追求客觀真理的作文（精選20篇）
在我們平凡的日常里，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的追求客觀真理的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
追求客觀真理的作文 篇1
民主與和諧就是追求真理現在的社會都在追求民主與和諧，然而大多數人都沒有真正理解民主與和諧的真正含義。
因此我要說：民主與和諧就是追求真理。民主就是追求真理。我國是人民民主專政的社會主義國家，對人民實行民主，對敵人和反對民主的人實行專政。人民是國家的主人，一切重大事項的決定權都取決于人大代表。然而，如今的社會風氣不正，許多公務員以權謀私，一手遮天，人民也為了所謂的不得罪，所謂的民主而不進行監督和制止，最終導致政治腐敗，民主也得不到真正的實現。社會中所潛在的危機無窮之大，中國的制度也正在慢慢收到侵蝕。中國人民只有勇敢地制止這種行為，追求真理，大多數人的民主就能得到保障。所以，為了實現大多數人民的民主，就要追求實際，追求真理。
和諧就是追求真理。大家都知道中國的教育方式比較傳統、古板。舊時的私塾先生不允許學生提問問題，認為“書讀百遍，其意自現”。而學生們也為了尊重、為了和諧從不向先生提問問題。因此，學生們都是學的糊里糊涂，呆頭呆腦，并且人云亦云。只有魯迅不懂就問，勇敢地追求真理，最終成為大文學家。教育是興國之要，如果教育方式有問題，還沒有像魯迅這種精神的話，中國還如何崛起，如何富強？因此不能為了師生的表面和諧而不去追求真理，我們要追求真正的和諧。和諧就是追求真理！
大家都說真理掌握在少數人手中。我們的社會還是民主、和諧占主流，所以說真理掌握在大多數人的手中。真理并不是奇跡，真理源于生活，所以真理普遍存在，我們要勇敢追求真理、追求民主與和諧，因為民主與和諧就是追求真理！
追求客觀真理的作文 篇2
這幾天，我讀了著名作家培根所著的《論真理》這篇文章，它使我受益匪淺，也使我明白了許多道理。
文章讀下來讓我感受到了人類的腐敗與無知，他們寧愿追隨詭言，也不愿意去追求真理，只因為他們認為探求真理是艱苦的，真理會約束人的幻想與一些思想，而詭言卻能迎合他們的惡習。這是多么令人憎恨哪！世人竟然只愿意被表面的假象所迷惑，卻從不曾感受到真理的偉大，這又是多么令人感到凄涼哪！從而，也使我想到了一件使我愧疚萬分的事情。
記得那是一個星期天，我和幾個小伙伴在一起玩耍，一不小心把道路邊的一個小牌子給弄倒了。頓時，我們全部都呆住了，這損壞公物可是要賠償的呀！我們個個都面露難色，不知該怎么辦。也不知是誰先開了口：“那，那個牌子可能不一定是我們弄倒的，也許別人先撞到的，再插在里面的呢？”“可是，這個牌子我們來的時候還好好的呢！根本沒有被人撞過的痕跡，再說本來就是我們靠上去它才倒的，這責任應該在于我們呀！”另一個朋友不滿地說道。第一個朋友嚷道：“不對，就不是我們弄倒的，是別人。再說，誰愿意擔起這個責任呀？你愿意呀？”“對對，不是我們，不是我們，是別人弄倒的。”我們也隨即跟著附和道。然后，我們又將牌子往原地隨手一插，接著就裝作若無其事的樣子走了。其實我們每個人都知道事情的真相，只是都不愿意負起這個責任罷了。
吃完晚飯后，我又不經意地路過這個小牌子旁邊，無意間又看到了那個被我們撞倒的小牌子。這個小牌子已經是搖搖欲墜了，它在風中傾斜著，仿佛隨時就會倒下來似的。頓時，我心里慚愧之情油然升起，這種慚愧又慢慢地占據了我整個心靈，我也就只好灰溜溜地逃走了
雖然，這只是一件小事，但是它卻給我留下了難以磨滅的印象，使我感到愧疚萬分，我明白了：追求真理、虛假，帶給我們的只會是一時的快樂與滿足，到了最后只會令我們感到更多的難過。而真理、真實，才能帶給我們永遠的快樂，所以，我們要記�。鹤非笳胬恚�
追求客觀真理的作文 篇3
真理是人們對于客觀事物及其規律的正確反映。車爾尼雪夫斯基說：“真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。”
追求真理的人生是有意義的人生。培根說：“研究真理，認識真理和相信真理，乃是人生中最高的美德。”托爾斯泰也說：“過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理�！弊非笳胬硎侨松畲蟮臉啡�。伊凡·謝切諾夫是俄國生物學家。1862年，他通過對青蛙的解剖實驗，發表了《蛙腦對脊髓神經的抑制》等文章，同時又出版了《腦的反射》一書，為神經生理學做出了很大的貢獻。可是，沙俄政府竟然把宣傳科學真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了起來，對他進行審訊。在法庭上，法官對謝切諾夫說：“你可以給自己找個辯護證人�！敝x切諾夫平靜地回答：“讓青蛙做我的證人吧!”在敵人的淫威面前，這位科學家神色自若，因為他知道，真理是在自己一邊。我們應該勇敢地追求真理。哥白尼說：“人的天職是勇于探索真理�！敝斓逻h涉重洋，在海外尋求真理。1922年，朱德為了表達他信仰共產主義的決心，毅然脫掉馬靴，換下軍裝，放棄了榮華富貴，只身來到上海。他找到了當時的共產黨負責人陳獨秀，提出了入黨的要求，但陳獨秀沒有同意朱德的申請。朱德于是決定出國留學，去德國，到馬克思、恩格斯的故鄉去尋找真理。1922年11月，朱德來到法國馬賽港，聽說中國共產主義青年團旅歐支部的負責人正在柏林，連行李都沒打開，直奔德國。在這里，他遇到了比他小12歲的周恩來，鄭重地向這位24歲的年輕人提出了加入共產黨的請求。請求很快得到批準，從此，朱德同志站立在新時代的前列，為中國革命奮斗了一輩子。追求真理需要大無畏的精神。高爾基說：“真理是用血的海洋也撲不滅的。”
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這是民族英雄文天祥的千古名言。他不僅這樣寫了，也真正地這樣做了。1283年的某一天，大都柴市口人頭涌動，萬民悲泣。文天祥從容地走上刑場。3年多來，元朝統治者把他關在土牢里，對他威逼利誘，想迫使他投降。文天祥“威武不能屈”“富貴不能淫”，始終不為所動。
今天，文天祥知道走到了生命的盡頭，他對行刑的士卒說：“我的事已經結束了，請吧!”說完，對著南方拜了拜，向祖國大地、人民作最后的告別。文天祥壯烈犧牲了，年僅47歲。當夫人歐陽氏去收尸時，從他衣帶中發現一份遺書，上面寫著：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧�！弊屛覀円源鬅o畏的精神，勇敢地追求真理吧!
