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詩與遠方的作文（精選23篇）
在日常學習、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是小編整理的詩與遠方的作文（精選23篇），歡迎閱讀與收藏。
詩與遠方的作文 篇1
喜歡愛國詩的豪放和悲壯，田園詩的“安祥”和哲理詩那短小精悍。愿陪伴陸游“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的安詳和幽靜，自己身臨其境，仿佛看見了遠處村莊上的裊裊炊煙；“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”我相信，在那個冬夜里陸游對他的晚輩的警示以及對后世的深遠影響，還有他對國家的忠心和他的一腔報國之志；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”你那不屈的意志值得后人尊敬。
年中，六月二十七日，西湖岸邊。“卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天”，當時，雖然下起大雨，也無法阻擋蘇軾對西湖的眷戀，“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”體現了無論晴天還是雨天，西湖的景色依然美麗，自己還是對西湖戀戀不舍。無論如何，不論他身在何地，自己都可以自娛自樂。“明月幾時有，把酒問青天”雖然他此時有對家人和家鄉的思念，但是他不會因為官場上的競爭失利而放棄生活，這是一種精神上的樂趣，不得不讓我敬佩。
有豪邁如“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”這是何等的`豪邁和氣度；有清麗婉轉如“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”。豪邁中又有對家人和家鄉的思念；“我寄愁心與明月，隨軍直到夜郎西”這句話寄托了自己對友人的思念，讓我看到了豪邁時詩人的景象，也有離別時的情愁，這里，我看到了一個多情的人。
感謝你們寫下的詩，讓中華文化更加燦爛，你們的人格教會了我做一個頂天立地的人，感謝你們，照亮我們前行的光芒。
詩與遠方的作文 篇2
“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”數枝梅花，王安石沒有寫她們的形態，反而著意于“暗香”，因為這“暗香”的背后是凌寒獨開的傲骨與不畏艱險的崇高品質。在這首小詩中，梅花已是一種意象，是作者人格的化身，表達了不屈于命運艱險的決心！
意象在文學作品中并不少見，它通常蘊含著難以具言的形象，寄托了作者的思想感情。在《故鄉犬吠》中，犬吠聲為線索，貫穿全文，通過這聲聲犬吠，我們仿佛順著作者的思緒回到了那個淳樸的鄉村，領略那份濃濃的故鄉情。“站在這座城市的高高的額頭上，我拉長目光遠眺故鄉，那些堆得高高的柴火、稻垛、泥墻黑瓦，以及黃昏時分黃犬迎接落日的聲聲吠叫，正將一個異鄉人瞳孔里的蒼茫放大” 最后，在異鄉的黃昏中，故鄉的犬吠又喚醒作者對故鄉深深的眷戀。犬吠同時又是一種意象，象征了作者日思夜想的故鄉，寄托了作者對故鄉無限的思念。我們也感受到了犬吠寄托著的那份滲入靈魂深處的對家鄉的熱愛。
意象其實并沒有多么高深玄奧，它只是一種或多種情感的.載體。它可以是一本的書，一座兒時的窄橋，一盞陪伴許久的臺燈，但卻承載著無數情感。在腦海中澎湃的難以具言的如潮思緒，可以通過意象得以宣泄。
其實意象就在生活的咫尺之間。一片普普通通的落葉，也能蘊含著毀滅與新生！我們的生活并不缺乏詩意，一切美好的事物都可以是生的意象，就像是詩與遠方，多么令人向往，洋溢著對生活的熱愛與希望。只要打開心靈的窗戶，每個人都可以來一場精神上說走就走的旅行！
詩與遠方的作文 篇3
因臨近初三，這個暑假沒少被家人念叨讀高中一事。可能他們認為我的成績真的就那樣了，便讓我學習藝術，以便參加藝考，畫畫與電吉他是我可選的兩個選項。我正猶豫之時，吉他老師便和我分享起她的經歷。
我的吉他老師學習音樂，是因為她的父親是開琴行的老師。她畢業后，繼承父業，每月都有30萬的流動資金……從她的話語里，我確能感覺到對音樂的喜愛。但她卻跟我談論我是否去跟我父親學畫畫，又轉了一個話風。我能感受到她開始也許不喜歡音樂，后來可能被迫學了這個專業，因不好找工作，只好回到父親身邊，換掉自己的不如意，強行喜歡上，后來終將它融入自己生活的一個部分。就像你吃米飯一樣，你不能說：你喜不喜歡吃米飯，只是為了營養，為了填飽肚而去吃米飯。
是啊，現在社會壓力的確大，又有多少人將自己不太如意的工作變為自己生活中的米飯呢？我想，一定有很多很多。
大概上個學期末，有學姐來班上分享考試經驗，并幫助大家解答心中的疑惑。其中有談到夢想、詩和遠方。還說到，現在怡雅的老師們很難，一般年輕的老師不愿呆在這里，選擇跳槽；但中年老師們不敢，他們有著家庭的壓力，要生存，只好放棄自己的夢想，失去遠方，選擇停下。
這周，歷史老師教我們“大學興起”之時，感嘆到：“現在大家都失去以前做教育的初心了，大家都在大學時選擇以后能賺錢的專業，而不是選擇自己所喜愛的'，這樣做是不對的！”我感觸很深，也可能頓時間感受到那些追求自己遠方的人們心中的那團燃燒的希望。
