藝術的作文

時間：2025-01-01 17:59:50 藝術話題作文我要投稿

(熱門)藝術的作文

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的藝術的作文6篇，歡迎大家分享。

(熱門)藝術的作文

藝術的作文篇1

　　“啾啾”耳邊傳來幾聲鳥鳴，過路琴行，店主正興致的演奏著《空山鳥語》，這便是我不由得想起了老師的《空山鳥語》

　　那是在一學期前，《空山鳥語》的學習，讓我叫難，也讓我有了幾分小激動，要知道，那山谷中的意境，是難演奏。

　　“空山不見人，但聞鳥鳴聲”正是所謂開頭，清幽山谷，被老師的音韻，描繪得栩栩如生，時而忽現的鳥鳴，也是那般的活靈活現。一聲“啾”，越來越多的鳥兒加入了這次的“演唱”，節奏的增快，琴弓，也好似一根指揮棒，指揮者群鳥，而二胡，就是這位“天才指揮家”，正指揮著一首“鳥頌”，漸漸地，鳥聲減弱，寂靜的山谷中，回蕩著那美妙的歌聲;也不知是哪只受驚的鳥兒怯怯地叫了一聲，剛剛無影無蹤的鳥兒，不知又從哪兒“現身”，群鳥再現，“指揮家又指揮起了一首音樂，這是一首歡快的樂曲，可就當你融入其中時，他們又不翼而飛了……

　　老師的神情，隨著音樂而變化多端，時而驚詫，時而眉開眼笑;時而打著歡快的節奏，時而眼神中又顯現出幾分神秘……

　　那群消失的鳥，突然地脫影而出，整齊的站在樹枝上排好隊;那雄武的合唱團，看著指揮家，又唱一曲“鳥頌”，它們的歌聲是那樣的動人心懸，使人情不自禁的嘆為觀止……山谷中幾聲鳥鳴，催促著合唱團的'解散……啊?哦!到我了……

　　興致的店主，使我看到了另其景象：在一個春天的早晨，森林中，一只麻雀起了個大早，面對這山谷，喊了一聲“早上好”，回聲，叫醒了同類，問早后，大家便四處覓食去了飽腹后，將少許的食物，帶給在家中等待的孩子們，寂靜的山谷熱鬧了起來，歡呼聲、飛馳聲，響成了一片，回到各自“隱居”之處，寂靜又回帶了山谷，也不知是哪只鳥兒，“啾”的一聲哭了出來，山谷中，傳出了哭泣聲“噓”，它才止住了哭泣，也止住了災難……

藝術的作文篇2

　　魯迅先生說過：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。”等的過程往往伴隨著沉默，有的人在靜靜的等待后，能夠真正做到后發制人，取得成功；有的人在漫長的等待中揮霍青春、虛度年華，最終只成為人生的匆匆過客。其實，等是一種藝術。

　　狼的體形和速度并無優勢，便懂得等機會讓它成為食物鏈中的強者。黃羊是蒙古草原奔跑速度最快的，狼想追上它幾乎不可能。當一條狼盯上一只黃羊，會悄悄跟蹤一天；在天黑黃羊睡下后，餓了一天的狼仍按兵不動，因為黃羊聽覺靈敏，在睡夢中也很警惕。等到天亮，黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會就沖上去猛追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就會顛破，導致后腿抽筋，成為狼的獵物。

　　漫長的等待，沉默的狼終于等到了這個看似不可能得到的食物。能夠忍住眼前的困境，耐心等待機會，才能迎來勝利的曙光。

　　赤壁之戰中，諸葛亮的“萬事俱備，只欠東風”導演了一出以少勝多的戰役；江邊垂釣的姜子牙，懷著“愿者上鉤”的心態，終于等到周文王的垂青，使自己的雄才偉略有了用武之地；戰敗被俘的越王勾踐，忍辱負重，臥薪嘗膽，終于等到復國的那一天。

　　他們等的都是時機，并且也都懂得等。諸葛亮能觀天象，正是由于對天氣的絕對把握，他才敢等，才敢下這么大的賭注；姜子牙的等，是源于他對自己才能的自信以及對時局的正確判斷；勾踐若不懂得能屈能伸，如何熬過十年的屈辱等待？

