經(jīng)典哲理故事

時間：2023-03-18 12:09:11 哲理故事我要投稿

經(jīng)典哲理故事15篇

經(jīng)典哲理故事1

　　暑假里，我讀了《哲理故事》，這本書使我深受啟發(fā)，感悟到了藏在生活中的一些道理。

經(jīng)典哲理故事15篇

　　在這本書中，有關(guān)于成功的故事、學習的故事、關(guān)于生活的故事、還有關(guān)于工作的故事，其中，我最喜歡的是《學習中的快樂》和《成功的道理》這兩篇文章，它們給我的收獲可不小。

　　在《學習很快樂》中，我悟出了幾個學習方面的道理，學習就像酒一樣，過程是艱辛枯燥的，但是，只要堅持就能得到甘甜的玉液瓊漿。堅持是一種毅力，說的時候很容易，做的'時候卻要付出十倍甚至百倍的努力。很多人都是在堅持了一天又一天，一年又一年，馬上就要成功的時候而功虧一簣的。

　　那天，老師讓我們寫一篇《放飛夢想》的征文。回到家后，我絞盡腦汁也想不出來要寫些什么，正當我想的頭暈眼花快要放棄時，忽然，我的腦海里回蕩著老師對我的期望與鼓勵，我從新握住了手中的筆。仔細的回憶著老師上課時講過的有關(guān)內(nèi)容，聯(lián)合我的親身經(jīng)歷，幾分鐘過后，我忽然有了一些靈感，于是，我奮筆疾書，筆在手上飛快的轉(zhuǎn)動。半個小時后，一篇優(yōu)美的文章出現(xiàn)在我的面前，我高興極了，心里那塊懸著的石頭總算落了下來。因此，我體會到了學習的快樂……

　　在《成功的道理》中，我也悟出了幾個在成功方面的道理，無論做任何事情方法都是至關(guān)重要的，只要自己走的路沒有錯誤，就能成功，相反，如果是錯誤的，即使你在賣力氣，也只會是你在前行的路上越走越窄。

　　在成功的道路上，，總會碰到風雨﹑挫折。沒有人能從一開始就能找到一條適合自己的路，學習的時候也一樣，一條道路走不通可以試一試另一條道路，條條大路通羅馬，總有一條道路是適合成功的。

　　有一次，英語老師叫我們背單詞，我心想：這不是小菜一碟嘛！于是，我讀了一遍就開始背，結(jié)果沒背熟，我又轉(zhuǎn)念一想：失敗乃成功之母嘛，就從新背了一遍，可還是沒背熟，但是我不甘心，又從試了幾遍，因為我沒有用心，所以還是沒有成功，后來，在我知道原因后，我又用心的背了幾遍，終于會背了，我高興極了。這件事，讓我體會到了成功的喜悅……

　　因為這本書給了我很大的啟發(fā)，所以，我愛這本書，它交給我的至理方法。我永遠也不會忘記！

經(jīng)典哲理故事2

　　莊子在《達生》篇里，講了一個木匠的故事：

　　魯國木匠梓慶削木做懸掛鐘鼓的架子兩側(cè)的柱子，上面雕飾著猛獸。他做成的柱子，看見的人都驚訝不已，以為鬼斧神工。

　　魯侯召見梓慶，要問一問他其中的奧秘。梓慶對魯侯說：我準備做這個的時候，不敢損耗自己絲毫的力氣，而要用心去齋戒。齋戒的目的，是為了“靜心”。

　　齋戒到第三天的時候，我就可以忘記“慶賞爵祿”了。齋戒到第五天的'時候，我就可以忘記“非譽巧拙”了，也就是說，大家說我做得好也罷，做得不好也罷，我都已經(jīng)不在乎了，也就是忘記名聲了。到第七天的時候，達到忘我之境，我可以忘記是在為朝廷做事了。大家知道，為朝廷做事心有惴惴，有雜念就做不好了。

　　這時，我就進山了。靜下心來，尋找我要的木材，觀察樹木的質(zhì)地，看到形態(tài)合適的，仿佛一個成形的就在眼前。我就把這個最合適的木材砍回來，順手一加工，它就成為現(xiàn)在的樣子了。