假若說，我們選擇自己所愛，就會把這做到極致，錢什么的應是水到渠成的事了。我如今也終能明白：在我青春之時努力，也可以為自己選擇將來的詩和遠方。
詩與遠方的作文 篇4
一落清居，一片幽林，一人一筆一書，人生不過如此。
春有花開，夏有蟬鳴，秋有清風，冬有枯葉。我眼中的詩與遠方，是遇見。遇見一人；是戲觀，戲觀一生。
詩，不過是人間百態；遠方，不過是行走在未來。
人間百態，人、事、物；人間百感，喜、喪、怒；人間百情，家、友、戀。我眼中的詩是“酒肉朱門臭，路有凍死骨。”的物態炎涼，卻亦是“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”的勇氣與信心。古詩，是中國文化的獨有特色；詩道，是中華文化的傳承之美。詩，是美于意境，是“丑”于現實，是憂于社會，是興于國家。反影我國古代社會的詩詞歌賦，是“興，百姓苦；亡，百姓苦。”的百姓之悲；是“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”與“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”的個人憂愁。看出我國大好河山，是“會當凌絕頂，一覽眾山小。”的雄壯之巔。是“天階小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”的溫柔之鄉……
行走未來，是展望明天，完成今天，回憶昨天。遠方不遠，路在腳下。未來又有何妨？是自己的路。遠方是夢，未來是現在。你以前有想過今天的自己是怎樣。過去的`未來是現在，現在的未來將要來，時光匆匆，不知不覺，人生之旅已有了十幾年的行程。
詩與遠方在我眼中，是佛曰：美哉！我說：美妙。詩與遠方是碰撞的情意，思維的火花，詩與遠方又或是詩與當下。握住一支筆，翻開一本書，望著一片林，生在一幽居。生活不一定要繁雜、要財富五斗，它可以簡單，樸素，美好。
放下工作，放下手機，放下憂慮，去吸一吸新鮮空氣，逐一逐田野，追一追春蝶，踏一踏清水，或這便是我眼中的詩與遠方。
詩與遠方的作文 篇5
人生如詩，不過是首、頷、頸、尾四聯。若人生真能如古代詩人寫的詩一般自然、優美、順暢，那么人生也能和詩一樣達到一種至高的境界。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”出自杜甫的《望岳》。不只寫出了作者想要登上高山的目地，也寫出了詩人對未來的遠大的志向。雖然杜甫生在戰爭年代，但他依然能立下“一覽眾山小”的志向，真可謂有斗志雄心。杜甫有許多詩都是表達憂國憂民以及思鄉之情，可以看出他對祖國、人民、親人的情感，因此得到“詩圣”之稱。
“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”出自李白的《將進酒》。李白又稱“詩仙”，寫有許多關于酒的詩，可見李白對酒情有獨鐘，認為飲者就算和圣賢比都略勝一籌。李白的詩多為灑脫，表現出李白的豪爽性格，以及對人生的曠達態度，沒有愧對“詩仙”的稱號。
“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”出自《長恨哥》，詩人表達了對唐玄宗的不負責任的反對，真實的寫下了當時的社會情景。這首詩的作者是“詩魔”——白居易。白居易的詩多半淺顯易懂，并寫出了社會真實的內容。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花”出自龔自珍的《已亥雜詩》，寫出了作者雖然辭官離京，卻依然關心國家的情感，表達了龔自珍的愛國之情。
還有很多詩都是賦有深意的，他們一直都在我們身邊，只是看我們會不會去尋找它，品味它。人生如詩，如果我們的人生真的.能如杜甫的詩一般有遠大的志向，如李白的詩一般灑脫，如白居易的詩一般真實，如龔自珍的詩一般愛國……那么我們的人生將擁有屬于自已的光芒，將無比精彩，但如果你不去尋找它，那這些在你身邊的詩將會毫無意義，所以，請你們記住。詩與遠方一直都在。
詩與遠方的作文 篇6
變數之中，見微波才知道動感的，聽到歌曲才知道傳神，身處暗處看光明之處，木靜而觀動，方為智者所為，更是優秀傳統文化得以繼承的必然選擇，具有優秀基因的文化，在變化之中有所堅守，更有面向環境的新求解。
自然不息，創新求解傳統文化。
詩詞歌賦似一股清流。滋潤現代人，也就是我們的.心靈，近來《中國詩詞大會》《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活色彩斑斕。然而，有人化身懷疑論患者，認為所為“文化熱”不過是刺激感官，吸引眼球：或者成為無厘頭的人，以看秀方式做臺下的吃瓜群眾。人們有時懷疑有時戲謔，卻忘了正是熱播節目的創新求解，讓詩意悄然重新進駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時俱進，重新定義傳統文化。