　　等到成功的人，他們都有等的資本；等到成功的人，靠的不僅僅是運氣，更要有堅持不懈的努力和百折不撓的精神。我們不能只看到別人在等待后的`一夜成名，更要看到在成名之前，人家為此付出的幾年甚至幾十年的艱苦奮斗。我想，這才是等的真諦。

　　守著樹干等不來收獲，“守株待免”只能成為人們的笑柄，我們不能做這種虛度年華的等待，也不能“刻舟求劍”般地打撈那些不存在的機會。這些等待，是沒有成功的一天的。

　　智慧的等，是成功的希望；無為的等，是永遠的沉默。等，確實需要藝術，因為機會不會輕易找上門。領會等的藝術，是為了不再沉默，是為了一鳴驚人，是為了最后的爆發！

藝術的作文篇3

　　藝術是一首悠揚飄逸的歌曲；藝術是一段花枝招展的舞蹈；藝術是一場有聲有色的戲劇……我不羨慕臺上開懷大唱的表演，我只愿意做一個在臺下與筆打交道的人。

　　我六歲開始“拜師學藝�！闭f起學畫，還有一段插曲：我原來是學舞蹈的，學老鼠的模樣，學甩手絹的姿勢，讓我痛不欲生，看著其他同學握著神奇的畫筆，我便棄暗學畫。

　　教我學畫的是一個戴著眼鏡，留著短發的女教師。她就像一道彩虹，讓我看見了繽紛的色彩。我是一個粗魯的女孩，畫一筆就斷一截筆蕊，削筆的時間大大超過了畫畫的時間。我畫完時，那畫的筆痕已經“入木三分”了。老師走過來，推了推眼鏡，又給我換了一張紙，教我輕輕的畫，我也似懂非懂地點點頭。我照著老師的話，小心翼翼地畫，雖然畫得不怎么樣，但我已經心滿意足了，又歪著頭，一邊盯著書上的貓頭鷹，一邊畫著我紙上的“貓頭鷹”，吹了吹紙上的筆屑，在畫上筆劃著，好像是個懂藝術的`。我自豪地看著，又發現缺少了幾分色彩。

　　十歲的時候我開始學給圖畫穿水彩衣。有一次，我在擠顏料，不想顏料像光滑的果凍從盒里躥出，緊緊地貼在我的衣服上，賴著不肯走，看著同學，就屬我最臟。我用毛筆粘了水，向老師請教。老師念咒語似的說了一堆話，我便調起了顏料。

　　一點紅，一點土黃，一些白，一點黃，被我和面似的攪成一團，圖上的米老鼠肌膚白皙，面團卻黯然無光。我隨便涂上去，這等于在給米老鼠毀容，畫干了以后，我發現我的“米老鼠”體無完膚，有些氣餒。

　　經過老師的教誨，我漸漸地改變，鉛筆稿穩了，色彩亮了，讓我不再后悔曾經流過的汗，和不愧對被我抹得臟兮兮的臉。

　　我參加了比賽，在經過我的揮揮劃劃，涂涂抹抹后，那畫便活了，一直活在我的心中，當別人對臺上吚吚呀呀地投以稱贊的目光時，我依然在臺下低著頭，創造著那一隅又一隅花紅柳綠的空間。

　　直到現在，我依然不后悔，我愿意做幕后的化妝師，愿意做表中的齒輪，愿意在臺下精心表演。

　　我知道，臺下有鮮為人知的藝術。

藝術的作文篇4

　　一個陽光燦爛的下午，小鳥在草地上跳舞；小草在土地上唱歌；小花把自己最好的面容展現出來，迎接很多老師和我們一起上一堂有趣的藝術課。

　　我們穿著美麗的校服，佩戴著鮮艷的紅領巾，邁著歡快的步伐向禮堂走去。當我們一進到禮堂的大門，就看見很多來自不同學校的`老師，用熱烈的掌聲歡迎我們。我們都非常緊張，直到漂亮的陳老師來到舞臺上，我們才平復緊張的心情。這時陳老師向我們問好，我也提起裙子像一名淑女一樣的向陳老師問好。

　　熱鬧的藝術課馬上就要上演了，陳老師先叫我們打節奏，我們時而神氣的跺腳；時而用力的拍手；時而輕輕的拍肩膀。陳老師走下舞臺示意我們跟各自的舞伴擊掌。音樂響起來了，我們的“篝火”晚會開始了！我們優雅的走向臺下的老師，邀請老師們參與到我們的隊伍里面，我們一起手牽手，圍成一個大圓圈，跟著音樂的節奏，和老師們翩翩起舞。我們唱啊，跳啊，多么的快樂�。�

