關(guān)于哲理的故事14篇

　　關(guān)于哲理的故事 篇1

　　一. 男友將女友推進(jìn)海里

　　有一對(duì)情侶，男的非常懦弱，做什么事情之前都讓女友先試。女友對(duì)此十分不滿。

　　一次，兩人出海，返航時(shí)，颶風(fēng)將小艇摧毀，幸虧女友抓住了一塊木板才保住了兩人的'性命。女友問男友："你怕嗎？"男友從懷中掏出一把水果刀，說：怕，但有鯊魚來，我就用這個(gè)對(duì)付它。"女友只是搖頭苦笑。

　　不久，一艘貨輪發(fā)現(xiàn)了他們，正當(dāng)他們欣喜若狂時(shí)，一群鯊魚出現(xiàn)了，女友大叫：’我們一起用力游，會(huì)沒事的！"男友卻突然用力將女友推進(jìn)海里，獨(dú)立扒著木板朝貨輪了,并喊道："這次我先試！"女友驚呆了，望著男友的背影，感到非常絕望。鯊魚正在靠近，可對(duì)女友不感興趣而徑直向男友游去，男友被鯊魚兇猛地撕咬著，他發(fā)瘋似地沖女友喊道："我愛你！"

　　女友獲救了，甲板上的人都在默哀，船長坐到女友身邊說："小姐,他是我見過最勇敢的人。我們?yōu)樗�祈禱！" "不，他是個(gè)膽小鬼。"女友冷冷地說。"您怎么這樣,當(dāng)鯊魚襲來的時(shí)候，你男朋友用刀子割破自己的手腕。鯊魚對(duì)血腥味很敏感，如果他不這樣做來爭取時(shí)間，恐怕你永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)在這艘船上....."

　　二. 男生們，你們會(huì)如此犧牲自己嗎？

　　一天夜里，男孩騎摩托車帶著女孩超速行駛，

　　他們彼此深愛著對(duì)方，

　　女孩：“慢一點(diǎn)...我怕...”

　　男孩：“不，這樣很有趣....”

　　女孩：“求求你...這樣太嚇人了...”

　　男孩：“好吧，那你

　　女孩：“好....我愛你...你現(xiàn)在可以慢下來了嗎？”

　　男孩：“緊緊抱我一下...”

　　女孩緊緊擁抱了他一下，女孩：“現(xiàn)在你可以慢下來了吧？”

　　男孩：“你可以脫下我的頭盔并自己戴上嗎？它讓我感到不舒服，還干擾我駕車。”

　　第二天，報(bào)紙報(bào)道：一輛摩托車因?yàn)閯x車失靈而撞毀在一幢建筑物上，車上有兩個(gè)人，一個(gè)死亡，一個(gè)幸存...

　　駕車的男孩知道剎車失靈，但他沒有讓女孩知道，因?yàn)槟菢訒?huì)讓女孩感到害怕。

　　相反，他讓女孩最后一次說她愛他，最后一次擁抱他，并讓她戴上自己的頭盔，結(jié)果，女孩活著，他自己死了...

　　推薦人評(píng)語：故事雖短，但是很感人。

　　關(guān)于哲理的故事 篇2

　　第一，做生意就要，就要；

　　第二，我們應(yīng)該能夠享用金錢；

　　第三，一個(gè)人應(yīng)該在最后回顧自己的時(shí)，告訴自己這些年來的是有意義的。

　　1。金錢并非緣起于自身；

　　錢本身并不會(huì)自己生錢，比如你把錢投入投入股票，股票的可能下跌，也可能上漲。

　　2。金錢并非從工作而來；

　　如果錢是由工作而來，那么工作的人應(yīng)該很富有；可是很多工作的人并不富有，而很多清閑的人卻非常富有。（關(guān)于這點(diǎn)，本站還沒有完全想通，暫時(shí)持保留意見。）

