關(guān)于談責(zé)任感的作文（精選7篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于談責(zé)任感的作文（精選7篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
談責(zé)任感的作文1
留美女大學(xué)生張棟給自己布置了一份假期作業(yè)——每天上街撿一個(gè)小時(shí)的垃圾。也許有人會(huì)覺(jué)得這很不可思議。其實(shí)不然，張棟選擇了利用有限的時(shí)間來(lái)還街道一點(diǎn)潔凈，體現(xiàn)著一個(gè)躊躇滿志的大學(xué)生貢獻(xiàn)社會(huì)的決心。她正懷揣一份社會(huì)責(zé)任感踏上人生的旅途。
梁?jiǎn)⒊l(fā)出“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年雄于地球，則國(guó)雄于地球”的呼喊。同樣，作為當(dāng)代青年，我們將成為社會(huì)未來(lái)的中堅(jiān)力量，將成為社會(huì)的主人翁。因此，我們要做有社會(huì)責(zé)任感的青年，帶著社會(huì)責(zé)任感上路。
回望新中國(guó)的革命史，青年人扮演著舉足輕重的角色。青年人為著人民的解放，民族的復(fù)興付出一切。正是一大批懷揣社會(huì)責(zé)任感的青年譜寫(xiě)出中華民族復(fù)興序曲。
戊戌變法的領(lǐng)導(dǎo)人之一，梁?jiǎn)⒊鎸?duì)一個(gè)取舍生命或?qū)W問(wèn)的決擇，他毅然發(fā)出“讀書(shū)人死于學(xué)問(wèn)乃死得其所”的感慨。有人說(shuō)他迂腐，愚昧;魯迅先生曾為了避免一個(gè)民族陷入盲目的驕傲自大中，放棄了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的提名，亦有人說(shuō)魯迅愚蠢。可正是這“迂腐”的梁?jiǎn)⒊瑸橹袊?guó)的民主革命打開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。除了那份對(duì)民族，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，還有什么能支撐他堅(jiān)守在革命陣地上呢?魯迅的“愚蠢”則是為救國(guó)救民而吶喊，展現(xiàn)出了一個(gè)革命家的.民族氣節(jié)。作為當(dāng)代青年，我們須懷揣一份社會(huì)責(zé)任感，從前人手中接過(guò)復(fù)興民族，繁榮國(guó)家的歷史使命。
看今日之青年，有伊拉克運(yùn)動(dòng)員侯賽因爭(zhēng)以生命的名義奔跑;有蘭迪教授用人生的最后一堂課來(lái)詮釋生命最純樸的價(jià)值;有文花枝、洪戰(zhàn)輝感動(dòng)中國(guó)的義舉;有四川大地震之后，幾十萬(wàn)人的救援隊(duì)伍;有為國(guó)家利益搖旗吶喊的“憤青”;還有北京奧運(yùn)會(huì)那支朝氣蓬勃的青年志愿者隊(duì)伍。他們正用行動(dòng)向世人展示青年人對(duì)社會(huì)的熱忱。
如果說(shuō)人人心中都已有了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，哪還會(huì)說(shuō)出“花三百萬(wàn)種死你”這樣囂張，愚昧的話來(lái);哪里還有在災(zāi)難臨頭之際，放棄自己的學(xué)生，作第一個(gè)逃兵的老師;哪里還會(huì)有為獲取利益而不顧消費(fèi)者健康的廠商?然而，在我們這個(gè)充斥著功利主義、拜金主義的社會(huì)里，這些都是事實(shí)。這樣看來(lái)，一名青年學(xué)生對(duì)社會(huì)著任感的追尋，還會(huì)讓你覺(jué)得不可思議嗎?
其實(shí)，社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)不一定是轟轟烈烈的“大手筆”，只需我們認(rèn)真做好自己該做的事情，足矣!
