民間藝術作文15篇（通用）
在日常的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的民間藝術作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
民間藝術作文1
過年了，大街小巷都熱熱鬧鬧的，讓我不禁想起了王安石《元日》中的“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的千古絕句，還讓我聯想到了有著深厚民族文化與藝術價值的年畫。
年畫，起源于中國古代秦漢時期，又稱“門神畫”。是把一些拜神祈福、民生寫真、花鳥山水等喜慶的東西，用刻板、印色等種種工序制做完成的。年畫的.題材有很多，我所知道的著名的有《清河橋》、《假金牌》、《老鼠娶親》等。這些眾所周知的故事講述的都是中國古代極為喜慶的場面。這樣既裝飾美化了環境，又起到烘托節日氣氛表達美好祝福的作用！
今天，我特地來到了西湖博物館，體驗了年畫制作的全過程。我在很多套木板里慢慢挑，細細選，最終我的目光停留在一套《年年有余》的木版上。在志愿者的幫助下，我先用刷子把顏料在木板突起的地方飛快地掃一遍，趁顏料沒干之前，把紙拉直、扯平，再謹慎壓一下，一塊鮮艷的顏色就在紙上展現了。站在一旁的奶奶笑著說：“還真像個樣子呢！”等全部印好之后我才發現原來這張畫上有一個小孩抱著一條鯉魚，有著每年的糧食錢財都有多余的美好寓意。可是我印出來的小孩已經達到了非人非鬼的最高境界！要知道慢工出細活，我國的一位年畫大師，制做一副自己原創的《農家樂》，光印制就用了四個月，從構思到完成共用了8年呢！真是不容易呀！
年畫，就是與年俗有關的版面，也是過年期間特有的民間藝術。它寄托著人們對新年的希望！如今年畫不會再有鼎盛年代了，但是這種獨特的藝術值得我們去傳承！
民間藝術作文2
夏天的一個黃昏，太陽正緩緩西下，但這時在一處十字路口，卻熱鬧了起來，一群身穿粉紅一的表演者，帶著大大小小、各式各樣的木制鼓，后頭緊跟一輛輛華麗的車，熱鬧的民藝表演就要開始了。
這次的民藝表演，花樣百出，我最先目睹的是打鼓者，他們的鼓款式不一，有的拿鼓棒敲打，發出的聲音低沉而響亮，彷佛大將軍要出征般的雄偉；另一種則是以手擊打，聲音十分清脆，讓人充滿活力。這兩種鼓在路上調和的演奏，為大會增添色彩。
后頭的'車子，樣式很多，有巨魚、恐龍…等，車上表演的女郎，每人都穿得很清涼，活力四射的跳著舞，路上的行人看得直拍手，我也是其中之一。
這次的民藝表演是我第一次參加，活動十分精彩，讓人印象深刻，希望以后還能再來！
評語：
將整個嘉年華會寫得這么有聲有色，讓人身歷其境，實在佩服！雖然沒有華麗的詞藻，但文筆流暢，文章鋪陳也很有層次！真的很棒！
唯一的缺失是某些用詞太“口語化”或是重復使用率太高，像口頭禪似的！試著將修改過的文章再念一遍，便能感受問題所在！
民間藝術作文3
今天，我很開心，因為媽媽要帶我去古色古香的河坊街。
一走進河坊街，這里真是人山人海，熱鬧非凡。我一下子被眼前琳瑯滿目的商品深深地吸引住了：有制作精美可愛的小玩具，有顏色艷麗無比的民族服裝，還有許多活靈活現地手工小面人�？粗鵂敔斒炀毜啬笾蓯鄣男∶嫒�，我忍不住停下了腳步。
只見老爺爺首先把白色和紅色的粉團捏在手里細心地捏了起來，他用這兩種顏色的粉團做小兔子的頭和帽子，可愛極了！然后，他拿白色的粉團做了兔子的身體。接著，他捏了小白兔的四條腿和大大的'眼睛�！疤蓯哿�，簡直太像了！”我連連贊嘆道。最后，老爺爺用一根小木棍插進小白兔的身體，一只栩栩如生的小白兔就出爐了。旁邊的人看見了紛紛贊嘆，連忙從口袋里掏出錢來買一個個可愛的小面人。這時，媽媽也給我買了一個可愛的小面人，我心滿意足地回家了。