追求客觀真理的作文 篇4
中國是個有著燦爛文化的國家，不了解中國就難以正確認識近代中國的歷史變遷。中國曾經在漫長的歷史時期內，以發達的物質文明和精神文明長期居于世界各國的前列，對世界的發展和人類文明作出了巨大貢獻。
因此，作為龍的傳人，我們有必要了解歷史。前些日剛剛過去的12月9日，是震驚全國的“一二九”運動——青年學生抗日救國運動。
1935年9月24日，日本天津駐屯軍司令多田俊發表聲明，宣稱要把“國民黨蔣政權從華北排除出去”。10月，指使漢奸宣布“脫離中央”，使冀東22縣淪于日寇之手。12月，又擬定“冀察政務委員會”，由漢奸王克敏等負責管轄河北、察哈爾、北平和天津。
上述1935年日本侵略華北和國民黨政府喪權辱國的一連串事件，使抗日民主運動重新走向高漲。在中國共產黨的號召和紅軍長征勝利的鼓舞下，1935年12月9日，中共河北省委、北平市委和北平雪聯，領導北平市數千名大、中學生舉行聲勢浩大的抗日救國游行。學生們沖破警察的封鎖，在街頭貼標語、撕傳單，高呼“停止內戰，一致抗日”，“反對華北自治”，“打倒日本帝國主義”等口號。游行隊伍行進到長安街王府井時，遭到國民黨軍警的鎮壓，30多人被捕，數百人受傷。手無寸鐵的學生面對大刀、水龍、警棍、毫不畏懼，英勇搏斗，充分體現了青年學生的愛國熱忱和犧牲精神。次日，全市學生總罷課，并準備進行更大規模的斗爭。
“一二九”運動在中國革命歷史上具有重大意義。首先，它揭露了日本帝國主義侵略中國并吞華北的陰謀，沉重打擊了蔣介石的賣國政策，深入地宣傳了中國共產黨的“停止內戰，一致抗日”的主張，促進了中華民族的新覺醒，成為全國抗日民主運動新高潮的起點。其次，它為知識青年指出了正確的革命方向，為青年學生運動開辟了一條嶄新的道路，即在中國共產黨的領導下，與廣大工農民眾相結合，投身到偉大的人民革命洪流中，為中國人民的徹底解放而斗爭。
正是中國人民的自強不息和勇往直前，才使今天的我們有了幸福的生活，讓我們努力學習，為祖國的明天奉獻自己一份力量!
追求客觀真理的作文 篇5
生命如百花，絢麗多彩；生命如波濤，慷慨激昂；生命如詩歌，意境深遠。在蕓蕓眾生中，誰沒有自已的追求呢？有的人追求金錢，有的人追求名利，有的人追求享樂，這些追求都是“奢侈”的，然而，追求真理卻是永恒的。
還記得我小時候常依偎在媽媽懷里，聽媽媽講她兒時的故事。有一次，媽媽的數學老師為學生們講解題目，發現老師的答案與自已的不同，便悄悄地跟旁邊的同學說：“老師講錯了，我想去請教”。“老師講的答案怎么會錯，難道你比老師還聰明？”旁邊的同學笑了。媽媽不服氣，鼓起勇氣還是去問老師。果真是老師不小心算錯了……媽媽的心甜滋滋的，臉上總是揚起一絲絲微笑。聽了媽媽這段故事，我不解地問“為什么您不怕同學取笑呀？”媽媽撫摸著我小腦袋，“孩子，媽媽追求的是真理��！”
我現在長大了，才明白對真理的追求是永無止境的。古今中外，有多少文人墨客、偉大學者執著追求真理，而不惜付出自已的畢生精力，自己的青春，甚至是自己的生命！
偉大的科學家——哥白尼，他是對真理最虔誠的追求者。他傾盡心血研究他的“日心說”，可恨遭到野蠻的教會反對，不惜付出生命的代價，也只是為了追求真理，打破腐朽思想，把真理告知世人。還有許許多多的科學家，他們又何嘗不是冒著生命的危險來追求偉大的真理？
我國偉大的共產主義先驅李大釗，在青年時期目睹了祖國山河遭到侵略者的蹂躪，百姓遭到帝國主義的壓迫，他立志要尋求救國救民的真理。李大釗曾經說過“人生最高之理想，在求達于真理。”他積極宣傳馬克思主義，領導革命運動，把人民的解放和祖國的復興當作自己畢生的事業，為“我理想之中華”而奮斗不息，直到生命盡頭仍堅信革命必勝的真理�？梢娬胬淼男⌒°@石是多么罕見難得，但一經開采琢磨，便能經久、堅硬而晶亮。
他們為了真理奉獻了一切。為此，我們不禁自問：難道追求真理是這么難的嗎？是的，真理與苦難是孿生姐妹。當我們極力追求真理時，苦難總會出來阻礙我們，只有勇敢無畏地奔跑，才能到達真理的目標。真理本是黯淡無光的沙粒，只因有了追求者，才把它磨成綻放光芒的珍珠。經歷苦難后，我們又何嘗不是享受到修成正果的喜悅？
人生長河中，河岸的左側是銘記，河岸的右側是忘記，讓我們忘記虛偽丑惡，銘記真理，追求真理吧！
追求客觀真理的作文 篇6
劉瑜說：“刻意的無知可能帶來豐厚的利益報酬，在這里，無知是一種精明�！本拖襁@位父親，當追求真理并不能帶來利益甚至會帶來損失時，他無情阻斷了兒子對真理的渴求。利益至上是一種本能。
曾有人詢問，為何中國數千年歷史，卻從未出現一個牛頓式的人。因為自漢武帝獨尊儒術開始，中國學者便一起圍著孔子轉。至于蘋果為什么會掉下樹？兩個鐵球哪個先落地？食物為什么會腐敗變質？于仕途無益，不言。王小波說，如果有一位哲人王解決了世上一切難題，他一定要生活在這位哲人王之前的時代。而中國被孔子這位哲人王統領千年，大抵是仕途利益太重，將真理壓得不堪一擊。于是每出現一個企圖分開“絲瓜藤”“肉豆須”的孩子，都會有一個中國式的父親站出來，告訴他，別這折騰這些無用之事，學好四書五經科舉致仕才是真理。
