植樹(shù)節(jié)的由來(lái)作文（通用5篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的植樹(shù)節(jié)的由來(lái)作文，歡迎大家分享。
植樹(shù)節(jié)的由來(lái)作文 1
近代植樹(shù)節(jié)最早是由美國(guó)的內(nèi)布拉斯加州發(fā)起的。19世紀(jì)以前，內(nèi)布拉斯加州是一片光禿禿的荒原，樹(shù)木稀少，土地干燥，大風(fēng)一起，黃沙滿天，人民深受其苦。1872年，美國(guó)著名農(nóng)學(xué)家朱利葉斯·斯特林·莫爾頓提議在內(nèi)布拉斯加州規(guī)定植樹(shù)節(jié)，動(dòng)員人民有計(jì)劃地植樹(shù)造林。
當(dāng)時(shí)州農(nóng)業(yè)局通過(guò)決議采納了這一提議，并由州長(zhǎng)親自規(guī)定今后每年4月份的第三個(gè)星期三為植樹(shù)節(jié)。這一決定做出后，當(dāng)年就植樹(shù)上百萬(wàn)棵。此后的16年間，又先后植樹(shù)6億棵，終于使內(nèi)布拉斯加州10萬(wàn)公頃的荒野變成了茂密的森林。為了表彰莫爾頓的功績(jī)，1885年州議會(huì)正式規(guī)定以莫爾頓先生的生日4月22日為每年的植樹(shù)節(jié)，并放假一天。
在美國(guó)，植樹(shù)節(jié)是一個(gè)州定節(jié)日，沒(méi)有全國(guó)統(tǒng)一規(guī)定的日期。但是每年4、5月間，美國(guó)各州都要組織植樹(shù)節(jié)活動(dòng)。例如，羅德艾蘭州規(guī)定每年5月份的第二個(gè)星期五為植樹(shù)節(jié)，并放假一天。其他各州有的是固定日期，也有的是每年由州長(zhǎng)或州的其他政府部門(mén)臨時(shí)決定植樹(shù)節(jié)日期。每當(dāng)植樹(shù)節(jié)到來(lái)，以學(xué)生為主的社會(huì)各界群眾組成浩浩蕩蕩的植樹(shù)大軍，投人植樹(shù)活動(dòng)。
今日的美國(guó)，樹(shù)木成行，林蔭載道。據(jù)統(tǒng)計(jì)。美國(guó)有1/3的地區(qū)為森林樹(shù)木所覆蓋，這個(gè)成果同植樹(shù)節(jié)是分不開(kāi)的。
我國(guó)植樹(shù)造林的.歷史，可以追溯到3000年前。植樹(shù)造林、發(fā)展林業(yè)真正成為國(guó)家建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，卻是在新中國(guó)成立之后，而成為公民的一項(xiàng)法定義務(wù)則始于改革開(kāi)放之初。
新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家十分重視綠化建設(shè)。上世紀(jì)50年代中期，毛澤東就曾號(hào)召“綠化祖國(guó)”“實(shí)行大地園林化”。1956年，我國(guó)開(kāi)始了第一個(gè)“12年綠化運(yùn)動(dòng)”。1979年2月23日，在第五屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議上，根據(jù)國(guó)務(wù)院提議，為動(dòng)員全國(guó)各族人民植樹(shù)造林，加快綠化祖國(guó)，決定每年3月12日為全國(guó)的植樹(shù)節(jié)。
自1981年12月以來(lái)，中國(guó)全民義務(wù)植樹(shù)累計(jì)超過(guò)350億株。中國(guó)正在實(shí)施“三北”和長(zhǎng)江中下游地區(qū)重點(diǎn)防護(hù)林建設(shè)、退耕還林還草、野生動(dòng)植物保護(hù)及自然保護(hù)區(qū)建設(shè)、天然林保護(hù)等六大林業(yè)重點(diǎn)工程。至2000年底，中國(guó)的森林覆蓋率已達(dá)16.55%，城市建城區(qū)人均公共綠地提高到6.52平方米，全國(guó)自然保護(hù)區(qū)總面積超過(guò)1億公頃。
植樹(shù)節(jié)的由來(lái)作文 2
