想象作文-《西游記》亂彈之五品孫悟空

　　孫悟空出師以后先后作了幾件驚天地、泣鬼神的大事，第一是深入東海尋找兵器，拔掉了大禹時(shí)代的定海神針鐵。老龍王雖然富甲天下，但卻吝嗇于賜予一件兵器，最后孫悟空實(shí)在神通廣大，無(wú)奈交出了定海神針鐵，神針鐵重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤之重，本來(lái)是虛做個(gè)人情的，怎奈這鐵與悟空有緣，說(shuō)大能大、說(shuō)小則小，最后變成一個(gè)繡花針?lè)胚M(jìn)了孫悟空的耳朵眼。如此之寶落入一個(gè)素昧平生之人手里，讓老龍王怎會(huì)不反悔？但強(qiáng)權(quán)即是真理，孫悟空拿去了，老龍王只好到天堂去告狀。武器是稱(chēng)王稱(chēng)霸的基礎(chǔ)，進(jìn)可以攻、退可以防，槍桿子里面出政權(quán)，只有手里有了硬家伙，才可以讓人不得不敬重你。因此，武器是出世之首選，否則到處受人欺負(fù)。第二件事是大鬧幽冥界，銷(xiāo)毀生死簿。孫悟空剛解決了武力問(wèn)題，又遇到了生命大限。出師未捷身先死，往往讓人徒增傷悲，孫悟空也不能免俗，兩個(gè)牛頭馬面索取了他的魂靈。但孫悟空畢竟是孫悟空，他再一次使用強(qiáng)橫的手段制伏了閻王，閻王這個(gè)不可一世的王，在孫悟空硬邦邦的拳頭下卻換了另外一副嘴臉：乞憐、討好。看起來(lái)所謂的強(qiáng)橫都是因人而異。做下第一樁事，是為了具備征服世界的工具，是為了跟出世建立功業(yè)打下基礎(chǔ)；做下第二件事，是為了獲得自由，不再受命運(yùn)的擺布。閻王是司命的暴君，他不會(huì)照顧你的意志，而孫悟空就有超脫出一切凡品帝王的本領(lǐng)，以武力征服了幽冥界，搞亂了生死簿，自己成為了一個(gè)超脫于陰陽(yáng)界之外的神。這會(huì)讓人多么向往，無(wú)數(shù)的人想到此一定會(huì)希望自己也能把名姓從閻王的命運(yùn)檔案中抹掉，但是唯有孫悟空的本事，推翻權(quán)威、規(guī)范和舊秩序的本事，才能真正不屈服于幽冥界的殘暴統(tǒng)治。

　　做下這樣兩樁事，絕非等閑，必是有著非常的手段。興兵討伐，玉皇大帝沒(méi)有把握，就來(lái)軟的：招安。宋朝對(duì)梁山英雄施行了招安，在打不過(guò)的情況下的招安，多不出于自愿，多帶有嚴(yán)重的猜忌心理，就好像一件白衣已經(jīng)染上了墨跡，如何漂洗還會(huì)有些許的痕跡。只要條件轉(zhuǎn)變，這種心理就會(huì)演變?yōu)闊o(wú)情的殺戮。正所謂宋江投降了就去打方臘，以暴治暴，兩敗俱傷，剪滅異己。

　　但玉皇大帝招安的計(jì)謀很快因?yàn)椴徽\(chéng)心敬賢用材敗露了。一個(gè)小小弼馬溫的官職，著實(shí)讓悟空高興了一陣子，但是他又怎么承受得了等級(jí)秩序的約束？一個(gè)鋒芒閃耀的新秀，一個(gè)上天入地降龍伏魔的英雄，其心志不在小，他要施展才華和抱負(fù)，然而這種空間太局促了，還要仰人鼻息，在毆打天蓬元帥之后，孫悟空最受不了的大概是九曲真君這個(gè)玉帝面前唯唯諾諾的奴才，在其下屬的面前卻是一幅飛揚(yáng)跋扈、驕橫非常難以伺候的主，其實(shí)這個(gè)家伙本身并沒(méi)有多少本事，但就是脾氣大、架子大，“能品”、“善品”，還牢牢地壓著你。結(jié)果孫悟空反了，略施小計(jì)將其掀翻在地，斯文掃地了，活該。這讓我們想起了劉備鞭打督郵，《三國(guó)志》記載的梟雄劉備鞭打既無(wú)本事、又很能品的上司督郵，大概也是出于這種情況；李太白戲耍高力士、楊國(guó)忠之流，大概也出于這種情況。但往往吃虧的是人才本身，這種鋒芒畢露必然要觸犯循規(guī)蹈矩的封建秩序，尤其是在等級(jí)制度非常嚴(yán)格的時(shí)代，合于規(guī)矩和禮法是做官的關(guān)鍵，而不僅在于才能的大小。忍耐、忍耐、再忍耐，是適應(yīng)封建等級(jí)秩序的必備心理素質(zhì)。

　　孫悟空受不了這種轄制，反下了天庭。按說(shuō)不做官就不做官吧，卻偏要做齊天大圣。這就是擅自稱(chēng)王稱(chēng)霸，是謀反之罪。孫悟空做齊天大圣的動(dòng)機(jī)何在？人才在獲得本領(lǐng)之后，有一種實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，得到社會(huì)承認(rèn)和肯定的欲望，樹(shù)大旗就是這種表現(xiàn)之一�；实圯喠髯�，明年到我家。這種藐視皇權(quán)、不屈服于皇權(quán)的思想，在孫悟空的思想中得到了集中的體現(xiàn)，得到了酣暢淋漓的表現(xiàn)。他踐踏封建等級(jí)秩序的大鬧天宮之舉，代表了作者的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)，代表了一股主流社會(huì)思潮。中國(guó)歷史的演變，就是皇帝輪流坐的歷史，陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)喊出了“王侯將相，寧有種乎？”，向封建皇權(quán)發(fā)起了挑戰(zhàn)。流氓皇帝劉邦是個(gè)市井混混，流民皇帝朱元璋是個(gè)窮困的和尚，這些人都可以貴為天子，可見(jiàn)時(shí)勢(shì)造英雄，英雄不應(yīng)問(wèn)出身。孫悟空就代表了這樣一種發(fā)自民間的聲音，這種封建等級(jí)秩序的逆子、貳臣，是一種破壞的力量，也是一種推動(dòng)歷史進(jìn)步的巨大力量。如果永遠(yuǎn)是奴性的、服從的聲音，人民群眾就永遠(yuǎn)只能生活在壓榨之中，生活在暴政之中�？梢哉f(shuō)，這種反叛精神的每一次大流行，都會(huì)讓僵化欲死的社會(huì)來(lái)一個(gè)大翻身，讓黑沉沉的天空現(xiàn)出一道劃過(guò)天空的閃電，下起一陣急雨，升起一道普照心靈、令人爽心悅目的絢麗彩虹。

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