這次逛河坊街，不僅讓我大開眼界，而且讓我知道了很多民間的傳統手藝。
民間藝術作文4
今天，我們一家到杏花公園去玩。
我們剛準備進公園大門，突然我被一陣迷人的香味兒吸引住了，回頭一看，原來有一位師傅正在做糖畫，四周圍了好多人。
我們立馬跑了過去，只見師傅的前面擺放了一張小桌子，左邊放了一個火爐，火爐上面有一口鍋，鍋里熬制的就是做糖畫的糖料了，糖料在鍋里冒著小泡泡，顏色呈褐色，很美。師傅說，糖料一般是紅、白糖加上少許飴糖放在爐子上用文火熬制，熬到可以牽絲時即可以用來澆鑄造型了。只見他把一些溶化了的糖料舀了一勺飛快地來回澆鑄在光溜溜的大理石板上，然后用光光的銅片把糊在石板上的糖攤平，再輕輕地雕出花紋，等 糖畫成型后再把長長地竹簽搭上去，用糖固定住，之后把它鏟下來，一個完美的糖畫就做好了！
這些糖畫在師傅精湛的手藝下，變得栩栩如生：有在空中翻騰的蛟龍，有在草地奔跑的山羊，有翩翩起舞的蝴蝶，有伸長脖子啼叫的'雄雞……看著師傅熟練的手上功夫，我驚呆了，看著這些造型美麗的糖畫，我心動了。于是我就買了一個山羊形狀的糖畫，褐色的糖料有厚有薄，有的地方非常透明。剛剛拿到糖畫，我就迫不及待地吃了起來。糖畫很脆，一吃就“咯嘣”一聲響，而且一點也不膩，實在是太好吃了，于是我和爸爸媽媽就三下五除二就把它吃了個干干凈凈。
糖畫是中國的一種傳統民間藝術，作為中國人可一定要嘗嘗糖畫喲。
民間藝術作文5
民間藝術是大眾的、生活的、民俗的藝術，反映了獨特的生活情趣，包含著豐富而深刻的社會歷史信息，也有特定的審美理想。
泥塑就是捏泥巴，可以用黃泥，也可以用面團。泥塑可以呈現各種各樣的人物、動物，是我國民間的一種重要藝術形式。泥塑的手法靈活，有捏、搓、按、壓、擠、粘、插等。
去年、爸爸送給我了一匹泥塑馬，高約13厘米，長約16厘米，寬約5厘米。這匹馬是白色的`，身上的花紋是黑色的，馬姿雄健，回首遙望，好像在說：“看，我多漂亮�！瘪R身底部蓋有中國工藝美術大師胡新明的印章，聽爸爸說，胡新明可是一位了不起的泥塑大師，克林頓總統訪華時還專門拜會了他。這匹馬是我爸爸到陜西省鳳翔縣胡新明家里買的，可有紀念意義呢！
如果你有機會來我家做客，我一定讓你好好欣賞一下我的這匹泥塑馬！
民間藝術作文6
7月13日星期三晴
中午1點的高溫，擋不住尋緣團的成員們前行的腳步。成員們乘坐52路前往馬岙街道文化教育中心進行教學，并邀請到黃素芬老師一行進行現場表演教學。
此次活動分兩個部分：“尋緣”團成員介紹、黃素芬老師現場表演教學。尋緣團成員通過ppt展示向小朋友們介紹了舟山非遺的基本概況，并播放了東科學子的鑼鼓表演視頻吸引孩子的注意力。非遺小知識問答環節更是將氣氛推向了高潮，孩子們踴躍舉手，熱情高漲。
黃素芬老師首先表演了一段走書。雖然由于語言的問題，有一大半故事我沒有聽懂，但是我被黃素芬老師那圓潤的`唱腔，筆挺的身姿，一顰一笑，舉手投足間的鏗鏘有力，傳神韻味所折服。隨后，幾名孩子們和成員們現場拜師學藝。黃素芬老師分別從翁洲走書的基本常識、唱腔以及走書表演的技巧等方面進行了介紹，并現場傳授。老師教的仔細，學生學的認真。
這一次的活動我收獲良多。其一便是現場欣賞了黃素芬老師精彩的走書表演。其二則是感受到了小孩子們的活力與熱情。那種天真爛漫，打打鬧鬧都是存于我記憶中的。今日被小孩子們所觸發，回憶起自己少時與小伙伴們無憂無慮的童年，這樣，真好。
民間藝術作文7
在我家的電視上，擺放著一個小巧玲瓏的沙漏，它不像別的藝術品那么大，而是很小，但很精致。