有一個與“絲瓜藤、肉豆須”同樣糾結的問題叫“電車難題”，當一輛失控的電車開來，是把身邊的胖子推下去保全多數人的利益，還是堅持人權至上冷眼旁觀電車上的人死去？這一難題被國外諸多學者爭論已久，在國內卻并未掀起波瀾。國人對此大多嗤笑，浪費時間。當追求真理會帶來麻煩時，選擇無知真是太過明智！明智到某位法官會說：“不是你撞的，你干嗎要扶？”法官很聰明，他知道調查真相要耗費大量時間精力，所以選擇無知；研究院很聰明，知道為瑞海物流公司造假可以收賄，所以閉眼不看；物流公司更聰明，知道無視資質可以賺錢，所以堅持儲存�；��？桃獾臒o知可以省麻煩得利益，卻總會帶來更大的問題。
父親拯救了那一小塊地的食物，而孩子的好奇心與求知欲卻被扼殺。于實用主義者而言，父親是對的，因為絲瓜和肉豆的口味并不會被藤的纏繞方式影響；于科學家而言，孩子是對的，因為科學史上的重大成就許多都源自這類“無用功”�！叭裏o科學家”屠呦呦獲諾獎源于對職稱名譽的無欲無求，一心向學、不顧名利看似愚蠢，但站上諾獎舞臺的人卻是她。當年紅極一時的于丹借《論語》出書演講名利雙收，這做法確實聰明，不久卻因讀書少而寫不出東西淪為笑柄�？梢�，追求真理的無用功會在某刻得到回報，而堅持無知的智慧也終會扒下光鮮的表皮。
bbc的一部記錄片再度引發對中國教育制度的質疑。明明我們是最努力的，為什么諾獎得主人數遠少于西方國家？大概因為，西方國家的家長會問“你問了什么好問題？”而我們的家長會問“你得了多少分？”前者在追求學術，后者在追求學歷。中國人當真不知道求知的重要性嗎？我們是知道的，但當保持無知可以更便捷地取得高文憑、好工作，我們顯然更關注快速提高的方式。然而時間會在某刻回上一擊，告訴我們，刻意的無知是短暫的聰明，而追求真理則是長久的智慧。
所以，小男孩，告訴你父親，盡管那不影響食用，他們還是應該被理清。因為人生那么長，我們總需要一些“無意義”的真理。
追求客觀真理的作文 篇7
1930年3月的一天，整個印度都振奮了。一個老人開始長途跋涉向海邊走去。
他是一個瘦小的老人，戴了一副圓眼鏡，穿著一身印度最窮苦的人穿的那種白衣服。每到一個村莊，那里的們就捧著鮮花、食物和禮品出來歡迎他。
“圣雄，你到哪兒去””人們問他。
這位老人名叫莫漢達斯甘地，但印度的人民叫他圣雄。印度語中這個特殊的名字專門用用稱呼那些最聰明和最善良的人。
“我到海邊去取鹽�！备实馗嬖V大家。
人們拍著歡呼。“我們和你一起去!”他們吶喊著。甘地領著他們向海邊走去，一條長龍般的隊伍一直延伸到肉眼看不見的天邊。這支隊伍中不僅有健壯的青年人，而且有許多拉著拐杖的老人和剛剛能干活的孩子。
當然，他們大多是窮人，穿著破爛的白布衣服。這支浩浩蕩蕩的隊伍走了將近一個月。
這就是印度歷史上有名的食鹽長征。鹽可以讓食物變得更加可口，也可以防止食物腐敗，查印度的窮人很多，他們都沒有錢買鹽。
當時，英國統治著印度，只有英國人才能經營鹽的買賣，但他們將鹽以窮人負擔不起的高價出售。圣雄甘地上書英國統治者，有禮貌地告訴他們政府無權獨占鹽業。統治者沒有理睬他。于是，甘地帶領大家走向海邊，自己用海水制作食鹽——海水中含有大量的鹽分。
事實上，食鹽長征只是甘地領導的印度獨立斗爭的一部分。當時英國占據了印度，他知道，用武力無法取得最后的和平，而且印度也沒有那么強大的武力和英國抗衡。
于是，他就號召人們燒毀英國人賣的布料、穿自己用麻布編織成的衣服，拒絕接受英國人授予的爵位，不到英國人辦的學校上學，進行大規模的罷工，并且自愿坐牢。
當個別的人這么做時，英國人可以懲罰他；當所有的人都這么做時，英國人就束手無策了——他們感到根本無法統治這個古老的國度。這次運動在歷史上叫做“非暴力不合作運動�！备实剡�給它取了個梵文名字，意思是“真理的力量。”
甘地相信，暴力的作用是暫時的，只有真理和完美的道德才具有永恒的力量。這種想法來自于印度古老的智慧。甘地因為制造食鹽被英國人抓進了監獄。他開始在監獄中絕食，賻澤英國的反抗。他瘦小的身軀顯得越發衰弱了。
不久，全世界的報紙都刊登了圣雄甘地在監獄里的照片。人們都知道英國關押了一位十分受人尊敬的老人——這可是非常不光彩的事。英國不得已把甘地放了。
后來，甘地仍然領導著印度的人民用和平的方式去爭取自由。最后，英國人被迫讓步，接受了印度人的要求，離開了印度。
印度的人們很感謝甘地。同時，全世界的人都把甘地的“真理的力量”記在了心中。
追求客觀真理的作文 篇8
完美對于每個人來說，都是必須要追求的，“金無足赤，人無完人”，我要告你，世界上沒有十全十美的人，但十全十美的人也不一定是完美的人。所以，“完美”這兩個字說起來容易，實現它卻太難了!