　　這是一節熱鬧的藝術課！

藝術的作文篇5

　　序言

　　作者盧卡斯在序言里引用休謨的一言作為重點：授人善辯之術，莫過于從范例入手。

　　第一個部分

　　一、公共演講

　　1、書上的東西多少都不如實踐實在。先把這些條條框框記住，不斷積淀和錘煉，必定歷經久遠。

　　2、演講和日常語言的共同點：邏輯、對象、效果、反饋；不同點：結構更嚴謹、用語更正式、方式更專業。

　　3、關于演講焦慮。關于焦慮我是再熟悉不過了...那天和傳路聊天的時候還把焦慮的方方面面復習了一遍（有時候自己仍然會不自禁的陷入焦慮）。其他的不多說，書中列舉了一下六種克服焦慮的方法：不斷演講，積累經驗；準備準備再準備；積極心理暗示；場景想象（這個非常有用，親身體會）；大多數緊張是看不出來的（貌似口語課老師也這么說過）；別指望完美（認知的關鍵）；除了這些，當然可以運用一些放松技術。

　　4、演講現場的要素：場合、演講人、干擾（以及調整自己，適應干擾）、信息、反饋、渠道。

　　5、演講和文化：就是場合問題要設計到不同文化的差別。

　　二、公共演講的道德觀

　　1、演講內容和方式要合乎文化道德觀。

　　2、演講的目標要符合道德，特別是一些灰色地帶的道德，非常值得關注。

　　3、精心準備每一次正式演講，并且說話要誠實，避免謾罵和其他不良詞語的濫用。注意是濫用，還是看場合問題。

　　4、個人演講不能有剽竊的內容，引用需說明，演講需要代表自己的工作，自己的思考和自己的語言。

　　5、避免剽竊是個相當重要的內容，避免的唯一方法是，盡可能多的搜集資料，形成自己的看法。

　　三、傾聽

　　1、聆聽可以分類為，欣賞性聆聽，移情性聆聽，理解性聆聽和批判性聆聽。

　　2、聆聽能力不強的幾個原因有：注意力不集中，聽得太費力（怎么又聽力的感覺= =），武斷（一般溝通最容易犯的問題，還沒說完就打斷對方），拘泥于外表

　　3、后面談到怎么聆聽，我認為口譯課練得真的很多了 = =~

　　第一次演講

　　1、組織演講：任何演講包括三個部分，開場白、主體和結尾。短篇演講的要點不宜過多，觀眾很容易接受不了連綿不斷的邏輯。

　　2、開始演講：完全的照著念和完全的即興演講都不適合初學者。即興演講需要演講者對邏輯要點和材料非常熟悉，并且需要有一定放松的狀態，才能發揮出日常語言相當的幽默感和連續感。真正有效率的演講都是連續的連貫的，你常常會驚訝于演講人，但是流暢的演講常常是大量經驗和練習的沉淀。

　　3、試講：幾個要點：不要照著念，大聲演講，掌握時間，覺得差不多了可以讓其他人在你面前繼續試講。

　　4、正式演講：首先自信的身姿自然的上臺后，用少許的時間用微笑和觀眾保持一致，再開始演講，途中記住要和觀眾保持持續的眼神交流，聲音和眼神是控制觀眾的重要手段，特別是最后一排的觀眾。只要你能夠根據觀眾的反饋調整眼神和聲音，就一定踏上了高效演講的道路。

　　第二個部分

　　一、話題的選擇與目標選定

　　1、話題的選擇不多說，主要是由場景、觀眾和演講人自身的條件決定。主要可以從自身熟悉的和自身感興趣的話題入手。

　　2、目標的選擇：記住，目標的選擇是演講稿非常重要的部分。主要的有告知和勸說。比如目標：“告知觀眾，瑜伽有助于我們的健康水平”

　　3、對目標的審查：是否切合聽眾？是否切合自身？是否太瑣碎？是否太專業等。

　　4、關于中心思想：一句話中心思想是對主體的`高度概括。往往被用在演講最后，是演講人想讓觀眾即使忘了所有的內容也應該記住的東西。

　　二、聽眾分析

　　1、把聽眾作為中心是出色演講的必要條件。尋求共同的普遍的價值觀和經歷是一個好的方法。當然說的容易做的難，我們必須在演講之前就要了解聽眾的觀點，而不是在現場根據聽眾的反饋來調整。