它的兩個圓頂分別在兩邊，由三根黑色的小柱子頂著，中間是兩個圓錐形的玻璃，玻璃正中間有一個很窄的縫隙，玻璃中的沙子就從縫隙中流過。整個沙漏不是五顏六色的，而是只有黑、白兩種顏色，但我覺得有這兩種顏色就足夠了。如果它是五顏六色，會使人覺得很刺眼，顯不出它的.獨特的美。所以，我覺得只有黑、白兩種顏色搭配出來才協調，給人奇妙無比的感覺。
沙漏的用法是：把它倒過來，讓沙子通過縫隙流到另外一個圓錐形的玻璃中。
雖然只是沙子流過，但卻包含著深刻的含義：那銀白色，閃閃發光的沙子的流逝，在告訴我們時間也在流逝，要我們珍惜每一分每一秒，不能讓時間白白流逝，要發奮讀書，認真學習，做一個對社會有用的人。我想如果這沙子是黑色的，看到它流過，時間就仿佛黑夜一樣，悄然無息地流過。
這就是我家的藝術品——沙漏，不要看它小巧玲瓏，不太顯眼，卻非常富有深意。每當看到沙子的流逝，就好像看到時針和分針兩兄弟在賽跑，讓我們珍惜時間。所以，我對這件藝術品愛不釋手。
民間藝術作文8
星期一，外婆告訴我們一個好消息：街道組織了一個捏面塑活動，我和弟弟都可以參加。我聽了以后十分高興，期待著那一天的到來。
在一個清香裊裊的早晨，我和弟弟、外婆一起徒步來到了北山街道活動中心五樓。今天來教我們面塑的是一位保叔塔學校的張老師，張老師首先給我們講了面塑的由來。原來，在古代就有人在用面粉捏小人、動物，后來在大街上就出現了“捏面人”，直到演變成現在的“面塑”。并且“面塑”還有色彩豐富、環保等優點，比橡皮泥好多了。
一切準備工作都做好后，我們就開始完成這節課的作業——做一只鶴。我先把用面粉、糯米、蜂蜜調好的`面團揉成橢圓形，接著我把橢圓形的一端用手慢慢拉出來一個跟我手指頭差不多長的脖子，再把脖子與身子彎成直角狀，把脖子的頂端彎一下，這樣脖子和身子就完工了。
接下來是最難的一步：把喙、頸毛、冠、眼睛和尾巴上的羽毛粘上去。我先用刻刀把細窄的眼睛粘上去;喙和冠只要做好形狀后粘在頭上就大功告成了;頸毛是要把灰色橡皮泥做成長條再壓扁后粘上去;而尾巴上的羽毛就更容易啦，只要把剩下的黑橡皮泥貼在已經有點扁的尾巴上就可以了。最后只需要把已經完成的身體扎在腳模形上就OK了。
后來，我做的鶴被評上了二等獎——一盒橡皮泥。以后，我要多參加這種活動，不但能增加動手能力，還會長知識，得獎品。
民間藝術作文9
捏面人是一種傳統的民間藝術，老師說今天有兩位民間藝人要來咱們學校到我們班為大家表演捏面人，同學們個個興奮不已。
在大家的期盼中，兩位藝人從容地走進教室，全班同學響起熱烈的掌聲。哇!這兩位藝人長得一個又高又胖，一個又矮又瘦。聽說他倆是兄弟，真不敢相信，倆人的長相相差那么多，怎么可能是兄弟?他們倆的頭也很特別、很有個性，瘦師傅頭戴一頂白白的帽子，顯得格外精神，而胖師傅的頭發像無數根細針粘在頭上，看了讓人望而生畏。
老師傅終于開始動工了，你瞧!他先拿出一根木棒，然后將一大塊紅色的泥壓成了一片一片的小薄片，又一片一片的把紅薄片裹在木棒上，奇跡出現了，一朵栩栩如生的玫瑰花展現在我的眼前，頓時，我便有了一個沖動的念頭：何不買一朵送給我媽媽呢?只見老師傅又拿來一小塊綠色的泥，用了十幾秒就讓玫瑰花長出了許多鮮嫩的綠葉�！巴�!”我驚嘆不已“太神奇了，太像了!”我急忙從口袋里掏出十元，趕緊買下了這朵花，生怕慢了一拍被別的同學買走了。心里想著媽媽收到這朵花時，喜形于色的表情，我不禁笑出了聲。
接著，那兩位藝人又為大家捏了勃勃生機的小鳥、活靈活現的飛龍、沉著鎮定的張飛、聰明智慧的諸葛亮、大鬧天宮的`孫悟空……它們個個千姿百態、神態各異。
同學們也都得到了自己心愛的寶貝，個個愛不釋手，他們的臉上都洋溢著燦爛的笑容。
望著兩位師傅那飽經滄桑的臉，仿佛看到他們在大街小巷走動的身影。他們自豪地告訴我們已經捏面人三十幾年了，還說這是他們家的祖傳手藝呢!