　　3。金錢并非緣起于自身或工作；

　　4。金錢并非無緣無故而產(chǎn)生；

　　金錢的空性：

　　認(rèn)為事物（金錢）真實(shí)地存在，這并不正確。認(rèn)為事物（金錢）并未真實(shí)地存在，這也不正確。

　　認(rèn)為事物（金錢）即存在又不存在，這也不正確。

　　認(rèn)為事物（金錢）即未存在也未不存在，這也不正確。

　　實(shí)行中觀論點(diǎn)的人，

　　都了解這一道理。

　　遠(yuǎn)離這四種極端看法的懸崖。

　　空性無處不在。空性看不見，摸不著。

　　麥克舉了個(gè)例子，說明空性是什么。他先叫我們用食指指向屋頂，然后又叫我們把食指指向地面，接著又叫我們的食指指向他手中的100元人民幣現(xiàn)鈔，最后他叫我們把食指指向用工作賺來的錢，我們的食指不知道該指向哪。他說這就是空性。

　　人們常常誤解佛陀的本意，佛陀本意不是我們不能追求金錢。修行的前提是生存，而且身體；而這些都需要金錢。而且有錢你就擁有更大的資源去做善事。充滿的'人，是指那些不擇手段求取的人，只知道獲得，不知道給予的人，這樣的人其實(shí)是愚蠢的。

　　有的人懂得給予就是獲得。每一次給予就像在你自己心中的善田播下種子，而種子最終會(huì)發(fā)芽，最終成大樹。

　　在給予的時(shí)候，要仔細(xì)思考，給予誰？誰最需要你的贊助？你內(nèi)心如何選擇你的被給予對(duì)象？

　　在給予的時(shí)候，要尊重感恩對(duì)方，并清晰地記憶那時(shí)的細(xì)節(jié)。

　　給予結(jié)束后，放松地體會(huì)給予的愉悅。

　　如果你想得到金錢，

　　你必須給予

　　如果你想得到

　　你必須遵守與人為善的準(zhǔn)則如果你想得到美麗的相貌

　　你就絕對(duì)不能生氣。

　　如果你希望得到威望

　　你必須樂于行善。

　　如果你希望得到解脫

　　你必須學(xué)會(huì)禪定，進(jìn)而得到。－選自《寶蔓論》

　　關(guān)于哲理的故事 篇3

　　鰷魚是一種群居的魚類，這是因?yàn)樗鼈儧]有太大的能力去攻擊其他魚類的緣故。所有沒有太大攻擊力的動(dòng)物都是群居的，通常它們有一個(gè)比較具有“智慧”及活動(dòng)力強(qiáng)的首領(lǐng)，其他的便追隨在它后面，亦步亦趨地，形成一種極有趣味的“馬首是瞻”的生活秩序。

　　德國動(dòng)物行為學(xué)家霍斯特曾經(jīng)做了個(gè)實(shí)驗(yàn)，他將一條鰷魚的腦部割除，這條魚竟然還能維持相當(dāng)?shù)囊欢紊�命。�?dāng)這條魚被放入水中時(shí)，它不再限制自己必須游回群體，它已經(jīng)喪失了一條正常魚的抑制能力，相反地，這條暫時(shí)精力十足的魚可以任自己喜好而游向任何地方。令人驚異的是，其他的`鰷魚這時(shí)都盲目地跟隨著它，使這條無腦的魚成為魚群的領(lǐng)導(dǎo)者。

　　如果將之拿來解釋人類行為，可能不見得完全合理，但就人類與其他物類事實(shí)上具有的某些共通性而言，鰷魚實(shí)驗(yàn)為人類至少提供了一個(gè)警訊式的啟示。

　　當(dāng)然，這個(gè)例子的諷喻意味太濃，人類首領(lǐng)級(jí)的英雄人物不可能是無腦的動(dòng)物；而有一點(diǎn)是相同的，那就是一個(gè)被喻為大智大慧的領(lǐng)袖后面永遠(yuǎn)跟著成千上萬甚至不計(jì)其數(shù)的群眾。人類歷史上，不知道發(fā)生過多少次鰷魚的故事，無腦的鰷魚并不重要，重要的是那一大群的追隨者；搖旗吶喊的群眾把當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景烘托成熱鬧非凡的喜劇，幕落了，當(dāng)故事融入歷史之后，卻都成了悲劇。

