云南的風俗作文10篇【精品】
無論在學習、工作或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的云南的風俗作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
云南的風俗作文1
外公的墳墓在云南麗江的一座高山上，墳墓石頭壘成的，墓碑上刻著龍，親人的名字，我仔細找著，還能找到我的名字。附近還有一座墳墓是為老紅軍的，墓碑上刻了紅軍的頭像，好像沒有什么后人了，荒草凄凄的。
每年清明節，我們都要帶上野炊的家什。我們與其說是去上墳，不如說是野炊。各家各戶都帶上食物，有的帶火雞，有的帶鴨子，還有的會拉一只羊去。
那次，外婆拿著飲料和鞭炮，把一只大公雞讓我提著。上山很累的，山路很長，繞著山梁彎來彎去。
到了外公的墳前，就在石灶上架好了鍋，我們分頭去收集枯枝葉，我拖了一個枯樹枝放在鍋灶旁邊。不一會兒，大舅趕著幾頭驢來了，每頭驢馱著兩桶水，驢脖子上的.鈴鐺叮叮當當響著。
外婆開始燒水，我們就要插香了，關系親近的就插三根，稍微疏遠一點的就插一根的。
插完香，外婆讓我們放鞭炮，紙殼彈到了我身上，待煙霧散盡，紙殼滿地都是。我們在一圈石塊外面跪著，開始燒紙錢，外婆念念有詞，說：“在下面不要舍不得花錢，去買酒喝，再買幾套衣服穿……”
紅紅的火焰竄起，香灰四處飄揚，我的臉變得很燙，衣服也特別燙。燒完了，我拍了拍膝蓋上的土，去放炮玩。而大人必須忙著張羅炊事了。
大舅和二舅殺了雞，叫我拔雞毛，然后他們把雞開膛破肚，清理內臟，切成碎塊，開始煮了。
無數炊煙升起，風吹樹葉沙沙的響，放眼大山上下，人們這里一群，那里一窩，都在忙碌著，傳來了人語聲，雞叫聲，放炮聲。
不久，湯沸騰了，鍋蓋一上一下碰撞著，飄出一陣肉香。
這時，外婆在墓碑前擺了九個碗，擺出一個正方形，第一排倒酒，第二排放雞，第三排盛飯，每個碗上放一雙筷子。
外婆對外公喊道：“菜做好了，趕快來吃。”過了一兩分鐘，以為外公吃飽了，就把九個碗放到不遠的草地上，外婆向著四周喊道：“野鬼快來吃飯，不要跟別人搶東西吃呵。”
然后，倒了酒，倒了飯，而菜倒到一個碗里。我們也開飯了，大人碗里倒了酒，一邊喝酒一邊劃拳，外婆跟來的親戚說這話，而我們小孩子大口地喝飲料，咬著雞腿，大家都累壞了，胃口很好……
吃完了洗了碗，然后，我們要回家了，大舅趕著驢下山，臨走時，外婆對著外公的墓喊道：“我們走了，你自己要保重……”
云南的風俗作文2
昌寧紅茶其外形條索肥嫩重實，色澤烏潤光澤顯金毫，具濃郁的栗糖香，葉底嫩均厚實，滋味鮮美濃醇，湯色紅艷明亮，回味綿甜悠長。昌寧紅茶獲國家地理標志證明商標。
昌寧紅茶產于云南省著名紅茶產區———千年茶鄉昌寧。選用經出口產品基地備案的高山無污染、有機生態茶園的'老樹茶青為原料，延用古茶人的采摘工序，精選老樹茶旗茶青經傳統功夫紅茶工藝制作而成。
常飲昌寧紅茶有清熱解讀、溫胃養胃、清肝明目、軟化血管、美容養顏之功效。20xx年，經國家工商總局商標局認定，“昌寧紅茶”榮獲中國國家地理標志證明商標。
云南的風俗作文3
