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以責(zé)任感為話題的作文八篇
導(dǎo)語：什么是責(zé)任感？我們常常認(rèn)為只要準(zhǔn)時完成自己的任務(wù)就是負(fù)責(zé)，只要上班不遲到，下班不早退，就是責(zé)任，就可以心安理得的獲得自己的報(bào)酬。其實(shí)，責(zé)任與責(zé)任感不同。責(zé)任是指對任務(wù)的一種負(fù)責(zé)和承擔(dān)，這是一個行為過程。而責(zé)任感則是一個人對待某件事物所持有的態(tài)度。
【篇一：老師教會我責(zé)任感】
十二月的冬天是寒冷的，雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落下，如同墜入凡間的天使。但落到地上，卻又不見了，我有些埋怨老天了，那么美麗的事物就這樣消逝了，不免有些心疼。
冬天果然是寒冷的，那天早上，我又起來遲了，顧不得洗臉?biāo)⒀溃懔嗥饡艹黾议T，結(jié)果還是遲到了。理所當(dāng)然的，我被老師請到辦公室“喝茶”。
老師的嘴里說出幾句責(zé)備我的話，便問我遲到的原因。我滿不在乎的說：“鬧鐘壞了，媽媽也沒及時叫我，都是她們。”老師皺起了眉頭，我以為老師將要大發(fā)雷霆時，卻見她輕柔的說：“孩子，老師暫時不追究你遲到這件事了。”她停下，抿了口茶，繼續(xù)說道：“天上的雪花美嗎？”“當(dāng)然。”我不假思索的回答道。“但在美麗的雪花消失時應(yīng)該責(zé)怪誰？”我思索了一會，便說：“云？”她搖了搖頭，笑笑：“不，再想想。”“難道是不夠寒冷的天氣？”她再次搖了搖頭。那么會是什么呢？我陷入了沉思。老師又說：“想出來了沒？”我搖了搖頭。“是雪自身。”我被這樣的答案震驚了，為什么？我滿腦子疑問，為什么呢？為什么要責(zé)備雪？受害者是它呀！老師像是看出了我的疑問，輕笑著說：“因?yàn)閷W(xué)落下是它自己的選擇呀！”“雪是通過云以及寒冷的氣流成為結(jié)晶時落下的呀？”“但是，你有沒有想過，云是通過水蒸氣形成的，形成云也是要消耗水的，地面上的.水也會減少，便影響作物的收成，這一切可是雪造成的。它現(xiàn)在融化落在泥土中，可以為作物增加水分，這可算得上是雪的將功抵過。”我突然明白了些什么，雪的這些便是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，而我卻一再推脫責(zé)任，我不禁濕潤了眼睛，對老師說：“對不起，老師，我錯了。”
雪依然下著，那飄揚(yáng)的雪花急速落下，像是去趕忙完成自己的抉擇。謝謝您，老師！是您讓我學(xué)會了責(zé)任。
【篇二：責(zé)任感】
什么是責(zé)任感？我們常常認(rèn)為只要準(zhǔn)時完成自己的任務(wù)就是負(fù)責(zé)，只要上班不遲到，下班不早退，就是責(zé)任，就可以心安理得的獲得自己的報(bào)酬。其實(shí)，責(zé)任與責(zé)任感不同。責(zé)任是指對任務(wù)的一種負(fù)責(zé)和承擔(dān)，這是一個行為過程。而責(zé)任感則是一個人對待某件事物所持有的態(tài)度。
托爾斯泰曾經(jīng)說過：“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)是責(zé)任感。”，對工作、對家庭、對親人、對朋友，我們每個人都應(yīng)該肩負(fù)著責(zé)任感，一個人責(zé)任感的強(qiáng)弱決定了他對待工作或生活是盡心盡責(zé)還是渾渾噩噩，而這又決定了他做事的好壞程度。
98年洪水泛濫的時刻，那些英勇的人民子弟兵手挽著手用身體抵擋著洪水的入侵，這是他們的職責(zé)，同時，也是對于人民給予信任的那股責(zé)任感讓他們無畏災(zāi)難的恐懼，哪怕為之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口號，所展現(xiàn)出的不僅僅是對于抗災(zāi)自身所必須承擔(dān)的責(zé)任，而是對于人民生命財(cái)產(chǎn)安全無上的責(zé)任感。