我真敬佩面人尹的那雙巧手!
民間藝術作文10
畫(new year paintings)是中國畫的一種。始于古代的“門神畫”清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用于新年時張帖，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印制作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有“月份牌”年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。
舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產品叫“青版”，七、八月以后的產品叫“秋版”。傳統年畫以木刻水印為主，追求拙樸的風格與熱鬧的氣氛，因而畫的線條單純、色彩鮮明。內容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說與歷史故事等，表達人們祈望豐收的心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉土氣息。 中國著名的四大“年畫之鄉”是：綿竹年畫，蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊。這些地方所生產的年畫深受城鄉人民喜愛。各地對年畫的稱謂南轅北轍，北京叫“畫片”、“衛畫”，蘇州叫“畫張”，浙江叫“花紙”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為“年畫”。
年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的'民間藝術表現形式。歷史上，民間對年畫有著多種稱呼：宋朝叫“紙畫”，明朝叫“畫貼”，清朝叫“畫片”，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳�！蹦戤嬘纱硕�。年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。
頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神只護宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，體裁(或形式)有門畫(獨幅和對開)四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關于年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建國后，年畫在傳統的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。年畫藝術，是中國民間藝術的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。每逢過農歷新年時買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這里面起著一定的作用。大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。千百年來，年畫不僅是年節一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具;也是一種看圖識字式的大眾讀物;對于那類時事題材的年畫，還是一種百性喜聞樂見的媒體。
這種內容夠得上百科全書式的民間藝術，包蘊著一個完整的中國民間的精神。年畫又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。這些個性因素，不僅在題材內容里，從各個年畫產地習慣的體裁、用色，線條及其不同的版味，也能一眼識別出來。由年畫可以認識全部的中國民間。京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇的傳統劇目約在一千多個，常演的約有三四百個以上，其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。京劇較擅長于表現歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。