云南多數民族實行血緣外婚制，有的禁忌甚嚴，如哈尼族嚴禁姑表姨表通婚，彝族姨表不婚，壯族姑表不婚，苗族、藏族同宗及姨表不婚，白族、納西族同宗同姓不婚，基諾族和德昂族同姓不婚。但亦有例外，如傈僳族的亞血緣族內婚，同一家族內的男女，除親生父母和親兄弟姐妹外，其余姑、叔、伯等兄弟姐妹或再從兄弟姐妹以及年齡相當的叔侄都可結婚。獨龍族曾普遍實行“非等輩婚”，即在固定婚姻集團內的嫁娶，可不考慮年齡大小和輩份長幼，親姐妹可分嫁另一家父子。普米、景頗、納西、白、傈僳等民族，實行姑表、姨表優先婚，舅家兒子可優先娶姑媽家女兒，這種特權，與“舅舅為大”的'民族古習有關。佤、苗、景頗、怒、納西、傈僳、白、彝等民族有“轉房婚”制，多數是兄長死后弟娶嫂為妻。獨龍族轉房則不分輩數。
兒女婚事，有的民族由父母包辦，有的則實行自由婚。納西、白、彝、普米、怒、獨龍、景頗、哈尼等民族，婚前男女社交自由，但擇姻嫁娶則由父母一手包辦;而傣、佤、拉祜、基諾、布朗等民族，男女社交、擇姻均較自由，父母多不干涉。摩梭少女和基諾少年，待舉行隆重“成年禮”后，取得戀愛資格，即可自由社交。
訂婚多同漢制，一般情媒人送酒、糖等訂親禮。聘禮輕重不一。也有的實行較特殊儀式，如普米族訂婚，先由男家送去酒肉和一顆豬心，女家將豬心一剖為二，一半帶還男家，并將自家的豬心切成兩半，留一半，送男家一半。雙方將對方的一半和自家的一半合在一起，表示“永結同心”。其后男方還要送女家一頭黃牛，表示女家嫁出“兩只腳”，得到“四只腳”，不算吃虧。納西族訂親后還有請媳婦(小過門)儀式，辦宴席，送首飾、衣物與女方。春節，訂婚男女相互到對家拜年，但未婚夫妻不能談話往來，否則被恥笑為厚臉皮，不莊重，真是對面相逢如隔山。婚禮，多在秋收后至春耕前進行。納西族有婚儀不見天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪青松毛，扎迎親牌坊。迎親隊伍到女村，女家閉門，隔門唱盤問喜歌，答唱對頭方開門迎人，迎親者即撒“開門錢”。次日早，新娘邊哭邊由兄弟背至大門前上轎。男家宴客當晚，歌舞至深夜。第三天回門，女方宴客，當日返回。墨江哈尼族婚禮，夫妻同吃一條豬的右前腿，老人唱祝福歌，次日，夫妻行砍柴燒火儀式，新郎砍3根柴，由新娘點燃。
還有的行種瓜禮。第三天，新娘煮3根芭蕉心讓大家吃，表示“一心相愛”。傣族接親，沿途要鳴槍驅邪，進門行“拴線”禮：由老人、來賓把彩色絲線拴在新人手腕上，象征吉祥同心。其后敲錯鑼、象腳鼓跳舞，贊哈(歌手)在酒宴上演唱喜歌，賓客發出“水水水”的歡呼，向新人祝福。普米族還有鎖媒人趣禮：媒人送禮至男家，3天后新娘上路，媒人和一位主方歌手被鎖進屋里，兩人對唱，若媒人贏，守門姑娘即刻開鎖，若媒人輸，則須喝全寨每家的一口酒，有的喝得爛醉，免不了被人抬著送回去。中甸縣藏族婚禮，要給新人潑水，直潑到全身濕成落湯雞才罷，表示婚后感情像泉水潔凈長流。有的民族婚后夫妻還有異俗。傣族男女婚后，丈夫隨妻到岳父家生活3年，稱之“從委居”，以示對岳父母的酬答。彝族有的新娘婚后長住娘家，俟有孕方回夫家居住。苗族新娘亦居娘家，兩三年后行“煮飯”儀式，定居夫家。