什么是完美？也許我們的腦袋里又出現了這么一個問題。不妨我們想象一下，想象一下什么樣的人才是完美的人？怎么做才算完美？可以在我們的腦海里浮現一下這樣的畫面：在一個充滿愛的世外桃源里，有這么一位善良而美麗的人，她正在幫助那些孤寡老人們，忙前忙后，卻一點也不喊累，幫他們做任何事情。她的一整天幾乎都在為那些需要幫助的人服務，但她卻從未停過。也許幫助被人才會豐富自己，難道說她不是一個善良而完美的人嗎？
“完美”，多么深刻、耐人尋味的兩個字啊，但是如此簡單的兩個字卻讓我們懂得那么多。是啊，人生也許有太多的不如意，但我們不應該放棄，要學會勇往直前。遇到挫折、困難時，要想方設法去解決，敢于戰勝困難、解決問題的人，才是完美的人!
追求完美才能改善完美，才能“更”完美!
改正自己的缺點，將缺點轉化為優點，也許會更完美。誰能沒個缺點，問題就在于是否肯于改正，只要改正就是一個完美的人!完美的表現大概在與肯于追求、肯于完善、敢于承認、敢于解決，具備以上幾點，堪稱為完美的人。也許做一個完美的人人人都可以，重點就在于決心，只要想就一定能!
就讓我們帶著玩“完整”的夢，追求人生下一個夢。
追求客觀真理的作文 篇9
近日，墨子號量子通信衛星發射成功，這是中國科技史的又一里程碑，也為它的發明者，潘建偉院士贏得了很高的聲譽。然而，在榮譽的背后，是潘院士多年的心酸：因為量子糾纏理論應用的超前性，他多年一直收到許多無知者的質疑，甚至背上了騙子的罵名。為什么對于想出新辦法的人，人們總是在他們成功之前質疑他們呢?
首先，這是因為人們出于自身對未知的恐懼而對創新者不寬容。在《藥》中革命者夏衍在臨刑前對民眾呼吁：大清國是我們的!，卻招來了人們的無情嘲笑。他們難道是真的心甘情愿受壓迫和奴役嗎?他們是害怕變革沖擊自己原先的生活，因此就打壓、質疑新事物和創新者。
更深層的原因是因為創新者總是超越時代而有前瞻性的，而人們往往被過去的錯誤觀念束縛，因此會把創新者當作瘋子。哥白尼，布魯諾等人宣揚在當時更先進的日心說，堪稱天文學的先驅，而人們受宗教神學觀念束縛，質疑他們的學說，甚至燒死了布魯諾。創新常常是要打破舊有的傳統觀念的，因而受舊觀念影響的人也是常常要質疑打壓創新者的，這是難以避免的，也是極其讓人悲哀的。
此外，某些創新者不實踐自己的想法而僅僅是讓它流于空想，導致人們對創新者有了偏見，就把真正有才能的人也看成空想家而質疑，打壓他們。
這樣看來，對創新者的質疑是平常且不可避免的，那么我們應該怎么應對它呢?
首先，我們要明白對新方法的質疑不一定都是錯誤的。萊特兄弟接受實驗結果和周圍人的質疑，不斷地完善自己，最終實現了飛天夢想，萬戶一意孤行，異想天開，不聽他人的意見，最后落了個尸骨無存的下場。一昧堅守自己的創意，會讓原來純良的目的，產生相反的效果。面對質疑，我們要先省視自己，而不是一昧懷抱眾人皆醉我獨醒的態度，在空想家的道路上越走越遠。我們要想一想對我們的質疑是不是有其合理的一面，我們是不是僅僅看到了想法的創新性而沒有考慮它的可行性。總之，我們要帶著科學的精神看待別人對我們的質疑，將其化為我們前進的動力。
然而，無論怎么樣，無知者和保守者的質疑是不可避免的，面對這樣的質疑，我們要拿實際的行動說話，通過自己實實在在的成果證明自己，而不能僅僅是流于空想，跟他們重復無休無止的爭辨，浪費自己的生命和時間。
創新者就像沙漠中的迷途者，渴望著真理的清泉，以科學精神作為行囊，以實踐為依靠的拐杖，獨自面對茫茫的質疑和嘲笑的荒漠。但是我們不應放棄，雖然希望渺茫，只要我們不停的走下去，道路就會不斷延伸，一定能帶我們找到真理的綠洲。
追求客觀真理的作文 篇10
我們有時就像生活在一個鏡子迷宮，而更多時候我們都會用自己的想法去下定義自己不知道的新鮮事物，但我們所下的定義就一定是對的嗎？不如嘗試著打破這面鏡子，去尋找事實真理吧！
就像在很久以前的波蘭，有場爭議虐殺了一些真正有才華的為人，這場爭議就是“地心說”和“日心說”，這個人就是對天文很感興趣的——哥白尼。他通過自己的研究發現地球并不是宇宙的最中心，又經過無數個日日夜夜，終于煞費心血的得出了“日心說”這個理念，可古時候的波蘭封建思想嚴重，不僅一致認為不可能并且一下否絕了他的思想，在這之余還將他殘忍拖去了刑場，活活燒死。他們在思想上的鏡子也是時候需要打破了。
這樣的例子還有很多，就像清朝的閉關鎖國政策，清朝自大的統治者認為國家能夠自給自足，可就是這樣，在這些年月中大距離拉開了我國與其他國家的發展。難道我們不該在制度上打破這面鏡子嗎？
還有在明朝時期的八股文，這種文章就像蠶繭一樣束縛著我們的思想，無法掙扎。它使國力下降，使國家發展延緩，使真正有才華的人去死背四書五經，這時候我們不該破繭而飛嗎？難道我們不該打破這種文化上的鏡子嗎？
我想，我們在遇到新鮮事物時應該用客觀的思想去看待事物，更該學著質疑自己，還要抱著謙虛的心態去學習。而我們的問題恰恰出在這里，打破這面只能使自己自我感覺良好的鏡子吧，不要再自大妄為地撕扯著我們做人的初衷，忘記了我們人活著該有的作為與意義。
追求客觀真理的作文 篇11
辯證唯物主義認為，任何事情都以兩個方面對立的形式存在的，真理與謬誤就屬于這種情況，它們對立的存在于這個世界上。真理就好比金字塔的巔峰，雖然能達到這個高度的人很少，但它永遠是人們渴望與追求的目標，而謬誤則像是人們手中的垃圾，隨時拋棄。所以追求真理便成為了許多人一生向往的最高的精神境界。
人生最高的精神境界是追求并擁有真理。在追求真理的路上少不了有謬誤的相伴存在。因為我們身處不同的立場，難免思考問題的方式會有所差異。在是非面前我們不能盲目從眾。原則問題要始終堅持自己的立場，并嘗試著用實踐來檢驗自己追求的真理，并懷著極大的勇氣去拋棄謬誤，只有這樣的人，才能成為智者。蘇格拉底是古希臘著名的哲學家，他飽讀詩書，是當時一位很有學識的人物。他門下弟子很多，但他在傳播自己的觀點是不喜歡說教，而采用辯論的形式。在爭辯中不斷揭露對方的矛盾，迫使錯誤的一方承認錯誤，拋棄謬誤，并通過文字的交流，得出正確的結論—真理，從而進入人生更高一級的精神境界。
因此，追求真理有許多的途徑，蘇格拉底與學生展開辯論是一種很好的方法。“時間是檢驗真理的唯一標準�！痹趯嵺`的過程中，我們摒棄謬誤，真理就好比沙灘上的一枚鉆石，雖然有時難以尋找，但它卻始終閃耀著光芒。
有時候謬誤披著真理外衣占據著制高點。并非真理都能得到人們的認可，而當謬誤披著真理的外衣的時候，卻往往能夠打動人心，贏得人們的尊重與愛戴。而真理卻要讓位于謬誤，躲在一隅哭泣。謬誤卻代替真理，大行其道，上演著一幕幕坑害良知和正義鬧劇。第二次世界大戰，希特勒就是謬誤的代表，他打著真理的大旗，復興日耳曼民族，卻干著法西斯滅絕人類的給勾當，把世界拖入苦難的深淵，也把德國人們拖入可怕的地獄。日本的法西斯，意大利的法西斯同樣上演著歷史的鬧劇，給全世界人民制造悲劇。有多少正義之士被蒙蔽，有多少苦難在發酵，又有多少人高舉著真理大旗在抗爭，當謬誤占領制高點，世界即將被毀滅。
所以，這不是兩個概念間的爭辯與較量，而是兩種勢力：正義與邪惡，兩種力量：毀滅與保衛之間的斗爭，堅持哪一方涉及到人類的安全與發展，必須清醒與理性啊!