　　所以，研究歷史的人，即使世故地不發(fā)一言，也充滿了悲哀的氣質(zhì)。

　　關(guān)于哲理的故事 篇4

　　有這樣一個(gè)故事：斗篷和油燈相對(duì)而坐，彼此凝視著。

　　斗篷說：“我愛你，你的亮光驅(qū)走了我心里的陰暗和孤獨(dú)，你是我的希望，我的唯一。”抽燈回答說：“我也愛你。有你的陪伴，我的'人生將更加光明、溫馨。”

　　他們被此凝視著，愛，在這凝視中膨脹著。

　　斗篷對(duì)油燈的愛使得他更加心疼她了。

　　“我的愛，”斗篷說，“你看，你如此嬌弱的身體，怎么經(jīng)得起門縫吹來的冷風(fēng)呢？你會(huì)被風(fēng)吹滅的。”

　　于是，他脫下了自己的斗篷，將她嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地遮住了，他要保護(hù)她不受任何傷害。然而，燈滅了，他的愛被他自己扼殺了。

　　“假如你愛她，就要給她空氣、水分和陽光，給她呼吸的自由，否則，你的愛就成了扼殺愛的屠刀。”一個(gè)聲音在說話。

　　可是，已經(jīng)遲了，當(dāng)斗篷懂得這個(gè)道理的時(shí)候，他的愛情之燈已經(jīng)熄滅了。

　　泰戈?duì)栐��?jīng)說過：“燈為什么熄滅了呢？我用斗篷遮住它怕它被風(fēng)吹滅，因此燈熄滅了。”愛情需要“空氣”、“陽光”和“水份”，一對(duì)相愛的人，只有給自己的愛人足夠的空間、自由，他們的感情才會(huì)幸福和長久。

　　同樣，孩子的成長也需要“空氣”、“水分”和“陽光”，偶爾吹來的小風(fēng)，有時(shí)會(huì)讓他們變得更堅(jiān)強(qiáng)，更勇敢，也更成熟。

　　關(guān)于哲理的故事 篇5

　　幾年前，父親養(yǎng)了兩只山羊，自從村里實(shí)行了封山育林不許隨意到山上放羊之后，父親就只能把兩只山羊關(guān)在圈里圈養(yǎng)。

　　每天，父親都要給它們割上一籃子樹葉或是青草吃。

　　我發(fā)現(xiàn)，每次父親丟給它們的樹葉或是青草還沒有吃完，它們就迫不及待地仰起了頭，看著掛在高處的籃子，咩咩地叫個(gè)不停，甚至直立起身子，要去夠高處的葉子或是青草吃，可父親呢，才不會(huì)讓它們夠得到呢，總是還差那么一點(diǎn)點(diǎn)，弄得兩只山羊想吃卻又夠不到，非常痛苦。

　　有時(shí)，父親到田里去干活，也會(huì)把兩只山羊牽到田埂上去放。為了防止它們亂奔亂跑去啃食別人家的糧食，父親總是在地上釘上兩棵木樁，把羊拴在樁上，羊就只能以木樁為圓心吃到圓心以里的青草。可是，很多時(shí)候，它們總是安不下心來，明明圓心以里的青草足以填飽它們的肚子，它們卻總是對(duì)圓心以外的草感興趣，老是圍著木樁走來走去。為了盡量能吃到圓心外的草，脖子都被繩索磨起了一道道的勒痕也在所不惜，可能吃到的草非常有限。每當(dāng)這時(shí)，我就在想：為什么非要苦苦去吃夠不到的`草？腳下夠得到的草還很多呢！父親總是說：這都是不知足惹的禍，自找苦吃。

　　其實(shí)，很多時(shí)候，我們?nèi)烁�這兩只羊非常相似，不知道滿足，總覺得吃不到的草才是最好的草，于是痛苦產(chǎn)生了，煩惱來了。學(xué)會(huì)知足，不去追求得不到的東西，也就找到了快樂的源泉。

　　關(guān)于哲理的故事 篇6

　　珍惜今天，走好每一步

　　人的一生怎樣度過呢？不應(yīng)碌碌無為而悔恨，更不應(yīng)該誤入歧途，走錯(cuò)關(guān)鍵的幾步。端正態(tài)度，勇于直面人生。驀然回首，信心倍增，一如既往。 一位哲學(xué)家在古羅馬的廢墟里發(fā)現(xiàn)了一尊雙面神像。由于從來沒見過這樣的神像，哲學(xué)家便好奇地問：“你是什么神啊，為什么有兩張面孔？”

