追求名利的作文

時間：2022-11-07 15:31:43 追求我要投稿

追求名利的作文（通用22篇）

　　在日常學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的追求名利的作文，希望對大家有所幫助。

追求名利的作文（通用22篇）

　　追求名利的作文篇1

　　名利，是大家都在向往的一種權利，他是某些身份的象征，但同時他也不是很容易得到的。他本身就是一種相互矛盾的事情，你去追逐他，會被人認為你虛偽做作。你要不去追逐他，會被別人認為你沒有上進心。世間有多少人為了征求名利而斷送了自己苦心經營的親情和友情。真不知那些為了追求名利而丟掉人心的人到底值不值。

　　名利就真的那么重要么？為何還有很多家長在教育孩子的時候會灌輸“只有好好學習長大才能當大官，掙大錢”的思想，為什么不教育孩子好好學習長大后為國家做貢獻呢？是什么原因？還不是現在這個社會太現實，人心太冷漠。很多人都是勢利眼，對有錢的都去高看一眼，然而那些窮朋友覺得可有可無。就連小孩上學來說，有錢的你可以隨意挑自己喜歡的學校，恐怕校領導還要在那些有錢人后面唯唯諾諾吧。而沒錢的呢，不是遭到刁難就是得到白眼。現在很多有錢的孩子都養成了壞習慣，感覺自己的父親有錢有勢，到處耀武揚威。這不前幾天一個叫李某某的青年，仗著父親的勢力干了壞事，可最后不也難逃牢獄之災么。

　　追求名利要有度，首先要樹立正確的人生觀，價值觀，和事業觀。要明白權利是誰給的，是要為哪些人服務的，為什么最近各地頻頻出現高官被拉下馬的現象，還不是因為這些人拿權利當以己私利。只有正確行使好自己的權利，做到權為法所用，任何事情不超過法律這條界線，這樣才能得到人民的擁護，得到社會的認可。一個國家有嚴明的君主才能強盛，如果是一個昏君，只能加速這個國家的滅亡。

　　布拉特島有一種王魚，有一種本領能吸收較小的生物當自己的鱗片，當王魚有了這種磷片后會比沒有磷的王魚大出四倍。可是到了后半生因為身體的退化，這種磷會脫離它的身體，結果被剝奪了磷的王魚無法再適應這個世界。最后它選擇自殘，往巖石上猛撞，最后掙扎數日死去。

　　王魚的行為就好比那些盲目的追求名利的人，用盡一切心機往自己身上貼名貼利，結果最終不是自己的終究也貼不到自己身上去。

　　追求名利固然是好，可是要認識到自己的實力，切不可急功好利，要遵循自然發展的原則，這樣追求的名利才屬于自己的。

　　追求名利的作文篇2

　　名利，歷史因它而前進：生命，歷史因它而波瀾壯闊。有人為了名利丟了生命，亦有人為了生命避偉了名利。名利與生命，不知從何而來，亦不知從何而去。去了束縛――自由就是生命，變化就是活力，無欲，則是永恒。

　　或許風不需要名利。它無勢，可又無處不在，它無意得到一切卻真真切切地撫摸了一切：或許水不需要名利，它無態，卻可以隨時保持最玩美的形態，就失去了束縛――自由就是生命，變化就是活力，無欲，則是永恒。

　　為了名利，歷史在它身上無不傷痕累累，追逐名利，渺小的靈魂得不到安寧，在它前面，性格變得脆弱，欲望邊是陷阱。

　　去追求某種東西，就必定要疏遠某種東西。去放棄什么，又會哦重新得到什么，得到什么，也必定要失去什么，就如生與死。

　　這就是我們的本性――一種最真實的本性！一種我們曾失去的本性！

　　人生是什么？――本性為砝碼，生命為代價名利是誘惑，智慧是武器，精神是支柱。用這些，我們大家來玩一把賭博――不少人被淘汰，獲勝者也只是暫時，因為本性逐漸消失，，漸漸的沒有了資本，也就只好讓出家“之位”

　　名利顯現了生命的珍貴，生命體現了名利的魅力。我們應該熱愛生命，可以說，名利是生命的一部分。如果一切順其自然，保持自己的本性，守住自己的精神，控制自己的欲望，給你得到的則一定會是你的，，如果你真的逆道而行，傷痕累累的歷史會告訴你什么是你想要的。

　　風吹跑了我喜愛的帽子，可以這又有什么呢？風中的漂發不是更美嗎？

　　追求名利的作文篇3

　　古人云:鳥為食亡，人為財死。其實錢財乃身外之物，有得有失，將其看的如此珍貴何值矣！名利又何常不是呢？

　　人活著總是為了生活而奔波，在這些人當中，總不缺乏為了名利而奔波的奴隸，同樣，視名利如浮云的人自古至今也隨處可見。

　　“少無適俗韻，性本愛丘山”。眾所周知的東晉詩人陶淵明，他一生三次出仕，三次退隱，最后一次出仕彭澤今，僅八十余天即辭歸田園。固然生活清貧，有時甚至要靠借袋過日子，但50歲被征為著作佐郎時，他毅然拒絕，寧可餓死也不去應詔，不愿為追求高官厚祿而玷污自己清高的品格。

　　當然，在這個物質的時代，我們做不了第二個陶淵明，因為脫離群眾的現代歸隱已是不能實現的。物質為我們的生活提供了保障，在這樣一個時代它扮演著舉足輕重的角色，雖然如此，但我們也不能被利欲熏心，而應做一個正確對待的智者。

　　就拿世界上享譽最高的華人明星李小龍來說。他克服無數常人難以想象的困難，以主演的《唐山大兄》《精武門》《猛龍過江》刷新了香港票房記錄。《龍爭虎斗》又使他成為“功夫之王”，從此名利雙收，但他并未因此而駐足沉迷于名利，反而更加刻苦努力，終將功夫達到不可逾越的顛峰。雖然他的一生短暫，但是世人記住了他，李小龍三個字也成為了中國功夫的代名詞。

　　成功的彼岸總是伴隨著鮮花與掌聲，李小龍面對這些，以此為墊腳石將中國功夫推向世界，而非滿足自己的私欲，做到了正確對待名利，這不正是我們學習的榜樣嗎？

　　在這個世上多少人為名為利追其一生，到最后又能得到什么？是世人銘記？還是富貴發達？也許曾經不擇手段，最后名利空無，以致今昔名譽掃地，值得嗎？

　　名言有:只為成功而努力的人，其實已經輸了。名利亦是如此，只為名利而努力的人，其實已讓名利蒙了眼。

　　追求名利的作文篇4

　　追求名利的例子一：陳世美

　　陳世美家境貧寒與妻子秦香蓮恩愛和諧，十年苦讀陳世美進京趕考，中狀元后被仁宗招為駙馬。秦香蓮久無陳世美音訊，攜子上京尋夫，但陳世美不肯與其相認，并派韓琪半夜追殺。韓琪不忍下手只好自盡以求義，秦香蓮反被誤為兇手入獄。在陳世美的授意下，秦香蓮被發配邊疆，半途中官差奉命殺她，幸為展昭所救。

　　包拯欲治陳世美之罪卻苦無實證。陳世美假意接秦香蓮回駙馬府，又以二子逼迫秦香蓮在休書上蓋印。展昭至陳世美家鄉尋得人證祺家夫婦，半途上祺大娘死于殺手刀下，包拯找得人證物證，欲定駙馬之罪，公主與太后皆趕至阻擋，但包拯終不讓步將陳世美送上龍頭鍘。