　　木匠齋戒第七天，其實是穿越了3個階段：忘記利益，不再想著用我的事情，去博取一個世間的大利；忘記榮譽，不再想著大家的是非毀譽對我們有多么重要；忘記自己，人其實只有達到忘我之境，才可以做到更好。

經(jīng)典哲理故事3

　　您平常的應(yīng)酬肯定多，那有人向您討字怎么辦？

　　著名書法家沈鵬在聽到《光明日報》記者提的這個問題后笑著說，應(yīng)酬，我早先也覺得帶有貶意，但現(xiàn)在我把它當做中性詞。古代杰出的.書畫家‘酬’、‘應(yīng)’之作也不少，而終于傳世，就因為他們在創(chuàng)作時超出了我們現(xiàn)在日常意義上的‘應(yīng)酬’二字。即便如此，古代杰出人物也因‘應(yīng)酬’多而留有敗筆，后人評說是無情的。別人常常討字，不給別人說你架子大，給了應(yīng)付的又不情愿。有時候我也會寧愿他人誤解。說到這兒，沈鵬停下來從桌上端起紫砂小壺，深吸了口茶，然后語氣加重了些說：就是應(yīng)酬，我們也不能隨便應(yīng)付。書畫家要有這種精神，每完成一幅作品就是創(chuàng)作。

　　要有嚴肅認真的作風，不能隨便寫。平常我寫一個標題有時也要十幾遍，不能應(yīng)付。

經(jīng)典哲理故事4

　　杰克, 是一個有理想的青年。他喜歡創(chuàng)作, 立志當個大作家, 像山姆一樣。

　　山姆, 是杰克崇拜的大作家。杰克常常在雜志上看見山姆的名字。

　　杰克發(fā)現(xiàn): 山姆非常高產(chǎn);并且, 創(chuàng)作風格多樣化; 再有, 從作品涉及的內(nèi)容看, 其人的知識、見識極其廣博。以山姆為偶像, 杰克開始了文學創(chuàng)作。慢慢地, 杰克也能發(fā)表作品了。

　　杰克高興地努力地寫呀寫, 從趨勢上看, 他是進步的。然而, 寫了幾年后,杰克沮喪地發(fā)現(xiàn): 自己要想趕上山姆, 簡直是白日做夢。

　　山姆酷似一臺創(chuàng)作機器, 任意翻開一冊新一期的雜志, 幾乎都可以看見山姆的名字。杰克心想, 我就是每天不睡覺也寫不出來這么多的作品。另外, 山姆那多樣化的.創(chuàng)作風格, 可以吸引有著不同欣賞癖好的讀者, 而自己, 僅有一種創(chuàng)作風格。最可怕的是, 山姆猶如一個無所不知無所不曉的“ 萬事通”, 而自己, 相比之下, 顯得懂得太少了。杰克開始懷疑自己了, 懷疑自己的才氣, 懷疑自己的學識,懷疑自己是不是文學創(chuàng)作這塊料, 懷疑自己能否在這條路上有大發(fā)展??

　　在種種懷疑中, 杰克信心盡失, 慢慢地, 他遠離了創(chuàng)作。他死心塌地做了一名運輸垃圾的司機。在奔向垃圾處理場的路上, 杰克老了。

　　這一天, 老杰克到一家雜志社去運垃圾, 那其實是一些滯銷舊雜志。老杰克隨手拾起了一冊翻了翻, 又看見了山姆的名字。忽然, 老杰克想跟雜志社的人打聽打聽山姆。

　　事實上, 除了山姆的名字和他的作品, 老杰克對山姆本人是一無所知的。雜志社的人笑著告訴老杰克: 山姆這個人根本不存在。我們雜志社把作者姓名不詳?shù)奈恼? 一概署名為山姆。其他的雜志社也有這個習慣。所以, 山姆的名字常常出現(xiàn)在雜志上。

　　話未說完, 老杰克已然驚得不能動彈了。原來, 讓他信心盡失、理想破滅、一生黯淡的, 竟是一個根本不存在的人。

經(jīng)典哲理故事5

　　—個富人有10個兒子。當他快要死去時鄭重地向他們宣告，他有100個金幣，他會分給他們每人100個金幣。

　　然而，隨著時間的推移，他失去了—部分錢，只剩下950個金幣了。他給了上面的9個兒子每人100個金幣，對最小的兒子說：“我只剩下50個金幣了。其中，我還得拿出30個來作為喪葬費。因此只能給你20個金幣。但是我有10個朋友，我把他們告訴給你，他們要勝過1000個金幣。”