　　神像回答：“我的.名字叫雙面神，我可以一面回顧過去，吸取教訓(xùn)；一面展望未來，充滿希望。”

　　哲學(xué)家又問：“那么現(xiàn)在呢？最有意義的現(xiàn)在，你注意了嗎” “現(xiàn)在？”神像一愣，“我只顧過去和將來，哪有時(shí)間顧現(xiàn)在？”

　　哲學(xué)家說：“過去的已經(jīng)逝去，將來的還沒有到來，我唯一把我的就是現(xiàn)在，即使你對(duì)過去未來都了如指掌，又有什么用呢？”

　　是啊，我們一定用好今天，珍惜時(shí)間，從點(diǎn)滴做起，走好人生的每一步。

　　關(guān)于哲理的故事 篇7

　　一個(gè)被劈去了一半的圓，想要找回一個(gè)完整的自己，它到處尋找自己的碎片。由于它是不完整的，所以滾動(dòng)得非常慢，從而領(lǐng)略了沿途美麗的鮮花。它和蟲子們聊天，它充分地感受到陽光的溫暖。它找到許多不同的碎片，但它們都不是它失去的那一塊，于是，它堅(jiān)持繼續(xù)尋找……直到有一天，它實(shí)現(xiàn)了自己的心愿。然而，作為一個(gè)完整的圓，它滾動(dòng)得太快了，錯(cuò)過了花開時(shí)節(jié)，忽略了蟲子。當(dāng)它意識(shí)到這一切時(shí)，它毅然舍棄了歷盡千辛萬苦才找到的`碎片。

　　有時(shí)候完整的并不一定就是好的，也許在獲得一些利益的時(shí)候，我們可能錯(cuò)過了人生更美好的景致。俗話說：“有所得必有所失”，這句話反過來說一樣是有道理的：“有所失必有所得。”

　　關(guān)于哲理的故事 篇8

　　會(huì)走的光

　　我一直記著這樣一個(gè)場(chǎng)景：兩個(gè)孩子在樹蔭下玩，這時(shí)，一個(gè)孩子好象發(fā)現(xiàn)什么似的，驚道：“咦，光會(huì)走呢！這片葉子剛才還在樹蔭里，現(xiàn)在卻在光里。”兩個(gè)孩子一會(huì)兒看看樹蔭，一會(huì)兒看看光，好象在探究著什么。

　　當(dāng)我的人生被“樹蔭”籠罩、被陰影籠罩，我就會(huì)想起這個(gè)場(chǎng)景，想起孩子說的那句話：光會(huì)走呢！

　　不管眼前的陰影多么濃重，我都能始終保持一顆有“光”的心，相信光正在路上！相信光正向我走來！

　　沒腿的不倒翁

　　小時(shí)候，很喜歡玩不倒翁。父親給我買了很多種不倒翁，據(jù)我觀察，發(fā)現(xiàn)這些不倒翁，都是沒腿的。

　　有沒有一種有腿的.不倒翁呢！一次，我問父親。父親說，不倒翁有了腿，就不是不倒翁了，它就會(huì)被人推倒。為什么不倒翁有了腿，就會(huì)被推倒呢？父親說，行走的人哪有不跌倒的？不倒翁的“不倒”，是以失去雙腿、行走和自由為代價(jià)的啊！

　　從這以后，我漸漸失去了玩不倒翁的興趣。

　　流向天空的水

　　我曾在一所鄉(xiāng)中學(xué)讀高中。據(jù)我觀察，從這所鄉(xiāng)中學(xué)畢業(yè)的，考上大學(xué)的寥寥無幾。于是，我有了自暴自棄的想法。

　　一次，班主任跟我談心。班主任問，水能流向天空嗎？

　　水往低處流，這是自然規(guī)律，水怎么可能流向高處、流向天空呢？我想。

　　水不能流向天空，哪天空的雨是怎么來的呢？天空的雨，就是地上流向天空的水。當(dāng)然，水不能直接流向天空，但當(dāng)水改變自己，改變自己的形態(tài)，成為一種氣態(tài)，它就能裊裊地“流”向天空，成為天上的雨水。班主任說。

