優(yōu)秀作文：回首自己的人生旅程

　　一

　　近日看了幾篇日本作家的作品，他們都是諾貝爾文學獎的獲得者。因為是第一次看所以比較細心的細致，我不知道譯者對此是否做過語言的加工及排列組合，出于尊重作者，但愿這一切都只是我的猜測，警醒、自信、堅強、博愛是我閱讀后的真實感覺。戰(zhàn)敗后的日本有如抗戰(zhàn)時的中國，一切的一切如出一轍，我們通過媒體的傳送，認識了許許多多的抗日英雄，知道了他的英雄事跡，他們的行為喚醒感染了我們一代又一代人。但是，在當時的后方，在不必為生存和生命冒險的地方，在和平年代的今天，一個人思想行為的脈絡走向，是否應該有所延伸？

　　寫作的內涵力透紙背，僅僅是一種訴說與發(fā)泄？還是通過文字傳遞一些深層次的，不為人所知的卻有如氧氣一樣是生命所必須的營養(yǎng)？耐心與定力，似乎可以相提并論了，作者與讀者只是接力？為什么許多人甘于平庸、平凡，愿意在美好的時光中消耗生命，愿意隨波逐流，隨意而安，寧愿啃老，寧愿貧窮，卻不愿自己去奮斗、去拼博、去創(chuàng)新、去改變自我、去實現(xiàn)自我？

　　二

　　“我不想上學了，我想：如果我獨自在樹林里，拿著我的植物園畫冊，好好地學習樹木的名字和特性。那么，等我長大了，我就能憑著這些本事養(yǎng)活我自己。此外，我也知道，既使我在學校，在那里也找不到能讓我如此著迷的樹木，也找不到像我這樣對樹木感興趣，并能與我一起談論樹木的老師和同學。人們?yōu)槭裁捶堑萌�學校學習那些與成年人的生活毫不相干的東西呢？……”這是摘自其中的一篇文章——《我們?yōu)槭裁幢仨毶蠈W》。訴說的是一個十歲孩子的思想行為，令我深感汗顏，我們也曾讀過先賢之言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能……”但是，這些真知灼見畢竟離我們太過遙遠，遠到只能成為一種虛幻。不要說學生，即使許多成年人又何嘗不是得過且過，種種空虛迷茫只能用一些世俗的娛樂來麻醉來逃避。而一些本該思議的坐標卻從未在心里潛伏過，這算不算另一種無知和悲哀？縱觀歷史，不必追溯太遠，從清政府一賣國以來，各種危運紛繁不斷，各種記載屢見不鮮。為什么戰(zhàn)敗后的日本能在短期內經(jīng)濟發(fā)展遠超別國，雖優(yōu)勢不多，劣勢卻不少，可他們卻能人心所向，一往無前，雖老弱病殘，年少年高，卻無一例先，由一個十歲孩子的思想動態(tài)可見一斑。

　　我們無法否認這個孩子當時“自我”的“龐大”，我們更必須承認，在生命初期這種充塞于天地之間的豐潤飽滿是多么難能可貴。隨著漫長的人生之旅，無數(shù)的跌打碰撞，這種豐潤飽滿卻慢慢地回攏、收復，最后演變成為一個堅實的力量。而那些恍如前世的朦朧記憶，讓我們無法對祝那個曾經(jīng)巨大的自我以一種怎樣驕傲的姿態(tài)，在小小的生命里稱王，人的一生里倘若有那么一兩次，真的可以認為是圓滿的了。

　　三

　　同樣是不想上學的孩子，為什么日本的孩子會想到自己的未來和生存，而我國的厭學孩子卻不會想那么多？那是因為日本投降后的種種恥辱和痛楚已滲透到了每個國人的心中，入血肉、入骨髓，這種深入與勾踐的臥薪嘗膽相比有過之而不及。只要有意識，有思維，這些記憶就會如影相隨。而我們的孩子不想去上學是因為發(fā)現(xiàn)上學既沒有看電視輕松，也沒有玩游戲有趣，更重要的是還要做很多乏味的作業(yè)。如果不用上學，一切都可隨心所欲了，至于未來似乎還很遙遠，生存，不在考慮之列，沒錢了，向父母伸手自然而然……一個家庭“培養(yǎng)”了一個這樣的孩子，無數(shù)個類似的家庭就會“培養(yǎng)”出無數(shù)個這樣的孩子。等到這一批孩子長大成人，面對同齡的日本孩子，如何具有競爭力、挑戰(zhàn)力、防御力？他們只是長大了的身體，卻沒有長大了的思想和技能，前景怎么不令人堪憂！