　　富人把最小的兒子托給了他的朋友們。

　　富人死后9個兒子各自走了，最小的兒子慢慢地花著留給他的那些錢。當他只剩下最后—個金幣時，他決定用它來招待父親的10個朋友。

　　他們和他—塊兒吃了喝了，然后互相說道：“所有弟兄中他是惟—仍然關(guān)心我們的—個，他這么好心好意，我們也應(yīng)該有所報答。”

　　于是，他們每人給了富人的小兒子—頭懷著崽的母牛和—些錢。等到牛犢生下，他把它們賣掉，用那些錢做生意。上天賜福，他比他的父親更富有。

　　于是他說：“確實，我父親說得對，朋友比世界上所有的錢都更有價值。”鉆石固然永恒，但是作為它的主人，你能夠把它擁有到幾時？在這個變幻莫測的世界里，還有許多東西是采垂不朽的，使我們產(chǎn)生無限向往和理想，這是我們心靈源泉的神圣指導。那些奇跡的力量，及心靈的.力量，輪番出現(xiàn)在我們四周，傾聽我們的差遣，并為使我們獲得最高得益提供—切幫助。它們可以信任，它們可以依賴。

　　當我們長突進入社會，目睹了生活中許多大人物，他們的自尊心十分脆弱，以至惟有靠禮物和財產(chǎn)才能使他們活下去。所以我們就依樣畫葫蘆，依靠花錢來使別人對我們產(chǎn)生深刻的印象，并且往往花錢去購買友誼。我們不能察覺到朋友的美好，也不能樂觀地發(fā)現(xiàn)朋友要比金錢更加可貴。其實朋友所有的豐富和熱情只供我們享用——只要我們需要，隨時都可以為我們所享用。

　　金錢并非是真正友誼的重要組成部分。有時候，我們的友誼和我們的業(yè)務(wù)美系相互重疊，只要金錢不讓人用做操縱友誼的工具，就能使雙方既享受友誼，又得到利益。操縱、壟斷、妒忌或猜疑都有害于友誼。

經(jīng)典哲理故事6

　　有個用錢買通入學的人，拜謁孔廟，孔子從神座上走下來答謝。那個人說：“今天是您的弟子拜您，您應(yīng)該坐在神座上接受禮拜。”孔子說：“不敢，你是我‘孔方兄’(銅錢內(nèi)圓孔外方形)的`弟子，我絕對不能受拜。”

　　點評：“孔方兄”是古人對金錢的戲稱。花錢買學歷這樣的事，古今都不罕見。今天許多的成功人士都是成功之后，再到名牌大學去貼牌。花錢買學歷，買面子，買人脈，獨獨不是買知識。

經(jīng)典哲理故事7

　　莫扎特與歌德

　　據(jù)說莫扎特7歲時在法蘭克福市舉行音樂會，一個14歲的男孩去了他那兒。

　　“你演奏得那么出色！我無論如何也不可能學得這樣好！”

　　“為什么？要知道你完全可以，你試一試，如果不能成功，你再開始譜曲。”

　　“但是，我想寫詩……”

　　“要知道，這是很有意思的，寫好詩想必比寫作音樂困難些。”

　　“不是的，很輕松，你試一試……”

　　和莫扎特說話的是少年的歌德。

　　精彩哲思

　　根據(jù)特長設(shè)計自己

　　其實，“舍近求遠”的習性流傳已久，很多時候我們緊盯著別人，自己走的路總覺得崎嶇坎坷而別人走的路才是康莊大道。固然，我們需要向別人學習，但為什么我們不能像羅蘭那樣追求自己的獨樹一幟，而總是亦步亦趨機械模仿別人？為什么總是在重塑自己完善自己的時候忘記了自己的基礎(chǔ)而丟失，分離自己呢？

