實用的民間藝術(shù)作文[優(yōu)選]

　　在平平淡淡的日常中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的民間藝術(shù)作文7篇，希望能夠幫助到大家。

民間藝術(shù)作文 篇1

　　從前在蒙古草原上有個叫知識的小姑娘，她天資聰穎，又活潑可愛。而且她還有著無窮無盡的智慧。并在當(dāng)?shù)爻蔀榱艘晃挥忻�的小老師呢！她�?jīng)常幫助一些窮苦的人們。在整個村里人的心中，她就是上帝派來的天使。可是天使總是會招惹惡魔的。

　　這不，住在藍精洞的小妖得知在村子里有位美若天仙而又聰明伶俐的人非常受村里人的愛戴。哇！她可受不了。嫉妒和仇恨之火在她的心中愈燒愈烈，她準(zhǔn)備在一個寂靜的夜晚將知識抓來。

　　就在這天晚上，知識回到家中，在花兒的簇?fù)硐略跁�桌上看書。正�?dāng)知識看得入神時，門突然被小妖踢開了，她抓起知識就走。還沒等知識反應(yīng)過來，她已被小妖五花大綁了。小妖把知識帶回藍精洞，想盡一切辦法來折騰知識。小妖發(fā)誓一定要知識痛不欲身，讓她求生不得，求死不能。知識在殘酷的折磨下最終因體力不支而死亡，藍精洞里傳來了一陣陣陰森可怕地笑聲。上帝知道這件事后，立即把小妖抓回天上讓她得到應(yīng)有的懲罰。

　　為了紀(jì)念知識，上帝把知識的智慧散發(fā)在人群之中，智慧在每個人心中生根發(fā)芽……

　　說起最早意識到民間藝術(shù)，還是在我的一位小學(xué)同學(xué)家里。她的哥哥喜歡繪畫，因此家里貼著許多他自作的畫幅。用的不過是一般的白紙、水彩，內(nèi)容是一色的龍鳳呈祥、花開富貴，并無特色，但筆調(diào)渾圓飽滿，透露出市民安定親切的意思。她哥哥的畫作，也應(yīng)當(dāng)算民間藝術(shù)吧。

　　記得我當(dāng)時沒有見到這位哥哥，卻斗膽向其妹妹建議他考美術(shù)院校。同學(xué)搖頭表示家里根本供不起一個學(xué)美術(shù)的學(xué)生。后來聽說她哥哥給人家畫廣告，閑時畫些花鳥魚蟲娛樂自己與親朋。每常惋惜，環(huán)境和機遇時常制約著人，也許這位兄長沒有徐悲鴻的毅力與膽量去創(chuàng)造，所以做了一個有趣的普通人，但他的畫作的魅力已留在我的記憶里。我想這該算民間藝術(shù)的魅力。

　　當(dāng)然敬佩那些在藝術(shù)道路上勇于探索、創(chuàng)新的人，他們是大師。那些明人眼眸的畫作，那些啟人思索的旋律，那些令人扼腕嘆息的`千古佳句……綿延著一種文化精神，無比可貴。但那些無處不在，需細(xì)心體味的民間藝術(shù)，也能激起人們對美好事物的熱愛，安定人們世事繁紛中忙亂的身心。

　　后來我每到一處就留心，誰家門楣的雕花，誰家屋畔的石鼓；何處觸摸過的把手，何處用過的杯盞；街頭清唱，園角絲竹，民間藝術(shù)無處不在，就連泥面人里蘊涵的氣息神態(tài)都讓人感懷。于是生活多了樂趣，心情為之舒暢。母親常說音樂消除煩惱，每當(dāng)聽到夜半，為不影響人將音量調(diào)小，趴在音響旁聽。我想這個愛好也該算民間的行為藝術(shù)吧，一種傾聽的藝術(shù)。

民間藝術(shù)作文 篇2

　　在生活中，大家都應(yīng)該有自己喜歡的藝術(shù)品吧，那么今天我們就一起交流一下吧!我先向大家介紹我喜歡的藝術(shù)品——兵馬俑吧!

　　兵馬俑從整體上看幾乎是淡黑色，它的形狀非常小，他稱站立姿勢。頭上扎的是盤頭，脖子下邊有一個非常簡單的圍巾，他的衣著上面是類似戰(zhàn)服的衣裳，下面是像裙子的戰(zhàn)袍。這是我仿佛看到了戰(zhàn)士們在戰(zhàn)場上浴血搏殺的情景!他的手很自然的放在兩邊，看著很英勇的樣子!他好像就是一個整裝待發(fā)的士兵一樣!