真理與謬誤相對而生，有不可逾越紅線。辯證唯物主義認為，任何事物在一定的條件下都會相互轉化，真理與謬誤也是不可避免的一對。有時候，真理只要越過半步，就是謬誤。
謬誤在特定的條件下可能轉化為真理，這就需要我們細心觀察，堅持原則，準確滴把握。
劉備告誡兒子說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話講的是做人的道理，只要是善，即使是小善也要做，小善即真理。小善積多了就成為利天下的大善;只要是“惡”，即使是小惡也不能做，小惡即謬誤，而小惡積多了則“足以亂國家”。這句話應該銘記在心。
真理之所以總掌握在少數人的手中，是因為它位于世間萬物的精神巔峰，在別人達不到的地方，真理往往存在于此，何不讓我們擦亮雙眼，拋棄謬誤，用力地往那真理的巔峰擠一擠?握住真理，正義在胸;與真理同在，與謬誤拜拜，我們的前途就會一片光明。
追求客觀真理的作文 篇12
心有疑惑，自我闡述。
在看過一些敏感人物的新聞之后，頓感迷惘，既為昨日與今日及未來的中國，也為身處其中的我。
迷惘，迷惘之后是思考，為什么會這樣？思考，思考之后是剖析，因為這一切都是欺騙。
那么，我該做些什么呢？懦弱又渺小的我該做什么呢？躲藏著嗎？繼續被迷惑和欺騙下去嗎？
能，就茍且偷安吧！不能，就把心中的話說出來吧！
這一切無關政治，只為辨明真理。什么是真理？就是撥開云霧見月明，就是不被欺騙，就是為了自由且快樂的活著。
如果連這點基本的要求都得不到，都是奢求，那還有什么幸福可言？生在這個國度如何不讓人感到悲哀？
但不論是生不逢時還是無法選擇出身，都阻礙不了對真理的追求。
而真理，并不是強詞奪理，并不是叢林法則，并不是欺騙。那么，真理是什么呢？
首先，應當是有說出真理的自由。再次，應當是有追求真理的權利。最后，應當是讓真理遍行天下，去偽存真。
如果不能讓這些基本的要求得以實現，訴求不可避免，抗爭不可避免。
現在人講改革難，為什么難？因為必須撼動既得利益團體，打破現狀，再定規則。
而真理，雖有區別于改革，但也是有同樣的.阻力。阻力就是那些企圖掩蓋事實真相，偷換概念，以“偽”真理替代“真”真理，以欺騙迷惑大眾，以強橫的姿態壓迫所有覺醒并追求真理的人士。
這一類人，這些阻力也是既得利益團體，因為真理未到之前，惡勢力橫行，但凡是真理的對立面都是既得利益團體，都是規則的制定者。要打破現狀，就要有改革的勇氣。真理到此，有區別于改革卻也相隨于改革。沒有改革，就不能打破現狀，沒有打破現狀就無從追求真理。但在真理到來之后呢？就要防范真理的概念被偷換，因為這很容易陷入一個怪圈，如果真理的旗幟和本質不明確，很容易成為既得利益團體捍衛其立場的理由，也能蠱惑人心，成為追求真理和改革的絆腳石，縱然有朝一日真理來臨，也會成為挑戰的一個力量。
所以，追求真理并迎來真理的難就在于辨明真理的本質。即什么才是真的真理？不是偽的真理。然后就是如何讓大眾信服。
舉例而言，我為什么對“為人民服務”的執政理念失去信心？因為虛偽，現實的體現是好話說盡，壞事做絕。不能把理念很好貫徹，就不如沒有這個理念。這就是偽的真理，雖是好話，卻不能做到。自然這幾個字是金字招牌，玷污它的是其的追隨者，是人的因素，但不可否認它很能蠱惑人心，從而讓人上當受騙，不上當受騙也就沒有玷污它的這些事，金字招牌可以依舊響當當，然而事與愿違，總有一些壞種使它蒙羞，從而讓它成為一句空的口號、偽的真理、虛的理念，讓人厭惡、讓人諷刺、讓人唾棄，這罪不在眾人，在使它蒙羞的壞種，希望其廣大的追隨者看清這一點。
又如談自由。誰都知道打開枷鎖又關入牢籠并不是真正的自由。如果硬要說是，只能說態度太不誠懇，是欺騙行為，是又一個偽真理。這方面的典型案例體現在我不厭其煩的闡述的言論自由上。即屏蔽字眼、刪除文章、控制異己、大搞水軍等等，以既得的權力限制所有不利因素。
再如淺移默化。就是對那些政策實施的問題，以隱性的力量叫人接受。典型的是農村醫保，第一年以人均十元保資，之后逐年增加，現在是第六個年頭，已增到人均六十元，而報銷比例呢？則相差無己。這也是我為什么說口號和實際是兩碼事的其中一個原因。
再有就是大搞政績的政策，不顧現實問題，不顧人民利益，只為烏紗作保的官僚作風。近來典型的是“平墳”事件，搞得“人神共憤”。還有很多不合理的政策印證著偽的真理、空的口號、虛的理念，需要改革，在此不便一一贅述。由于時間關系，到此為止。
追求客觀真理的作文 篇13
在我們小的時候，寫作經常會引用一些名人名言，但總是想不起是誰說過的話。于是，很多名言就被貼上了是“魯迅說過的話”這樣的標簽。
近日北京魯迅博物館開設了魯迅著作全編搜索系統，發現大部分“魯迅說過的話”都不是出自于魯迅之口。
那么是什么原因導致這么多名人名言都是出自于“魯迅之口”呢？
首先，魯迅是我國近代史上的一位作家，他寫過的很多文章都在揭示當時的社會背景，或當時人們內心的丑惡等。魯迅正是因為這些原因被后來的學者們搬上了語文書。于是很多同學就給這些名言都找到了一個“合適的主人”。