“責(zé)任重于泰山。”當(dāng)我們對自己的事業(yè)充滿責(zé)任感時，就能從中得到更多，救助他人的同時也升華自己，當(dāng)然，這種習(xí)慣或許不會有立竿見影的效果，但可以肯定的是，當(dāng)懶散敷衍不負(fù)責(zé)任成為一種習(xí)慣時，做起事來往往就會不誠實(shí)。
舉國震驚的三鹿奶粉事件，反映出在利益和制度面前三鹿集團(tuán)高層對于責(zé)任感的忽視，以及對于人民食品安全責(zé)任感的淪喪，而這種行為最終導(dǎo)致的結(jié)果是自身的垮臺。
同樣都是中國人，有的人為了別人可以付出自己的.生命，有的人為了眼前的利益卻不顧別人的生命，這不是人與人有多大的差別，而僅僅是因?yàn)橛行┤耸チ素?zé)任感。
每個人都有自己的處世哲學(xué)，每個人也都有自己的為人之道，只是，不管怎樣，窮也好，富也罷，我們每個人都應(yīng)該在自己的人生道路上肩負(fù)著責(zé)任感，一個有責(zé)任感的人才會讓人敬重，一個有責(zé)任感的人才會得到別人的信任，一個有責(zé)任感的人才會步入成功的殿堂。
人生在世，對待任何人或事物維持內(nèi)心的責(zé)任感，這樣才能無愧于己，無愧于人，無愧于這短暫的人生。
【篇三：如何做一個有責(zé)任感的人】
小時候，媽媽告訴我，大哥哥大姐姐們上小學(xué)了，他們的責(zé)任就是要好好學(xué)習(xí)。
從那時，幾個疑問就一直縈繞于我的腦際：什么叫責(zé)任呢？怎樣做一個有責(zé)任感的人呢？直到我也上了小學(xué)，我終于明白了！原來，責(zé)任有很多種的，老師的責(zé)任就是傳授給我們知識，父母的責(zé)任就是要把我們好好撫養(yǎng)長大，而我們呢？那就是要好好學(xué)習(xí)，將來報(bào)答祖國了。
每個年齡段的責(zé)任都是不一樣的，先說我們的責(zé)任吧，我們必須好好學(xué)習(xí)，將來不辜負(fù)祖國母親對我們的期望，報(bào)答父母對我們的養(yǎng)育之恩。
要說如何做一個有責(zé)任感的.人，那就必須要負(fù)起責(zé)任，將自己應(yīng)該做的事情認(rèn)認(rèn)真真的辦完。
當(dāng)你看到媽媽做飯累得滿頭大汗時，你有責(zé)任跟媽媽說一聲：媽媽，您辛苦了！當(dāng)你看到別人有什么困難時，你有責(zé)任去幫助他，安慰她，當(dāng)你看到別人因?yàn)槭裁葱∈露臣軙r，你有責(zé)任去勸阻他們……
雖然我們在浩蕩的人群中如一粒渺小的塵埃，但是我們大家如果每一件事情都負(fù)起責(zé)任，盡自己的所能辦完，那我們也能給祖國母親多一份溫暖，這也是我們的責(zé)任。
責(zé)任的表達(dá)方法多種多樣，干好自己的本職工作，這就是我們的責(zé)任，我們應(yīng)該先把自己的本職工作做好，好好學(xué)習(xí)。
從我們出生那天起，父母就負(fù)起了責(zé)任將我們養(yǎng)大，等我們長大了，我們也要負(fù)起責(zé)任孝敬我們的父母，讓他們感到幸福。
我們應(yīng)該用負(fù)責(zé)人的態(tài)度來對待我門身邊的每一件事情，哪怕是非常小的，不值得一提的事情，又要用負(fù)責(zé)任的心態(tài)來對待。
存在與生命的每一個崗位。
【篇四：責(zé)任的天空，美麗的天空】
有一個女孩，她的聲音不是音樂家琴鍵上流淌的優(yōu)美旋律，她的身影不是舞蹈家搖動的曼妙身姿。她純樸、自然，就像空山寂寂的鳥鳴，就像清泉淙淙的低吟。她的美麗源于自然，更源于一顆鏗鏘的心魂、一份民族的責(zé)任。她行走于歷史的天籟，她停駐于人們的心澗。
兩千七百年前，一個女孩在若耶溪流的一方磐石上毅然、決然地做出了自己的選擇：
