高手”游藝機(jī)。
先從說(shuō)說(shuō)小山上的“陶塑文面頭像”吧！“陶塑文面頭像”也叫“人文之祖頭像”，是蚌埠雙墩遺址出土的新石器時(shí)代遺物，距今7000年左右，為國(guó)家一級(jí)文物，這個(gè)雕塑告訴我們要好好學(xué)習(xí)，因?yàn)槲覀兊貐^(qū)的人在古時(shí)候就很聰明，他們發(fā)明了很多工具，也留下了好多思想上的財(cái)富。
小山下的有一組美麗的噴泉，最高可以噴到三十幾米的高度，聽(tīng)說(shuō)是亞洲第一大噴泉呢！晚上開(kāi)放的時(shí)候，隨著音樂(lè)的節(jié)奏，在五光十色的燈光映照下，噴泉有時(shí)緩緩上升，有時(shí)象一條水龍直沖云霄，有時(shí)象鮮花怒放，有時(shí)又象孔雀開(kāi)屏……那場(chǎng)面真是美不勝收啊！
文化廣場(chǎng)，你真是一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方，隨著祖國(guó)的發(fā)展，你必將變得更加美麗！
文化自信作文 篇60
今天，我來(lái)為文三街小學(xué)設(shè)計(jì)一處充滿文化氣息的地方——文化長(zhǎng)廊。
文化長(zhǎng)廊位于南大樓與北大樓之間，你走到長(zhǎng)廊門(mén)口就會(huì)看見(jiàn)木質(zhì)匾額上面刻著“文化長(zhǎng)廊”四個(gè)綠色大字，字體雄渾大氣，非常引人注目。匾額兩旁的柱子上刻著一副對(duì)聯(lián)——“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，它告訴我們，現(xiàn)在要勤奮學(xué)習(xí)，等老了再來(lái)學(xué)習(xí)就遲了。走進(jìn)長(zhǎng)廊，我們一抬頭就會(huì)看見(jiàn)房頂?shù)拿恳桓鶛M梁上都寫(xiě)著《弟子規(guī)》中的句子，例如：“父母呼應(yīng)勿緩”“凡出言信為先”“凡是人皆須愛(ài)”等等。這些名句仿佛在告訴同學(xué)們做人的道理。讀完“弟子規(guī)”，你再向長(zhǎng)廊中望去，就會(huì)看見(jiàn)兩邊的墻壁上掛著許多書(shū)法和繪畫(huà)作品，這些可都是同學(xué)們親自完成的優(yōu)秀作品。每一個(gè)學(xué)期，這里還會(huì)舉辦兩次不同主題的藝術(shù)展覽會(huì)，如果你有興趣完全可以將自己的作品拿來(lái)參展哦。
長(zhǎng)廊兩邊安放著長(zhǎng)椅，可以供同學(xué)們課間的`時(shí)候休息。你可別小看這些長(zhǎng)椅，因?yàn)樵谶@些棕紅色木質(zhì)長(zhǎng)椅的椅背上上雕刻著許多文化名人的頭像，有孔子、李白、魯迅、老舍等等，在頭像的旁邊還這些名人的作品。比如孔子頭像邊就寫(xiě)著“三人行，必有我?guī)熝伞保畎最^像邊則是他的名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”……而長(zhǎng)椅兩側(cè)的扶手被我設(shè)計(jì)成了一個(gè)微型書(shū)架，書(shū)架里擺放著各類(lèi)圖書(shū)。
想象一下，每到下課或者午休的時(shí)候，我和幾個(gè)同學(xué)信步進(jìn)文化長(zhǎng)廊，邊走邊欣賞著墻上的字畫(huà)，誦讀著一句句千古名句，然后坐在長(zhǎng)椅上隨手拿起一本課外書(shū)翻閱著，這是一件多么愜意的事情啊！