　　追求名利的例子二：秦朝趙高

　　趙高，原籍趙國，是趙國王族遠支族屬。后來趙高之父犯了罪，被判處宮刑，趙高弟兄數人也一律處以宮刑，在秦國王宮(博客,微博)做了奴隸。秦始皇聽說趙高能力強，精通刑獄法令，便提拔他擔任了中東府令，兼行符璽令，成了掌管皇車馬和能自由出宮的官吏。

　　趙高利用手中的職權，一方面對關系國計民生的各項經濟事務橫加干涉，侵奪民田，操縱賦稅，控制國庫。幾年的時間，趙高就成了財富難以計數的富翁，其爪牙也大發橫財，國家的財力卻日趨薄弱。趙高入秦宮20多年，依靠弄虛作假，弄權不止，貪欲不足，終得報應。他通過發動兩次宮廷政變，陷害了無數無辜，加速了秦朝的滅亡。

　　追求名利的例子三：東漢王溫舒

　　王溫舒，陽陵人。年輕時的王溫舒游手好閑，不務正業，并且性格暴虐，常常干些殺人越貨的勾當。王溫舒不僅僅是一個以殺立威的酷吏，他還是個貪官。與其他貪官相比，雖然王溫舒與他們在本質上并無二致，但其貪的手段確有不同。以酷行貪，以酷掩貪，這是表現在王溫舒身上比較突出的特點。

　　王溫舒有兩副面孔，一副是“酷”。在無權無勢者面前，他如狼似虎，酷虐非常。王溫舒的另一副面孔就是“諂”。在無權無勢者面前，他以酷行貪；在權貴面前，他以諂行貪。在廣平，在河內，在京師，他殺幾萬人，被沒收財產的人有上千家。正因為他掌握著生殺予奪大權，以權換錢也就有了雄厚的資本，加上他以暴虐酷殺著稱，更使他在這場權錢交易中處于優勢地位。一些豪強地主雖無權無勢，卻有的是錢。更何況生死緊要關頭花錢買命，即使傾家蕩產也在所不惜。于是他們大行其賄，以求脫禍，這是可想而知的事。

　　追求名利的例子四：“跋扈將軍”

　　梁冀是東漢安定烏氏(今甘肅平涼西北)人，做過大將軍。在朝廷里橫行二十幾年，人稱“跋扈將軍”。

　　正直大臣李固、杜喬等人多次彈劾梁冀，但他們最后都被梁冀殺害了。公元158年，已經26歲的恒帝為了奪回大權，在宦官單超、具瑗和司隸校尉張彪等人的幫助下先發制人，包圍了梁冀的住宅，逼迫梁冀夫婦自殺。遭處置的梁冀黨羽達300多人，一段時間里，朝廷幾乎沒人上朝了。梁冀被抄家后，恒帝把他的財產進行拍賣，得到30多億銀錢，相當于當時國家稅收的一半。

　　追求名利的作文篇5

　　非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

　　世界上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能夠善待名利，是因為他們有著一種常人不及的品質——淡泊。

　　淡泊的體現是寵辱不驚，拋開名利的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點，才能稱得上淡泊。一個人如果把名利當目的去做事，他往往會事與原違，只有當你保持著一顆淡泊的心時，名譽自然會來。

　　鄒子尹，明朝江西人，是一位熱心公益的佛教徒，凡是有扶危濟貧的事情，即使赴湯蹈火也在所不辭，因此大家都稱他為大善人。

　　可是，鄒子尹病死之后，卻到了閻王殿，他心里很不服氣。閻王就命人把他的善惡冊子打開來看。冊子一打開，赫然“名利”兩個大字，一切善事，不是記在“名”字下面，就是記在“利”字下面。

　　他蘇醒過來，告訴家人：“你們幫我遍告世間的人，一定要用真誠心，不要像我一樣，帶著名利心去行善啊！”五天以后，他就死了。

　　他的好友唐時說：“我對子尹非常了解。他行善或許免不了好名，至于利，子尹是個輕財的人，怎么到了最后卻變成了好利呢？一定是他居間托請眾人行善的時候，起初都是真心發愿，等錢財到手之后，就開始偶爾暫時借用，日子久了，竟然假借不還了，這種隱蔽的罪惡到底逃不出因果法則。把善款放進自己的口袋，墮地獄就像箭一樣快啊。”

　　中國的博學鴻儒錢鐘書，他是一名踏踏實實的學者，在他身上，有著不務虛名，落落自甘，淡泊自守，寵辱不驚這些優秀品質。他潛心讀書研究，不好拜客訪友，也討厭受采訪。他經常閉門謝客，避之惟恐不及，有一次，一位英國女士慕錢先生之名來中國，在電話里向錢鐘書表示要去拜訪的意思。錢先生在電話里風趣地說：“假使你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必認識那下蛋母雞呢？”這些事例還有很多，錢老淡泊是學界榜樣，也只有淡泊如他的人才能專心治學。

　　身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項榮譽稱號可謂不計其數，但她在這些榮譽面前仍保持了可貴的平常心，從不以這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關于她榮譽的東西一點也看不到。要是別人早就被這些榮譽沖昏頭腦了。可是張海迪仍堅持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所以她不斷向更高峰邁進。

　　時光匆匆，是非成敗轉頭空，名利如過眼云煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個善待名利的智者吧！

　　追求名利的作文篇6

　　“鷙鳥之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當我讀到離騷的時候。最讓我有所感受的就是這句話。偶爾在感受粽葉清香的時候，就會仿佛看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話。

　　屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴。可是他沒有，因為它那高尚的價值觀不愿向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問天下事，只顧著自己的閑適生活，可是他也沒有那樣做，因為他的價值觀告訴他要心系天下，心系百姓。他也的確做到了，不然在他跳入的河畔，怎會有那么多的善良百姓為了他聚在一起，向河內投入那么多的粽子。

　　也許，他的價值觀害了他，沒有這價值觀，他不會不斷的勸諫君主，引來龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會引來奸詐小人，使自己只能無奈高呼“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”不能改變自己的命運。

　　但是，他的價值觀也幫了他。使他在顛沛流離的同時還能想到“吾獨困乎此時也”那份淡然，被多少后世學子學習。亦使他在窮困之時，不愿放棄自己的高尚品質，仍要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”這份高潔，不知在不斷向前發展的歷史潮流中影響了多少人。

　　回顧現實，當今的社會正是缺像屈原這樣的人。始終堅持著自己的信仰，不斷向前。社會上的那種追求名利的風氣在不斷盛行，有很多人披著“行善”的假衣，卻早已忘了什么才是行善的本質。

　　在四川汶川大地震中有一個關于阿福的人，他的故事被不少人流傳。但與犧牲后的盛名相比，阿福生前非常低調。無論是在汶川大地震的救災現場，還是在其他各類志愿者行動中，阿福都不愿接受媒體采訪。阿福曾說過“我不喜歡他們那樣的炒作，做一點點事，就要四處去報告，到處去說。其實做事情不為別人，簡單些好。”

　　事實上，他的人生軌跡并不曲折離奇，他曾是深港跨境貨柜車司機，投身志愿者行動后，有一部分時間在香港地盤打工，2002年之后，一賺到錢就繼續志愿者行動，一生單身，他拿自己開玩笑：“估計找不到愿意嫁給我的人。”