　　不同的行業(yè)，需要的素質(zhì)與才能也不同。比如：做一個杰出的臨床醫(yī)生，必須具有很好的記憶力；研究理論物理學，抽象思維能力不可少；一個數(shù)學家沒有必要一定具備實際操作、設(shè)計和做實驗的能力，雖然這種能力對于一個化學研究者來說是必不可少的；而天文學主要是一門觀察科學，需要很好的觀察能力，濃厚的興趣和長久細致進行觀察的毅力。人的興趣、才能、素質(zhì)也是不同的。如果你不了解這一點，沒有能把自己的所長利用起來，你所從事的行業(yè)需要的素質(zhì)和才能正是你所缺乏的，那么，你將會自我埋沒。反之，如果你有自知之明，善于設(shè)計自己，從事你最擅長的工作；你就會獲得成功。

　　這方面的例子實在是太多了：

　　達爾文學數(shù)學、醫(yī)學呆頭呆腦，一摸到動植物卻靈光煥發(fā)……

　　阿西莫夫是一個科普作家的同時也是一個自然科學家。一天上午，他坐在打字機前打字的時候，突然意識到：“我不能成為一個第一流的科學家，卻能夠成為一個第一流的科普作家。”于是，他幾乎把全部精力放在科普創(chuàng)作上，終于成了當代世界最著名的科普作家。

　　倫琴原來學的是工程科學，他在老師孔特的影響下，做了一些物理實驗，逐漸體會到，這就是最適合自己干的行業(yè)，后來果然成了一個有成就的物理學家。

　　一些遺傳學家經(jīng)過研究認為：人的正常的、中等的`智力由一對基因所決定。另外還有5對次要的修飾基因，它們決定著人的特殊天賦，起著降低智力或升高智力的作用。一般說來，人的這五對次要基因總有一兩對是“好”的。也就是說，一般人總有可能在某些特定的方面具有良好的天賦與素質(zhì)。

　　湯姆遜由于“那雙笨拙的手”，在處理實驗工具方面感到很煩惱，因此他的早年研究工作偏重于理論物理，較少涉及實驗物理，并且他找了一位在做實驗及處理實驗故障方面有驚人的能力的年輕助手，這樣他就避免了自己的缺陷，努力發(fā)揮了自己的特長。？珍妮？古多爾清楚地知道，她并沒有過人的才智，但在研究野生動物方面，她有超人的毅力、濃厚的興趣，而這正是干這一行所需要的。所以她沒有去攻數(shù)學、物理學，而是進到非洲深林里考察黑猩猩，終于成了一個有成就的科學家。

　　所以，每一個人都應(yīng)該努力根據(jù)自己的特長來設(shè)計自己、量力而行。根據(jù)自己的環(huán)境、條件，才能素質(zhì)、興趣等，確定進攻方向。不要埋怨環(huán)境與條件，應(yīng)努力尋找有利條件；不能坐等機會，要自己創(chuàng)造條件；拿出成果來，獲得了社會的承認，事情就會好辦一些。做一個成功者不僅要善于觀察世界，善于觀察事物，也要善于觀察自己，了解自己。

　　慧語箴言

　　每一個人都應(yīng)該努力根據(jù)自己的特長來設(shè)計自己、量力而行。

經(jīng)典哲理故事8

　　柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什么是愛情。

　　蘇格拉底叫他到麥田走一次，要不回頭地走，在途中要摘一顆最好的麥穗，但只可以摘一次。柏拉圖充滿信心地去了。誰知過了半天他仍沒有回來，最后，他垂頭喪氣地出現(xiàn)在老師跟前，訴說空手而回的原因：“很難的看見一棵看似不錯的，卻不知是不是最好，不得已，因為只可以摘一次，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到盡頭時，才發(fā)覺手上一棵麥穗也沒有。”這時，蘇格拉底告訴他：“那就是愛情，愛情是一種理想，而且很容易錯過。”

　　又一天又問老師蘇格拉底什么是婚姻。

　　蘇格拉底叫他到杉樹林走一次，要不回頭地走，在途中要取一棵最好，最適合當圣誕樹用的樹林，但只可以取一次。柏拉圖充滿信心地出去。半天之后，他一身疲憊地拖了一棵看起來直挺，翠綠，卻有點系數(shù)的杉樹。蘇格拉底問他：“這就是最好的樹材嗎？”柏拉圖回答老師：“好不容易看見一棵看似不錯的，又發(fā)現(xiàn)時間體力快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來了。”這時，蘇格拉底告訴他：“那就是婚姻，婚姻是一種理智，是分析判斷，綜合平衡的結(jié)果。”