談責(zé)任感的作文2
那么什么叫“責(zé)任感”呢?我們生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，并在其中擔(dān)當(dāng)一定的角色，因而也必須承擔(dān)一定的義務(wù)，責(zé)任感就是那種我們對(duì)自己的角色和所承擔(dān)的義務(wù)的感知。通常所說(shuō)的責(zé)任感一般是指“社會(huì)責(zé)任感”，這又可分為家庭責(zé)任感與集體責(zé)任感。
復(fù)旦大學(xué)教授張慶熊在談到家庭責(zé)任感時(shí)曾引用這樣一則報(bào)道。生病的母親問(wèn)她含辛茹苦養(yǎng)育了18年的女兒：“如果我這病一時(shí)半會(huì)兒好不了怎么辦?”母親原以為女兒會(huì)說(shuō)句孝順話的，誰(shuí)知女孩卻說(shuō)，那就安樂(lè)死吧。
如此冷酷的口氣，仿佛這生病的母親同她毫不相干似的。然而，類(lèi)似的例子在我們身邊并不鮮見(jiàn)。比如有些子女一邊用父母的錢(qián)擺闊氣，一邊卻嫌父母寒傖丟了他們的臉。這些人哪知生活的不易和每個(gè)家庭的具體情況，似乎他們是這個(gè)家庭的局外人，因此只知索取，卻不知理解，更談不上回報(bào)。如此下去，輕則貽誤自己，拖累家庭，重則禍害社會(huì)。究其因，就是缺乏家庭責(zé)任感。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“用專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專(zhuān)業(yè)教育，學(xué)生可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”很多著名大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者也認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)高度重視的第一件事是要首先解決高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的社會(huì)責(zé)任感這一極為嚴(yán)肅的問(wèn)題。因此就學(xué)校而言，素質(zhì)教育的多維化要求學(xué)生不僅要在德智體美全面發(fā)展，而且在社交活動(dòng)中，必須具有集體主義義務(wù)感、榮譽(yù)感。
重視責(zé)任感的'教育和培養(yǎng)，需要同愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育結(jié)合起來(lái)。上海揚(yáng)浦高級(jí)中學(xué)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育時(shí)，曾對(duì)一些事業(yè)的成功者進(jìn)行了一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)著名科學(xué)家、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人以及先進(jìn)模范人物，成功的重要因素是來(lái)自他們對(duì)國(guó)家、社會(huì)的熱愛(ài)，來(lái)自他們對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任感。例如，傳化集團(tuán)的企業(yè)文化核心就是責(zé)任感思想理念，它成為傳化集團(tuán)十多年來(lái)成功發(fā)展的巨大精神力量。再上溯到歷史，如北海牧羊的蘇武、精忠報(bào)國(guó)的岳飛、虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐之所以名垂千古，就是因?yàn)樗麄冇胸?zé)任感，他們那種以天下為己任，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，為我們養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任感樹(shù)立了榜樣。
愿我們每個(gè)公民能根據(jù)擔(dān)當(dāng)著的角色，真正感知到自己所負(fù)有的責(zé)任，從而不負(fù)眾望，奮發(fā)有為，在責(zé)任感的召喚下，對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
談責(zé)任感的作文3
作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)有社會(huì)責(zé)任感。
古人云:”天下興亡，匹夫有責(zé)。”但套用某人的話就應(yīng)該是“天下興亡，我的責(zé)任。”
這句話強(qiáng)調(diào)的是每一個(gè)個(gè)體，都應(yīng)具有社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)你坐在電腦前讀這篇文章時(shí)，或許會(huì)有這樣的疑問(wèn)：我們?yōu)槭裁匆猩鐣?huì)責(zé)任感?