　　他平凡得有如你我身邊任何一個人。如果不是玉樹地震，阿福所做的工作，或許并不會引人矚目，搬運物資、清理廢墟、為孩子重建圖書館等，無不默默無聞。在他生前的日記里，他寫道“好像有些志愿者給我的感覺，來這里只算是體驗災區生活，但我不想，我只想真正地做些事。”

　　在同樣是在內地做志愿者的香港人鄧兆健眼中，要做到阿福這般，也并不難，“不要將做善事想象得那么難，大部分香港人從小就習慣去幫助弱勢社群，因為這是一個公民的責任，就跟你在路上看到一小孩摔倒會去扶起來一樣普通、平常。”

　　“如果你為福榮遇難的事及他的好人好事而有所感動，請用你認為合適的實際方法，為有需要的人出一份力，那么，你已是在向福榮致敬，你已在延續福榮的精神，你已在幫助他達成未完的心愿。如果能力有限，那么對自己的家人好一點，也是對福榮的尊敬。”阿福的姐姐黃月秀這樣說。

　　善可從身邊而起，無需多么顯赫的身世，也不一定要一擲千金，更別追求轟轟烈烈，因為行善不是追求名利。

　　追求名利的作文篇7

　　長期以來，說起追求名利，人們都是不屑一顧的神情，因為在大家的心目里，這是一個徹頭徹尾的貶義詞，單位領導如果評價一個人說：“這個人只知道追求名利。”那么基本上可以說，這個人在單位里就沒有什么發展前途了。

　　“名利”是因人而異的，不同的人會為不同的“名利”而發“追求”之力，“名利”也是分“檔次”的，不同“檔次”的人，會追求不同“檔次”的“名利”。

　　一介平民，會為班組長的認可或幾分錢的利益，而絞盡腦汁苦苦追求;一個普通職員，會因為手中的一點權利，在接受“當事者”一次宴請或幾條香煙的賄賂或幾句廉價的恭維中，視為人生的“成功”而沾沾自喜;一位鄙視權利和金錢的學者，也許會為一篇學術論文的署名而猶豫不覺;一位權傾一方的執政者，因為沒能實現心目中更為遠大的“目標”而郁郁寡歡;一位“富可敵縣”的商人，為早一天完成“富可敵省”的理想而疲于奔命。

　　所有這些，幾乎含蓋了人們生活的全部現象。他們是存在的，根據“存在既合理”的觀點，他們也是合理的。的確如此，人類對名利的欲望和追求是與生俱來的，是一種天性，是人類的特征。

　　人類還有另外一個特征，那就是虛偽。人們最為善長把各種虛偽，隱藏在人類獨有的浪漫之中，在多數情況下，人們習慣于把這種浪漫稱之為“理想”。例如：人們對“名利”(物資和精神)的追求行為，構成了人類活動的基礎和社會前進的動力。這應該是不爭的事實，否則就很難解釋私有制經濟，占世界經濟主導地位的現象，也很難解釋，我國以前被各種“理想”包裹著的社會狀態，為什么要進行目前的“改革”。

　　但是，這絲毫不影響人類建立以鄙視“名利”為主流的文化和思想，使這種文化和思想幾乎演變成了一種“理想”。之所以稱之為“理想”，就是因為它始終沒有成為現實，始終是人們的想象，始終是與現實有著很大距離的愿望。無論是遠古時代，還是現代社會，以追求“名利”為代表的人類天性，一直是社會結構的基礎，不管你觀點如何，我們都很難否認它存在的事實，這種“存在的事實”和文化中倡導的“理想”，在幾千年的人類歷史中，就象是兩個頑強的戰士，一個在“現實”中，一個在“理想”中，堅持著自己的存在。

　　在幾十年前的時代，人民公社的農田里，總是有著很多的雜草，我一直認為那是永遠鋤不掉的，后來有了“自留地”，才發現不是這么回事，因為在各家的“自留地”里，好象“永遠”都沒有雜草，我曾經對這種現象大發感慨。再后來，在一本書中看到這么幾句話：“無田甫田，維莠驕驕。無田甫田，維莠桀桀。”意思是說，種田不要種公田，只有莠草長的驕。種田不要種公田，只有莠草長的高。這是《詩經》里的一段話。在《春秋公羊傳》中，也有“民不肯盡力于公田”的說法。春秋時期離我們現在已經有二千七百多年了，經過如此漫長的時空，居然與我們現代人在分田到戶時的感慨驚人相似，真可謂“江山易改，本性難移。”

　　前幾天看資料有這樣一個調查:讓一個學校的二年級的學生寫下自己的愿望,當調查結果出來以后，讓人出乎意料是，這群稚嫩的孩子的答案是:“總經理，董事長，醫生。”當問為什么要當董事長時，一個孩子回答:“只有董事長才有權利，才會制服別人。”唯有一個當醫生的孩子還是要當院長。其實孩子們的愿望并沒有錯，拿破侖不就說過嗎：“不想當的士兵不是好士兵”。由此看來，二千多年的延續并沒有結束，歷史將繼續下去。

　　那么我們的文化對于“名利”的定位錯了嗎?

　　古圣人說：“非淡泊無以明志”。“淡泊”是“名利”的敵人，“淡泊”是內心超脫塵世的豁達。不為“名利”所累，有著面對一切的從容和冷靜，富有遠見卓識，而不俯仰隨人。在幾千年的歷史進程中，世界萬物發生了巨大的變化，而人們對“名利”的理想化的觀點好象始終沒有變，把淡泊“名利”視為在追求至真、至善、至美的境界中，展現真正屬于人的高貴品質。定位不可謂不高。我們當代公認的“文人”余秋雨先生認為：“關于追求名利的問題，這是一種用低層次的人生坐標來讀解大千世界的思維習慣。就像饑餓的人會誤以為世界上一切人的行為都為了吃飯，挨凍的人都以為世界上一切人的行為都是為了找衣服。其實這是一種以自己的認知水平所做出的判斷，實際上世界上確實有大量的人并不是在為自己的名利奮斗”，他告戒：“希望大家對世界改換一種讀解方式，名利兩字并不是大千世界的主要支柱。”

　　追求名利的作文篇8

　　《紅樓夢》里的開篇偈語說道：“人人都說神仙好，唯有功名忘不了。”人世間，總是交織著眾多的名名利利、是是非非，攪得身陷其中的我們，整日為名利是非所累。

　　名利乃身外之物，卻最能累人。凡是把名利看得很重的人，必將被名利所困擾。

　　清朝雍正年間的白泰官，是當時有名的武術家。平時他喜歡云游四海，這次，一游便是八年。這天，他回到了闊別已久的故鄉。剛剛走到村口，在村口的樹林里，他看見有個十來歲的小孩在練武，一招一式，身手非凡。白泰官看在眼里，喜在心上，作為武術家的他，一眼便看出這是個練武的好苗子，想著想著，白泰官突然意識到，這小孩如果長大，其武藝肯定在自己之上。一時之間，妒火中燒，白泰官便來到小孩身邊，竟然要求試武藝，可想而知，一個孩子怎么打得過一位有名氣的武術家?白泰官比武是假，殺人是真，在比武過程中，趁機將小孩殺死。小孩斷氣前憤憤地盯著白泰官，咬牙切齒地說：“我父親白泰官回來之后，一定會給我報仇的，你等著……”這句話像一聲霹靂把白泰官驚呆了，原來他妒火中打死的竟是他的親生骨肉。