　　四

　　一個成年人對人生的態(tài)度、人生觀、價值觀的取向、為人處世、待人接物的方式方法、內涵學識、修養(yǎng)水準，與家庭，學校及社會其實有著密不可分的關系。在青少年時期，對于老師而言，不能同時以兩個背面教材相提并論：一個學習優(yōu)秀的孩子和一個學習特不如意的孩子，其實都有各自并不顯而易見的原因。鼓勵性教育、啟發(fā)性教育、引導性教育，應是適合大多數(shù)孩子的有效方法。因為老師的評價和態(tài)度在孩子的心中是舉足輕重的，甚至于在某些方面遠遠超過了家中長輩。對于家長而言，在我們最初的夢想中，當初是心懷怎樣美好的期待來迎接孩子的到來，所以，在我們的眼里，在我們的心中，孩子就是天使的代名詞，曾帶給我們怎樣的驚喜和激動。隨著孩子的一天天長大，隨著我們耐心的一天天稍減，似乎一切都陷入了一種疲憊，在這種疲憊與失落中，我們發(fā)現(xiàn)了許多出現(xiàn)在孩子身上的不可理愈，挑戰(zhàn)著我們的思維與忍耐極限。“人非圣賢，熟能無過？”何況是缺少理智和自我約束能力的孩子？九0后的孩子大多是獨生子女，而且由于各方面原因，大多個性鮮明，機智靈敏，以自我為中心。由此，家長應避免打擊性教育，挫傷性教育和懲罰性教育。對身心有益的`嘗試，即使失敗了，不能因為這次的失敗成為日后教育的一個反而教材，經(jīng)常提醒孩子，更不能因此的后果成為懲罰孩子的理由，這不僅會抹殺孩子的靈性，也會讓孩子的自信心大大受損。

　　我們幻想孩子成為天才和神童，但我們更應該相信一句名言：天才出于勤奮，回首自己的人生旅程，我們應更理性，理智地去分析面對孩子的一切真實狀況，不要落入上輩教育的誤區(qū)，更不要讓孩子成為傳統(tǒng)教育的犧牲品。“三百六十行，行行出狀元”，“職業(yè)沒有高低貴賤之分，只有分工不同”。數(shù)十年的改革開放，數(shù)年來的教育體制改革，我們應以一顆平常心，面對種種抉擇，這既是孩子的人生抉擇，也是身為父母的我們內心世俗與現(xiàn)實的分水嶺。踏踏實實走好每一步，堂堂正正做人，就會成為最美的風景。“哈佛女孩劉亦婷”畢竟是無數(shù)優(yōu)秀者中的姣姣者，也許不是許多人能夠明白，在她成長的過程中，鮮少是依偎在父母的懷里，接著還要面對父母的離異，以及父母各自的新家庭，在這種“孤獨”的環(huán)境里，一個孩子要堅強勇敢，上進需要多大的承受能力，讓身為成人的我們深感震撼。成龍唱得多好：不經(jīng)歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功。但是，如果我們人為為孩子制造“風雨”，那么，這是多么危險的冒險，孩子失去了學習與生活的原動力，更失去了該年齡段擁有的自由娛樂空間，內心就會反彈，時間愈久，超越極限，他們就會選擇逃避，放棄，以自己的未來與人生作賭注，只為了眼前的自由與快樂。孩子是任性的，是稚嫩的，缺乏對未來的分析與考慮，但我們是清醒的，是理性的，是憂心忡忡的。面對逃避上學的孩子，面對一個個勾肩搭背在霓虹燈下游蕩的卻依然幼稚的臉龐，我們內心的焦慮無以言表，早知今日，何必當初，誰之過？

　　我們希望每一個孩子在成長的過程中，都不會孤單，日日承受愛的陽光雨露，我們更希望有愛的牽引他們能自信、勇敢、堅強地走向無數(shù)個未來與明天，哪怕有一天長輩的目光云遮霧現(xiàn)……

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