無力行聘、設婚宴，或因其他障礙(如女方父母不允)，便有槍婚之俗。一種是真搶。如是頗族中，幾個小伙子同時愛上一個姑娘，都想得到她，于是有人搶先下手，強槍為妻，但其后仍經媒人周旋，重付聘金。彝族搶婚也較普遍，尤其當女子不滿包辦婚而另自尋愛時，夫家即刻搶婚。另一種是假搶。如佤、傣、哈尼等族男女相愛，如遇阻力，則雙方事先約好暗號，男家親友沒埋伏圈，女方按時借故外出勞動，到預約地點，伏兵猛出搶婚，姑娘佯裝呼救，女家及其鄰居聞聲追趕，也只湊個熱鬧，過后男方又請人圓場。納西族搶婚常因雙方無力嫁娶所致，兩兩約定，男家虛張聲勢，女家假追真送，不過唱了一臺戲。此外，景頗、哈尼、納西、傣等族尚有“拉婚”、“偷婚”、“領婚”等俗，其實質與暗約假槍差不多。
云南的風俗作文4
今天是端午節，天氣出乎意料的好。一大早，我和爸爸媽媽就興高采烈的來到了靈湖。聽說，這里有賽龍舟活動，我非常期待！
一到靈湖碼頭，大老遠我就看到了王憶倩和她媽媽。她們很遺憾的告訴我，賽龍舟活動剛才已經結束了！不過，過一會，聽說還要再賽一場。我和王憶倩就一邊玩一邊等。
過了一會了，賽龍舟終于又開始了！這時候，陳昊宇和他的媽媽、楊舒羽和她爸爸媽媽也如約而來。只見，平靜的湖面上，兩艘細長的龍舟排列整齊，龍舟上人員穿著紅黃相間的衣服，整裝待發。隨著裁判一聲哨響，兩艘龍舟爭先恐后，立刻出發。龍舟上隊員喊著口號，和著鼓點步調一致，使勁的.劃著船槳，你追我趕，龍舟后面畫出兩條美麗的水痕，越來越遠，場面很壯觀！碼頭上的觀眾們紛紛為他們喝彩！
云南的風俗作文5
按照云南的傳統習俗，春節差不多在臘月的初旬就開始了。在一年里最冷的時候，制作臘腸是每年必不可少的環節，雖然臘腸在其他時候也可以做，但是如果在一年里最冷的時候做，寒風會將臘腸很快的吹干，從而提升臘腸的香味。在臘月初旬制作臘腸，不僅是件麻煩事，也是件辛苦的事，制作臘腸的人首先要將豬肚子里的腸子拿出來晾干，晾干以后，再準備大量的肉餡，接著在腸子大約每25厘米的位置用竹條打上小結，最后就小心翼翼的往腸子里塞肉，因為豬的腸子很薄，所以在塞肉餡的過程中，一不小心就有可能使豬腸子裂開。我曾經小時候也制作過臘腸，不過，每次都會把豬腸子塞破，每到這時，我都會感嘆道：這真是一項技術活啊！除此之外，這一天家家戶戶都要下山去“趕集”，趕集顧名思義也就是去買菜的意思，到了趕集的地點，我拿一袋米花糖，你買一筐大白菜，他挑一籃小玉米，那場景好不熱鬧!臘月二十三是小孩子們最歡喜的日子，在這天里，小孩子們都結伴著歡歡喜喜的去趕集市場買各種小玩意，什么風箏阿，什么口琴阿……當然，孩子們最喜歡買的莫屬爆竹了，每當在臘月二十三這一天，趕集市場上賣爆竹的'小販攤上的爆竹總會被一搶而光，而在我準備下山去洗澡的時候，總會看到孩子們在夕陽照耀下燦爛純真的笑容，那笑容，美得令人陶醉。在除夕這一天，各家各戶的男人們在清早就要爬起來殺豬，一殺完豬，我就和表姐去外公那里搶劫豬身上最嫩的地方拿來烤，烤的配料有醬油，麻油還有一點微辣，把豬身上最嫩的肉放在燒烤板上烤，那香味，十里外都能聞得到啊！除夕夜家家燈火通宵，鞭炮聲響徹云霄，孩子們也在這時候拿出自己心愛的寶貝——爆竹，一個一個的在布滿星云的天空上放著。除夕這天還有個習俗，守歲。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，家家戶戶的男女老少都要守歲，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。過完春節，每家每戶恢復正常的秩序，大人工作的工作，小孩學習的學習。雖然春節很快就結束了，但是在我的腦海里，至今還能浮現出過春節時那般紅紅火火熱鬧的場景。