吳越征戰(zhàn)，生靈涂炭，一位紅顏薄命的女子在舍與得中痛苦地掙扎，面對澄澈的若耶溪，她苦楚難安：曾幾何時，她的一抹嬌羞，一脈柔情，令人神往；曾幾何時，她與那玉樹臨風(fēng)的一代名將相知、相許；曾幾何時，她的情思與心儀幻化成西子湖畔的一對對游魚，愿有情人終成眷屬……面對溪水中倩麗的身影，瑩瑩淚水溢滿眼眶。為了越國，只能作出犧牲，這是她無從選擇的命運(yùn)。她掀起衣角，輕輕地抹去淚水；她揮利劍，斬情思；用那柔弱的.身姿肩負(fù)起興國的大任。于是，越國振興，舉國歡慶……她笑了，她的笑聲如若耶溪中涌起的恬淡、祥和的浪花，與溪中的磐石連成生命鏗鏘的姿態(tài)；與溪中的游魚一起合成歷史的風(fēng)景圖片。
不知過了多少年，又一個女孩變成了一只大雁，飛翔于漫漫天宇下、蒼茫大漠上：
塞外寒天，沙在狂舞，風(fēng)在哭泣。火一般的斗篷下是一張美麗絕倫但卻歷經(jīng)滄桑的臉龐。凝眸遠(yuǎn)眺，那流浪；的孤雁正自她的故國飛來。于是，在黯然中玉指一撫；琵琶的聲聲怨語響徹大漠；于是，那故國的情思；變成那琴鍵上如泣如訴的樂音；纖纖素手從琴上輕輕滑下，她舉目眺望，目光漸濕，望著孤雁飛動的身影，望著殘陽沖洗的荒漠，一朵絳雨的淚花，在那寂寞的邊陲綻放……
狼煙四起，戍邊將士的浴血奮戰(zhàn)，無辜父兄的沙場喋血；驅(qū)逐了和親的艱險(xiǎn)，堅(jiān)定了出塞的決心。于是，在那纖柔的雙肩上，負(fù)起的是兩個民族的和平。美麗的女孩，送走了六十萬將士，平息了三千里連營呼嘯的殺氣！
浩邈的蒼穹，日月同輝。沉浸于歷史的脈動，我仿佛聽到若耶溪潺潺的水聲，我仿佛看到大漠鴻雁盤旋的鳴飛。我的淚水涌動，那美麗的女孩與歷史同在……
美麗的女孩，美麗的天使，她們的名字和“責(zé)任”連在一起。
【篇五：生活，需要責(zé)任感】
曾有過這樣一個故事。白紙對人們在自己身上寫畫痛心疾首，認(rèn)為自己變成了廢紙。可是當(dāng)主人收拾東西時，把那些發(fā)黃的空紙燒了，而被“玷污”的紙卻被小心翼翼地保存起來。
這就說明，當(dāng)我們承擔(dān)責(zé)任的時候，我們便擁有了一份高貴的價(jià)值。
反之，如果對自己所承擔(dān)的責(zé)任不盡到義務(wù)，不僅愧對于良心，而且影響了集體的利益。《少了一個馬掌釘》就是典型的例子。理查被俘虜以后，人們就說：“少了一個鐵釘，丟了一個馬掌；少了一個馬掌，丟了一匹戰(zhàn)馬；少了一匹戰(zhàn)馬，敗了一場戰(zhàn)役；丟了一場戰(zhàn)役，少了一個國家。”所有的損失都是因?yàn)樯倭艘粋�馬掌釘。告訴我們小的疏忽會帶來大的災(zāi)難。
一個同學(xué)沒能將自己負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)打掃干凈，當(dāng)組長責(zé)備事，往往就是一句：“我沒看見。”逃避責(zé)任的'人似乎是漠視一切的，重要的是他也沒看見自己的責(zé)任感。其實(shí)我們可以試著戰(zhàn)勝逃避思想，說句“對不起。”再將失誤補(bǔ)救一下，結(jié)果會好許多。
對于責(zé)任的問題，我們應(yīng)先喚醒人們的潛在意識。自己既然是集體中的一份子，便應(yīng)該盡自己的力量去維護(hù)集體的利益。法國哲學(xué)家薩特曾說：“人之為人就在于他是一種必須對自己的行為負(fù)責(zé)，應(yīng)對自己的行為行為的存在，是由于真正人性的行為是自由選擇的結(jié)果。
諾威爾·史密斯說過“義務(wù)”用做“責(zé)任”的同義詞。既然是義務(wù)，我們就應(yīng)該努力去完成它，一個不負(fù)責(zé)任不盡義務(wù)的人會給他人和社會帶來傷害，因而是社會所不歡迎的人。所以，我們的生活需要責(zé)任感，用自己的行動去贏得他人的信任和尊重。
【篇六：談“責(zé)任感”】