請(qǐng)想一想，“天下興亡，匹夫有責(zé)。”那好，社會(huì)的建設(shè)我們都不用管了，統(tǒng)統(tǒng)交給“匹夫”們吧。可是，“匹夫”們又會(huì)想：“天下興亡，匹夫有責(zé)。’天下的”匹夫“多得是，這責(zé)任為什么非要叫給我來(lái)完成呢?于是會(huì)有這樣的情景：我們的城市臭氣熏天，因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)環(huán)衛(wèi)工人認(rèn)為別的.環(huán)衛(wèi)工人會(huì)替他完成他的工作;我們的鄉(xiāng)村雜草叢生，因?yàn)槲覀兠恳粋�(gè)農(nóng)民認(rèn)為別的農(nóng)民會(huì)替他們種地;同樣，我們的社會(huì)將會(huì)無(wú)人建設(shè)和管理，因?yàn)槲覀儯覀兠恳粋�(gè)人認(rèn)為同齡人會(huì)承擔(dān)管理國(guó)家的責(zé)任，行使當(dāng)家作主的權(quán)利。
所以，社會(huì)是一個(gè)整體，人的成長(zhǎng)也是由自然人變?yōu)樯鐣?huì)人的一個(gè)過(guò)程。我們生活在社會(huì)中，任何人脫離了社會(huì)就不可能生存和發(fā)展，更不可能成就任何事業(yè)。社會(huì)是一個(gè)整體，人么在社會(huì)中必定有不同的角色，也必定有不同的責(zé)任。我們對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，社會(huì)也將為我們負(fù)責(zé)。
那么，我們?cè)撛鯓映袚?dān)社會(huì)責(zé)任呢?
第一，作為公民，在做好本職工作的前提下，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛(ài)社會(huì)的責(zé)任，共同營(yíng)造“我為人人，人人為我”的社會(huì)氛圍。
第二，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。當(dāng)國(guó)家的尊嚴(yán)受到侵犯時(shí)，我們應(yīng)挺身而出，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，顯示出對(duì)國(guó)家和社會(huì)的高度責(zé)任感。
第三，主動(dòng)為國(guó)家分憂，勇?lián)厝危c國(guó)家共度難關(guān)。
第四，我們青少年肩負(fù)著鑄造民族輝煌的重任，中華民族的偉大復(fù)興將通過(guò)我們的奮斗變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
讀者們，讓我們振奮起來(lái)，為建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的國(guó)家和社會(huì)而奮斗!
談責(zé)任感的作文4
今天早上自己在念作文的時(shí)候，剛好也是念到我們兩個(gè)人的感情，然后媽媽也有聽(tīng)到了，一開(kāi)始自己覺(jué)得特別尷尬吧，但是后來(lái)他也沒(méi)有說(shuō)什么，他因?yàn)樗诜块g里面，然后自己在客廳那里大聲的念，他多少也是聽(tīng)到了的，出來(lái)的時(shí)候有用那一種眼神看過(guò)，當(dāng)然也是那一種安慰的眼神，因?yàn)樽约簞偤迷谀钗覀兎珠_(kāi)的那一個(gè)小細(xì)節(jié)。
朋友他說(shuō)媽媽對(duì)于我的感情世界還是持比較開(kāi)明的態(tài)度吧，媽媽不他不會(huì)過(guò)多的去干涉我的感情世界，確實(shí)也是這樣子，當(dāng)時(shí)媽媽知道我對(duì)她產(chǎn)生好感之后，媽媽的第一反應(yīng)其實(shí)是很裝置的，他覺(jué)得我們兩個(gè)人不可以在一起，我們兩個(gè)人的視線根本就不一樣，包括我們兩個(gè)人現(xiàn)在的年齡不應(yīng)該談，那一些有的沒(méi)的，他覺(jué)得現(xiàn)在的感情是沒(méi)有任何基礎(chǔ)的必須要有物質(zhì)基礎(chǔ)才能夠使感情得到保障。