云南的風俗作文6
若空間的可拓展性真與我們的科技進步成反比，那留給年輕人的對世界的好奇和開發它的熱情豈不是越來越少了嗎？如同世紀末音樂界的懷舊情緒和時裝界的復古潮流所體現 的`那樣，我們的想像和創造已匱乏到要去翻新過去的經典了。這類不夠積極的做法的緣由如同一片還算大的地方，但已經布滿了前人的足跡，后人找不到更好的出路。
果真沒什么可改變了嗎？很多后人接受了這個挑戰，并做出了很漂亮的回答。你不是說"空間有限"嗎？那是你看的角度太單一，1998年我們已經發射了國際空間站第一個組件，今年11月2日，1名美國宇航員和2名俄羅斯宇航員成為了首批太空居民。如果你有科學的頭腦和足夠勇氣，你也有可能去開拓廣闊的太空空間。你還說通訊已遍及世界，但僅僅讓人們收到和發出聲音，就?"溝通無限極"了嗎？人們希望收到多媒體的、及時而有效的大量信息，國際大公司和我們的民族信息產業都致力于為人們提供方便個性化的新型服務，比如你在做飯或洗衣服，把你的菜或要洗的衣服的情況交了出去，符合你口味的營養菜譜或適宜又節水的洗衣方案就收到了。比如你去大美術館、大博物館參觀，時間又不充裕，就把你感興趣的展品和一般興趣通知給工作人員，由他們為你安排路線和時間。你看到了吧，即便不擴大空間的絕對數值，亦可增大它的密度，讓它容納更高效率的內容。
當然，這樣的開拓工作比起前人單純拓展認知領域更困難，更需要人們的智慧、勇敢、堅定。人們已經靠自己的力量奮爭了幾千年把自己的生存環境創造得越來越好，有理由相信年輕的一代能把空間變得更和諧和，更適于新生活。讓我們在腦海中規劃四大洋的藍色理想，在心田里耕耘七大洲的未來景色吧。
云南的風俗作文7
今天是端午節，一大早，媽媽就把我們叫起來，我揉揉眼睛坐著發呆，媽媽拿出好多香包，給每個人身上戴，我帶的是粉色的粽子形的大香包。
我來講一下端午節的來歷。就是農歷的`五月初五，是屈原跳江的那一天，因為屈原本是楚懷王的大臣，但是他給楚懷王說的好話楚懷王卻不聽，結果屈原就覺著自己沒有用，最后就跳江了，那個江名叫汨羅江。就這樣人們有一種習俗就是賽龍舟，因為村民認為屈原愛國就劃龍舟去追屈原，但是追不上了。還要吃綠豆糕，吃粽子，喝雄黃酒，給門上插艾葉這樣的習俗，還要帶五彩線，香包這樣的習俗。
今天早上，我和爸爸去買艾葉，沒有買上，太晚了，我們買了油糕。我們就到爺爺奶奶家去了，果真吃的粽子、綠豆糕、油糕、沒有雄黃酒所以沒有喝，還戴了彩線，特別開心。哈哈！
云南的風俗作文8
云南麗江，連綿的群山，外公那石頭壘成的墳墓坐落在山腰上，墓碑鐫刻龍紋，我仔細找著，還能在密密麻麻的刻字中，找到我的名字。附近還有一座老紅軍的墳墓，碑上刻了紅軍的頭像，墓上荒草凄凄，讓人心生感嘆。
那年清明節，我們都要帶上炊具和美食，去與死者共享。那邊的風俗，與其說是去上墳，不如說是野炊，全村各戶，有的.帶火雞，有的帶鴨子，還有的會拉一只羊上山。