世界上有植樹(shù)節(jié)，首始美國(guó)。起初只是在內(nèi)布拉斯加州，后很快風(fēng)行全美，其他許多國(guó)家紛紛仿效。由于各地氣溫殊異，四月五日左右的清明節(jié)，北方較寒，尚可植樹(shù);而南方已草木萌動(dòng)，樹(shù)木一經(jīng)移栽，有礙生長(zhǎng)，故須另?yè)袢掌凇Ｃ駠?guó)十七年(1928年)，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府中有人提議，孫中山先生是領(lǐng)導(dǎo)推翻幾千年封建王朝，創(chuàng)立民國(guó)的偉大元?jiǎng)祝胰赵拢骨Ч牛运氖攀兰o(jì)念日三月十二日為植樹(shù)節(jié)，無(wú)論意義與時(shí)令均甚合宜。這一提議遂獲得通過(guò)。并確定蘭花為首都市花。
1930年3月12日，這一天在南京的.國(guó)民政府要員齊集南京東郊中山陵，參加第一次“國(guó)父逝世紀(jì)念植樹(shù)儀式”，以后亦每年舉行。但由于當(dāng)時(shí)政府倡而不力，始終未能推廣開(kāi)來(lái)。
解放后，由于人民政府大力提倡，綠化造林取得了很大成績(jī)。1979年，中華人民共和國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)更進(jìn)一步確定，將3月12日定為全民植樹(shù)節(jié)。現(xiàn)在每到這一天，上至中央，下至地方，黨政軍民，工農(nóng)商學(xué)，紛紛出動(dòng)植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)，形成了既轟轟烈烈，又扎扎實(shí)實(shí)的群眾自覺(jué)活動(dòng)。全國(guó)許多城市還選了市樹(shù)、市花。南京選雪松為市樹(shù)、梅花為市花。3月12日植樹(shù)節(jié)，已深入人心。
植樹(shù)節(jié)的由來(lái)作文 3
植樹(shù)節(jié)，一是從植樹(shù)的季節(jié)考慮；二是為了紀(jì)念偉大的孫中山先生一生提倡植樹(shù)造林的功績(jī)。
偉大的孫中山先生從小就喜愛(ài)植樹(shù)，在他的故居至今仍生長(zhǎng)著一棵已滿百歲的檀香山酸豆樹(shù)。這是1883年，年僅只有18歲的孫中山，千里迢迢從美國(guó)檀香山帶回幼苗親手栽種的，在他的精心培育下終于成材。
孫中山也是我國(guó)近代最早極力提倡植樹(shù)造林的人。他親自起草的政治文獻(xiàn)《上李鴻章書(shū)》中提出，中國(guó)欲強(qiáng)，必須“急興農(nóng)學(xué)，講究樹(shù)藝”。
辛亥革命以后，偉大的.孫中山先生提出了在中國(guó)北部和中部大規(guī)模植樹(shù)造林的計(jì)劃。1924年，他在廣州一次演講中強(qiáng)調(diào)：咱們防止水災(zāi)和旱災(zāi)的根本方法就是要不斷植樹(shù)造林，而且要造大規(guī)模的森林。此外，他還在許多著作和演講中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)毀林的危害性和植樹(shù)造林的，重要性，并且身體力行，親自植樹(shù)。
在偉大的孫中山先生的倡議下，我國(guó)曾于1915年7月30日首次規(guī)定，每年清明為植樹(shù)節(jié)。1925年3月12日，偉大的孫中山逝世后，決定將孫中山的逝世日——3月12日定為植樹(shù)節(jié)，以紀(jì)念他提倡植樹(shù)造林的功績(jī)。
植樹(shù)節(jié)的由來(lái)作文 4
《禮記》有言：“孟春之月，盛德在木”。早在公元前五帝時(shí)代，舜便設(shè)立了九官之一的“虞官”，處理全國(guó)的林業(yè)事務(wù)。
清明節(jié)是中國(guó)古代重要的.植樹(shù)時(shí)間。清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，中國(guó)自古以來(lái)就有清明植樹(shù)的習(xí)俗。
古代的統(tǒng)治者曾多次下達(dá)植樹(shù)的命令。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，便下令在道旁植樹(shù)作蔭蔽之用。公元605年，隋煬帝下令開(kāi)河挖渠，詔令民間種植柳樹(shù)，每種活一棵，就賞細(xì)絹一匹。宋太祖則根據(jù)植樹(shù)多少把百姓分成五等，并下令凡是墾荒植桑棗者，不繳田租；對(duì)率領(lǐng)百姓植樹(shù)有功的官吏，可晉升一級(jí)。元朝建立后，元世祖頒布《農(nóng)桑之制》十四條，規(guī)定每名男子每年要種桑、棗二十株，或根據(jù)土地情況栽種榆、柳等代替。同時(shí)嚴(yán)飭各級(jí)官吏督促實(shí)施，如失職或?qū)張?bào)不實(shí)，按律治罪。