是的，媽媽就是這么現(xiàn)實(shí)，包括他現(xiàn)在給弟弟灌輸?shù)哪且恍⿷賽?ài)觀，他也是覺(jué)得一定要等弟弟有物質(zhì)保障了，等他的經(jīng)濟(jì)條件好了之后，才可以去開(kāi)啟一段戀愛(ài)關(guān)系，才可以去對(duì)另一個(gè)女孩子負(fù)責(zé)，其實(shí)這樣子也挺好的吧，一開(kāi)始自己覺(jué)得這樣子會(huì)對(duì)弟弟的利害關(guān)系造成一定的影響，會(huì)讓弟弟不敢談戀愛(ài)，畢竟他要有自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的話，其實(shí)得等到很長(zhǎng)時(shí)間之后他才可以再進(jìn)行上去的獨(dú)立，可是朋友他知道這一個(gè)答案之后，他覺(jué)得其實(shí)挺好的，這樣子可以培養(yǎng)弟弟的責(zé)任感。
是的，自己現(xiàn)在也會(huì)莫名的希望，以后自己遇到的那一個(gè)男孩子，他的媽媽也可以從小就告訴他一定要有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才可以去對(duì)另一個(gè)女孩子負(fù)責(zé)，而不是通過(guò)感情來(lái)對(duì)另一個(gè)女孩子負(fù)責(zé)，情感上應(yīng)該對(duì)女孩子負(fù)責(zé)，但是一定也要有物質(zhì)保障，才可以真正的.落實(shí)，對(duì)另一個(gè)女孩子的負(fù)責(zé)任，希望有人這么教我的弟弟，希望我的媽媽他會(huì)這么教我弟弟，讓我的弟弟在感情中產(chǎn)生一定的責(zé)任感，希望我以后遇到的男孩子，他也有這樣子的責(zé)任感。
談責(zé)任感的作文5
有責(zé)任，世界才有秩序，才有色彩，才會(huì)向前發(fā)展；有責(zé)任，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，才會(huì)活躍，才會(huì)不斷繁榮。責(zé)任是什么？是承擔(dān)，是執(zhí)著，是信念，也是使命。
大自然，無(wú)私地奉獻(xiàn)著。而人類(lèi)呢？只懂得顧眼前的利益，不知不覺(jué)間正摧毀著大自然。他們不懂得感恩圖報(bào)。人類(lèi)，他們不知道。
森林資源逐年減少，人類(lèi)若還不快保護(hù)它，森林會(huì)變成荒漠。近十年，人們共破壞21億公畝森林，被砍伐的樹(shù)木一部分成了人們平時(shí)生活中所需要的主要材料，一部分作為燃料被消耗掉了。這一切令人震驚。人們只貪圖眼前的.方面，濫伐后又不重新種植幼苗，使資源減少，森林面積越來(lái)越少得可憐。很多人并不知道，綠色植物對(duì)于空氣凈化有多大的作用，它們能吸入二氧化碳，排出人類(lèi)無(wú)法離開(kāi)的氧氣。若森林面積少，森林對(duì)空氣的凈化只能起皮毛作用。
浪費(fèi)也是一個(gè)大問(wèn)題，人類(lèi)大量浪費(fèi)有限資源，不懂得如何環(huán)保。在用紙方面，一些印刷出版商，他們只用紙的正面，背面還空著，他們就把這些紙張扔掉。如果大家都懂得環(huán)保，大自然就不會(huì)遭到破壞。
所以，我們要和大自然和諧相處，而不是一味貪圖的向大自然索取。保護(hù)自然，人人有責(zé)。
保護(hù)環(huán)境責(zé)任最重大，而且我們逃不掉，也躲不掉，它無(wú)時(shí)無(wú)刻都在你的身邊。
談責(zé)任感的作文6
今天的班會(huì)課的主題是“責(zé)任”，我作為學(xué)習(xí)委員，我的責(zé)任是什么？是引導(dǎo)同學(xué)們走上正確的學(xué)習(xí)道路；加強(qiáng)同學(xué)于老師的學(xué)習(xí)溝通；架設(shè)同學(xué)們學(xué)習(xí)興趣的橋梁。這就是我的責(zé)任。
當(dāng)老師上課時(shí)，我不時(shí)問(wèn)自己：“我做到了嗎？我進(jìn)步了嗎？”答案是“當(dāng)然”。每天以一個(gè)嚴(yán)肅的態(tài)度，以一個(gè)樂(lè)觀的心理去面對(duì)學(xué)習(xí)，一切以堅(jiān)持作為基礎(chǔ)，以?xún)?yōu)秀作為頂峰，當(dāng)然會(huì)進(jìn)步！