　　最后班主任把話題一轉(zhuǎn)，鼓勵(lì)我道：當(dāng)我們無法改變一種環(huán)境，無法改變一種自然的限定，我們可以像水一樣，去改變自己，去改變自己的心態(tài)，成為一種流向天空的“水”，創(chuàng)造一種令人驚嘆的奇跡。

　　來自一個(gè)雞蛋的障礙

　　一次，朋友把一個(gè)雞蛋放在我的手心，要我用力去握，看能否握碎雞蛋，可無論我怎樣用力，就是握不碎手心中的雞蛋。

　　平時(shí)，一個(gè)雞蛋，只要輕輕一磕，就能把它磕碎，為什么握在手心里的雞蛋，使盡全身力氣去握，也握不碎呢。

　　朋友說，平時(shí)我們磕一個(gè)雞蛋，把目標(biāo)集中到雞蛋的一個(gè)點(diǎn)上，看似用的力量小，但目標(biāo)一集中，作用在雞蛋上的力也就大了；而把雞蛋握在手心，手掌幾乎包住了整個(gè)雞蛋，我們的握力分散在雞蛋的整個(gè)面上，看似用的力量大，但力量一分散，作用在雞蛋上的力也就小了，最后，我們使出的全身力氣，連一層薄薄的蛋殼也突破不了。

　　看來，很多障礙，不是來自障礙的本身，而是來自我們突破障礙的錯(cuò)誤方法。

　　關(guān)于哲理的故事 篇9

　　很多時(shí)候，寧愿相信自己，因?yàn)椋�相信一個(gè)人需要信任的基礎(chǔ)，在有些時(shí)候，當(dāng)所有的情誼VS利益情形下，情誼就顯得不那么重要了。

　　關(guān)鍵的是，站在 利益的角度上，彼此能為情誼做點(diǎn)什么和維護(hù)些什么，甚至愿意放棄點(diǎn)什么，我想，這樣的人值得信任；僅僅以好感，表面的熱情與誠懇、短暫的交往，難以承受信 任之托，如果信任，信任就應(yīng)該是有保障的。

　　沒有保障的信任，就想沒有保障的投資一樣，在很多時(shí)候，朋友與伙伴的區(qū)別往往被混淆，利益無處不在，自私無人不有，所以，在信任的對(duì)面應(yīng)該是一種責(zé)任與維 護(hù)，朋友，是兩個(gè)人相互信任的基礎(chǔ)，同時(shí)也是兩個(gè)人相互價(jià)值利用的基礎(chǔ)，前者是建立在某種情誼、興趣與愛好上的信任，后者是建立在某種利益與制約上的信 任，伙伴，完全是志同道合的吸引，并相互制約與共同遵守為原則才能達(dá)成，相對(duì)形成一種信任的前提與保障。

　　隨意的信任是對(duì)自己的懲罰，也是對(duì)自己的信任之托極不負(fù)責(zé)，建議信任的最好辦法，應(yīng)該是坦誠，認(rèn)真，如果沒有，那應(yīng)該建立信任的'制約與保障，否則，你敢以“身”相許？ 總是有些時(shí)候不僅會(huì)有人問：“你不相信我？” 對(duì)一個(gè)稍微理智 的人來回答：“我拿什么相信你？” 當(dāng)然，一種不被人信任的感覺對(duì)任何人心里都不舒服，十分的難過；如果是多年的朋友，有彼此相互了解得基礎(chǔ)和信任的基礎(chǔ)，在沒有信任保障的情形下，也會(huì)發(fā)生 類似的提問：“我們是多年的朋友，你為什么不相信我？” 理智的回答是：“不是不相信你，而是我要對(duì)自己的信任之托負(fù)責(zé)”，所有的事情沒有絕對(duì)，只有萬一。

　　常言道：“路遙知馬力，日久見人心”，“害人之心不可有，防人之心不可無”，說得很有道理；沒有原則的人基本上不值得十分信任，因?yàn)闆]有常態(tài)；信任與背 叛都俱在身邊，降低背叛的法則，就是利益與風(fēng)險(xiǎn)的相互制約，這是在彼此信任的基礎(chǔ)上建立一份保障。