山路很長，繞著山梁蜿蜒而上，我提著一只大公雞，外婆提著飲料和鞭炮。
墳地在半山腰，那里高高低低立著的都是墓碑，其中有一個就是我外公的。
我們再墳前的石灶上架好了鍋，便分頭去收集枯枝葉，我拖了一個枯樹枝放在鍋灶旁邊。不一會兒，大舅趕著幾頭驢來了，每頭驢馱著兩桶水，驢脖子上的鈴鐺叮叮當當響著。
外婆開始生火燒水，我們就要插香了，關系親近的就插三根，疏遠一點的就插一根的。
插完香，燃了鞭炮，待煙霧散盡，紙殼滿地都是。我們環繞著一圈石塊跪著，開始燒紙錢，外婆念念有詞，說：“在下面不要舍不得花錢，去買酒喝，再買幾套衣服穿。”
紅紅的火焰竄起，香灰隨著禍事向上飛竄，我的臉很燙，衣服也似乎炙熱了。待這項儀式結束，我拍了拍膝蓋上的土，去放爆竹玩。而大人必須忙著張羅炊事了。
大舅和二舅殺了雞，叫我拔雞毛，然后開膛破肚，清理內臟，切成碎塊，開始煮了。
無數炊煙升起，風吹樹葉沙沙的響，放眼大山上下，人們這里一群，那里一窩，都在忙碌著，傳來了人語聲，雞叫聲，放炮聲。
不久，湯沸騰了，鍋蓋一上一下碰撞著，飄出一陣肉香。
這時，外婆在墓碑前擺了九個碗，成正方形，第一排倒酒，第二排放雞，第三排盛飯，每個碗上擱一雙筷子。
外婆對外公喊道：“菜做好了，趕快來吃。”過了一兩分鐘，把碗擺到另一邊的草地上，外婆向著四周喊道：“野鬼快來吃飯，不要跟別人搶東西吃呵。”
然后，酒灑在草地上，飯也倒了，而績點的雞肉倒到碗里。開飯了，我們盤腿而坐，大人們一邊喝酒一邊劃拳，而我們小孩子大口地喝飲料，咬雞腿，，大家都累壞了，胃口很好。
吃完了便用剩下的水洗了碗，我們要下山了，大舅趕著驢往回走，外婆對著外公的墓碑喊道：“我們走了，你自己要保重。”
云南的風俗作文9
聚居在云南大理的白族自治州的白族人，他們的居住房屋樣式很多。最高有白族風情的是“長間”。所謂“長一間”。由兩層的主樓及分開建造的廚房，畜欄組成。這三間房子之間都有一小塊場院分隔，用處各不相同，全是泥磚，木構頂架，茅草鋪頂。主樓正房樓上，用以儲存糧食及其它食物。樓下住人，做飯到另一間櫥房，畜欄專門用來圈羊牲畜。半山區的白族民居，是兩層木構的茅房，竹木結構的蔑笆房和用石塊堆疊成墻“木架’茅草做頂的房屋。山區高寒地區的白族人住的是用哈橫木段來垛成的“木垛房”，“木垛房”有單間和雙連間兩種。為避寒取暖，室內沒有火塘。白族人的民居非常有特色，不僅是民居，白族人的春節也十分有趣。白族人過春節時要放升炮。所謂放高升炮是指用整棵的大竹子，在竹節里裝上火藥，點燃以后可以讓整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的“高升”拋繡球”;互拜，贈送禮品，泡有米花的.糖水，耍龍燈;舞獅子;打霸王鞭這些都是白族人過春節獨有的習俗。春節和民居固然引人注目，但云南那邊的戲曲也是不可輕視的。傣劇，流行于云南省，形成于清中葉，源于當地民間歌舞，并吸收京劇，滇劇的藝術營養而形成，以二胡為主要伴奏樂器，表演古樸，載歌載舞。有<<娥并與桑洛>>等劇目。滇劇，流行于云南及四川，貴州部分地區的地方劇種，形成于清末民初。由外來的絲弦，襄陽調和胡琴戲三種聲腔而成，經絲弦腔為主。有<<牛皋扯旨>>，<<鬧宮>>等劇目。這就是云南的民風民俗，你看它多么有特色啊!