　　可見，一旦被名利迷住了眼睛，有多么可怕，會可怕到六親不認，可怕到遺憾終生。

　　這世上名利雙收者畢竟是少數，如果你都想擁有，更多的便是為名利所困擾，因過分追求而落敗。現實擺在眼前，如此嚴酷，不妨把名利看淡一些。一個人的成功并不僅僅是大富大貴，位高權重，人生的價值也并不僅僅能用名和利來衡量。人生若想活得輕松自在，有滋有味，就應該拋開名利，看開名利，看淡名利，這樣，才能活出生命的本色來。

　　有一位諾貝爾獎獲得者曾這樣回憶說：“我得獎的那年真糟糕，得獎當然是好極了，但一年內我什么工作也沒做。”可見，對于潛心研究的科學家來說，一夜之間成為名人也并不完全是件好事，對于看淡名利的人來說，也許還能繼續潛心研究，對于看重名利的人來講，也許會被各種頭銜、地位沖昏頭腦，造成人才的浪費。

　　孟子曾經說過：“養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉寡矣;其為人也多欲，雖有存焉寡矣。”意思是說，如果一個人心中的欲望是極少的，是很有限的，那么對于他來說，獲得多少東西都與自己無關，少了也不會讓自己感到心理不平衡，而多了也不會讓自己欲望膨脹。相反，如果一個人心中充滿無窮無盡的欲望，那么他永遠都只會被欲望包圍著，不會有開心快樂的時候。

　　當然，追求名利并不是過錯，關鍵是要掌握度，不要死死盯住名利不放。蘇東坡說得好：“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”不是我的東西，雖然只有一毫那么大，也不要想著去擁有。

　　著名的數學奇才陳景潤，曾經在6平方米的小屋里，借著一盞煤油燈，一支筆，耗去了幾麻袋的草稿紙，竟然攻克了世界著名的數學難題。雖然過程艱苦，但他最終成功了!他不但贏得了名譽，也贏得了愛情，而這一切都不是他研究數學難題時的目的，也不是他過分追求的，讓他長年累月堅持不懈的動力只是他對數學的熱愛。

　　這就是一個人最難得的心態：不計較名利，淡泊名利，只為喜歡而喜歡。正是由于陳景潤的不尚虛華，最終他才贏得了許多意料之外的東西。其實對于我們每個人來說也是一樣的，很多東西你越在乎，也許越難得到。相反，不計較得失，不計較輸贏，反而能一心一意把事情做好，從而獲得意想不到的成功與收獲。

　　少一分計較，多一分自在。

　　若能把榮華富貴視為身外之物，把功名利祿視為過眼云煙，把人生看做一次旅行，所有的成功和失敗，一切都是自己參與在內的一場觀光，你便能活得輕松、自在。

　　追求名利的作文篇9

　　名利能一定程度滿足人的精神需求，諸如自我認同、滿足、價值等。金錢最直接影響在生活品質水準上，也就是所處環境，往往能間接影響人的精神狀態。名利、金錢之所以值得追求，除去我個人傾向認定自我實現是最大受益處外，在節節高升的追求過程里它帶來的是更多的機會和展現更高更廣闊的世界。

　　其實不論是追求名利抑或金錢本身并沒有什么錯處，選擇較為不汲汲營營的生活方式也沒什么不好。“追求名利、金錢”之所以常被人詬病，其中最重要的一點在于其為達目的不擇手段、甚至大肆侵害別人權益的行為。而有時“不追求名利、金錢”被看作消極行為，也要在一個人在四面楚歌時不僅真一無是處還不思進取的類似條件下方能成立。

　　至于追求時的心累問題。我想是你將“得到名利、金錢”作為進步目標甚至是努力奮斗的動機了吧，事實上名利和金錢雖然對高品質生活不可或缺，然而它們往往僅是一個保健因素罷了。想想看，當你極度認同某份工作存在意義，并能為之充滿熱情時，是否從中所得的名利與金錢是歸屬在次要考量范圍之內？

　　舉個最簡單的栗子，說說在愛好在知乎撰寫答案一事。能夠長期貢獻自己的所得所思、并堅持維持高質量回答和保持與人分享的初心的人，之所以能夠長期如此難道是因為他在乎的實際上僅僅是收獲多少個贊同和粉絲嗎？當一個人能夠長期堅持不懈/對某件事保持熱情，是因為他認定付出這件事本身是有意義、快樂的吧。而隨之而來的贊同、感謝、粉絲、得到的評論反饋、有幸遇到志同道合的朋友是含激勵、鼓勵性質的所得。現實生活中的名利和金錢是一樣道理。

　　如今，追名逐利之所以會看似被提倡、夸贊，是因為它代表著一種有所目標而向上進取奮斗的精神，也是因為當擁有絕對大量的財名后它對平常人生活所展現的實質性差距有時確實動人得令旁人艷羨。然而，就如同你發現的那樣，如果僅是將金錢、名利當作努力的動機的話，生活精神會告訴你“那樣略累”。就算你支撐下去了，到頭來會像不少別人眼中的“成功人士”一樣不過是在空虛的追逐幻影爾爾。

　　所以首先你得知道自己真正想要什么。名利亦或金錢本身并沒有什么錯處。

　　追求名利的作文篇10

　　幸福是一直盛開在追求道路上的野花，伴你左右。只要低頭，你就能聞到那芳香的味道。

　　——--題記

　　夕陽西下。天空上幾朵浮云，伴著那“紅紗”顯得更加嫵媚、耀眼。地球上的人類羨慕地呆望著。可是，云兒并不滿足，它們想更加貼近太陽，走向那最光輝的地方。于是，云兒們拖著長長的“紅紗”，朝著天邊飛去。一路上，它們說說笑笑，翩翩起舞，還進行了一個比賽：舞姿最優美，并且第一個到達天邊的云兒，就是最美麗的。于是，它們使出了自己最迷人的動作，在天空上飛舞著，好似仙女在天空中游戲，婀娜多姿，神采飛揚。好一派幸福、歡樂之景!可是，夕陽卻離它們越來越遙遠，最后，消失在地平線。可云兒們并不沮喪，因為它們覺得自己曾經多么幸福。后來，那“紅紗”也伴著落日而去。天空靜悄悄的，那云兒依舊在天空，等待著月亮的出現……

　　云兒并不在意自己的理想是否能夠實現，而是在意追求時的歡樂與幸福。假如能像云兒一樣，使理想的重量減輕一些，讓追求時的歡樂增多一些，不是就沒有那么多的壓力與苦悶了嗎?

　　其實，追求本身就是一種歡樂、幸福。因為追求曾讓你真心地付出、時刻地奮斗，它帶給了人們生存的意義。當你的付出得到了相應的回報，取得了點滴的進步時，你會發覺天格外的藍，世界也格外美好，自己格外的幸福。

　　曾聽過這樣一句話：“我要踏遍山峰谷壑，看英雄留下的豪情萬種;我要倚立在水天的盡頭，笑看蕓蕓眾生起起落落。”說這句話的人一定很幸福，因為他有如此崇高的理想。但有的時候，理想不應該定得太遙遠，否則，你將犧牲身邊的美好去追求一個早知無法到達的“水中月，鏡中花。”達不到理想，就天天愁眉苦臉，這樣只會放棄更多的幸福。

　　如果你只在乎追求的過程，只在乎擁有追求時的幸福，而不計其結果，那么你就真正理解了追求的意義。其實，幸福就在你的身邊。就像是一直盛開在追求道路上的野花，伴你左右。只要你低頭，就能聞到那芳香的味道。

　　有人曾問三個砌磚的人：“你們在做什么呢?”