有時痛批當下的漢字危機，是對母語情感的消化，是信息時代的產物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”傳統文化與現代科技文明有機結合，才能悠悠文墨“受光于天下”從而傳播四方。《中國詩詞大會》的舞臺。大屏幕意境展示，以現代科技還原古典意境：“搖一搖”新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅馳。
重持自信，秉持一流文化的入心。
自強不息。與時俱進，重拾自信，讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步回復穩重。讓中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨，不僅有科學精神。也會有人文理念。
這是傳統文化的創新求解。
詩與遠方的作文 篇7
“云彩云彩，你看我給你帶什么好吃的來了，你最愛的魚！”奶酪手里抱著一條魚。
“哇塞，奶酪你對我太好了，天天給我送魚。”云彩躺在地上，聽到奶酪的聲音馬上就起來了。
“你啊你也太懶了，我都快把你飯給包了。”奶酪把魚給了她，坐在她旁邊看著她吃魚的樣子。
“誰說的，我可勤快了。走，我帶你去看我新建的家，那里可好看了。”云彩也不吃魚了，把魚放在一旁，拉著她就跑。云彩口中的家就很樸素，但是四周被鮮花給包圍了。“哇，你這也太……居然把家建在花的四周！”
“你管不著，我愛怎么著就怎么著。”才怪，這些花都是我種的.。傻子。云彩又說了句“以后這里也是你的家，你想來就來。”
“你說的啊，到時候可不準嫌我煩。”奶酪好笑的看著她。
“我說的，絕不反悔。”
云彩正帶她參觀自己的杰作，“哇，你這……還把那次給你的桿子留著的啊。”奶酪看到了個好東西，是她上次救她，還給她抓魚的那根桿子。
“啥啊，那個就是普通桿子，你想多了。原先那個桿子我早就丟了！”才怪，這個就是。
詩與遠方的作文 篇8
今日，聽歌。當歌曲一首一首的放過，終于，還是《楓》打動了我。傳鑫說他不喜歡《楓》，因為太傷感了。我倒最是喜歡，只因為正是那樣的傷才能讓歌曲變得詩意。這讓我想起了從《讀者》上讀到的話，“生活中，不僅只有眼前的茍且，還有詩與遠方。”這正是高三我常對自己說的話。它是安慰，是鼓勵，是勸勉，是我的堅持。每每感到生活的枯燥，單調時，我就用這句話激勵自己，心靈會回到溫柔與美好的境地。詩、遠方，從來沒有感到還有其他詞語像這兩個詞般帶給我莫大的.快樂。只覺得，有詩的生活不孤單，有遠方的生活不枯燥。
這次，迫不及待地網購《談美》，也正是要用它來充實現下的自己。朱光潛先生正是用美學的觀念詮釋詩與遠方。詩即美，從生活中看到美，感受到美，才可能讓生活充滿詩意，最終擁有藝術化的人生之路。只有如此，才可能在苦難中享受快樂。人的眼界才能擴大，智慧才能明潔，享有生命的安然樂趣。如此，也就對生活多了一份期待中慰安。
此刻眼下，只聽窗外花瓣掉落的輕響，這景便顯得趣味盎然了。
詩與遠方的作文 篇9
在古詩的描述中，沙漠通常是邊疆戰士駐扎戍守的地方。
詩人通過描寫沙漠壯觀瑰麗的景色抒發胸臆，其中最著名的便是王維在《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”。737年，王維奉命赴西河節度使府慰問將士，路上有感寫出《使至塞上》，描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。
杜甫在《詠懷古跡》中寫道“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。他借詠昭君村，懷念王昭君來抒寫自己的.抱負，詩中無邊的大漠更是凸顯了天地無情，青冢有恨的感情。
邊塞詩人高適更是多次在詩中描寫大漠風光，“策馬自沙漠，長驅登塞垣”——《薊中作》，“北上登薊門，茫茫見沙漠”——《淇上酬薛三據，兼寄郭少府微》，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”——《燕歌行》
沙漠在古時多寓意著將士們守家護國所駐守的地方。天地茫茫，不知道多少悲壯唏噓的故事還掩埋在這黃沙之下，靜靜地穿越時光的長河。
詩與遠方的作文 篇10
7月8日，太陽火辣辣的，云彩都被燒得無影無蹤，大地像蒸籠一樣，熱得使人喘不過氣來。我無精打采地來到西湖區圖書館，走進四樓報告廳。看到主講的老師是孔慶根老師，我一下子精神抖擻了起來。因為前幾天杭州日報刊登了《今日桃李花他日翠柏與蒼松》，寫得很精彩。
周珺老師介紹完后，孔校長來到了講臺上，他穿著一件藍t恤，系著一條黑皮帶，帶著一副眼鏡，看上去平易近人，和藹可親。孔老師演講的主題是《“詩和遠方”與童年成長》，他向我們介紹了詩和遠方背后的`人生哲學，帶領我們尋找幸福密碼。
在提問環節，我對孔老師說：“請問您在創作過程中遇到過什么挫折，是怎樣克服的？”孔校長回答他在剛開始寫詩的時候有一個很大的問題，就是用力過猛，他給別人看自己的作品時，大家給他的建議是要放松寫，這樣才能寫好。我想起了東晉陶淵明寫的詩“采菊東籬下，悠然見南山”，詩要寫得輕松自然才美。孔校長說他遇到過瓶頸期，他還是沒有放棄，堅持寫，最后到達了一個新階段。
所以，“九層之臺，起于累土；合抱之木，生于毫末；千里之行，始于足下”。我們做任何事都要堅持不懈，持之以恒，才會獲得成功。
詩與遠方的作文 篇11
詩