　　2、成功演講的成功條件之一是，要尊重每一個聽眾，無論在課堂內外：你都要表現出最高的水平。

　　3、聽眾心理：任何人都是以自我為中心的，他們愿意聽到和自己有關的有意義的事情。

　　4、聽眾統計分析：額...干脆建模好了...有兩個方面需要考慮，一是聽眾的統計特征（年齡、性別、職業、文化、性取向等），二是這些特征對演講的影響程度。

　　5、聽眾情景分析：在進行統計分析后，就要做情景分析了哈。

　　·規模：記住，規模越大，就越需要正式。

　　·環境：在演講前有必要提前考察和準備好聽眾的環境，即使物質環境確實不好，不如很熱，你需要記住，這個時候只有靠你自己的熱情和能力來吸引觀眾的情緒了。

　　·對演講話題的態度：一是興趣；二是知識；三是態度。

　　·對演講人的態度：人們往往有先入為主的感情，演講人的水平越高，人們越信服。

　　·注意場合：時間等等。

　　6、如何搜集信息：到了這一步就不說了～～

　　7、適應聽眾：兩個方面。一、演講前適應觀眾：預測觀眾的反映，調整自己的話；二、演講時適應觀眾：這個非常重要��！以前完全沒有意識到！在現場即將演講時，如果你發現突發的情況，比如說黑板沒了，人數少了，應該根據上述的標準及時做調整，比如說人少了就少些正式，時間少了就精簡內容等等。

　　三、資料搜集

　　1、這個不多說了...當然這里包括了訪談和問卷調查，我想自己在大一的時候已經做的夠多，不多說了。

　　2、順便說一句，這教材真是詳細啊...什么檢索的方法，索引的方法都講的那么耐心...贊一個～～

　　四、支持你的觀點

　　1、實例：可以分為簡要事例、完整事例和假設事例。事例的運用說明、強化你的看法，并且可以使演講更加人性化，生動。當然要讓事例起到最佳的作用，演講人的功力也是必不可少的哈！！

　　2、數據：不多說，關鍵的要點有：不要濫用數據；指明數據來源；簡化數據。

　　3、證言：分為專家證言和普通人證言。有兩種方式可以引出證言：引用和轉述。至于什么時候用什么，請記住，一般如果證言短小精煉，并且有思想，流暢，能夠打動人，那么就引用吧～

　　第三部分：演講準備：組織和設計

　　一、組織好主體內容

　　1、要點：演講目標和中心思想定了后，就是定演講的主體要點了~注意要點不宜過多，兩三個足以。

　　2、后面的諸如論點材料、組織方法大多屬于文章寫法，早就熟悉了，不多說。

　　二、開頭和結尾

　　1、好的開頭是成功的一半，這句話在演講中再正確不過了，一般來說，開頭有四個任務。

　　2、引起注意與興趣：這是發揮演講人創造力的時刻��！所有的方法都是為了讓主題和觀眾產生關系。具體的技術有：讓觀眾想象、讓觀眾震驚、反問觀眾、引文開始、講故事等等。

　　3、闡明演講主題：好的開始也一定要讓觀眾對主題有清晰的了解，否則即使引起了注意和興趣也是徒然。

　　4、建立可信度和好感：可信度的程度是觀眾是否對演講人買帳的關鍵，有時候有必要說明自己的主題方面的研究情況和了解情況；好感這個東西，我覺得最重要的就是真誠。

　　5、介紹主體內容，即邏輯要點：不要讓觀眾去猜你的邏輯是什么，最好是在開頭告知。還有個另外的作用，演講人可以在開頭告知觀眾演講的重點和難點是什么。

　　另外的一些開頭的提示

　　·開頭部分的時間一般在總時間的10-20%。

　　·開頭的部分需要靈感和創造力，可以在搜集資料的同時準備一個本子，隨時記下靈感。

　　·開場白可以準備若干個，隨機選取。

　　·開場白最好在主體完成以后，不要在一開始就范疇，因為這是個創造性的工作。

　　6、結尾也是個技術活，如果徒然結尾，會毀了整個演講。具體將來結尾有兩個作用，一是發出演講結束的信號，二是強化中心思想。

　　7、發出演講的信號可以很簡單，比如說口頭提醒諸如最后，作為結論....等等。另外的技術有，通過語氣和姿勢：聲音漸強或者漸弱。不過到底是漸強還是漸弱需要看演講主題和氛圍而定。