其次，面對現在社會發展的突飛猛進，幾乎人人手中都有一個手機，手機中的APP也不斷地涌現出來，層出不窮。在一些涉交APP中，會有一些人開玩笑，尼古拉斯，誰誰誰曾經說過什么什么，去吸引著大家的眼球。久而久之，這種“名言”的格式就會在腦子中定格，所以我們就會把魯迅等一些我們了解的文人拿出來當名言的“主人”。
所以我認為不去求證，只是一味的猜想，只會讓我們的認知處在一個狹小的圈子中，固步自封，淪落為一個笑話。
遙想當年大清王朝是如何一步步淪為大清亡朝的。正是因為他們墨守成規，固步自封。因為他們認為自己的王朝已經很厲害了，不需要再向外面進貢促進文化交流了，于是開始閉關鎖國了，在他們“鎖國”的這幾十年中，國外兵器發展的突飛猛進。后來，外國人用武器打開了中國的大門，而我們卻只有矛和盾。
這就是固步自封的危害，不追求上進，不追求真理，到后來，因為武器的懸殊以及當時皇帝的昏庸無能，清朝滅亡了。
再對比中國科學院院士袁隆平，他在發明過高產水稻，解決了我們人口數量多，吃不飽的問題后，并沒有局現于現狀，而是追求如何能研究出比高產水稻產量更高的水稻。于是超級水稻在幾年后就被研發出來了。又在今年，他又研究出了更高產的水稻。
這其中的原因正是因為他沒有按部就班，而是有一顆追求真理的心，使他一次又一次的超越自己。
與其固步自封，不如去大膽追求真理。
追求客觀真理的作文 篇14
在窗外那不知名的地方正盛開著一朵嬌艷的花，那花朵是它經過日曬雨淋，風吹雨打的艱辛所換來的。我看著它那柔美的外表，總覺得它想向我述說著什么。我尋思著，尋思著!
那朵不知名的花孤身只影的屹立在雜草叢中，不太仔細的觀察便可以看見它。
我首先想到為什么它要生長在那不知名的地方？它為什么要出現在我的視野之內。也許那不知名的地方是天堂，至少是那多花的天堂，只有那一朵花愿意在那里。也許那不知名的地方是地獄，至少是其他花所畏懼的地獄，只有那一朵花愿意在那里。
追溯過去，在時斷時續的春雨中，它從腳下升起。大地給予了它生命，它對大地充滿了敬意，因此它要回饋自己的母親，為大地增一點樂趣。在烈日當空的夏日里，它從雜草叢中迅速站立，它看到了更廣闊的土地，它想給母親一個驚喜，為大地添一絲活力。
品味現在，在瑟瑟秋風中，它讓母親為它的成長而高興，讓大地秀出一點美麗。
展望未來，它定會離開它的母親，被人帶走去欣賞它的美麗。
這就是那朵話的宿命。
“即使在鳥語花香里，即使在風花雪月中，即使在高山流水旁，只要去努力追求美的真理所在，那你一定會被人欣賞。”
這就是那多不知名的花，慢慢地想要訴說的真理！
追求客觀真理的作文 篇15
爺爺病了！當這個消息傳到我耳朵里時，我的心顫抖了一下。為什么這么突然？我非常擔心，迫不及待地跑去醫院。
在路上，我的心像翻騰的大海，洶涌起伏，我的思緒把我帶到記憶的深處。我想起我祖父的微笑，他的鼻子輕輕地向上拱起，他的嘴緊閉著，他的嘴微微抬起，呈現的皺紋讓我感覺親切。他的微笑如此親切，它像陽光一樣溫暖地照在我身上。(這句話具體表現了我祖父過去的樣子和舉止，字里行間流露出我對他的愛。)
那熟悉的微笑再也不會出現了�，F在，我站在他的床前。(這個句子在結構上是連接前面和后面的紐帶。他沒有接每個人的電話。只有當我叫他時，他才會微微睜開眼睛，嘴角微微向上翹起，露出淺淺的微笑。(這句話再次顯示了爺爺和藹可親的態度和他對我的愛。)我拉著爺爺關節清晰、血管突出的手。燈光！多輕�。敔數氖窒癜准堃粯由n白，還在顫抖。我問我的祖父，“祖父，你想要一些水嗎？”爺爺呻吟了幾聲。我舀了一勺水送到爺爺的嘴里。他眉頭微微皺起，輕聲笑了。亞當的蘋果微微動了一下，水順著他裂開的嘴角流了下來。我迅速拿出紙，擦了擦爺爺的嘴�？吹轿业淖娓负人欣щy，我轉過身，眼淚不停地流下來。我悲傷地抽泣著，但我不想讓我的祖父聽到。我試著不讓自己哭，但是眼淚怎么能停止呢？
在接下來的幾天里，爺爺的病變得越來越嚴重。他一次又一次地進出手術室，直到最后，穿白大褂的醫生微微閉上他冰冷的眼睛，無情地搖搖頭，這一切都悄悄地結束了。同時，那一刻我的心很冷。我只覺得天空是黑暗的，太陽是明亮的，城市是美麗的。這一切在此刻都變得毫無意義。
全家都沉浸在悲痛之中。爺爺穿著壽衣安詳地躺在病床上。蒼白的臉，蒼白的嘴唇，我再也看不到他慈祥的笑容。媽媽和奶奶輕輕地啜泣著，而爸爸低著頭靠在墻上，眼神像灰燼一樣黯淡。(只有幾筆描述了爺爺去世后全家的悲痛。之后的一天，我向外望去
男性的肖像，思緒飄向遠方。當我去爺爺家的時候，他總是拖著虛弱的身體給我做飯和削水果。每個人都說我爺爺太寵愛我了，但是我不太在乎他當時為我做了什么。我甚至認為他切水果的速度太慢，不夠好……現在，我很懷念他如此寵愛的那些時光！如果時光可以倒流，我想給爺爺削一個蘋果，帶一杯熱茶，看他布滿皺紋的臉上綻放一朵花。
追求客觀真理的作文 篇16
“人的天職在于勇于探索真理�！峁爬じ绨啄帷边@句話出自哥白尼之口，他是文藝復興時期的波蘭大文學家、數學家、教會法博士、神父。就是他提出了“日心說”。后來在“費拉拉大學”獲宗教法博士學位。