既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、墨、丑、武行、流行(龍套)七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內又有細致的進一步分工�！吧笔浅舜蠡樢约俺蠼且酝獾哪行越巧慕y稱�！暗笔桥越巧慕y稱�！皟簟保追Q花臉，大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜�！俺蟆�，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。京劇臉譜的分類有：整臉、英雄臉、六分臉、歪臉、神仙臉、丑角臉等。
民間藝術作文11
泥巴有什么神奇的？在生活中無處不在。可是，當它經過了泥塑大師的手后，就變身為民間工藝品啦！它可是中華民族的智慧結晶。
做泥塑，泥土需精心準備，一般選用帶些粘性又細膩的土，經過捶打、摔、揉，有時還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎。最后一道工序是著色，(.)素有“三分塑，七分彩”之說。一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調以水膠，以加強顏色附著力。
在我的家里，有一個泥塑作品——菩薩頭像。它并不很大，長短和語文書一般。菩薩頭發上都有一層紗，泥塑也不例外。它頭上薄紗的一部分在頂部的頭發前將其遮住，發后的自然向下垂落，披至肩部，然后向左邊飄去。左邊薄紗的后面則向左上方翹起，好像風兒吹得再大些，薄紗便會飄走。菩薩頂部的頭發上，有著許多飾品。在呈波浪型的珠鏈前后，有著花一樣的東西，十分美麗。垂落下來的凌亂的頭發正與頸間的項鏈交織在一起。此時的菩薩眼睛微張，好象在俯視什么東西似的。眉心的紅點格外鮮明，嘴角稍微上揚。在純潔的白色衣服中的左手臂抬了起來，手十分靠右，還是蘭花狀，右臂在身后，握著白玉蘭瓶，瓶中什么都
沒有，空蕩蕩的。手臂的衣袖十分寬，以致衣袖都有了褶皺，一道一道的，很明顯。白色的薄紗、衣服，黑發，淡色的.飾品，就組成了一個樸素的、善良的菩薩。它是那么逼真，我簡直不敢相信自己的眼睛啦！
泥塑歷史悠久，深得百姓喜歡。其中最為著名的是天津的“泥人張”和無錫的惠山泥人。泥塑早已走出中國，遠渡重洋，成為中外文化的使者。它是我們中國的傳統民間工藝品，記載著中國的歷史磨難和輝煌，它是中華民族的瑰寶，是我們一顆璀璨的明珠，是我們每一個中國人的驕傲！
民間藝術作文12
有一種聲音，悠揚過千江之水，凄冷似冬夜之月；有一個精靈，漂泊至天涯之角，流連于塵塵繁世——二胡，那流浪在江南小巷的民間樂器。
二胡又名“胡琴”，唐代已出現，稱“奚琴”，是北方的民間樂器。
二胡是我國優秀民族傳統樂器中最有特色的樂器，它的音色深厚、甜潤、純正而雅致，能給人以悅耳動聽，剛勁而秀美之感，可表現各種情調的曲調、音型、長音等。改革開放以來，二胡走出國門，在維也納金色大廳里回蕩起二胡獨奏“二泉映月”的樂曲時，震撼了世界愛好音樂人民的心聲。學習二胡是對少兒藝術素質的培養，學習毅力的鍛煉，有利于開發少兒智力；是中國著名的拉弦樂器，它的起源最早可以追溯到公元七至十世紀的中國唐代，當時主要流行在中國西北部的少數民族之中。在一千多年的發展史中，二胡一直是戲曲的伴奏樂器；是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器(擦弦樂器)之一，屬于民族樂器中的弓弦樂器，產生于唐朝。由琴筒、蟒皮、琴桿、琴軸、琴弓和金屬弦組成，既適宜表現深沉、悲凄的內容，也能描寫氣勢壯觀的意境。
二胡是中國的民間樂器，獨特的六邊形筒，右邊嵌著一塊薄薄的琴皮，琴皮上的花紋煞是好看。琴皮上有一塊三角形的'琴馬專用扣弦，琴筒上一根木柱矗立在其中，木柱頂端有兩把扣弦的弦軸。兩根弦間有一根琴桿，拉動它便能發出醉人的音樂聲，有事我真為祖先的創造而感嘆不已。
我國的民族民間音樂有著悠久的歷史。二胡作為中華民族器樂中最為重要的樂器之一，已有一千多年的歷史。隨著音樂事業的蓬勃發展，二胡演奏技藝進入了興盛時代。二胡是能夠與小提琴并列的拉弦樂器，由于二胡的發音醇厚柔美、刻畫入微、接近人聲，且力度強弱變化自然、表現力極其豐富，是中華民族傳統文化之瑰寶，它以其歷史久遠、蘊涵豐富和影響深遠為世人所珍視。
每當那清脆悅耳的聲音傳到我耳邊，我便很愉悅，仿佛置身于一個音樂世界。音符如同一條條的小船，在湖面上航行；拉到激烈的音符時，面前的光亮閃向了湖面，湖里閃著光，銀光閃閃，把小船們飄到了更遠的地方……
記得一位名人說過，音樂是上天給人類最偉大的禮物。
在我看來，二胡雖然沒有小提琴那么精致、鋼琴那么華麗，但演奏起來，卻比小提琴、鋼琴更有魅力。
民間藝術作文13