　　隱私信任一般會(huì)建立在友情、交情、感情上，沒有單方面付出的，也就是彼此都持有對(duì)方的隱私，否則一旦遇到意外事件，被出賣的可能性很難預(yù)料； 利益信任一般會(huì)建立在一次、兩次的誠信上，或者可能建立在共同的興趣與愛好上，也或者建立在多年的友情、交情上，比如借錢沒有憑據(jù)，沒有期限，或者只有一句象征性的口頭承諾，商業(yè)合作參雜感情與友情，責(zé)權(quán)利含糊不清，一旦世事變遷，結(jié)果就成為仇人。

　　有人說，如果是朋友，借錢出去就不要指望他還回來，否則連朋友都做不了，如果要做朋友又要借錢，那就錢歸錢，友歸友，彼此在信任的基礎(chǔ)上有一份保障和一份責(zé)任，假如有一個(gè)既沒有沒有責(zé)任感的人在你身邊，他會(huì)成為你的朋友嗎？

　　關(guān)于哲理的故事 篇10

　　有人說機(jī)會(huì)是可遇不可求的，但機(jī)會(huì)確實(shí)是可求的，對(duì)于機(jī)遇，我們永遠(yuǎn)不要抱守株待兔的愚蠢心態(tài)，我們永遠(yuǎn)要保持站立的姿態(tài)，準(zhǔn)備好隨時(shí)抓住生命中的每一次機(jī)會(huì)，就算是遇到挫折，我們也要把挫折當(dāng)成一次機(jī)遇，只要我們用正確的心態(tài)對(duì)待挫折。

　　1914年，已發(fā)明電燈的偉大發(fā)明家——爰迪生，擁有—個(gè)規(guī)模十分龐大的實(shí)驗(yàn)室。在這個(gè)設(shè)備完善的實(shí)驗(yàn)室中，愛迪生每天仍舊孜孜不倦，努力開發(fā)各項(xiàng)新產(chǎn)品。很不幸的是，在某一個(gè)夜里，這所實(shí)驗(yàn)室突然發(fā)生大火。由于實(shí)驗(yàn)室中積存的化學(xué)物品眾多，火勢(shì)一發(fā)不可收拾。當(dāng)時(shí)消防隊(duì)調(diào)集了所有的消防車，再加上愛迪生實(shí)驗(yàn)室中所有工作人員的努力搶救，以及所有鄰居及熱心人士都趕來幫忙，仍然無法阻止大火的蔓延。

　　正當(dāng)眾人放棄了救火的工作，眼睜睜地看著大火將要徹底毀掉愛迪生努力了一輩子的成果時(shí)，愛迪生猶如大夢(mèng)初醒一般，急促地要他的兒子回去叫家里所有的人，馬上趕到火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)來。

　　愛迪生的兒子不解地問：“火勢(shì)已然不可收拾，就算全家人趕到，亦是無濟(jì)于事，又何必多此一舉？”愛迪生望著火場(chǎng)，說道：“趕快叫他們來看，這真是一場(chǎng)百年難得—見的超級(jí)大火！”隔天，在冒著余煙的實(shí)驗(yàn)室廢墟中，愛迪生充滿自信地告訴他的兒子以及所有工作的人員：“經(jīng)歷昨晚的一場(chǎng)大火，感謝上帝，將我們過去所有的錯(cuò)誤，都一次燒盡了。我們將要在同樣的`這塊土地上，建造一座更完善、更先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室！”

　　遇到災(zāi)難，我們最好不要悲觀、失望、一蹶不振。我們要的就是建立起重頭再來的勇氣，找到更高的起點(diǎn)，為自己創(chuàng)造更好的機(jī)遇。

　　關(guān)于哲理的故事 篇11

　　據(jù)《明史》等史料記載，明朝后期，北方瓦剌首領(lǐng)率兵入侵中原，勢(shì)如破竹，直搗山西大同，明英宗御駕親征。無奈瓦剌軍隊(duì)強(qiáng)盛，又有臣子當(dāng)內(nèi)奸，在土木堡（今河北懷來）英宗被俘而押至北方，史稱土木之變。一年后，瓦剌通知明朝接回英宗皇帝。大臣皆懼，以為陷阱，欲征十萬大軍討伐，踏平瓦剌，搶救英宗。唯左都御史楊善反對(duì)出兵，恐生靈涂炭，百姓遭殃，于是挺身而出，只身一人前往。