“愛上層樓，為賦新詞強說愁。”那是年少的直往，是風華正茂的少年；“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”未嘗過那愁苦的滋味，卻能體味它的分量之重；“取次花叢懶回顧”，雖未品盡一生，卻是想贊美那份成熟；“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”詩人的落寞、黯淡與春光的明媚……而這一夜他又是如何度過的呢？我年紀尚小，卻從詩里感受了不少，或是不會經歷的，或是還未經歷的。
在詩中有景有情，有時更是景語皆情語。領略了北國風光和那湖心亭的大雪；大漠的孤煙與落日；關不住的滿園春色，欣欣然的喜悅；秋水，共長天一色。可謂是一幅青天碧水，水天相連的景色吶，而這些又是詩人以怎樣的心境所寫的呢？那些詞句中飽含的'深情與真意引起了的強烈共鳴又慰藉了多少人們的心靈，足以讓人們體會世間的萬般柔情。
遠方
讀過萬卷也需行過萬里。
我想去許多地方，去西藏觸摸那兒連綿的雪峰，凈化心靈，祛除心靈的污濁；去沙漠仰望一望無垠的星空，傾聽星星的呼喚；去南極瞧一只只呆頭呆腦的企鵝和快快晶瑩剔透的冰塊兒；去海南聞椰子的馨香，追趕海浪；還要去法國的首都，那個羅曼蒂克的地方——巴黎，駐足在埃菲爾鐵塔下，徘徊在夜晚泛著金光的盧浮宮前，也去法國的亞眠、南錫里的小村莊去過流浪藝人的生活；去馬爾代夫周圍潛水區，親眼瞧瞧五顏六色的海綿和可愛的無脊椎動物。天南海北都要留下我的足跡。
更要去布拉格那個頻頻在電影里出現的背景，去日本感覺不一樣的花開與花落還有富士山，去故宮前體味那份莊嚴……去不同的地方，與不同的人接觸，體驗不同的生活……
走在世間，心靈難免會蒙塵，以詩與遠方來自省，并常寫字與自己談心。
肉體和靈魂至少有一個要在路上。愿此生如此。
詩與遠方的作文 篇12
有人說：到不了的，是遠方。
“遠方、遠方……”我張開雙唇極為迫切地呼喊著，每個音節都無不在訴說與顫抖。但沒人回答——就像沒有人真正提問過般。
然后我抬頭，看著天邊的云點點飄去，它們飄得很慢，好像在故意牽引我的思緒。我忽然回憶起小時候的個夜晚。
那天，傾盆大雨不期而至，電閃雷鳴的夜晚，樹葉仿佛也在哭泣。伴隨著教室里大大小小的哭聲，雨滴猛烈地拍打著窗欞。個男孩抽搐著，低聲嘟囔：“媽媽，媽媽……”那是顆怎樣稚嫩、恐懼的心靈！當時，我們都還 只是弱小的孩童，年級的第天在學校里寄宿，竟恰巧碰上了停電。天上劃過的閃電，震耳欲聾的雷聲如噬人的惡魔，有哪個孩子的心不為之顫抖呢？黑暗中，我抹了抹已被淚水浸濕的雙頰，隱約從微咪的眼睛里看到點點亮光。于是我迫切地睜開雙眼——老師小心翼翼地將兩支蠟燭放在前排的課桌上，拍拍手說：“有蠟燭照著，就不會害怕了。”
燭光在寬敞的.教師中愈發微弱，但這無邊的黑暗似又把渺茫的希望襯地更明亮了般。我們圍繞著蠟燭，看溫柔的燭光映過臉龐，吸著燭光金色的氣息。同學們瞳孔里映出的光芒，好像被星星擦亮過，澄澈、透明、空靈，亦或是在跳動，跳動。猶如晨光，帶著熱量和情走到我的心靈深處。老師給我們讀小詩，我們聽老師讀小詩。字字清新典雅、月白風清，宛若敲擊心靈的鈴音，將簡單的小詩歌融到我們的心底。“我長大后也要寫好多好多小詩，也要像老師樣，用最溫柔的聲音讀給怕黑的孩子們聽。”我凝望著燭光，對自己說。
這也許是我年少時最初最純真的夢想，深深地扎根在我的心中。每每回憶起，便會喚醒無數心潮澎湃的感動。
我想，每首柔軟的詩都是遠方，對我而言，詩，便是夢的魂。而夢，則是詩的千古絕唱。
我想，每顆未知的心都是遠方。如果還 有夢想，人的青春和心靈就不會停止輕狂。
心之所向，即為遠方。
詩與遠方的作文 篇13
究竟是什么穿過時間的縫隙橫跨千年，是什么透過黑暗的籠罩帶來光陰？
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”河畔，是雎鳩的輕吟，伴著琴瑟聲聲、鐘鼓鳴鳴，透過天空傳播。那窈窕淑女究不過是夢中的幻想。“蒹霞蒼蒼，白霧為霜。所謂伊人，在水一方。”對岸伊人，亭亭佇立，可這翻滾的河水，永為那一道不可逾越的鴻溝，跨不過，與伊人究是無緣。詩三百，思無邪。經典的詩經在心中。
“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”初唐的詩開始盛行。“海內存知己，天涯若比鄰。”“無為在歧路，兒女共沾巾。”隨著唐王朝的興盛，你的降生，使唐詩又提升了一個高度。“天隨平野盡，月入大江流。”“天生我材必有用，千金散去還復來。”“舉杯邀明月，對影成三人。”還有你在國家危難時發出“國破山河在，城春草木深”的吶喊，在國家收復河南河北時而發出“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”的喜悅。晚唐詩人李商隱，也寫出許多的情詩，是“何窗共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的思念，是“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的悼念。這是唐詩的經典。