　　柏拉圖有一天又問老師蘇格拉底什么是外遇。

　　蘇格拉底叫他到樹林走一次，可以來回走，在途中要取一枝最好看的花，柏拉圖又充滿信心的出去。兩個小時之后，他精神抖擻地帶回了一枝艷麗但枯萎的花，蘇格拉底問他：“這就是最好的花嗎？”柏拉圖回答老師：“我找了兩個小時，這是盛開最美麗的花，但我采下帶回來的路上，它就逐漸枯萎下來。”這時，蘇格拉底告訴他：“那就是外遇。外遇是誘惑，它也猶如一道閃電，雖明亮，但稍縱即逝。而且，追不上，留不住。”

　　第二天，柏拉圖又問老師蘇格拉底什么是生活。

　　蘇格拉底叫他到樹林走一次，可以來回走，在途中要取一枝最好看的`花。柏拉圖有了以前的教訓，又充滿信心的出去。過了三天三夜，他也沒有回來。蘇格拉底走進樹林去找她，最后發(fā)現(xiàn)柏拉圖已在樹林里安營扎寨。蘇格拉底問他：“你找到最好看的花了么？”柏拉圖指著邊上的一朵花說：“這就是最好看的花。”蘇格拉底問：“為什么不把它帶出去呢？”柏拉圖回到老師：“我如果把它摘下來，它馬上就枯萎。即使我不摘它，它也遲早會枯萎。所以我就在它還盛開的時候，住在它邊上。等它凋謝的時候，再找下一朵。這已經(jīng)是我找著的第二朵最好看的花。”這時，蘇格拉底告訴他：“你已經(jīng)懂得生活的真諦了。生活是追隨與欣賞生活中的每一次美麗。”

　　人生正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭，要找到屬于自己最好的麥穗，樹和花，你必須要有莫大的勇氣和付出相當?shù)呐Α?/p>

經(jīng)典哲理故事9

　　戰(zhàn)國時期，魏國國王的弟弟信陵君非常愛才。凡是有一技之長的人，信陵君都要想盡千方百計把他請到自己的府上，奉為貴賓。據(jù)說，他家中的門客多達幾百人，每天吃飯都要擺上幾十桌，實在是夠熱鬧的啦。

　　這年春天的一天早晨，信陵君坐著四匹馬拉的豪華馬車，在侍衛(wèi)和門客的擁簇下，浩浩蕩蕩地出城去踏春。馬車走到城門的時候，城門還在關(guān)著。一位70余歲的老門吏站在城門旁邊看書。老門吏看得專注，竟然忘了開城門。

　　信陵君在魏國那可是說一不二的人。平時，百姓見了信陵君的車隊都會主動讓路。可是，這位老門吏竟然對信陵君的到來熟視無睹，還把開城門的重任忘了，這可是不尊不敬、失職失責的大罪。侍衛(wèi)要殺老門吏，信陵君急忙阻止了侍衛(wèi)的行動。

　　信陵君下了馬車，來到老門吏的面前，施了一個禮，說，老伯，你看的是啥書呀？老門吏抬頭一看，哎呀，竟然是信陵君。他急忙跪在信陵君的面前，答道，小人不知大人到來，多有失禮，還望大人恕罪！信陵君把老門吏攙起來，說，你還沒有回答我的問題呢！老門吏說，回大人，草民看的是兵書！身邊的門客們一聽，便哈哈大笑。那時候，研讀兵書似乎是王侯將相的事兒。一個糟老頭子，幾乎是快要死的人了，還看什么兵書呀！

　　信陵君問，你一個守門的小吏，為何喜歡讀兵書？老門吏說，當然是要為國出力呀！門客們又大笑。有人說，我看，你還是研究研究陰陽八卦，算算自己啥時間入土為安吧！老門吏用鄙視的眼光看著那些門客，沒有說話。而信陵君卻點了點頭，坐上馬車，走了。