文化自信作文 篇61
當(dāng)寫(xiě)下這個(gè)題目時(shí)，是多么的自豪！看吧，這就是我們的河南，她是綻放在中原大地上如此耀眼的一顆明珠。
親愛(ài)的河南，你知道么？發(fā)源于你的那些永恒又生動(dòng)的文化，默默的承載了我們精神家園的守望；有你幾千年沉淀與積醞下來(lái)的智慧，鑄造了不斷走向輝煌，不斷搏擊成功的傳奇！你微笑著穿越滄桑，用那雙有力的巨掌托起了博大精深的九州中心和源源流長(zhǎng)的中華文明！她因大部分地區(qū)在黃河以南，故名河南。曾經(jīng)是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化中心。擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)，享有人文盛譽(yù)的'魅力。她特殊的地理位置、四通八達(dá)的陸路交通、品種繁多的礦藏物產(chǎn)和豐富的農(nóng)副產(chǎn)品資源向我們展示它的朝氣蓬勃和生機(jī)活力！
河南為中華民族主要發(fā)祥地之一。物華天寶，人杰地靈，英才輩出。從中國(guó)第一個(gè)世襲王朝夏朝至清王朝覆滅的4000余年歷史中；有10多個(gè)朝代在河南建都，河南共有7座國(guó)家級(jí)歷史文化名城，還有21座省級(jí)歷史文化名城，中國(guó)八大古都河南就占有四個(gè)（洛陽(yáng)、開(kāi)封、安陽(yáng)、鄭州）。
這些數(shù)字令我們嘆為觀止，也充分彰現(xiàn)了河南歷史文化是悠久，地位之重要。
另外河南諸多名勝古跡也是吸引著世界各地的人們絡(luò)繹不絕的景仰她。上古文化遺址、太昊陵、東周王陵、北宋皇陵等古代陵墓讓河南文化猶添濃厚的歷史氣息；蘇秦故里、玄奘故里、杜甫故里等名
人故居，洛陽(yáng)太學(xué)、嵩陽(yáng)書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院等古代學(xué)府讓河南文化籠罩在濃郁的書(shū)香墨韻中……
一一細(xì)數(shù)，這座座名勝古跡以它們獨(dú)特的魅力詮釋著河南文化的博大精深與無(wú)窮無(wú)盡的魅力。
文化自信作文 篇62
文化公園作者：謝雪敏聽(tīng)呀！藍(lán)天白云在呼喊我們，明媚的陽(yáng)光、窗外的小鳥(niǎo)在呼喊我們，叫我們到文化公園去。準(zhǔn)備好了嗎？相機(jī)帶了嗎?快上車(chē)，向文化公園出發(fā)了！透過(guò)車(chē)窗，小鳥(niǎo)在藍(lán)天下自由飛翔；綠油油的草在風(fēng)中搖擺，初夏抹不去春的氣息。在不知不覺(jué)中，來(lái)到了期待已久的文化公園。站在公園門(mén)口，花兒早已耐不住寂寞，伸出花苞來(lái)，真是“春色滿園關(guān)不住，一只紅杏出墻來(lái)”！隨著人群走進(jìn)園內(nèi)，眼前的景象讓我驚得了：人們用花制成一幅狼抓兔子的精彩畫(huà)卷，它的周?chē)且粋�(gè)“世外桃源”蝴蝶花高傲地立在花壇中，旁邊的花兒、草都耷拉著腦袋，更襯托初蝴蝶的高雅。向左望去，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇的花在綠葉的襯托下顯得很鮮艷，向我們微笑、招手......