“人生自是有情癡，此恨不關風與月。”“群芳過后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙。”這是北宋歐陽修所創之詞。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”“縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜”“似花還非花，也無人惜從教墜。”蘇子，那個奇人，他多次被謫，他去過黃州，滁州，還去過海南，創下百首詩篇，開辟北宋詞的'經典。金兵來襲，王朝南遷，南宋又有多少愛國詩人抒發情感“生當作人杰，死亦為鬼雄。”是易安的感慨；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”是放翁的壯心不已……這是宋詞的經典。
詩詞，穿越千年的時間河流，千古不朽，它是中華的文化經典，是永遠不會枯朽經典！
詩與遠方的作文 篇14
這是一個最好的時代，這是一個最壞的時代，有的人升上天堂，有的人直墜地獄。
——題記
仔細回想高一下學期的最后幾個月，頗有些感慨，自己居然能為了一個目標如此奮不顧身。一面埋怨著自己上學期為什么不更加努力，一面拼死拼活的復習力求考的更好。是啊！既然已經錯失了過去，就不要再辜負了將來。所幸最終的結果差強人意，但分班結果尚未揭曉之前，我的每天都是提心吊膽，只想時間永遠定格在當下，不愿與他人展望未來，害怕最終他們的時間里，他們的世界中不再有我的身影。可是，那怎么行呢？我還有幾段彌足珍貴的友情想去珍惜，幾分倔強的自尊想去維護。
肖哥那不標準的普通話在我心中激起的早已不是層層漣漪，而是驚濤駭浪，我像久旱逢甘露的禾苗般瘋狂的渴求自己的名字后面接的是“1918班”。如愿以償，我實現了自己的目標，堆砌再華麗的詞藻也無法形容我的喜悅。然后，整個人都癱軟了下來，積累了近半年的壓力從五臟六腑中迸發而出，頗有種想要“登東皋以舒嘯”的'沖動。
我天真的以為自己已經進了保險箱，不用再那么努力了吧？我安慰著自己，打算一掃當初的緊張，做一個無所事事的閑人，但又總是心有不甘，又不明白這不甘來自何處。高一年級的獎學金花落各家，理所當然的沒有我，但我似乎沒有那么不以為然……班主任展示著高考紅榜，記錄了成績優異的人所考取的大學，但以我當下的水平，似乎無法觸及，有能力的一口一個“我根本考不起”，稍差之的只能沉默不語。我清楚那并不是真話，心下更不是滋味。我終于明了，幡然醒悟，這所謂的不甘來自實力的尚有所欠缺，毫不避諱的說，這是羨慕，更類似于嫉妒。仍記得從前看到過的一句話：“競爭不是人類社會進步的原因，嫉妒才是。”人外有人，天外有天，遠方的遠方還有更遠的遠方，我不能止步于此，這并不是我的終點，也不希望我的終點僅僅只是別人的起點。
雖然說來顯得太過物質事俗，但在這個學校里，成績好壞確實潛移默化的影響了人與人之間的關系，如同爬樹一般，向下能看到別人的頭頂，向上只能看到別人的背影。但大部分人都并不在意有多少人只能看他的背影，只關心還有多少背影亟待他去超越。或許是所謂的上進心在作祟，不希望只跟在別人身后，也不期待有誰能回頭，果然只能靠自己的雙腳去追平去超越。但人不是生來就要跟他人分個高下的，最終的目的都回歸到更好的自身，我并不期望通過與他人競爭成為人上人，但求保持著這份壓力走的更遠。
生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。我將不貪圖眼前的茍且，也不止步于詩和遠方。
詩與遠方的作文 篇15
這個世界不只有眼前的茍且，還有詩與遠方。
——題記
這是高曉松的一句話，后面其實還有：詩就是心靈的最深處。恰巧這詩與遠方是我最愛的。背上雙肩，拿個單反，一場說走就走的旅行，即是我的詩和遠方。
我熱愛遠方，但我向往獨行。因為龍應臺說：“一個人走路，才是和風景之間的單獨私會。”倘若拉三兩好友一同，一路上必然嘰嘰喳喳，在聊天中錯過了美景。所以，就像人生的道路一樣，沒有從始至終的同行者，或遇見志趣相投的同游人走完一遭然后好聚好散，或是默然擦肩。
遠方，或許是我永遠到不了的地方。有過那么真切的希冀與幻想，但是不去踐行似乎就會可望而不可即。一瞬間有點無言。感覺自己很有可能變成這樣的空想家。所有對遠方的日出與日落，晴朗與陰雨等等作出的假設都毫無意義。但愿時間最后能看到我的足跡。
心靈的最深處，也許更是永遠到不了的地方。電影《燃情歲月》開頭的旁白有這樣一句話：一個人如果遵照他的內心去活著，他要么成為一個瘋子，要么成為一個傳奇。我個人認為，成為傳奇很難，成為瘋子也很難。無處不在的叢林法則怎會讓人隨心所欲？滋味大多是無奈。記得曾經問過某君有關人生方面的問題，他說：“追隨自己的內心，堅持自己的初衷。”他拋出了這樣的一句話，卻留我一人苦苦思考了很久。自此讓我明白在追求人生、實現自我價值的過程中，我們可以到達心靈的最深處。抉擇不是最難的嗎？所以就遵從自己的`內心好了，如此簡單。身邊很多朋友都如此睿智，真是聽君一席話，勝讀十年書。
我所慶幸的是我們的青春還有詩與遠方，一切才剛開始。縱使生活有太多的不確定因素，但是如果沒有了它們，也就不再有悲傷、幸福、惆悵、快樂、感動的交織。每一種生活的味道都需要我們去一一品嘗，唯一不變的可以是我們熱愛生活的信仰。
且將詩酒趁年華。小時候的白日夢可以一點一點去實現了，青春的帆可以揚起來了……路就在腳下，要心無旁騖地望著前方。
詩與遠方，我一直在追隨你們的路上！
詩與遠方的作文 篇16
清淡的歡愉，最美的本質。