　　8、強化中心思想：常用的方法有，總結主題（最平常的）、引用（升華）、戲劇性結尾（創造力）、首尾呼應。

　　另外的一些結尾的提示

　　·和開頭一樣，可以在搜集材料的時候注意一些有意思的創意。

　　·結尾不要太長，一般占到5-10%。另外聲音好洪亮，不要不慍不火。

　　三、演講提綱

　　1、這個不多說，小時候寫作文提綱寫的夠多了，只在這里提出幾個演講要注意的地方。

　　2、準備提綱（詳細）：注意過渡、最好給演講起個名字。

　　3、演講提綱（演講時用）：就是口語老師一直強調的小紙片，注意，可以標明演講小線索，表明準備時的小想法。

　　四、演講語言和表達技巧

　　1、演講語言類似與作文語言技巧，不多說，這里主要說一些現場的表達技巧。

　　2、當然傳達方式這個東西需要演講人在掌握和熟練運用了以上的技巧和積累了足夠的經驗后才能夠擁有的個人風格。屬于精進的部分了。

　　3、一般傳達方式有四種：書面演講（安娜·理查茨）、背誦演講、即興演講（重點后面介紹）和即席演講（就是上面我們講的內容，著名的可以參見伊麗莎白·多爾 1996年白宮）

　　4、即興演講：你可以給自己安置一個即興演講的模式：比如三步法（申明觀點，論據，結論）和四步法（態度，觀點，論據，結論），總之要顯得有邏輯。另外要掌握語速，因為一緊張語速就會很快，要學會用一些過渡的短語來調節語速，比如我想說的是...等等。還是需要大量的練習。

　　5、聲音控制：包括音量、音調、頻率、停頓（相當重要的技巧）等。聲音控制主要有兩個特征，一是控制場面，二是自我風格。需要大量的練習來形成。

　　6、形體語言：包括個人外表（需要和場合搭配）、身體動作、手勢和眼神交流。形體語言除了關乎演講人的個人形象以外，更重要的是可以調節自信和情緒。

　　7、回答提問：一般有兩個部分：一是預先準備問題；二是練習回答方法。

　　·預先準備問題：在演講的排練階段，讓別人提問等等；

　　·回答方法：說明提問的方式（過程中還是結束后？）、用積極的態度回答、仔細傾聽、面向提問這傾聽，面向所有人回答�。�、誠摯和坦率、保持話題方向。

　　五、使用視覺輔助

　　1、一般的視覺輔助有實物、模型、圖片、表格、幻燈片等等。在我看來，實物除了給觀眾比較直觀的印象以外，有個非常重要的作用就是可以組織演講者的演講邏輯。

　　2、后面講了一些視覺輔助的注意要點，大部分是我們演講課講過的，這里選幾條特別注意的：

　　·避免使用黑板：黑板耽誤的時間太多；

　　·避免材料在觀眾中傳閱，即使是每個人手中都有一份：因為這樣會轉移觀眾的注意力，加大演講的難度；

　　·在需要展示的地方才展示，避免轉移觀眾注意力；演講時面對觀眾而不是材料；

　　六、使用演示文稿

　　1、額，都是ppT的東西，不多說。

　　第五部分各類公共演講技巧

　　一、告知型演講

　　1、關于各種組織方法：主要有實物、過程和概念告知演講。

　　2、一些提醒：

　　·不要高估觀眾的知識水平：觀眾不同與讀者，必須在聽的同時要充分理解。

　　·盡可能多的讓觀眾和你說的東西產生聯系�。�！不要一味的告知，要靈活運用語言和技巧讓觀眾對話題產生興趣的方法就是，每個人對和自己有關的事情非常有興趣！

　　·避免過多的使用專業和抽象的語言詞匯。

　　二、說服型演講

　　1、當然說服型的演講是在告知型演講技巧之上的。說服型的演講首先要考慮的問題就是倫理問題，我們需要在不觸犯觀眾倫理的基礎上真誠的進行演講。

　　2、說服型演講是觀眾和演講者之間的心理戰。這個時候，演講者必須要切身的嚴肅，把自己當作和對方討論的角色，充分考慮到對方的反對意見，才有可能達到效果。

　　3、另外，說服型演講不可能說服所有觀眾！你必須有一個目標群眾，這個可以通過問卷調查等形式確定，他們才是你的目標，當然這部意味著可以把其他人的利益忽略。

　　4、關于事實、價值、政策等不同類型的說服型演講的組織方法不多說。

　　三、說服的方法

藝術的作文篇6

　　藝術的任務在于傳播人類的希望和幻想，這種希望和幻想是人類對生的渴望和憧憬，是建立在現實基礎上的想象的海市蜃樓。因此，藝術和人的感情分不開，它本身具有非常多樣和深刻的內容，是一種社會現象——只不過這種社會現象是用形象來塑造的。