　　第一位說：“砌磚。”

　　第二位說：“賺工資。”

　　第三位說：“建造世界上最富有特色的房子。”

　　若干年后.第三個人成了有名的建筑師。

　　三句話反映了三種迥然不同的人生追求。第三個人把平凡甚至枯燥的工作當作自己的人生夢想，這個美麗的夢想激發他勇往直前義無反顧地去追求，這成為他人生中不竭的動力，他最終實現了夢想。

　　人類正是在不斷追夢的過程中，不斷地發展、創造、完善。歷史的車輪正是在追夢過程中飛速地向前發展。

　　“是雄鷹就要翱翔長空，是海燕就要搏擊海浪”!

　　這就是追求。追求是生命的動力，追求是奮進的風帆;追求是荒漠中的甘泉，追求是黑暗中不熄的火焰……每個時代、每個時期都會有不同的追求。追求可以使你步入成功、走向輝煌。面對繽紛而復雜的大千世界，你欲做怎樣的追求呢?

　　追求，就是用積極的行動來爭取達到某種目的。努力學習是追求，積極工作是追求，幫助他人是追求，爭取入團是追求……有的追求知識，有的追求事業，有的追求遠大的理想……追求，會演繹出大大小小的感人故事;追求，會碰撞出五光十色的思想火花。

　　追求就必然會遭遇挫折，追求就必然會面臨誘惑，追求也就必然要學會選擇。人類在追求過程中有許許多多的感悟、發展、思索。

　　追求名利的作文篇11

　　非淡泊無明志，非寧靜無致遠——題記

　　世界上沒有不為的超人，只有善待的智者，而那些智者之所能夠善待，是因為他們有著一種常人不及的品質——淡泊。

　　淡泊的體現是寵辱不驚，拋開的誘惑與腐蝕，只有做到這兩點，才能稱得上淡泊。一個人如果把當目的去做事，他往往會事與原違，只有當你保持著一顆淡泊的心時，名譽自然會來。

　　身殘志不殘的著名人物張海迪獲得各部門所授予的各種獎狀及各項榮譽稱號可謂不計其數，但她在這些榮譽面前仍保持了可貴的平常心，從不這些炫耀自己，在她生活的地方，人們看到的只是書籍，她自己撰寫的文稿，關于她榮譽的東西一點也看不到。要是別人早就被這些榮譽沖昏頭腦了。可是張海迪仍堅持淡泊，靠的是她寵辱不驚的人格。所她不斷向更高峰邁進。

　　時光匆匆，是非成敗轉頭空，如過眼云煙，何必再苦苦追尋呢？不如淡泊一些，也做一個善待的智者吧！

　　追求名利的作文篇12

　　“名利”是人生活在世界上，無論貧窮富貴，窮達逆順，都免不了與名利打交道。《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：“你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？”老和尚回答說：“我只看到兩只船。一只為名，一只為利。”一語道破天機。

　　淡泊名利是一種境界，追逐名利是一種貪欲。當今社會真正淡泊名利的很少，追逐名利的很多。然而，也應當看到，今天的社會是五彩斑斕的大千世界，充溢著各種各樣炫人耳目的名利誘惑，要做到淡泊名利確實是一件不容易的事情。但淡泊名利者并非沒有。志遙教育在其博文中常常強調這一點，且身體力行，把榮譽給別人，快樂自然留心中。本人非常欽佩他的學識修養。

　　“名利”——人的一生又有誰不是在追逐，努力地工作就是為了使自己的事業有所建樹，可以說是求名；拼搏使自己的生活能夠富裕也能說是逐利。人活著，有誰敢說沒有追求過這兩個字呢？我認為“名利”主要是一個度的問題，只要不過，不貪，追逐一下也是一種積極的生活態度。安于清貧的目的不是守貧，而是靜心。

　　淡泊名利是人生所為的一種態度，是人生的一種哲學。淡泊名利，就是要超脫世俗的誘惑與困擾，實實在在的對待一切事物，豁達客觀的看待一切生活。

　　首先要樹立正確的人生觀，價值觀，要做到信仰至上。人生總要有所追求，如果心中沒有遠大的志向，必然就會看重眼前的利益。要淡泊名利，需要的是充實思想，為之奉獻勇于犧牲的精神，追求名利主要還是為了滿足欲望。

　　其次要做到工作上高標準，生活上低要求，才能更好地做到控制物欲。只有樹立遠大的樂于奉獻的精神，才可能經受住各種誘惑的考驗，始終不渝地堅守自己的道德標準和信念，不重名利，不計得失，以淡泊的情懷書寫出高貴的人生。

　　追求名利的作文篇13

　　善待名利名利是一種什么“病”?是一種通“病”，從人類文明開始至今，從地球的最南端到最北端，每個人都與名利結下不解之緣，有的人一味地追名逐利，有的人則善待名利。名利不是罪惡，在不同的人的身上有不同的價值。“有些人因為貪婪，想得到更多的東西，卻把現在所有的也失掉了。”的確，許多人在名利場上失掉了理智的指南針，陷入了名利的漩渦，結果越陷越深，難以自拔。這樣的例子在歷史上不勝枚舉。但是，名利雖然做了一切惡事，而很多好事也是由名利而生的。武則天當政時的宮廷詩人宋之問雖媚附權貴，人品低下，為世人所鄙，但他所作的詩語言精練，氣勢流暢，為后世批評家所推崇。歐陽修、蘇東坡是歷代推崇的名士，但他們仕途不順之后寫下的名篇，不也是在為自己的懷才不遇而憤懣，為名利上的郁郁不得志而寄情山水嗎?

　　今天，當運動員在刷新一項項世界紀錄，科學家在攻克一道道世界難題時，他們難道沒有受到金牌、榮譽和金錢的誘惑嗎?當然有。正因為在名利的驅動下，人類才會不斷追求，在追求名利的過程中不斷探索與創新：我們生活在名利之中，名利是我們生活的一部分：如果沒有名利，就像沒有綠洲的沙漠，使旅人失去了心中的希望。沒有名利，就像沒有黑夜的白晝，在純粹的光明中，就像在純粹的黑暗中一樣，什么也看不見。沒有名利，就像味覺失去了苦的感覺，雖然品嘗得到甜的滋味，但失去了品嘗甜的欣喜。沒有名利的生活是不完整的，沒有名利的生活是不可想像的。老子“小國寡民”、沒有名利、遠離名利的構想是不現實的。世上沒有不為名利的超人，只有善待名利的智者。名利絕不是萬惡之源，關鍵在于你如何面對。如果你把名利看成一切，那么你將迷失自我，名利會成為切斷你幸福的利刃；如果你善待名利，將名利作為奮勇進取的動力，那么名利將成為你的風帆，伴你渡過征程，送你走向成功。每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁，多一點的貪婪都是幸福的劊子手。善待名利，你將獲得彩虹般綺麗的人生。