　　瓦剌首領(lǐng)態(tài)度傲慢，輕待楊善并說：“你來接皇帝，帶禮物了嗎？”楊善說：“若置錢物賄賂，世人皆笑瓦剌貪財(cái)好物，吾空手前來，正是為顯示瓦剌首領(lǐng)是仁義清白的。我國目前正在修訂史籍，回去定要把此事記下來，讓瓦剌名聲流芳百世。”此話抓住了對(duì)方的心理，給瓦剌找了個(gè)臺(tái)階。其首領(lǐng)聽后轉(zhuǎn)怒為喜，點(diǎn)頭稱善，其實(shí)內(nèi)心明白，明朝也不是那么好惹的，舊皇帝朱祁鎮(zhèn)雖被困，其軍隊(duì)依舊強(qiáng)固而實(shí)力雄厚，若交戰(zhàn)雙方只能是兩敗俱傷，占不了什么便宜，不如就勢(shì)放了，還落得個(gè)順?biāo)�人情，于是乎過了兩天瓦剌設(shè)宴為英宗送行。楊善不花一分半厘，亦不費(fèi)一兵半卒，憑著三寸不爛之舌，解救皇帝回國，歸功于他的勇敢機(jī)智，亦取決于他能言巧辯。

　　一句話勝過十萬兵，彰顯出語言的力量是無窮的。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就有諸多游士說客，比較有名氣的有子貢、范雎、張儀、蘇秦、蘇代、陳軫，全憑一張嘴求生存，進(jìn)而得以富貴。

　　從政者若口才不行，則難以表達(dá)思想觀念及行為觀點(diǎn)，就無法貫徹落實(shí)上級(jí)指示精神，更難以做好群眾工作；經(jīng)商者沒有口才，則不會(huì)討價(jià)還價(jià)，與人交往受到限制，就不會(huì)增加經(jīng)濟(jì)收入。諺語云：“會(huì)說的說圓了，不會(huì)說的說翻了。”在不同場(chǎng)合中，語言得體，恰如其分，可化干戈為玉帛，化解矛盾、解決難題，目標(biāo)及計(jì)劃得以順利實(shí)現(xiàn)。反之則停滯不前，甚至使問題惡化。

　　說話像打仗，而且是一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭。如何打“勝仗”？主要是要了解對(duì)方想法，抓住其心理特點(diǎn)。《孫子兵法》云：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”其運(yùn)用之妙，存乎一心，就是要站在對(duì)方的角度考慮，把道理原則說透，分清楚輕重緩急，爭取雙贏，對(duì)方就容易接受。當(dāng)然以言語說服他人是非常困難的。戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)者韓非子曰：“論其所愛，則以為借資；論其所憎，則以為嘗己也。”說人之長，以為在利用他；說人之短，以為在討厭他。該怎么說話？這就要靠平時(shí)的'語言積累，鍛煉口才基本功，審時(shí)度勢(shì)，練就觀察分析問題的能力，關(guān)鍵還要憑著善良正直之心。切忌說別人痛處，哪壺不開單提哪壺。韓非子在《說難》一文中指出：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。”在傳說中，龍脖子下有逆鱗，觸者而亡，游說者不去碰它，就算得上善于說話了。