那么什么叫“責(zé)任感”呢？我們生活在一定的社會關(guān)系中，并在其中擔(dān)當(dāng)一定的角色，因而也必須承擔(dān)一定的義務(wù)，責(zé)任感就是那種我們對自己的角色和所承擔(dān)的義務(wù)的感知。通常所說的責(zé)任感一般是指“社會責(zé)任感”，這又可分為家庭責(zé)任感與集體責(zé)任感。
復(fù)旦大學(xué)教授張慶熊在談到家庭責(zé)任感時曾引用這樣一則報(bào)道。生病的母親問她含辛茹苦養(yǎng)育了18年的女兒：“如果我這病一時半會兒好不了怎么辦？”母親原以為女兒會說句孝順話的，誰知女孩卻說，那就安樂死吧。
如此冷酷的口氣，仿佛這生病的母親同她毫不相干似的。然而，類似的`例子在我們身邊并不鮮見。比如有些子女一邊用父母的錢擺闊氣，一邊卻嫌父母寒傖丟了他們的臉。這些人哪知生活的不易和每個家庭的具體情況，似乎他們是這個家庭的局外人，因此只知索取，卻不知理解，更談不上回報(bào)。如此下去，輕則貽誤自己，拖累家庭，重則禍害社會。究其因，就是缺乏家庭責(zé)任感。
愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。”很多著名大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者也認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是要首先解決高級專門人才的社會責(zé)任感這一極為嚴(yán)肅的問題。因此就學(xué)校而言，素質(zhì)教育的多維化要求學(xué)生不僅要在德智體美全面發(fā)展，而且在社交活動中，必須具有集體主義義務(wù)感、榮譽(yù)感。
重視責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，需要同愛國主義、集體主義教育結(jié)合起來。上海揚(yáng)浦高級中學(xué)在對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育時，曾對一些事業(yè)的成功者進(jìn)行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)著名科學(xué)家、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人以及先進(jìn)模范人物，成功的重要因素是來自他們對國家、社會的熱愛，來自他們對國家、社會的責(zé)任感。例如，傳化集團(tuán)的企業(yè)文化核心就是責(zé)任感思想理念，它成為傳化集團(tuán)十多年來成功發(fā)展的巨大精神力量。再上溯到歷史，如北海牧羊的蘇武、精忠報(bào)國的岳飛、虎門銷煙的林則徐之所以名垂千古，就是因?yàn)樗麄冇胸?zé)任感，他們那種以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為我們養(yǎng)成社會責(zé)任感樹立了榜樣。
愿我們每個公民能根據(jù)擔(dān)當(dāng)著的角色，真正感知到自己所負(fù)有的責(zé)任，從而不負(fù)眾望，奮發(fā)有為，在責(zé)任感的召喚下，對家庭、對社會、對國家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
【篇七：責(zé)任感伴我們成長】
我讀了一篇這樣的小故事：一名普通的司機(jī)在一次行車途中心臟病發(fā)作，在生命的最后一分鐘，他做了三件事：把車緩緩地停在路邊，并用最后一點(diǎn)力氣拉下了手動剎車閘；把車門打開，使乘客安全下車；熄滅發(fā)動機(jī)，確保了車和乘客的安全，做完了這三件事，他就趴在方向盤上停止了呼吸。