明清時(shí)代，植樹(shù)規(guī)模有更大發(fā)展。明太祖朱元璋在推行一系列振興社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化措施中，就有植樹(shù)造林一項(xiàng)。“凡農(nóng)民田五畝至十畝者，栽桑麻木棉半畝，十畝以上者倍之”，對(duì)利用空地植樹(shù)的實(shí)行免稅，而對(duì)不完成植樹(shù)任務(wù)者懲罰，對(duì)砍伐樹(shù)木者治罪。清朝前期，也要求地方官員勸諭百姓植樹(shù)，禁止非時(shí)采伐和牛羊踐踏及盜竊之害。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，一批有識(shí)之士提倡維新，光緒皇帝曾詔諭發(fā)展農(nóng)林事業(yè)，興辦農(nóng)林教育。
植樹(shù)節(jié)的由來(lái)作文 5
植樹(shù)節(jié)是我國(guó)規(guī)定的法定假日，它是為了增強(qiáng)市民的環(huán)保意識(shí)而提出的，對(duì)于這一天的到來(lái)，不少學(xué)生，工人，白領(lǐng)等都會(huì)組織參與植樹(shù)活動(dòng)，用來(lái)普及綠化，得到植樹(shù)造林的效果，這對(duì)于我國(guó)的自然資源可持續(xù)發(fā)展是有利的，下面來(lái)聽(tīng)聽(tīng)泰康人壽保險(xiǎn)公司的介紹！
對(duì)于不少小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在剛剛讀書(shū)的時(shí)候，他們就會(huì)對(duì)植樹(shù)節(jié)進(jìn)行了解，慢慢明白在這一天是可以參與植樹(shù)活動(dòng)的，而且也有不少的社會(huì)人士集體組織活動(dòng)，為國(guó)家的綠化走出巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)然對(duì)于植樹(shù)的意義來(lái)說(shuō)，也是為了更好的為我們的子孫后代謀福利的，畢竟對(duì)于植樹(shù)來(lái)說(shuō)，從我國(guó)的邊疆地區(qū)來(lái)看是非常有必要的，尤其是在新疆，西藏，內(nèi)蒙古這三個(gè)地區(qū)，土地沙漠化的最佳改善策略就是通過(guò)植樹(shù)來(lái)達(dá)到綠化的目的。
植樹(shù)節(jié)的存在也是我國(guó)一個(gè)非常有象征性的節(jié)日，它是在每年的3月12日舉行的，在很多小學(xué)，初中，高中，大學(xué)都會(huì)在每年的植樹(shù)節(jié)安排關(guān)于綠化，植樹(shù)方面的活動(dòng)，有的時(shí)候是進(jìn)行教育意義的宣傳，這種意識(shí)的增強(qiáng)是提高了人們的自我保護(hù)意識(shí)，尤其是對(duì)于一些新一代的.年輕人來(lái)說(shuō)，他們的存在是非常有價(jià)值的。特別是這幾年的大霧天氣，大氣污染，空氣質(zhì)量差等情況，如果通過(guò)多植樹(shù)的話，是可以起到一定的改善的。
森林的存在對(duì)于一個(gè)國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)，它代表的意義是非常大的，不僅是自然資源的存在，同時(shí)也代表著一個(gè)國(guó)家的生態(tài)環(huán)境的改善保障。而對(duì)于個(gè)人健康來(lái)說(shuō)，生態(tài)環(huán)境好的話，是可以確保人們的身體健康，享受到更好的生活。這比購(gòu)買(mǎi)一些醫(yī)療保險(xiǎn)、重大疾病保險(xiǎn)來(lái)得更有效一些。當(dāng)然植樹(shù)節(jié)的存在，對(duì)于疾病預(yù)防來(lái)說(shuō)，保險(xiǎn)的存在也是有意義的，只是這兩個(gè)保障的方向不同，各有各的價(jià)值，而在我們生活當(dāng)中，一樣的可以發(fā)揮實(shí)際作用，因此綠化造林在每一代的子孫看來(lái)都是很?chē)?yán)肅的事情。
植樹(shù)節(jié)的由來(lái)及存在的意義是具有造福人類(lèi)的含義的，它代表著一個(gè)國(guó)家的繁榮昌盛，同時(shí)也代表著一個(gè)國(guó)家的生態(tài)文明發(fā)展。
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