　　追求名利的作文篇14

　　人生的價值，是如馬云等為夢想事業奮斗而有所體現還是摒棄雜念，平淡人生？當然，人生的價值應是如禪語所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。

　　小草的種子在冬季藏于土壤只為初春染綠大地；幼蟲不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只為破繭成蝶；落花無言不拘于泥只為“化作春泥更護花”。正如那句禪語所言：人生本修行，萬般皆身外，何必苦苦相爭？萬物如此，人生的價值何嘗不是如此。

　　三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開創了浪漫散文。“何必那么勞累自己，心里怎么想，就怎么做啊。”是啊，歸隱如她，淡泊人生。

　　淡泊人生，無望繁華，使人生價值崇高致遠。

　　林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂。面對青春文學，小清新文學的不斷流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小說里闡述著一段又一段飽含人生百態的故事。終于，他的小說被人挖掘。而他，莫言，寧靜中沉潛，蓄勢待發。

　　淡泊人生，寧靜致遠，使人生價值在沉潛中體現。

　　莊子，不愿當一國之相，人生逍遙是他的理想，“至人無己，神人無功，圣人無名”是他的追求，“莊公夢蝶”是他對淡泊寧靜生活的體現。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。

　　淡泊人生，化無為而有為，使人生價值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”是為人生百態求得一份安寧；泰戈爾“生如夏花之絢爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜美得真諦；雪小禪所說“簡潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕松……“有花有酒春常在，無燭無燈夜自明”，人生的價值，自是如此。

　　反之，范進一生追求功名利祿卻在得知中舉后得了“瘋病”；商鞅追求榮華富貴擔任丞相提出變法，最后卻慘遭“車裂”；夸父為實現目標追到太陽而不斷向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然見南山”之情，簡簡單單亦是美。

　　人生，應是淡泊明志，寧靜如風，無論歸期何處。淡泊人生，應如辛棄疾所言：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”

　　無論世界喧囂，我心寧靜似海。

　　追求名利的作文篇15

　　不爭，是說不要爭名奪利。古往今來，無論是商場還是官場，很多人為名利爭得頭破血流，傷痕累累。身體的傷倒無妨，可怕的是良心也千瘡百孔。和珅便是典型，他聚積的不義之財比國庫有過之而無不及，他的身份地位，也是一人之下，萬人之上。可是，他最后得到了什么？千夫指，萬人罵，滿門抄斬，遺臭萬年。而那用了一輩子時間爭奪的財富和權勢也瞬間消失。且不說這些，和珅擁有一刻真正的快樂嗎？皇帝面前忙著阿諛奉承，同僚背后又忙著算計謀害。子曰： “君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”像和珅這樣的小人，怕是要一生戚戚了。

　　不爭，是說不要互相攀比。如果我們總是比誰穿得更時尚，誰的生日過得更氣派，那永遠沒有人能掛上“最”的標簽。前些日子看湖南衛視的《變形計》，一個深圳的富家公子去大山里跟一群樸實的孩子生活了一周后，滿懷真情地說，在深圳的學校里，同學們只會比穿名牌，可是在這里，他感受到了真正的友情和發自內心的快樂。去山里之前，他叛逆頑劣，或許是校園里那些毫無意義的攀比所致。其實，光鮮亮麗的外表能帶來什么？吸引無數傾羨的目光？但這目光又有幾分是針對人的呢？在這物欲橫流的社會，我們不能隨波逐流陷進形形色色的物質泥沼，我們真正需要的是提升自己的內在修養，用實實在在的知識來充實自己。也許有一天，我們可以比氣質，比內涵，用內在的光彩去贏得最真摯的目光。

　　不爭，是說不要過分注重結果。如同讀《紅樓夢》，我們應該細細品讀每段文字的精妙，而不應只為那凄慘的結局而悲傷。凡事都有過程，結局總會到來，在結局到來之前，我們不妨學學愚公，享受過程。移山，聽起來像個笑話，可愚公卻想：我搬一點兒就少一點兒，而且有妻子兒女，甚至鄰居幫我，何況我“子子孫孫無窮匱也”，這山，定然是能移走的！于是心里輕松了，身體上的勞累也算不得什么了。試問，有幾個人能讓自己每天都快樂？可見要珍惜過程，如果結局注定失敗，也不要悲春傷秋，因為還有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我們已經學到了許多有價值，有意義的東西，

　　“不爭”二字，蘊涵了無數偉人處世的真理，值得我們細細品味。

　　追求名利的作文篇16

　　大千世界，蕓蕓眾生，何人不想留取丹心照汗青？誰不是十年磨一劍只待收拾舊山河？

　　姜太公釣魚，愿都上鉤，結果釣上了雄才大略的文王。

　　諸葛亮隱居山林，自號臥龍，結果一臥來了個劉皇叔。

　　不管是文王慧眼識珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請來的.孔明，不管他們是釣魚也好，睡覺了罷，總之都是為了建功立業而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場利網，以至于為伊消得人憔悴，最終落得個頭撞南墻才知悔。

　　發明大王愛迪生，年輕時不知疲倦地工作，創造了1000多項發明的神話，然而在晚年時，他卻被名利迷住了，追求個人名譽。雖說沒有成為別人摒棄的對象，然而科學的王冠卻從此離他而去，于是再沒有了他在發明專利上可喜的報告。

　　同是在科學研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國際水稻所稱為雜交水稻之父，同時，他還受到了中國，美國，英國，日本等國以及聯合國的各種表彰。然而，袁隆平院士并沒有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢而奮斗在科研一線。他的成就給人類帶來了福音！國際水稻所所長這樣評價他。或許，他的下一步就可以震撼全世界！

　　不過，我個人并不認為善待名利等價于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個人呢？況且，所謂的淡泊，我認為實際上是對現實的逃避。當然，在生活中我們需要一些平淡，()但一味的平淡只會讓我們感到乏味。我們不需要也不應該像陶淵明那樣追求什么采菊東籬下，悠然見南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生戰場上敗退后給自己就兩句安慰話罷了，否則他才不會說歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達，實則充滿抱怨和自我安慰的話哩！

　　但我們倒可以學學居里夫人，這位榮獲過兩次諾貝爾獎的偉大女性，從來都未珍惜過她所獲得的獎牌，她的觀點是榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。像這樣對名利寵辱不驚，才是真正的豁達，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。

　　善待名利，寵辱不驚是充滿陽光的成功的一面，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。

　　追求名利的作文篇17

　　舍得了名利，卻舍不了真情與對文學的熱愛，人們哀嘆世界欠他一個諾貝爾文學獎，他卻笑稱“足矣足矣”。

　　一個溫潤如玉的老人，用筆抒寫那個時代的傷痛。從《茶館》到《駱駝祥子》。與其說時代造就人，不如說你為我們留住了時代。

　　老舍，我愿與你同行。不是因為你的名氣與影響力，更多的是你那顆淡泊的心。

　　你喜歡小動物，偶爾在寫作乏了時，逗逗小貓。貓是只調皮的小貓，但卻會看時事，你寫作時，它極乖的，睡個覺，伸個懶腰，你總是笑瞇瞇地看著它，一雙眼睛瞇了縫，皺紋一層層的。我也愛貓，人說貓能通靈，看得清前世今生，不知它會不會算得了，看得清。