　　宗教意識是某一個時代、某一個社會的人們對生活意義的解釋。人們常常用它來詮釋現實生活中存在的、不可知或神秘的客觀世界和主觀世界，以一種虛擬的儀式來寄托幻想或獲得答案。而藝術同樣也是某一時代、某一社會的人們（具有天賦的人們）對生活意義的深刻理解。從這種角度來看，實際上藝術也是一種宗教，一種不同于宗教的宗教。不同的是，宗教是用說教、傳道的方式（甚至采取的是愚弄人的方式）去“普渡眾生”；藝術卻是把人類幸福的理念范疇轉移到感性范疇，讓人們從形象的想象世界中去得到啟示，從而把握住自己生活中的諾亞方舟，去尋找自我和社會的存在價值，以及它們之間的關系。

　　藝術不是為現實涂脂抹粉的工具，那些專為現實涂脂抹粉的藝術的匠人，應該把他們驅逐出藝術的天堂。

　　藝術不能局限于僅僅反映歌舞升平的大同世界，描寫人生的歡樂和幸福，還應該擔負起無情地剖析現實中存在的不可調和矛盾的責任，以喚醒人類的良知，不讓他們被暫時的歡樂之潮將他們淹沒——潮水退后，是沉重的失落感和無盡的嘆息，而讓他們蓬勃向上，去追求更加理想的明天。為了做到這一點，藝術家必須不斷用嶄新的視角和觀念，去觀察所有似乎是習以為常的生活現象，挖掘出產生無限多樣的、激動的、最新最復雜的感情與理智的結晶，創造出真正能啟示人類的藝術作品來。但藝術家并不是為了去感動別人而創作作品，他只是因為自己的天賦首先被某些生活本質的東西所感動而產生出表達這種感情的強烈愿望。他首先表現了自己內心世界的感受，才通過這種感受形成的藝術去感動、啟示別人。

　　在藝術活動中，情感起著特殊的重要作用，它不僅是從生活到藝術的中介和橋梁，也是構成具體的藝術作品內容的主要因素。人的情感是客觀外物作用于人的結果，藝術家的主觀情感來源于客觀世界，是由客觀事物的感覺和刺激引起的。藝術是人掌握客觀世界的一種特殊形式，也是藝術家自身本質力量的對象化或物態化，所以說，藝術家自身的情感，對藝術創作起著相當大的作用。

　　藝術，雖然是和情感分不開的，但我們不能僅僅把自己和美學觀念建立在藝術與情感的關系上。在情感作用的同時，理性功能在藝術家的創作活動中也有著不容忽視的地位。它既表現在對生活形象的感受、認識和理解的情晰與準確上，也體現在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結構組織中。理性活動的結果，不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把藝術家的企圖表現出來，而是化為作品的內容深深地包含和隱藏在具體的藝術形象之中，并且愈隱蔽愈好。理智的'情感對作品的構成起著指導和規范的作用。比如道德情感，它是作品中形象地表現出來的道德行為和倫理觀念，作者的道德情感就規范著人物的道德、品質和情操，也支配著他們的社會行為和日常生活。

　　另外，審美情感也是決定藝術特質的主要因素之一。它是一種從屬于美的認識的產物，一種已經完成了的審美認識的結果，一種主體的精神狀態。這里指的審美情感，主要是指藝術的觀眾所具有的審美意識及審美能力等，它在藝術的審美過程中影響、調節和制約著人們對事物的認識，使審美內容不可避免地帶有一定的主觀性，從而成為構成審美反映的一種能動的心理因素。——這種心理因素既可以幫助我們理解藝術作品，也可以成為阻撓我們真正理解藝術作品的障礙——這就看藝術的觀眾們所具有的藝術修養了。

　　藝術是人類審美活動的集中表現，是人類審美意象的物態化。

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