　　時隔不久，信陵君輕車簡從，前來請求老門吏做他的門客。老門吏說，我已經(jīng)過慣了這種安貧樂道的生活，讓我做你的.門客，我擔心做不好。周圍的人很詫異。因為，信陵君的門客雖然算不上什么官，但是，出入有車，天天有肉，頓頓有酒，那可是神仙過的日子，實在是比當這個門吏要好得多。信陵君再三請求，老門吏就是不肯。信陵君又提出要宴請老門吏。老門吏無法推辭，就答應(yīng)了。

　　信陵君非常高興。他恭恭敬敬地把老門吏攙上馬車，然后，親自牽著馬的韁繩，慢悠悠地往家里走去。信陵君的車上坐著一個破衣爛衫的糟老頭子？信陵君還親自為這糟老頭子牽馬？這可是一個爆炸性的新聞，很快就在魏國的都城開封傳開了。有人說，信陵君是禮賢下士，愛才如命；也有人說，信陵君是故意作秀，沽名釣利；還有人甚至編造出這糟老頭子竟然是信陵君的什么的什么。總之，人們說啥的都有。可惜，當時還沒有微博，要不，斷然少不了一場沸沸揚揚的口水仗。不過，信陵君我行我素，依然對老門吏尊敬有加，時不時就用這種方式把老門吏請到府上，奉為上賓。

　　見怪不怪。人們對信陵君這種怪異的行動見多了，也就習慣了。而對于那個經(jīng)常到信陵君府上混吃混喝的老門吏，人們也似乎忘記了他的存在。每次，老門吏吃飽喝足，信陵君又牽著馬，把老門吏送到城門口。酒醒之后，老門吏依然開城門，依然關(guān)城門，依然看自己的兵書。

　　時間到了公元前257年。這年，秦國圍攻趙國。趙國平原君的夫人是信陵君的親姐姐。信陵君要帶兵救趙，可是，魏王卻按兵不動。這時候，老門吏悄悄為信陵君獻了一個計策。信陵君依計而行，用盜來的虎符調(diào)動10萬兵馬，赴趙國解圍去了。

　　信陵君走的時候，邀請老門吏一同前往。老門吏以年齡大為由，婉言謝絕了信陵君。信陵君的門客們以為老門吏貪生怕死，更加看不起他。

　　信陵君竊符救趙成功的捷報傳回了魏國。老門吏得知后，面向趙國的方向，引頸自殺。這個消息傳到趙國，信陵君禁不住失聲痛哭。

　　這位老門吏名叫侯贏。侯贏與信陵君的故事早被史官們記入青史，流芳萬世。可是，又有誰能理解侯贏為信陵君以死相許的秘密？是因為信陵君饒恕了侯贏的不敬之罪？是因為侯贏喝了信陵君的酒？還是因為侯贏被信陵君與姐姐之間的親情所感動？其實，什么都不是！這是因為，信陵君曾經(jīng)為自己牽過馬呀！

　　這個故事告訴人們一個道理，不要看不起身邊的任何人。也許，那位最不起眼的人就是你人生最需要的人。

經(jīng)典哲理故事10

　　曾國藩是很有影響力的人物之一，甚至連毛澤東都對他十分的敬佩，可幼年時期的他卻不是這樣。

　　有一次，他正在讀一篇文章，可讀了好多遍還是沒有記住。而這時候的他并不知道，窗外有一個賊應(yīng)經(jīng)蹲在那里很久了。

　　這個賊估計是想等讀書的聲音消退之后再進去作案，可等了半天還是無機可乘。

　　很長一段時間過后，這個賊實在是聽不下去了，他破門而入對著曾國藩說道；

　　“你這個人怎么這么笨！一篇文章讀了這么多遍還沒記住！”

　　這個賊說完后，將曾國藩讀的那篇文章一字不漏地背誦了一遍，然后揚長而去。

　　和那個時候的曾國藩相比，這個賊的確是要聰明多了，而他卻沒有

　　發(fā)現(xiàn)自己在這方面的'天賦，反而選擇做了一名賊。

　　高智慧，高文化，這并不能代表什么，能讓它們變得有價值的并不是它們本身，而是選擇怎樣去運用他的人。

經(jīng)典哲理故事11

　　富翁的價值

　　英國哲學家、詩人貝恩斯在泰晤士河上看見一個富翁被人從河里救了起來。那個冒著生命危險營救富翁的窮人，竟只得到一個銅元的報酬。圍觀的人被這富翁的吝嗇激怒了，要把他再扔到河里去。這時，貝恩斯立即上前阻止，說："放了這位先生吧，他十分了解自己的價值!