——題記
車水馬龍，高樓聳立，夜晚的燈紅酒綠映在我的臉上，擾亂了我的思緒。躁動的搖滾，喧囂的人群，耳邊一片紛紛擾擾……在這個十字路口，我迷失了自己，看不清方向——學習的壓力層層疊疊地堆積在心頭，壓得我喘不過氣來；如機器般日復一日地循環，愈發迅速的節奏，讓我覺得前途一片黑暗。漸漸地，我跟不上生活的腳步，成了個迷惘的孩子……茍且偷生罷了！我多想逃離這個世界，在這世俗里，隱藏自己。
所以，我回到了那個地方，暫且做個隱逸者。
那兒就是我的故鄉，一個古樸的鄉村。沒有新房，沒有科技，只有那灰墻青瓦，低矮的土屋。放眼遙望，平曠的農田里玉米挺立，點綴著幾間木屋。屋舍的盡頭，盡是青翠的竹林，鵝卵石鋪成的小路終于山底。山腳下有一泓渠水，渠中的水清澈見底，金黃的銀杏葉隨流波飄向遠方。“綠的草，藍的水，紅的葉，白的山，我看著這一切秋天的童話發呆。”我品著林清玄的句子，散落在秋天的角落里——原來世上不只有燈紅酒綠，不只有機械地學習。
鄉村的日子過得極其簡單。鄉親們日出而作，日落而息。看似規律的生活，卻充滿了隨性。男人們熱愛勞動，聞雞鳴而起，哼著小曲兒扛著鋤頭便干活而去。在田里，他們邊收割著莊稼便話著家常，在他們的臉上，一點也瞧不出累的蹤影，反而洋溢著豐收的喜悅和滿足的笑容，流淌的汗水是他們夢想的結晶。
而鄉村的女人們也是如此。被初升的晨曦喚醒，在小水潭邊洗衣，悅耳的浣衣聲和著鳥兒的小令，仿佛奏起了《田園交響曲》，舒緩而寧靜。
我坐在藤條編織的吊椅上，品著一杯綠茶，享受著此時清雅的畫卷，耳邊聽到的不再是躁動的搖滾，而是自然的音符。我漸漸地放慢了腳步，與這座鄉村并肩而行，感受到了慢的魅力。傍晚，暮色四合，我和爺爺奶奶坐在竹籬圍成的小院里，捧著粗茶淡飯，品著清香苦茶，但見頭頂，月光淋漓。在這個樸實的鄉村里，我找尋到最本質的自己——簡單純真的自己，不受約束、隨性漫步，猶如在另一個緩慢而詩意的世界中生活的.自己。
林清玄曾在《人生最美是清歡》中說：“清歡是來自對于沉靜的疏淡的簡單的生涯的一種酷愛。當一小我能品嘗出野菜的清臭賽過了粗茶淡飯……這些便是‘清歡’。”大概，生活在快節奏中的我們，偶爾所需要的，就是這樣有詩意的清歡生活吧！
此時此刻，在與這座古樸鄉村——故鄉的相遇中，我邂逅了詩意的生活，到達了心靈的遠方。
詩與遠方的作文 篇17
平沙莽莽黃入天｜古時那些關于沙漠的詩與遠方
在古詩的描述中，沙漠通常是邊疆戰士駐扎戍守的地方。
詩人通過描寫沙漠壯觀瑰麗的景色抒發胸臆，其中最著名的便是王維在《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”。737年，王維奉命赴西河節度使府慰問將士，路上有感寫出《使至塞上》，描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。
杜甫在《詠懷古跡》中寫道“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。他借詠昭君村，懷念王昭君來抒寫自己的`抱負，詩中無邊的大漠更是凸顯了天地無情，青冢有恨的感情。
邊塞詩人高適更是多次在詩中描寫大漠風光，“策馬自沙漠，長驅登塞垣”——《薊中作》，“北上登薊門，茫茫見沙漠”——《淇上酬薛三據，兼寄郭少府微》，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”——《燕歌行》
沙漠在古時多寓意著將士們守家護國所駐守的地方。天地茫茫，不知道多少悲壯唏噓的故事還掩埋在這黃沙之下，靜靜地穿越時光的長河。
詩與遠方的作文 篇18
有人說，生活不能限于茍且，要追求詩與遠方。
時代變更，年華更迭，處于新時代中的我們，可以通過各種交通工具實現我們的遠方的夢，無論是中國，還是令人充滿期待的歐洲國度，我們大可以一覽大江南北之景，感受大自然的巧工藝術，不枉時光的恩賜。
這就是所謂的“詩與遠方”么？
在一般人的理解里，“詩”代表美好，“遠方”代表天涯。象征著希望，與美好的未來。但這解釋是否太過片面單一？我們生活在一個人類社會，柴米油鹽，車水馬龍，避無可避。一個生活在市井中的人，牽扯著很多東西，會擁有家庭，會贍養父母，會成為千千萬萬人中為生計奔波的螻蟻。然而，有些人把這稱為“茍且”。這一言論難道是合理的嗎？作為一個普通人就是茍且嗎？難道只有流浪才是所謂的'“遠方”？然而這是錯誤的。蕓蕓眾生中忙碌，是人生之常態，而那些追求功利，枉費時光，權利緊握的人，才是“茍且”。我們不能隨波逐流、人云亦云，做一個善良、勤奮、老實的人，是可敬的，而那些守在手機電腦前做“鍵盤俠”抨擊別人，無度揮霍的人，卻不知自己正困厄在所謂的“茍且”中，無法自拔。
我們要知道，“說走就走的旅行”要在一種自我充實，精神飽滿的狀態下實現，要在完成社會中最基本的任務之后，一種精神與生理的放松，是在安排好一切后，去感受天空與田野的魅力，讓自己得到片刻的歡愉，然后又重新回歸市井，繼續朝九晚五的生活。大冰的書里有一句話，“既能朝九晚五，又能浪跡天涯”，這是一件確確實實發生的案例，原來世界上真的有人活成我們理想的模樣，真的有人在世界各國開連鎖店，既有穩定的收入，又可在周游列國的同時，結交許多好友，在江南河畔開一家小店，讓匆匆趕路的人休息片刻，喝酒談笑唱歌，或一起過春晚，得以相互取暖。這樣的人，少之又少，那我們既然做不到，為什么不能安分過日子，為什么寧愿浪費時間精力去在社交論壇上發表廢話，也不愿讓自己變得更優秀，讓自己足夠強大，讓自己成為別人的依靠？