　　你是有才識的大師。你是文學家，也是哲學家，教育學家。你會寫文章，也會書法、茶藝、園藝。你能把家打理得井井有條。與你同行，我便如同置于你那古老整潔的四合庭院內，澆澆花，談談古今，說說傷心事，笑笑樂事，好不快活。

　　你是慈祥和藹的老爺爺。總是喜歡一個人在家寫寫書，偶爾出去走動走動，聯絡聯絡感情，寫寫隨筆，賞賞美景。你心中從未有名利，而是裝著大愛，對那個時代的人民百姓的愛，你的心胸在起伏，熱浪在翻滾，你要把這些說出來，告訴后代，告訴我們你們的痛，告誡我們珍惜現在。我多想聽你親口再說一遍當年事，再談一遍當年情。我手撫你的茶茗，靜聽著，陶醉著，感受著，時而微笑，時而皺眉，時而落淚，時而撫額，時而……這時我正抱著你剛剛寫的隨記，久久不能忘懷。

　　你是淡泊名利的文學家。“什么諾獎提名，我文章還沒寫完呢？”我仿佛聽見了你在電話里的言談。眉宇間一陣難受，你在咳，狠狠地咳，咳破了嗓，驚了天，動了地。我想起拿茅盾文學獎時，你尷尬的面容和冷冰冰地笑，你慣不了那個場合，你應付不了媒體，你知道的，你不看重那些，這些我都懂。我多想陪你同行，不在乎天高海闊，只愿在綠水里行舟，做一個“隱士”，做一個“樂人”。

　　你的一生受了多少委屈，數不盡道不完，你總是笑語歡談，“沒事……”卻是無數你的書迷心中的痛。

　　我愿與你同行，共讀書，共逗貓，共賞景，共澆花，與您共擔那時代的使命與重任。

　　您愿否？

　　追求名利的作文篇18

　　這是一個一切似乎都在被顛倒的時代：精神被物質調戲、理想被現實嘲弄、崇高被名利玷污……一個本身值得被歌頌的善舉卻被李某“求出名”的雜念撕得粉碎；一面虛情假意的自制錦旗滿足了他“出名”的欲望，也給了這喧囂的世界一記響亮的耳光。試問，何時起本心全無？何時起浮淺粗鄙？原來的純善到哪里去了？

　　馬德有言：“一個人，虛榮風光的時候，靈魂一定在受難。”想必，手拿錦旗、接受報酬的李某的靈魂在聚光燈下是無比黯淡的。原本要拾金不昧的他，卻被名利的雜念裹挾到了墮落的溝渠。從那一刻起，高貴的品質與他告別，喧囂將長伴于他。為了表面的虛無而“拾金不昧”的他必將在某一天后悔自己當初的粗鄙，并為自己喪失本心而無助嘆息。

　　那我們呢？在當下這個追求曝光的眼球時代，我們在批評李某的所作所為時，是否又能保證自己在行善之時能堅守本心，毫無雜念？這真是一個值得深刻思考的問題。

　　當今社會，由于自媒體的快速發展，使得百姓大眾人人都有機會體會到被人關注的喜悅。幾乎每個人都可以在網絡上發出自己的聲音，去收獲自己的粉絲。可以說，信息時代滿足了普通人“發光”的訴求。

　　正如安迪荷沃所說：“在未來，每個人都會有十五分鐘的成名時間。”為了這短暫的十五分鐘，不知多少人疲于奔命、孜孜不倦甚至不惜借丑聞而“求上位”,而“拾金不昧”這件善事漸漸地也被人戲弄，成了一場變質的戲碼。“李某們”被名利模糊了雙眼，名利的烏云遮擋住了他們的純善，讓善良蒙上了一層陰影。隨著“李某們”的增多，社會的價值所向也隨之改變，利益至上的聲浪蓋過了精神高貴，純善被棄若敝屣，人之善性不再單純，世界多了一絲急功近利的浮躁與空虛。

　　“我想當一個詩人的時候，我就要失去了詩；我想當一個人的時候，我就失去了自我。”顧城的勸誡仍時不時地提醒世人——如果你刻意去做一個善人，你已然不是一個善人，甚至，你已經不是一個“人”！

　　要知道，真正的快樂絕非一面錦旗、一次曝光后的出名，而是保持著靈魂高尚，精神豐富時的豐盈與充實。我們應該在車馬喧囂中忘掉名利、忘掉浮華，而把純善當作一種享樂，為心田修筑純善藩籬。

　　放下名利，保持本心！

　　追求名利的作文篇19

　　我想，人生這一輩子，短短幾十年，總有一天連生命都不得不放棄，因此還有什么看不開的呢？懂得放棄的人往往是好比一味追求功名利祿的人更放松些和快樂些。人生的道路很寬，然而，為官為民，有錢沒錢，一樣可以活的有滋有味，民有民的樂，官有官的憂愁，窮有窮的喜，富有富的悲，這一切的只不過的想法不同而已。每個人的處鏡不一樣吧了，但我們真的沒有必要處心里積慮地追求不屬于自己的東西。

　　當然，平常心并非不是尋常人具有的，它是經歷了磨難，挫折后的一種心靈上的感悟，一種精神的升華。寵辱不驚，去留天意，說起來挺容易，其實卻十分的困難，紅塵的多姿，世界的多彩令大家怦然心動，利祿皆你我所欲，又只能不憂不懼，不喜不悲？否則也不會有那么的人窮盡一生啊！功名利祿更不會有那么多的人失意落魄，心灰意冷了。只有做到了寵辱不驚，去留天意，若能心態平和，方能達觀進取，笑看人生。

　　在現實生活中，每一個人都可以活得，輕輕松松，快快樂樂，開開心心，但話又說回來，有些人卻始終一生都快樂不了，輕松不了，開心不了，那原因何在呢？原因就是被什么東西壓住了，纏住了，那就是功名利祿，在這些人的眼中，功名利祿成了人生的境界，似乎功名愈潤厚，人生也愈美妙滋潤。而卻，他們知道功名利祿會給自己帶來幸福。若不知，功名利祿同樣也會帶來痛苦，為了功名利祿，他們勞心，勞力，老神，為了功名利祿，他們奔波，他們計劃，他們忙碌。為了功名利祿，他們欺詐，他們陰陰謀詭計，他們機關算盡

　　溜須拍馬。在追求功名利祿的問題上，得失的對立特別明顯。然而究其實，兩者總是互相轉化，得到反而意味著失去，失去反而意味著得到，甚至的到失的不僅僅是功名利祿，是自家的生命。

　　其實，功名利祿不過是花編織的羅網，不必太在意，一味追名利是人類的一大弱點，這是害了別人，也害了自己，對我而言，竟然活在這個世界里，應該笑看人生的苦與樂，去追求實實在在的事業，踏踏實實的去走好每一步艱難的道路，去創造一條輝煌的路，那么我們會活得幸福無比，活得瀟瀟灑灑。

　　追求名利的作文篇20

　　小時候，我們就被教導要積極進取，力求獲得最高榮譽。但是，繁華盛世，社會開始變得混亂，在人人都只追求名利的世界，我們是否發現自己在一步一步成為名利的傀儡？走出名利的陰影，撥開名利的羈絆，也許你會發現一片蔚藍的天空。