　　春秋戰(zhàn)國時(shí)期，齊國有一位大臣叫夷射，參加齊王晚宴，由于屋里悶熱，夷射手里提著酒，邊喝邊走出來透氣。沒想到站在旁邊的衛(wèi)兵向他討酒喝，夷射很生氣，對(duì)衛(wèi)兵罵道：“真是大膽，你是什么東西，一個(gè)小小衛(wèi)士竟敢向我要酒喝，快滾！”衛(wèi)兵討酒不成，反而被一頓臭罵，敢怒不敢言。等夷射走后，就在那兒撒尿。第二天，齊王看見尿跡，聞著一股臊味，就問衛(wèi)兵是誰干的？衛(wèi)兵就告了夷射的黑狀。齊王大怒，將夷射治罪。夷射自以為位高權(quán)重，根本沒有把卑微的衛(wèi)兵放在眼里，沒有站在對(duì)方的角度考慮問題，因此出口傷人。而衛(wèi)兵本來就是地位低下，恐怕別人瞧不起，這是他的硬傷，夷射的話猶如利劍刺著衛(wèi)兵的傷痕。利刀割體痕易合，惡語傷人恨難消，所以小人物報(bào)復(fù)了大人物。夷射因?yàn)橐痪洳磺‘?dāng)?shù)脑挾�受到放逐的懲罰，改變了他一生的命運(yùn)，昔日座上賓，今日階下囚，實(shí)在是可嘆！

　　無數(shù)事實(shí)證明，語言的力量是巨大的，可以讓人笑，亦可讓人哭；可以讓人升遷，亦可讓人丟官，切不可小覷之。在當(dāng)今社會(huì)，若能掌握說話的藝術(shù)，正確處理人際關(guān)系，就會(huì)如魚得水，游刃有余，個(gè)人不僅得到長足進(jìn)步，亦可為和諧社會(huì)添磚加瓦。

　　關(guān)于哲理的故事 篇12

　　在茂密的山林里，一位樵夫救了一只母熊。

　　母熊對(duì)樵夫感激不盡。

　　有一天椎夫迷路了，遇見母熊，母熊安排他住宿，還以豐盛的晚宴款待他。

　　第二天早晨，樵夫?qū)δ感苷f：“你待我很好，但我唯一不喜歡的地方就是你身上的那股臭味。”

　　母熊心里怏怏不樂，說：“作為補(bǔ)償，你用斧頭砍我的頭吧！”

　　樵夫按要求做了。

　　若干年后，樵夫遇到了母熊，他問：“你頭上的傷好了嗎？”

　　母說：“噢，那次痛了一陣子，傷口愈合后我就忘了。不過那次你說過的`話，我一輩子也忘不了。”

　　點(diǎn)評(píng)

　　良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。可以愈合的是身體的傷口，無法忘卻的是心靈的傷痛。記住：任何時(shí)候都不要用“語言”這把刀去傷害任何一個(gè)心靈，哪怕它是一個(gè)動(dòng)物。

　　發(fā)散思維

　　這個(gè)故事還告訴我們，要隨時(shí)注意自己的言行舉止，只有平時(shí)注意留心，才不會(huì)在不知不覺中傷害別人。也提醒我們說話要有藝術(shù)。

　　關(guān)于哲理的故事 篇13

　　釣竿

　　有個(gè)老人在河邊釣魚，一個(gè)小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：「你為何不要？」小孩回答：「我想要你手中的釣竿。」老人問：「你要釣竿做什么？」小孩說：「這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。」

　　我想你一定會(huì)說：好聰明的小孩。

　　錯(cuò)了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因?yàn)椋�他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因?yàn)獒烎~重要的不在<釣竿>，而在<釣技>有太多人認(rèn)為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼于路上的風(fēng)雨，如此，難免會(huì)跌倒于泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的.魚，像職員看老板，以為只要坐在辦公室，就有滾進(jìn)的財(cái)源。

　　溫馨提示：愿每個(gè)人都擁有一份童心！但同時(shí)為了釣到魚，還是要苦練釣技。

　　關(guān)于哲理的故事 篇14

誰去給貓掛鈴鐺

　　有一群老鼠開會(huì)，研究怎樣應(yīng)對(duì)貓的襲擊。一只被認(rèn)為聰明的老鼠提出，給貓的脖子上掛一個(gè)鈴鐺。這樣，貓行走的時(shí)候，鈴鐺就會(huì)響，聽到鈴聲的老鼠不就可以及時(shí)跑掉了嗎？大家都公認(rèn)這是一個(gè)好主意。可是，由誰去給貓掛鈴鐺呢？怎樣才能掛得上呢？這些問題一提出，老鼠都啞口無言了。

　　點(diǎn)評(píng)：科學(xué)合理的`戰(zhàn)略部署是執(zhí)行的前提！戰(zhàn)略如果脫離實(shí)際，就根本談不上執(zhí)行。

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