詩與田野，大海與遠方，都是過眼云煙。我們不是古人，沒有戰亂與武俠，如今和平安寧的盛世，我們應當慶幸，可以安穩，可以詩意，旅游要去，但不能摒棄世俗，遠方不能當飯吃。要時刻保持一顆赤誠初心，在任何時候，一個干凈品行端正的人，無雜質污濁的人，才是真正的詩人，達到一種境界，才有資格大聲和別人說：“我不茍且！”
詩與遠方，是一種精神歸宿，是一種看不見的靈魂里涌動的向往，我們不能做泛泛之輩，可以和美景來一次短暫的心靈的碰撞，我們要做一個擁有純凈心靈的市井之徒，即使身在激流，也要澄凈如斯。
詩與遠方的作文 篇19
在擁有夢想之前，我們首先要做的，便是揚帆起航。
夢中，我又回到了讓那個夏天，那段似水的流年。抓不住，又逃不掉，是個夢吧，卻又那么刻骨銘心。
那一年或許并沒有高三那么昏天暗地，卻是我們那個年齡所面臨的最大的拼搏。并不記得我們做了多少套習題，唯一刻骨的是看到成績時的同學們的笑臉。那一張張明媚的笑臉，在我的記憶中定格，永不褪色。
不記得付出了多少汗水才得到今天的成績，即使有的人的成績與付出的汗水沒有成正比，即使為了那場考試而錯過了無數個星空、無數次歡笑，但卻從沒有人后悔過。因為我們努力過、拼搏過，對得起無數次挑燈夜讀時的困倦，對得起青春。
六月的中午，空氣都是那么沉悶，睡意慢慢爬上頭來。環視教室，卻幾乎無人趴下。挺直的脊背似乎是宣告勝利的旗幟，每多做一道題，我們似乎離夢想就又近了一步。
我從塞滿卷紙的抽屜里翻出風油精，滴在太陽穴處以保持清醒。然后低下頭，繼續刷著一道又一道題。
即使一次又一次的測試成績并沒有那么理想，即使一次又一次被撞得頭破血流，卻從沒人想過放棄。因為我們都知道，別人的成功是因為他們能堅持誓不罷休，假若我放棄了，那就永遠只能是一個loser。
在臨近中考的那段日子中，每個人都拼盡了全力。每天都在天還沒亮時就踏入教室，晚上回寢室時永遠都有星辰作伴。短短一年時間，從原來放眼望去每個人都有一雙清澈明亮的眼睛，到全班過半的人都戴上了眼睛。但從沒有一個人抱怨過，從沒有一個人想要放棄過。
every man is the master of his own fortune。(每個人的'命運都掌握在自己手里）所以，在追夢的路上，即使遇到再大的困難，也別放棄。你走的每一步都不容易，千萬派別配不上自己的野心。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。
年少時不留余力拼搏吧，愿我們的夢想不負青春韶華。
詩與遠方的作文 篇20
在民間，有一首民謠，它由高曉松作詞，里面的一句歌詞就是“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。”詩和遠方到底是什么，它為什么能夠牽引無數人們繼續探索的足跡?
在我看來，詩與遠方是人們對于自己美好理想生活的期盼。許多人們在當今時代已不滿足“當下擁有，止步于此”，他們充滿對未來美好生活的渴望，為自己構建一張人生的藍圖，心之所向。所以人們夜以繼日的不停奮斗，馬不停蹄的滿地奔波。有了這份動力，詩與遠方是人們對未來的憧憬，因此在披荊斬棘的道路上，他們精神有寄托、靈魂有激情、未來有希望。社會形態也正因每個人的滿腔熱情變得更加積極向上。社會在發展，人類在進步，這些都少不了詩與遠方的力量。
詩與遠方也是一種心境。高曉松向往江南，追求詩和遠方背著一把吉他走遍南北，闖蕩江湖，但并不是每個人都可以做到像高曉松這樣的灑脫。我們總會被現實所牽制。我個人認為，追求詩與遠方不一定需要做到周游列國，奔走四方，詩與遠方更像是一種心境，是一種看遍生活中所有的不堪之后內心依舊充滿美好的達觀。詩與遠方只要我們在日常生活中發現美，詩與遠方在內心，心中有詩便有遠方。
詩與遠方是青少年對于夢想破釜沉舟的`追求。二十一世紀的青少年們，人們常說：“年輕就是好，有活力，有追求。”但隨著年代的更替，青少年也有許多方面的壓力，不僅僅在學習中體現，但這些都是我們眼前的茍且，我們不應該被這些眼前的茍且而導致為追求夢想的絆腳石。所以，我們要學會調節好心態，在追求夢想的道路上腳踏實地，在成為自己想成為的人的時候，那詩與遠方一定是散發著你的鋒芒。既然想成功，就應該大膽懷夢。像歌德曾說過“不要懷有渺小的夢想，它們無法打動人心。”就算夢想一次次的落空，也不要自暴自棄。享樂并不是作為一個青少年該有的心態，最好的心態應該在路上，在追尋詩與遠方的道路上，努力的人，清晨的陽光最先照耀你!如果說青春是足跡，那么夢想一定是遠方。以擁抱美好的精神狀態靠近自己的目標，以豁達的心境追求自己的理想生活。衡中學子張錫峰曾說過“生活明朗，萬物可愛，人間值得，未來可期。”
書中有日月山河，世間有凡塵雜事，而我們心中滿載著的是——詩與遠方。
詩與遠方的作文 篇21
生活不止眼前的茍且，還有詩與遠方。——題記
毛主席曾這樣稱贊過中國的大好河山“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”是啊，想想中國可是一個文明古國，她曾輝煌，也曾沒落。然而歷經風雨，她仍能保持微笑，看著世間的風云變幻。中國，是一個多么可愛而又莊重的名字。她能在只剩一絲氣息，眾人等著這曾經無比輝煌的國家像古埃及，古羅馬一樣湮沒在歷史的長河中時。她憑著頑強的斗爭力和意志力，重新以大國的姿態回到歷史的舞臺。她的崛起不知曾讓多少人為之驚嘆。