　　報復記者

　　羅素于1920年曾來過中國。可到中國后生了一場大病。病后，他拒絕任何報人的采訪，一家對此很不滿意的日本報刊謊登了羅素已去世的消息，后雖交涉，他們?nèi)圆辉甘栈卮讼ⅰＴ谒貒穆飞希_素取道日本，這家報社又設(shè)法采訪他。作為報復，羅素讓他的秘書給每個記者分發(fā)印好的字條，紙上寫著："由于羅素先生已死，他無法接受采訪。"

　　死而復生

　　一個邊遠省份的讀者給法國哲學家、作家伏爾泰寫了一封洋洋灑灑的長信，表示仰慕之情。伏爾泰回了信，感謝他的`深情厚意。從那以后，每隔10來天，此人就給伏爾泰寫封信。伏爾泰回信越來越短，終于有一天，這位哲學家再也忍耐不住，回了一封僅一行字的信："讀者閣下，我已經(jīng)死了。"不料幾天后，回信又到，信封上寫著："謹呈在九泉之下的、偉大的伏爾泰先生。"伏爾泰趕忙回信："望眼欲穿，請您快來。"

　　豈可再乎

　　1717年，伏爾泰因為譏諷攝政王奧爾良公爵，被囚禁在巴士底監(jiān)獄11個月之久。出獄后，吃夠了苦頭的哲學家知道此人冒犯不得，便去感謝他的寬宏大量，不計前嫌。攝政王深知伏爾泰的影響，也急于同他化干戈為玉帛。于是兩人都講了許多恰到好處的抱歉之辭。最后伏爾泰再一次表示感激說："陛下，您真是助人為樂，為我解決了這么長時間的食宿問題，我衷心地再次向您表示感謝。可今后，您就不必再為這件事替我操心啦。

　　驗明正身

　　當伏爾泰到了84歲高齡臥床不起等待死神降臨的時候，一位牧師自作多情，走到他的床邊，為他祈禱懺悔——這是為垂死者訂購天國飛機票或入場券的一貫作業(yè)，但是，這位老頑固非但不領(lǐng)情，反而追根究底，盤問起人家的身份來："牧師先生，是誰叫你來的?""伏爾泰先生，我受上帝的差遣來為你祈禱懺悔的。""那么你拿證件給我看看，驗明正身，以防假冒。

經(jīng)典哲理故事12

　　一條品種優(yōu)良的獵狗，被主人訓練得壯碩無比，追捕獵物速度快，而且反應(yīng)敏捷。

　　對于追捕獵物這件事，這只獵狗可以說駕輕就熟，就像熟練的漁夫捕魚。

　　有一次，主人帶著這只獵狗又去狩獵，老遠發(fā)現(xiàn)一只狐貍，主人用槍射擊，準頭不夠，讓狐貍給脫逃了。 []

　　獵狗于是展開自己最拿手的追捕工作，森林是狐貍的天地，路徑熟得很，但獵狗也不含糊，追捕之間，過程緊張迭起。

　　狐貍較為瘦小，跑不過獵狗，眼看就要被追上。突然，一個轉(zhuǎn)身，狐貍朝另一條路跑去，獵狗一不留神，身子受了點兒擦傷，有點兒痛。

　　“唉！我追得這么累干嗎！追不到狐貍，我也不會餓到肚子呀！”念頭剛剛閃現(xiàn)，速度已經(jīng)慢了下來。狐貍又跑遠了。 []

　　“算了，現(xiàn)在早已脫離主人的視線，反正主人看不到。”

　　獵狗又起了放棄的念頭，速度又遲緩起來。

　　狐貍終于逃離獵狗的追捕。

　　人做任何事，心中的.意圖強烈與否會大大影響結(jié)果。獵狗沒有餓肚子的憂慮，所以放棄的念頭會輕易地閃現(xiàn)。而狐貍呢？卻是一場生死競跑，跑不過就沒命，所以不敢有一丁點兒的偷懶。做行銷也是同樣的道理，全力以赴，破釜沉舟地去做，一定成功。如果心中先預想，萬一做不好，要去找哪種退路，那么成功就比較困難。

