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個(gè)性，一個(gè)人真正有價(jià)值的地方
導(dǎo)語(yǔ)：千萬(wàn)不要丟失自己的個(gè)性，那是一個(gè)人惟一真正有價(jià)值的地方。今天就讓我們一起在故事中學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)，收獲啟示吧！
個(gè)性，一個(gè)人真正有價(jià)值的地方
個(gè)性是一個(gè)人不同于別人特有的東西，是一個(gè)人真正有價(jià)值的地方。
網(wǎng)上有一則故事說(shuō)：一位天才的書(shū)法家，9歲時(shí)參加日本青少年書(shū)法展，四幅作品，全部被私人收藏，總價(jià)值1400萬(wàn)日元。當(dāng)時(shí)，日本最著名的書(shū)法家小田村夫曾這么預(yù)言，在日本未來(lái)的書(shū)壇上，必將會(huì)升起一顆璀璨的新星。二十年過(guò)去了，一些寂寂無(wú)名的人脫穎而出，而他卻銷聲匿跡了。原來(lái)這位小神童臨摹王羲之的書(shū)帖成癮，把自己的書(shū)法個(gè)性磨得一無(wú)所有，雖可以假亂真，但在鑒賞家眼里，他的書(shū)法已不再是藝術(shù)，而是令人厭惡的仿制品。一個(gè)天才因模仿另一個(gè)天才而成了庸才，這不是書(shū)法世界里獨(dú)有的現(xiàn)象，它存在于人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至生活各個(gè)領(lǐng)域。
其實(shí)，很多時(shí)候，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們都想保持保留自己的個(gè)性，不想因?yàn)橥庠谝蛩氐淖兓淖冏约骸５捎诟?jìng)爭(zhēng)的激烈，生存的需要，有時(shí)會(huì)讓我們不得不做出一些改變，比如由童稚變得世故，比如由真實(shí)變得虛偽等等，我們學(xué)會(huì)了在人前掩飾自己的內(nèi)心世界。只有在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，方顯人性最真實(shí)的一面。如果可以，我想沒(méi)有人愿意搞一個(gè)虛假的面具帶著，畢竟太疲憊太不自在，而我們心底最原始的個(gè)性，也總在不情愿的改變中無(wú)聲的抗拒著。如果環(huán)境真的要我們改變自己，那也只是善意的偽裝自己，而不是真的去改變自己。
失去個(gè)性，是一件值得悲哀的事，因?yàn)槭�(gè)性，意味著失去自我，而失去自我的日子，還能有多少真正的快樂(lè)可言呢?
個(gè)性是一種氣質(zhì)。它或高貴、或樸素、或端莊、或優(yōu)雅、或紳士、或淑女，在經(jīng)歷了時(shí)間的推移和生活的洗禮之后，才成為我們所擁有的獨(dú)特氣質(zhì)。個(gè)性是一種品位。不同的'生活環(huán)境，不同的興趣愛(ài)好，不同的價(jià)值取向，不同的人生目標(biāo)，形成了一個(gè)人生活品位高下。一個(gè)真正有個(gè)性的人，一定也在追求著充滿智慧的高品位的生活。個(gè)性也是一種修養(yǎng)。真實(shí)地了解自己，勇敢地解剖自己，積極地完善自己，才能修養(yǎng)成健全的人格;在公眾場(chǎng)所中文明禮貌，在人際交往中尊重他人，在團(tuán)隊(duì)合作中樂(lè)于助人，才是個(gè)性的良好體現(xiàn)。人除了一副互相區(qū)別的面具，還應(yīng)該有自己的個(gè)性，那么這世界一定更精彩，而你也會(huì)因此而獲得更多人的喜愛(ài)和青睞，為自己的人生畫(huà)出五彩斑斕的符號(hào)。
千萬(wàn)不要丟失自己的個(gè)性，那是一個(gè)人惟一真正有價(jià)值的地方。綜觀古今，凡是成就了一番事業(yè)的人，都是堅(jiān)持自己的個(gè)性和特色，敢于從流俗和慣例中出列的人。