少時在姨母家，她家居住的小街上有一個字畫鋪，主人是個退休工人，性喜寫畫，興起時常當街鋪紙，一路寫去，誰說好就拿了去，一文不要。于是當地許多平常人家都懸掛字畫，普通之家也有了書香之氣，真是文化蘊生文化，佳境衍生佳境啊。
收舊的吆喝，孩子游戲的歌謠，今日盛行的手機短信，都該算民間藝術。許多被正史遺漏的東西在民間流傳下來，極大地豐富了我們的歷史文化。
平常人少有機緣交識藝術大師，品嘗到藝術的至高之境。好在民間藝術讓人感覺藝術離凡人并不遙遠，只要有雙有心之眼就能夠感受到它，感受到藝術的力與美，感受到自己活得不算個糟人。
我國民間有很多不朽的藝術，它們就像璀璨的星光，點亮我們心中的遐想，為我們帶來視覺、聽覺、感覺的享受，比如我們這一單元的剪紙、神話和安塞腰鼓。
這讓我不禁想了很多，就說“熟能生巧”吧！姥姥就是因為熟能生巧，才讓人物、動物、植物、器物，在手中一一呈現，無所不能，一張普通的紙在她的手中轉瞬間就變成了一件藝術品，這需要心靈手巧、長期的觀察和歷練。經她的手帶來的神奇，不但她的小外孫忘不了，連我們也記憶深刻。
牛郎織女，是家喻戶曉幾經流傳的美好神話故事，因為善良，因為愛，他們感動了一代又一代的人們，得到同情、贊許和好評。追求幸福自由的牛郎和織女雖然一年只能相見一次，但他們有那一群群喜鵲的相助，有我們真切的祝福，也是一種幸福哦！希望有一天，他們的`精神能夠感動上蒼，長相廝守。
還有黃土高原的后生們，給我們展示了一場驚心動魄的安塞腰鼓。因為對腰鼓的熱愛，因為對腰鼓的熱情，使這些元氣淋漓的后生不要命的捶起來，光和影的舞姿充滿了力量，人與鼓的結合奇偉磅礴，為黃土高原上增添了幾分絢麗的色彩，為激情的勞動人民增加了一些振奮的氣魄。
我們中國民間藝術多姿多彩，大放異彩。記得去年回老家，正趕上老太爺（我爸爸的二爺）的七十大壽，形式隆重，很是熱鬧。其中有一項是唱大戲，搭了兩座高高的戲臺，圍的人山人海，說是豫劇卻揉合了地方的一些唱腔，衣著華麗，扮相新穎，劇情動人，通俗易懂，吸引了方圓幾里的人來觀看，一連演了好幾天，還意猶未盡。這就是民間藝術，來源于生活，回放到生活，帶著濃郁的地方特色，深受人們的喜愛。
民間藝術作文14
今天下午，民間藝術團來到我們學表演。
首先，閃亮登場的是鼓手們的表演。瞧，他們身穿紅色背心，白色的靴子，手上拿著兩根棍子。突然，“蹦”的'一聲，把大家都嚇了一跳�？赡苁俏覀兌及炎⒁饬性诹酥鞒秩松砩希氖謧兩鷼饬耍压那玫恼鸲@。接著一些整齊、干脆的鼓聲讓我對這些鼓手充滿了敬佩。
然后，一位叔叔搬了一張桌子走上舞臺，我好像在哪見過他呀！只見他拿著一個還沒有捏完的泥人，一捏，一粘。一轉眼，一個活靈活現小泥人正對我笑呢！
可不只這些喲！還有很多很多的節目呢！我就不一一列舉了！
讓我念念不忘的還是那條長長的“龍”。它的嘴巴旁有兩條長長的須。那身體差不多有4米多長（我數了數，必須得要9個人，才能讓那條龍“飛”起來），斑紋趁著一些小斑點。當表演者讓龍“排山倒�！钡臅r候，感覺像是海上的浪一樣，一會“浮”，一會“起”。
原來民間藝術這么多，看來我要好好學習呀！
民間藝術作文15
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，根據考證，證實它的歷史可以追溯到公元前1600年1100年。過去剪紙常用于民俗活動和宗教儀式。而現在，剪紙更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈送給親朋好友。
由于地域的風俗習慣、歷史文化等的不同，全國各地剪紙存在不同的風格，而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明朝時期。從明代起佛山剪紙藝術在民間廣泛流傳，并遠銷南洋各國。佛山剪紙按其制作原料和方法的不同，分別有銅襯、紙襯、紙寫、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、染色、純色等九大類。剪紙分為陰刻和陽刻兩種不同的剪紙表現方法，可以剪人物、花草、動物等。
要想學好剪紙，先要學好它的基本功：繪畫，等繪畫過關后就可以開始學習最簡單的用剪刀來剪。剪紙藝術中的基本符號有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著用刻刀刻了，但是用刻刀時一定要非常小心。
我以前所就讀的.學校三年前就開始開設了剪紙這門學科，因此學校的同學和老師的剪紙都非常出色�！妒フQ琴聲》、《收獲》、《花舞》等作品都是我們學校的師生精心創作出來的，在多次剪紙比賽中獲獎。
剪紙是一門歷史悠久的藝術，現在已被列為省首批文化遺產重點搶救對象，讓我們用心去學，用心去剪，做好剪紙傳承的接班人吧！
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