　　不要被名利蒙蔽了我們的內心，17歲女孩周俊正是中國人過于看重金牌的受害者，17歲的女孩一夜間竟被各大新聞媒體言論攻擊，名利真這么重要嗎？和“超級丹”相比，三進決賽卻連獲三屆銀牌的王皓和背負著馬來西亞的寄托的李宗偉也值得我們鼓掌，誰說王皓的三面銀牌比金牌遜色？連解說員都忍不住說了：“王皓創造了歷史！”當李宗偉再次站在亞軍領獎臺上，我們都看到他眼睛紅了，倫敦觀眾把熱烈的掌聲送給這個真的漢子。他們以自己的精神魅力征服了觀眾，那一刻，沒有名利，只有他們動人的風采，他們追求的不只是一個名譽，而是自己的夢想和抱負。他們之所以能夠得到群眾的掌聲，正因為他們沒有執著于名利，只是為了達到自己夢想的巔峰。可見走出名利的陰影，才能散發真實的人格魅力。

　　走出名利的陰影，往往是智者之道。你看，居里夫人一生視名利于浮云，把貴重的金牌給女兒玩弄，從小就給女兒灌輸了“榮譽只是玩具，守住它不會有出息”的思想，于是她創造人生一次又一次的輝煌。相反，愛迪生前期發明無數造福于人類的東西，獲得各界好評，卻在晚年被名利迷住，雖沒被世人唾棄，卻沒有了可喜的發明。美國作家杰克倫敦被極端的個人主義帶進了一個矛盾的精神世界，變成拜金主義者，最后，自殺了結了自己的一生。假如居里夫人過于看重名利，就不會如此受人敬仰。假如愛迪生沒有玩物喪志，也許他會攀上更高的巔峰。假如杰克倫敦沒有為名利自暴自棄，也許他的人生便是一部完美的作品。可見智者之所以智，正是對名利適可而止罷了。

　　我們要笑對名利，善待名利。在這個用名譽和財富衡量的物質社會，我們不能放棄名利，但是我們要走出名利的陰影，不能盲目追求名利，走在名利的前面，不讓名利牽引著自己的人生，自己的人生，自己來主宰。讓名利變成輝煌的夢想，而不是泛濫的欲望。

　　從現在始，走出名利的陰影，未為晚矣。

　　追求名利的作文篇21

　　“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這世上不存在不為名利而奔波忙碌的人，卻時不時涌現淡泊名利，寵辱不驚的賢士。當我們走出名利的陰影，當我們不再為眼前的繁華所著迷，便能乘著寧靜的舟楫，奔赴遙遠的遠方。

　　一顆遠離塵世喧囂的心，可以讓你感悟到世間的諸多美好；一種淡泊寧靜的心境，可以助你的靈魂得到凈化與升華。他曾躬耕隴畝，近乎籍籍無名，但他甘于寂寞，靜待臥龍飛天的那一刻。終于，他等到了那個賞識他的圣明的君王。他是諸葛亮，一個淡泊名利、內心恬淡的人。或許正因為如此，他被譽為智慧的化身，成了之后賢士修身齊家，處事立世的標桿。古人云：“名節重泰山，利欲輕鴻毛。”當我們把名利視作過眼云煙，保持內心的平靜與安寧，才能如孔明先生一般，真正擁有鑄成大業的力量，在青史中留下姓名。

　　保持淡泊寧靜的心態，在蟄伏中默默地錘煉自己，才能到達夢想的彼岸。《泰坦尼克號》這部影片曾在奧斯卡金獎上獲得多個獎項，其導演卡梅隆也因此獲得了“電影鬼才的稱號”。然而卡梅隆并沒有沾沾自喜，反而蟄伏起來，十幾年如一日地策劃，最終推出了轟動全球的《阿凡達》。試想下，如果卡梅隆因為自己所拍的《泰坦尼克號》而驕傲自滿，那么還會有《阿凡達》這樣的傳世之作嗎？如果卡梅沉迷于世人的稱贊而蹉跎了時光，那么他還會成就更好的自己，創造屬于自己的輝煌嗎？因此，一個人要想更上一層樓，活出自己的精彩人生，就要學會保持一顆寧靜的心，不論外界如何詆毀或質疑，只管潛心修煉。

　　淡泊名利的心態可以讓我們擁有一雙會發現美的眼睛，更好地享受生活的美好。五柳先生不愿為五斗米折腰，便急流勇退，過上了悠然自得的生活。從此，他的眼里沒了官場的爾虞我詐，目之所及皆是美好。他嗅到了“曖曖遠人村，依依墟里煙”的煙火氣息，體驗到了“采菊東籬下，悠然見南山”的自在生活，自此胸懷“不言春作苦，常恐負所懷”的廊宇之心。何也？不過是浮沉盡拂去，揮一揮衣袖，擁抱自然的寧靜與美好。

　　在這物欲橫流的時代，愿你我寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，看天上云卷云舒，以淡泊寧靜的心境駛向心念的遠方吧！

　　追求名利的作文篇22

　　東晉著名詩人陶淵明棄官歸隱，道出了“富貴非吾愿，帝鄉不可期。”的千古名言；三國偉大的軍事家、文學家諸葛亮也留下了“淡泊以明志，寧靜而致遠。”的不朽詩句；儒家經典作品《論語》寫下了“不義而富且貴，于我如浮云。”的經典名句。無論現在還是過去，無論和平還是戰爭，無論田園還是官場，卻總能誕生出一群有著相同的品格、志向、淡泊名利，富貴于我如浮云的偉人。

　　“真正的科學研究者對他所從事的工作完全舍棄了功利觀點。”居里夫人便是一位“真正的科學研究者”。她是一介女流，卻曾獲得過許多令世人羨慕不已的榮譽，各種獎金10次，各種獎章16枚，各種名譽頭銜107個，她卻從不因此而陶醉。英國皇家協會的金質獎章，是極高也是非常難得的榮譽，卻只能成為她小女兒手中的玩具。國之功臣黃旭華先生也是一位真正的科學研究者。他為研制核潛艇“甘做隱姓埋名人”，30年“水下長征”無怨無悔。1988年南海深潛試驗，黃旭華順道探視老母，95歲的母親與兒子對視卻無語凝噎，30年后再相見，62歲的黃旭華，也已雙鬢染上白發。面對親人，面對事業，黃旭華隱姓埋名三十載，默默無聞，寂然無名。他們不以物喜，不以己悲；他們不貪圖富貴、名利；他們心懷天下；他們無私奉獻著自己；他們是我輩之楷模。

　　“一杯洗滌無余，萬事消磨運遠，浮名薄利休羨。”“假如你吃了雞蛋，覺得好吃，這就行了。何必要看生蛋的雞是什么樣子？”這就是現在著名文學家錢鐘書在被粉絲的邀請時所說的話。他也曾不過生日，在八十歲生日時，他謝絕了一切祝壽，并有言在先：“不必花些不明不白的錢，找些不三不四的人，說些不痛不癢的話”。

　　淡泊于名利，方能成大器。汪國真曾寫道“凡是到達了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。名利金錢皆是身外物，過多的關注他們便會被羈絆雙腳和未來。如若過多的在意它們而不去見一見大山的巍峨；不去見一見大海的浩瀚；見一見大漠的廣袤；見一見森林的神秘，那怎能對得起自己的青春。做新時代的追夢人，淡泊名利，不貪圖富貴，以青春之我，鑄就美麗靈魂。

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