人活在世上不是找份工作，混吃等死這么簡單。每個人來到這個世界上都有自己的目標和使命，我們要通過學習來豐富自己腦袋里的知識讓自己升級到更高的一個層次，是自己進步，學習的過程就是探索真理的過程。
其實，我們上學就是一個探索真理的過程。
我們從幼兒園開始，就好像一場游戲，最開始是0級，每當我們學習一點知識，經驗值就會上升一點，不過，這場“游戲”的等級是沒有封頂的。我們只有不斷的學習，不斷地讀書，才能讓自己的等級提高，努力到一個新的層次，這就是努力讓自己提升的一個方法。只有這樣，你才能提升到一個更高的層次。
哥白尼的名言還有：“青春應該是：一頭醒智的獅，一團智慧的火！醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的話為理想的美而燃�！薄白詈�，我們人應答太陽置于宇宙中心。”“我愈是在自己的工作中尋求幫助，就愈是把時間花在那些創立那門學科的人身上。我愿意把我的發現和他們的發現結合成一個整體�！薄�
追求客觀真理的作文 篇17
第四季冰期，非洲大陸雪原。夜間雪地的灰白色帶著淡淡的藍。幾個微駝的人影異常醒目，寒冷的夜風吹起了他們的披肩亂發。一個人仰起面孔，微弱的光線下，高高的眉骨和顴骨投下了重重的陰影。一雙深陷的眼睛，望向頭頂深邃的空間，閃爍著恐懼與好奇。黑暗中的瞳仁中有一些銀色的光斑，那是映在其中變形的星空。
四十多億年，地球生命才第一次意識到宇宙奧秘的存在。而自那以后僅僅不到四十萬年，人類的痕跡已遍布近地空間，我們的征程也延伸到了其它的星系———望星人已成了摘星人。
如果那個原始人對宇宙幾分鐘的凝視，是看到了一顆寶石，那我們繼之的全部人類文明，不過是彎腰拾撿它罷了。真理，其實很簡單———她悄悄地將自己隱藏，在千年的歲月中等待你，等你把目光從熟知射向未知，尋覓她的芳蹤倩影。
即便這樣，你仍會迷惘。因為往往那恒久的真理如同一座隱隱青山，她就在前方。看來近在咫尺，甚至她的形象早已熟稔于你的腦際，她的神韻已鼓蕩在你的血脈之中，她的偉岸雄奇已經在你的心里演繹了千遍萬遍……可是，要與她相遇，仍要荊棘刺爛你的皮膚，亂石割破你的腳掌；你的急切將把你燃燒，你的寂寞將如藤蔓一般縛住你的雙足，這一切，你都將承受。
于是，你低頭不語，收起年輕的躁動和狂熱，專注于走好腳下的每一步。
因為你明白，那些苦楚，把你像一捆稻谷一般聚攏，舂打你，使你赤裸；篩分你，使你脫殼；磨碾你，直至潔白；揉搓你，直至柔韌；炙烤你，讓你成為真理祭壇上一塊幸福的圣餅。于是，你滿足地笑，挺起了脊梁。你尋到了她，卻說：“不要停下腳步，真理，其實很簡單�！�
于是，塵封的歷史中，浩渺的時間中，充滿了無數個“你”的這句清晰而又堅定的耳語，讓我們更加勇敢地前行。
追求客觀真理的作文 篇18
科學的探索是從發現開始的，如果你驚奇地發現了一種現象，只要你不斷去研究發現，就能找到真理。
就來說說我近段日子的發現。有一次我在家中燒飯，一不小心把一點碘酒倒入了飯中。突然，白白胖胖的米飯換了一件衣服，變成了藍紫色。我為這項發現默默高興著！于是，我開始研究為什么米飯碰到碘酒就變色了呢？我找了很多資料也沒有詳細的說明。這時，我有點兒焦急，心想：到底哪里有記錄。忽然，爸爸走過來對我說：“龍龍，你在找什么呢？”我馬上講道：“在找實驗資料，可我怎么也找不到�！薄翱梢缘诫娔X上去找啊，只要輸入你的問題，不到1秒就有答案了�！卑职钟H切地說道。這讓我放心了許多。于是，我打開電腦，輸入了我的問題，真的不過1秒，都是答案。其中有一條寫到：因為米飯中含有大量的淀粉，淀粉與碘酒混合之后就會發生化學反應，所以就會變成藍紫色。
接著，我開始來試驗什么食物中含有淀粉。我拿出了蘋果、土豆、青菜、香梨等。先拿出了蘋果，用水果刀切了一塊下來，把碘酒滴在了蘋果上，結果沒有變色；又切了一塊土豆，滴了一滴碘酒，土豆塊變成了藍紫色；再滴了一滴在青菜上，青菜沒有變色……此時，我覺得自己是個科學家在搞試驗了。
只要大家仔細觀察、研究、并去發現，久而久之，你就會發現真理。同時，也能從中有所發明，有所創造，有所成就。
追求客觀真理的作文 篇19
哈佛大學，這個充滿吸引力的，讓人聽到可以兩眼放光的世界級頂尖學府，是無數人心目中的理想學堂。近一個世紀的時間，已經出了許許多多著名的人士。比如說，歷史上的哈佛出了8位美國總統，34位諾貝爾獎獲得者，甚至全球首富比爾蓋茨也出自哈佛大學。為何她會如此成功，這是一個問題。
她的校訓，不像平常學校的校訓一般簡短精煉，而是比較通俗。就這句話的意思而言，有兩層意思。第一層，它告知學生要學會柏拉圖式的美麗幻想，學會亞里士多德式的勇于實踐；第二層，就是要學生在這兩者的基礎之上學會追求真理。只有這樣，幻想才可以和顯示結合在一起，從而擦出智慧的火花。
將該校校訓的精粹提取出來，即得出一條成功定律：幻想實踐探尋真理=成功。
