游敖家墳作文
游敖家墳
敖家墳?zāi)谷鹤湓诮鹕晨h城西北50公里清石公路右側(cè)鹿崽樓村牛項(xiàng)坡山地。山腰里，兩組占地約千平方米的銀灰色石頭構(gòu)筑物，好似一叢不凋的奇葩，點(diǎn)綴于青巒碧流，小橋黔西北民居的村景中，顯得格外耀眼奪目。
墓群由南、北兩組組成，相距約20米許，分別建于清代光緒二十四年（1898）和三十一年（1905），均座東朝西，沿軸線布局，均四層臺(tái)依山勢(shì)而立，一層高過(guò)一層，自西向東逐一遞增，構(gòu)成了相對(duì)封閉的四進(jìn)式整體。從兩墓群外觀之，均為“門(mén)樓、牌坊、欄柵、側(cè)照壁、后照壁”與分段“墻垣”連接合圍，形成橫直的大鐵鐘。墓群門(mén)樓前，皆墁石壩、置石級(jí)、墓內(nèi)院壩、臺(tái)階、牌坊、冢室及高平臺(tái)等組合部，均為精確的微風(fēng)化料石構(gòu)筑。
立足于高達(dá)數(shù)米、低于米許的構(gòu)件組合體中央，看那一道道飾瓦頂?shù)膲︻^，那一座座的牌坊，其上的圓雕龍鳳，浮雕翼角，鏤雕吻飾，至高無(wú)上的各類(lèi)寶頂?shù)炔考v橫鑲嵌，參差錯(cuò)落，顯得敦厚凝重，典雅幽靜。
閱覽書(shū)刻、觀賞版畫(huà)及從心靈深處追溯墓群建筑上有什么石刻？匠師是誰(shuí)？書(shū)畫(huà)出自何人之手？也來(lái)多次，很有必要探過(guò)究竟。
全墓圖畫(huà)運(yùn)用各種人物千余，馬匹近百，動(dòng)植物體30多種，花紋圖象20多類(lèi)。諸如琴棋書(shū)畫(huà)、福祿壽喜、文官升堂、武官坐帳、人獅共舞、太公釣魚(yú)、空成計(jì)、武松打虎、黛玉葬花、雙獅繡球、三陽(yáng)開(kāi)泰、四世同堂、六鶴同春、二十四孝、雙龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)、龍鳳呈祥、漁樵耕讀等等。一面面不同體例不同刻技的作品，楷篆行草兼有，多用陰刻和雙勾線勒技法，以相宜內(nèi)容的書(shū)體題詞著句，分別鐫刻在“石匾、立柱、額坊、裝板、墓碑”等規(guī)范的程式化部位。其上共有楹聯(lián)、題詞、律詩(shī)、散文、墓志等作約30面約3000余字。
除常見(jiàn)的墓志銘外“福、壽”、“大地奇觀”、“冰雪精操”等書(shū)刻，字徑達(dá)0.60至1.5米不等：聯(lián)局及題詞、匾額等，字徑均在15至20厘米左右。駐組足細(xì)看。特別是在眾多的圖畫(huà)中，有兩幅各占面積約1.2平方米的古戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)面，兵馬眾多，形態(tài)各異，有的匹馬當(dāng)先，揮旗令戰(zhàn)，有的飛騎出擊，沖鋒臨陣，有的.持槍執(zhí)盾，短兵相接，有的擂鼓呼叫，吶喊助威，把古戰(zhàn)場(chǎng)描繪得繪聲繪色，那叱咤疆場(chǎng)的氣息，動(dòng)人心魄，令人感嘆不已。
從北墓群可以了解到，敖家墳?zāi)谷菏且粋�(gè)名叫敖正科的祖孫三代之憩居之地，國(guó)治家境貧寒，但經(jīng)過(guò)慘淡經(jīng)營(yíng)數(shù)十年后，便發(fā)家致富。后來(lái)，敖國(guó)治死后，敖正科繼承了家業(yè)，成為一方巨紳，光緒二十年（1894年），敖正科年方25歲的獨(dú)子步錕，拋下雙親和妻子不幸身亡，僅僅才過(guò)兩年時(shí)間，敖正科又撒手而去，敖家“兩代居孺甚慘然”。1898年，敖氏建成北墓，后不到十年時(shí)間，敖氏遺孺又先后死去，“正科一門(mén)絕矣！”
兩墓群聚葬著敖氏祖孫三代七人，即“國(guó)治、正科、步錕、顧氏、曾氏”以及二名“羅敖氏”。然而，兩墓志上的正文為何銘刻“正科大人之墓”和“正科正魂之墓”呢？依據(jù)民間“夫妻相依”的葬俗，叫做“生不同路死同埋”。其二葬實(shí)葬一人，這只不過(guò)是“軀體�！焙汀耙鹿谮！钡膮^(qū)別罷了。
敖家墳?zāi)谷旱氖淌怯梢粋�(gè)名叫唐再廷的匠師雕琢的，其用料除五座碑樓式墓碑鑲嵌的十五方墓志為青石外，其余全為銀灰色的細(xì)砂石。整個(gè)墓群的匾額版畫(huà)也好、楹聯(lián)書(shū)刻也好、墓群建筑上的人物、動(dòng)植物體、花紋圖象、石刻也好，淋淋總總，均系當(dāng)?shù)孛鳌迥┬悴艞钭羟遄珜?xiě)。
正科一死，其妻、媳兩代遺孀開(kāi)始變賣(mài)田地而建造塋墓。不到十年兩墓建成，但積勞成疾，顧氏、曾氏相繼全歿。期間，族親鄰友便遷敖氏二代血骷遺骨，與之葬入“敖氏節(jié)墓”。試曾想像，倘若不是在那個(gè)封建時(shí)代，敖氏二代絕不會(huì)因守貞操而“吊死在一棵樹(shù)上”，難怪乎！北墓群一進(jìn)墓門(mén)右手牌坊上貞操守節(jié)的“貞”為何為真呢？