當(dāng)我讀完這則短小的'故事后，我的內(nèi)心感到深深地震撼。在現(xiàn)在的社會中這樣的人還有多少，而像他這樣一名普通而平凡的公交司機(jī)，在生命的最后一刻做出的并不是什么驚天動地的大事，可愿意這么做的人還有幾個？這個平凡到最底層卻又偉大到極致的人令我永遠(yuǎn)記住了他，因?yàn)槭撬蒙嬖V了我：一個人對職業(yè)賦予的責(zé)任應(yīng)怎樣承當(dāng)，維持對職業(yè)的敬重、忠誠與盡心盡力，不可能完全靠興趣愛好，不可能完全靠金錢制度，但有一點(diǎn)必不可少，那就是責(zé)任感。由此我有想到，雖然我們現(xiàn)在只是一名學(xué)生，當(dāng)是我們也應(yīng)該培養(yǎng)對事情的責(zé)任感。只有這樣，將來的社會才會是一個充滿責(zé)任感的社會，將來的我們才會對每一件事、每一份職業(yè)有責(zé)任感。如果自己對社會放棄了責(zé)任也就意味著自身在這個社會放棄了更好的生存條件。
記得一位美國學(xué)者說過：盡管責(zé)任有時使人厭煩，但不履行責(zé)任，只是一個懦夫，一個不折不扣的廢物。我想所有人都不希望自己被別人看做是一個懦夫、廢物。因此，從現(xiàn)在起，我們就應(yīng)該做個有責(zé)任感的人，讓責(zé)任感伴隨著我們一路成長……
【篇八：沉重的責(zé)任，造就人生的壯觀】
沒有大山的脊梁，就沒有大山的巍峨；沒有責(zé)任的沉重，就沒有人生的壯觀。--題記
窗外是冷冷的月光，窗內(nèi)是淡淡的悵惘。
站在窗前，捧一杯清茶，希望它能沖淡自己的悵惘，任思緒在廣遠(yuǎn)的時空張開翅膀。
蒼天問我，我問蒼天：什么是責(zé)任？
媽媽告訴我，責(zé)任也許是這樣的：院中大榕樹的鳥巢里有新銜來的春泥，有最綿軟的飛絮、羽毛，有嗷嗷待哺的`嬌嫩雛鳥，有關(guān)愛與呵護(hù)的極致，甚至?xí)续B媽媽驅(qū)逐強(qiáng)敵的振羽搏擊，翅血淋漓。
這是媽媽眼里的責(zé)任：責(zé)任是全身心的付出，責(zé)任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。
歷史告訴我，責(zé)任也許是這樣的：“大夢誰先覺，平生我自知”，這是躬耕南陽的孔明在吟哦。當(dāng)時空落定生命的塵埃，斜陽親吻著蒼苔的時候，蕭蕭的馬嘶打破了村野的寧靜，諸葛孔明懷揣著滿腹經(jīng)綸，跟隨劉皇叔上路了。孔明的心中裝著一份知遇之恩，更裝著一份責(zé)任，一份匡復(fù)漢室、拯救天下蒼生的責(zé)任。因而，他一去數(shù)十年，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，直至殞命于茫茫五丈原。
這就是歷史眼中的責(zé)任：責(zé)任是報(bào)效國家、濟(jì)世懷人的赤誠肝膽，責(zé)任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。
什么是責(zé)任？什么是責(zé)任最深刻的內(nèi)涵？我問上蒼，蒼天回答：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”辛棄疾甘赴疆場，掃平敵寇，恢復(fù)中原，那就是一種責(zé)任；當(dāng)?shù)卣饋砼R時，唐山十三位農(nóng)民兄弟救援隊(duì)千里迢迢，跋山涉水，開赴四川災(zāi)區(qū)，全然置個人生死于不顧，那種淳樸的大愛真情，就是一種責(zé)任；而莘莘學(xué)子“三更燈火五更雞”，為中華之崛起，為中華科技之崛起，而不辭勞苦，學(xué)海行舟的執(zhí)著拼搏，就是一種責(zé)任。
收回思維翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，廣場朗朗；回首窗內(nèi)，悵惘之人，心扉洞開：鐵肩擔(dān)道義，大材鑄華章。
責(zé)任--沉甸甸的責(zé)任，造就人生的壯觀！
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