而作為中國人我們為之驕傲，從此中國人再也不用受到外國人輕視。隨著時代的變遷，我相信中國一定能重新站到世界的頂端。生活在繁榮強大的中國，我們以國為傲，然而身為祖國最有力的.后備軍，我們要讓國家以我們為傲。憶往昔，中國在最脆弱之際，是無數的中國人我單薄的身軀扛起了復興中華的使命。他們有的有跡可循，然而有的卻連名字也鮮為人知。國讓我們驕傲，不是指你一定要有多大的奉獻，而是你內心深處對國家的敬仰。因為有了敬仰，你才能在做任何有損國家榮譽的事情時，三思而行。我們生活在和平的年代，不用為了生命安全而愁苦。然而在世界的其他角落，還有多少人飽受著戰爭帶來的痛苦。既然我們有一個優越的環境，我們就必須好好把握。畢竟誰也不知道下一秒世界將發生什么。很多人都暢想過幾十年后的自己是什么樣的，那時的中國又是怎樣的。這讓我想起了梁啟超的一句話“少年強，則國強”。幾十年后的中國應由我們祖國的接班人來建設。因此，我們的眼光不能只盯著眼前，活在當下。而要透過層層濃霧，看看詩與遠方。沒有人知道十幾年后，我們到底怎么樣，但那時的中國必將是更強大的。而我們必將生活在和睦之中，沒有了猜忌，沒有了爾虞我詐，有的只有相互的信任與微笑。
幾十年后，我們或許是茫茫眾生最普通的一員。或許有的人依靠著自己的聰明才智，為國家的科研，軍事等方面做出杰出的貢獻。讓國家真正的為我們驕傲。讓我們從當下的思想中掙脫出來，認真思考思考我們內心深處的詩與遠方。用我們共同的努力，讓中國更上一層樓！
詩與遠方的作文 篇22
這句話出自《高曉松184天監獄生活實錄：人生還有詩和遠方》：“我媽說生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠方。我和我妹妹深受這教育影響。誰要覺得眼前這點兒茍且就是你的人生，那你這一生就完了。生活就是詩和遠方，能走多遠走多遠;走不遠，一分錢沒有，那么就讀詩，詩就是你坐在這，它就是遠方。越是年長，越能體會我媽的話。我不入流，這不要緊。我每一天開心，這才是重要的。”
詩可以指不同于世俗的追求和個人高尚的品格情操;“遠方”可以泛指每個人內心的遠大理想。簡單說來，“詩與遠方”即指理想的生活。
“詩與遠方”并不是實指，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好向往，一種人在追求生存過程中自己內心真正的憧憬。
在一般人的理解里，詩代表美好，代表遠方，代表希望。而遠方，象征著希望，象征著對未來的憧憬……吟著詩，眺望遠方，就不會困厄在眼前的茍且里，人也會更快樂，不是嗎?
詩與遠方究竟是什么?我想它們絕不代表無度的揮霍和無聊的炫耀。詩與遠方，是人生的一種境界。常在朋友圈里看到很多人去到某個景點，發一張美圖過的照片，再配上“詩和遠方”這幾個字，這僅僅是些許人的一廂情愿和一往情深，他們覺得，這，就是詩與遠方。
詩與遠方的第一個特點就是沒有功利，絕不是為了炫耀并獲得虛榮。
詩與遠方的第二個特點是一種無負擔的行為，它可以沒有大量錢財做后盾，但契約社會中規定給你的事情應該完成。這是一個在契約社會中獲得相對自由的'最關鍵條件。
詩與遠方絕不是窮折騰，瞎顯擺，而是一種自由狀態下的生活追求、精神獲得和自我實現。
實際上，現實生活難免重復，或單調枯燥，或充滿壓力。想象美妙誘人，但要想落地，仍不免回歸日常、柴米油鹽。美好的事物總是讓人憧憬，就像詩和遠方的田野，只是，它們更像空中樓閣，聽著讓人熱血沸騰，卻不能拿來當飯吃。大多數時候，生活就是眼前的茍且，就是一地雞毛;對于大多數人來說，只有真正經歷過茍且的生活，才能體會到詩和遠方真正的價值。
詩與遠方的作文 篇23
一個稀松平常的夜晚，星光并不明亮，視野像是披著一層紗。舍友正圍著電腦看《瑯琊榜》，我戴著耳機，與世隔絕，心思隨著《完美世界》游弋。
忽然，手機提示欄跳出來一個問號：你的詩與遠方是什么呢？
其實，我很少去想生活的瑣碎，更何逞生活的目標。在我看來，日子是一碗稀粥，它的甜不事招搖，只有沉醉于閑庭漫步的人，才能嗅到它的.芬芳。
所以，有時候，我是一個局外人，看著熙熙攘攘的人群來了又去；他們匆匆忙忙地奔赴所謂的彼岸，過著自以為充實的日子。
而我，缺少覺悟，沒有鴻篇大略的前景式展望，也不會囿于過去的邊邊角角；更多時候，我會陶醉于明朗卻不刺眼的朝霞，靜靜地觀看血紅的潮汐回卷西方的溫床，融入朦朧的夜色中，在入不了眠的深夜天馬行空。
我是一個常常與現實脫節的人，即使洶涌的浪潮時不時朝我呼嘯。現實往往一派熱火朝天，而我總是心不在焉，有時恍然驚醒，也是呃，肚子好餓，該吃飯。
蘇東坡是我最喜愛的作家，他永遠懷著一顆赤子之心，不媚俗，更不庸俗，用詩詞把生活的海洋釀成十里飄香。
這就是我的詩與遠方。它不是我的驛站，也不是我的海岸；它是我的空氣，時時縈繞在我的心口。
詩與遠方，我的生命；我不再只盯著夜空中的繁星，視線轉移到這片生我養我的土地，當下有澎湃無垠的詩意的源泉。
詩意的心，是不斷蔓延的火星，燃燒自己，也照亮他人。
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