一個人想要成功，這三者缺一不可。這就像是一件襯衣。比如說幻想是布料，實踐是樣板，真理是線，少了布料，少了樣板，抑或是少了線，那這就不是一件合格的襯衣，這就是一塊布，僅此而已。
大量實施證明，這條成功公式在許國人身上都可以套用�？v觀全球歷史，古代現代，外國古代，男的女的，老的少的，那些成功人士都與它息息相關。
看看陶潛的理想社會�！捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂”這個想法的確很美妙。人人敬老，人人愛幼，沒有爭吵，只有和睦，多好的想法�。№樦諠摰乃悸纷呦氯�，那么世界哪里還會有戰爭？換而言之，就不會爆發一戰，二戰，強國不會侵略弱國……那么，世界史將被改編。但是，問題出現了。“理想社會”，是不成熟的。陶潛這個想法固然好，沖破了黑暗現實的阻礙，沖破封建束縛，是真理的發現。但是即使陶潛有政治理想，有政治抱負，卻也隱退山林，沒有作為，將這種美好的想法實現。即使它不太符合當時的社會，但我相信，只要他努力過了，至少會改善當時的社會。所以理想主義只能是一種無法實現的空想。換個角度來說，就是具備了幻想，卻沒有結合實際，缺乏實踐，即使他們探討了真理，最終也只能是以失敗告終。
再看看愛因斯坦。在19世紀，牛頓經典力學夠經典吧，在當時，物理學已被認為是“一座莊嚴雄偉的建筑體系和動人心弦的美麗的廟堂”，即物理學已經完美了。但是，愛因斯坦敢于挑戰經典，起初大膽猜想，探索真理，并加以不斷實踐。窮盡幾十載的光陰，奉獻了許多精力，他浪費了自己寶貴的青春，致力于科學研究上。晚年時，成了老年癡呆。不可否認，他很成功。為什么？“相對論”就是最好的證明。
對比以上兩者，兩者都有幻想，有真理的探討，但是前者沒了實踐，后者又具備了這個實踐。這條成功定律在偉人身上適用，那么在一般人身上也可以適用。
作為新時代的中學生，我們更是要學會這種“幻想”、“實踐”、“探尋真理”的精神。都說“幻象乃成功之父”，這也就是要樹立自己的理想。不管理想是大是小，反正有理想總比沒理想好。有了理想，你就擁有了三分之一的成功。其次，我們要為自己的幻想而奮斗。當然，這過程充滿曲折，你要做好最壞的打算。但是，永遠不要氣餒，在從廢墟中尋找曙光，探索真理�！霸趶U墟中尋找。廢墟意味著毀滅和慘痛，但廢墟同時也意味著歷史的滄桑和壯美。沒有廢墟，就沒有記憶，就無所謂更新。因此，廢墟也是一種哲理，也是一種財富�！薄诓痪玫牟痪茫憔蜁晒α�。
追求客觀真理的作文 篇20
什么是真理？真理是這人世間最為難能可貴的東西，是人們所最渴望的東西，但也是最不易得的東西。培根曾說：“真理至重總是沉于河底，很難被人發現，而那些像牛糞一樣輕的謬誤，倒是漂浮在河面上到處泛濫�！比欢�，我們怎樣才能避開那些輕浮的“牛糞”，撈起黃金一樣至重的真理呢？
為了真理，我們應敢于挑戰權威，勇于質疑�！恍派竦娜藭蔀樯�，信神的人永遠也擺脫不了人的境界。當人們對亞里士多德的話奉若金科玉律時，伽利略卻將那兩個鐵球從比薩斜塔擲下，用事實證明了自己的真理，成為了物理界的無冕之王。江山輩有人才出，“實踐是檢驗真理的唯一標準”。科學之所以發展，社會之所以進步，皆是由于一些青年才俊，依托實踐經驗，攻克一座座科學的堡壘，推翻了那些所謂權威所說的真理，把真理牢牢掌握在了自己的手中。如果他們不敢去質疑那些“權威”，那么，真理又從何而來呢？
答案顯而易見，真理就來自于對舊事物的斗爭、挑戰與質疑。如果相信權威而不是真理，那么我們就不會對阿基米德檢驗金冠的過程提出質疑；如果我們僅相信代表物理學權威的愛因斯坦的一面之詞，我們就無法接受玻爾的量子力學，從而阻礙科學的發展。故，我們不能過分依賴或說相信權威，因為當我們發現權威的錯誤時，我們會由對權威的否定轉變為對自我的否定，使我們無法得到真理。
為了真理，我們也應勇于確信�！叭朔鞘ベt孰能無過。”在日常生活中，人們總可能會犯這樣那樣的錯誤，因此人們總是以放棄自己所持有的觀點來避免錯誤的產生；可是人們忘了，真理到底是如何產生的這一真理——確信�！皼]有人可以確定的設定一個否定卻不把那個相對立的肯定作為基礎。天生的盲人不能使自己對黑暗有任何表象，因為他沒有任何光明的表象；野蠻人不知道貧窮，因為他不知道富裕；無知的人對自己的無知沒有任何概念，因為他對科學知識沒有任何概念。”康德如是說。
“失敗是成功之母。”而人們在獲取真理的道路上，所最恐懼的，就是被質疑為謬誤與失敗，因為他們忘了“盡管質疑很重要，但任何質疑卻都必須以一個確定的存在為前提，不管它是謬誤還是真理；因此為了真理，我們首先得敢于或者說勇于確信，哪怕我們確信的是謬論”的真理。凱庫勒的苯環是錯誤的，正確的是鮑林式，然而凱庫勒發現的重要性毋庸置疑，畢竟作為錯誤的真理為質疑提供了靶向。
為了真理，我們要勇于質疑；為了真理我們要勇于確信。在尋找真理的道路上，我們仍需腳踏實地，仰望星空，以求真理，做真人！
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