經(jīng)典哲理故事13

　　愉快

　　一位十幾歲的少年去拜訪一位老的智者。

　　他問：我如何能變成一個自己愉快，也能夠給別人的愉快的人呢。

　　智者笑著望著他說：孩子，在你這個年齡有這樣的愿望，已經(jīng)是很難得了。很多比你年長的很多的人，從他們問的問題本身就可以看出，不管給他們多少解釋，都不可能讓他們明白真正重要的道理，就只好讓他們那樣好了。

　　少年滿懷虔誠地聽著，臉上沒有流露出絲毫得意之色。

　　智者接著說：我送你四句話。第一句話是，把自己當成別人。

　　你能說說這句話的含義嗎。

　　少年回答說：是不是說，在我感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成別人，這樣痛苦就自然減輕了；當我欣喜若狂時，把自己當成別人，那狂喜也就變得平和一些。

　　智者微微點頭，接著說：第二句話，把別人當成自己。

　　少年沉思了一會，說：這樣就可以真正同情別人的不幸，理解別人的需求，并且在別人需要的'時候給予恰當?shù)膸椭?/p>

　　智者兩眼發(fā)光，繼續(xù)說道：第三句話，把別人當成別人。

　　少年說：這句話的意思是不是說，要充分地尊重每個人的獨立性，在任何情形下都不可侵犯和他人的核心領(lǐng)地。

　　智者哈哈大笑：很好，很好，孺子可教也！

　　第四句話是，把自己當成自己。

　　這句話理解起來太難了，留著你以后慢慢品味吧。

　　少年說：這句話的含義，我是一時體會不出。但這四句話之間有許多自相矛盾之處，我用什么才能把它們統(tǒng)一起來呢。

　　智者：很簡單，用一生的時間和經(jīng)歷。

　　少年沉默了很久，然后叩首告別。

　　后來少年變成了壯年，又變成了老人。再后來在他離開這個世界很久以后，人們都還時時提到他的名字。人們都說他是一位智者，因為他是一個愉快的人，而且也給每個見到過他的人帶來了愉快。

經(jīng)典哲理故事14

　　人，貴有自知之明

　　在一個人的成長、發(fā)展過程中，對自己充滿自信是可取的；但過分的自信則成為了自負，這是非常不利的。小鳥蛋在一次又一次“暢通無阻”之后，過于沉浸于自己取得的成就，沾沾自喜，不能自拔，于是盲目自大，更加猖狂。他從來都沒有看清自己的處境和地位。以至于敢與強大自己百倍的石頭碰撞，所以它的結(jié)局就只能是自取滅亡。

　　這種結(jié)局當然是咎由自取，希望它的下場能夠給每一個人敲響警鐘——適時地認清自己。

　　人，貴有自知之明。謙虛謹慎才不致將自己置于不利的處境。

　　孔子年輕的時候，曾經(jīng)拜老子為師請教學問。在談到怎樣為人處世時，老子說了一句話：“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。”這句話的意思就是：善于做生意的人，總是把珍貴的寶貨隱藏起來，不讓人輕易看到；有修養(yǎng)、品德高尚的'人，往往在表面上顯得很愚笨。

　　老子的這句話中其實隱含著做人的深刻道理，他是在告誡人們：不要傲慢無禮，務(wù)必謙虛謹慎；過分自高自大或?qū)θ遂乓约旱哪芰Γ欠浅Ｓ泻Φ摹?/p>

　　“月盈則虧，水滿則溢。”這是自然界的道理；“謙受益，滿招損。”這是人世間的常情。不管一個人的才華多么出眾，但如果他喜歡自我炫耀、驕傲自大都必然招致別人的反感，最終吃大虧而不自知。而那些本領(lǐng)不高卻狂妄自大的“半瓶醋”，則更加令人貽笑大方了。

　　所以，人立身處世，必須謙虛謹慎，溫良恭讓，善于隱匿，虛懷若谷，不矜功自夸，不肆意張揚，這樣才能很好地保護自己，并受到別人的歡迎和擁戴。