踏著彎蜓的石子小路，我們來(lái)到亭子里，亭子很有復(fù)古的韻味兒，非常寧?kù)o；鳥(niǎo)兒在天上不驕不躁地飛，太陽(yáng)的金光輕輕地，輕輕地撒在我們的'臉上；我們的臉像個(gè)喝醉酒的小老頭兒的臉一樣紅；撒在草地上，小草就像鍍了一層金。微風(fēng)掠過(guò)樹(shù)兒，那么柔，仿佛怕打破這寂靜，一切柔和的景象頓時(shí)讓局促不安的心放松下來(lái)，均勻的呼吸聲為這寧?kù)o的場(chǎng)面多添了一份絢麗的色彩。鳥(niǎo)兒的歌聲把我?guī)У搅肆沂苛陥@，看著這么多的墓碑，我的心不禁一顫，仿佛看到了血淋淋的一幕，仿佛身臨其境，聽(tīng)到了中國(guó)人對(duì)美好生活渴望的心聲，聽(tīng)到了對(duì)日本人做法不滿的怒吼；讓我更加自豪成為了龍的傳人！走出公園，我流連忘返，回憶著今天的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷將匯成一幅美麗絕倫的畫(huà)卷！
文化自信作文 篇63
花兒開(kāi)了，金橘滿了，中國(guó)孩子騎著馬去過(guò)羊年。春節(jié)年年過(guò)，今年的節(jié)日不一般。俗話說(shuō)“風(fēng)俗隨時(shí)變”。春節(jié)的習(xí)俗被繼承和演變到今天，在形式和內(nèi)容上都發(fā)生了許多變化。回顧過(guò)去，每個(gè)時(shí)代都有自己的風(fēng)格：
20世紀(jì)50年代的年夜飯：幾天吃多少斤肉；20世紀(jì)60年代的時(shí)尚：在廣闊的世界里慶祝新年；20世紀(jì)70年代的年貨：新奇；80年代的娛樂(lè)：看春晚；90年代新年祝福語(yǔ)：健康第一。
現(xiàn)代社會(huì)有更多的模式，幾年后也會(huì)一樣，傳呼機(jī)拜年，電話問(wèn)候，短信發(fā)送，餐廳年夜飯，過(guò)年旅游。但這畢竟是少數(shù)時(shí)尚人士的好節(jié)目，大眾的聲音是歲月越來(lái)越淡。是的，應(yīng)該是自然選擇的結(jié)果。首先是社會(huì)生活的快速變化，這使得一些非常重要的春節(jié)民俗面臨危機(jī)。慶豐收、祭祖、驅(qū)鬼是春節(jié)的靈魂。現(xiàn)在的人，尤其是城市的新生代，不僅擺脫了農(nóng)耕，也遠(yuǎn)離了宗法。春節(jié)慶祝豐收、祭祖的意義已經(jīng)消失。現(xiàn)在的`人相信科技，不怕鬼，崇拜神靈，驅(qū)鬼也取消了。守歲，是節(jié)日的核心。如果省略，肯定會(huì)影響節(jié)日的地位，削弱人們的節(jié)日心理，讓人覺(jué)得節(jié)日和平常日子沒(méi)有太大的區(qū)別，影響節(jié)日的傳承。它的原意是祈求長(zhǎng)壽。現(xiàn)在人已經(jīng)失去了這種信念，就不愿意熬夜了。但是我們把‘守老’當(dāng)成一年中一個(gè)不眠之夜。聊天，說(shuō)話，娛樂(lè)，總結(jié)過(guò)去，思考未來(lái)，沒(méi)有錯(cuò)。
第二，20世紀(jì)以來(lái)，激進(jìn)主義在中國(guó)主流文化中盛行。他們反對(duì)現(xiàn)代化和傳統(tǒng)，反對(duì)科學(xué)和信仰，反對(duì)傳統(tǒng)和宗教信仰。結(jié)果，春節(jié)民俗中的許多傳統(tǒng)內(nèi)容和信仰內(nèi)容被破壞了。比如公歷的第一天叫‘新年’，而傳統(tǒng)的歷法新年就改名為春節(jié)，削弱和模糊了春節(jié)‘新年’的含義。以至于有人要取消春節(jié)，換成公歷。
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