英國(guó)的維克多·弗蘭克講過(guò)：“每個(gè)人都被生命詢(xún)問(wèn)，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題；只有以‘責(zé)任’來(lái)答復(fù)生命。因此能夠負(fù)責(zé)是人類(lèi)存在最重要的本質(zhì)。”我一直想這個(gè)目標(biāo)努力著、奮斗著。責(zé)任是什么？責(zé)任就是應(yīng)盡的'義務(wù)，分內(nèi)應(yīng)該做的事。
我一定會(huì)努力的！
談責(zé)任感的作文7
什么是責(zé)任感？我們常常認(rèn)為只要準(zhǔn)時(shí)完成自己的任務(wù)就是負(fù)責(zé)，只要上班不遲到，下班不早退，就是責(zé)任，就可以心安理得的獲得自己的報(bào)酬。其實(shí)，責(zé)任與責(zé)任感不同。責(zé)任是指對(duì)任務(wù)的一種負(fù)責(zé)和承擔(dān)，這是一個(gè)行為過(guò)程。而責(zé)任感則是一個(gè)人對(duì)待某件事物所持有的態(tài)度。
托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)是責(zé)任感。”，對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)親人、對(duì)朋友，我們每個(gè)人都應(yīng)該肩負(fù)著責(zé)任感，一個(gè)人責(zé)任感的強(qiáng)弱決定了他對(duì)待工作或生活是盡心盡責(zé)還是渾渾噩噩，而這又決定了他做事的好壞程度。
98年洪水泛濫的時(shí)刻，那些英勇的人民子弟兵手挽著手用身體抵擋著洪水的入侵，這是他們的職責(zé)，同時(shí)，也是對(duì)于人民給予信任的那股責(zé)任感讓他們無(wú)畏災(zāi)難的恐懼，哪怕為之付出生命，一句“人在堤在，人亡堤亡”的口號(hào)，所展現(xiàn)出的不僅僅是對(duì)于抗災(zāi)自身所必須承擔(dān)的責(zé)任，而是對(duì)于人民生命財(cái)產(chǎn)安全無(wú)上的責(zé)任感。
“責(zé)任重于泰山。”當(dāng)我們對(duì)自己的事業(yè)充滿責(zé)任感時(shí)，就能從中得到更多，救助他人的同時(shí)也升華自己，當(dāng)然，這種習(xí)慣或許不會(huì)有立竿見(jiàn)影的效果，但可以肯定的`是，當(dāng)懶散敷衍不負(fù)責(zé)任成為一種習(xí)慣時(shí)，做起事來(lái)往往就會(huì)不誠(chéng)實(shí)。
舉國(guó)震驚的三鹿集團(tuán)奶粉事件，反映出在利益和制度面前三鹿集團(tuán)高層對(duì)于責(zé)任感的忽視，以及對(duì)于人民食品安全責(zé)任感的淪喪，而這種行為最終導(dǎo)致的結(jié)果是自身的垮臺(tái)。
同樣都是中國(guó)人，有的人為了別人可以付出自己的生命，有的人為了眼前的利益卻不顧別人的生命，這不是人與人有多大的差別，而僅僅是因?yàn)橛行┤耸チ素?zé)任感。
每個(gè)人都有自己的處世哲學(xué)，每個(gè)人也都有自己的為人之道，只是，不管怎樣，窮也好，富也罷，我們每個(gè)人都應(yīng)該在自己的人生道路上肩負(fù)著責(zé)任感，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)讓人敬重，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)得到別人的信任，一個(gè)有責(zé)任感的人才會(huì)步入成功的殿堂。
人生在世，對(duì)待任何人或事物維持內(nèi)心的責(zé)任感，這樣才能無(wú)愧于己，無(wú)愧于人，無(wú)愧于這短暫的人生。
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