云南民俗作文【3】
聚居在云南大理的白族自治州的白族人，他們的居住房屋樣式很多。
最高有白族風情的是“長間”所謂“長一間”。由兩層的主樓及分開建造的廚房，畜欄組成。這三間房子之間都有一小塊場院分隔，用處各不相同，全是泥磚，木構頂架，茅草鋪頂。主樓正房樓上，用以儲存糧食及其它食物。樓下住人，做飯到另一間櫥房，畜欄專門用來圈羊牲畜。
半山區的白族民居，是兩層木構的茅房，竹木結構的蔑笆房和用石塊堆疊成墻“木架’茅草做頂的房屋。山區高寒地區的白族人住的是用哈橫木段來垛成的“木垛房”，“木垛房”有單間和雙連間兩種。為避寒取暖，室內沒有火塘。
白族人的民居非常有特色，不僅是民居，白族人的春節也十分有趣。
白族人過春節時要放升炮。所謂放高升炮是指用整棵的大竹子，在竹節里裝上火藥，點燃以后可以讓整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的'“高升”拋繡球”;互拜，贈送禮品，泡有米花的糖水，耍龍燈;舞獅子;打霸王鞭這些都是白族人過春節獨有的習俗。
春節和民居固然引人注目，但云南那邊的戲曲也是不可輕視的。
傣劇，流行于云南省，形成于清中葉，源于當地民間歌舞，并吸收京劇，滇劇的藝術營養而形成，以二胡為主要伴奏樂器，表演古樸，載歌載舞。有<<娥并與桑洛>>等劇目。
滇劇，流行于云南及四川，貴州部分地區的地方劇種，形成于清末民初。由外來的絲弦，襄陽調和胡琴戲三種聲腔而成，經絲弦腔為主。有<<牛皋扯旨>>，<<鬧宮>>等劇目。
這就是云南的民風民俗，你看它多么有特色啊!
云南的風俗作文10
今年的暑假，我過得很快樂，活動豐富多彩，收獲多多，最有意思也是最高興的是到云南去旅游。
我和爸爸跟隨旅游團游覽了“中緬一條街”、“一寨兩國”、“畹町—九谷橋”，認識了中緬兩國邊境，知道了什么是界碑，我第一次走到了祖國的邊境線。在秀美的瑞麗原始熱帶雨林，我看到了千姿百態的樹木、花草和奇形怪狀的石頭，領略了“莫里瀑布”從50米山峰飛泄而下氣勢;在騰沖“熱海公園”，我們泡了溫泉，嘗到了泡溫泉的滋味;在騰沖火山地熱國家地質公園參觀，了解了火山的形成和危害;欣賞了中國唯一的城市瀑布——疊水河瀑布，落差40米，非常壯觀……
云南真是個美麗的地方，一路游，一路有美陪伴……
熱帶雨林
云南瑞麗是全國著名的旅游勝地，那里有原始森林、莫里瀑布、熱帶雨林植被奇觀……
熱帶雨林名不虛傳，這里有一大片一大片的樹林，一棵棵都長得又高又茂盛。樹葉是綠綠的、長長的.、寬寬的、大大的，把整個樹林都遮蓋起來，很陰暗、很涼爽。樹林里還有許多沒見過的花，有紫色的、黃色的、紅色的，還黑色的，最有意思的是，有的花居然沒有花蕊!
沿著小溪，我們來到了另一個景點——樹包石。這是一棵大樹長在石頭上，它的根很長很多，把像洗澡盆那么大的石頭包住了，好象生在樹根的肚子里一樣，真奇特。
再往上走，我們來到了山頂的莫里瀑布。瀑布很大，落差有50米，水嘩嘩飛泄，濺起了一層層水霧，好壯觀啊!
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