　　如果你聽了以上的介紹覺得還不過癮?覺得他沒有士兵的氣勢，那么我就在為你介紹的詳細(xì)一些吧!

　　當(dāng)我看到這個兵馬俑的臉部表情時，我就認(rèn)為他絕對是一個出色的士兵!因為他的眼神是充滿殺氣和憂愁的，讓人難以捉摸。有時他的眼神讓人覺得他好像對敵人有著很深的愁恨;有時讓人覺得他好像為國家大事感到勞累;有時讓人覺得他好像因為打仗的勝利感到高興。從而可以看出做這個工藝品的人的技藝高超。他的眉毛和皺紋更加襯托出他的瀟灑和英俊!在他那刻畫細(xì)膩的'鼻子下面有這兩撮胡子。這可見他為國家大事費勁了心思!他的嘴角微微向下，看來他的心情不是很好!

　　“兵馬俑”的英勇的氣概和他那極富個性的眼神，讓每一個人記憶尤心!我雖然沒有真正到西安去看兵馬俑，但是看見他的雕刻就已經(jīng)在我的心底里留下永不磨滅的印象!

民間藝術(shù)作文 篇3

　　有一種聲音，悠揚過千江之水，凄冷似冬夜之月；有一個精靈，漂泊至天涯之角，流連于塵塵繁世——二胡，那流浪在江南小巷的民間樂器。

　　二胡又名“胡琴”，唐代已出現(xiàn)，稱“奚琴”，是北方的民間樂器。

　　二胡是我國優(yōu)秀民族傳統(tǒng)樂器中最有特色的樂器，它的音色深厚、甜潤、純正而雅致，能給人以悅耳動聽，剛勁而秀美之感，可表現(xiàn)各種情調(diào)的曲調(diào)、音型、長音等。改革開放以來，二胡走出國門，在維也納金色大廳里回蕩起二胡獨奏“二泉映月”的樂曲時，震撼了世界愛好音樂人民的心聲。學(xué)習(xí)二胡是對少兒藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)毅力的鍛煉，有利于開發(fā)少兒智力；是中國著名的拉弦樂器，它的起源最早可以追溯到公元七至十世紀(jì)的中國唐代，當(dāng)時主要流行在中國西北部的少數(shù)民族之中。在一千多年的發(fā)展史中，二胡一直是戲曲的.伴奏樂器；是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器(擦弦樂器)之一，屬于民族樂器中的弓弦樂器，產(chǎn)生于唐朝。由琴筒、蟒皮、琴桿、琴軸、琴弓和金屬弦組成，既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫氣勢壯觀的意境。

　　二胡是中國的民間樂器，獨特的六邊形筒，右邊嵌著一塊薄薄的琴皮，琴皮上的花紋煞是好看。琴皮上有一塊三角形的琴馬專用扣弦，琴筒上一根木柱矗立在其中，木柱頂端有兩把扣弦的弦軸。兩根弦間有一根琴桿，拉動它便能發(fā)出醉人的音樂聲，有事我真為祖先的創(chuàng)造而感嘆不已。

　　我國的民族民間音樂有著悠久的歷史。二胡作為中華民族器樂中最為重要的樂器之一，已有一千多年的歷史。隨著音樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展，二胡演奏技藝進入了興盛時代。二胡是能夠與小提琴并列的拉弦樂器，由于二胡的發(fā)音醇厚柔美、刻畫入微、接近人聲，且力度強弱變化自然、表現(xiàn)力極其豐富，是中華民族傳統(tǒng)文化之瑰寶，它以其歷史久遠、蘊涵豐富和影響深遠為世人所珍視。

　　每當(dāng)那清脆悅耳的聲音傳到我耳邊，我便很愉悅，仿佛置身于一個音樂世界。音符如同一條條的小船，在湖面上航行；拉到激烈的音符時，面前的光亮閃向了湖面，湖里閃著光，銀光閃閃，把小船們飄到了更遠的地方……

　　記得一位名人說過，音樂是上天給人類最偉大的禮物。

　　在我看來，二胡雖然沒有小提琴那么精致、鋼琴那么華麗，但演奏起來，卻比小提琴、鋼琴更有魅力。

民間藝術(shù)作文 篇4

　　在我家的電視上，擺放著一個小巧玲瓏的沙漏，它不像別的藝術(shù)品那么大，而是很小，但很精致。

　　它的兩個圓頂分別在兩邊，由三根黑色的小柱子頂著，中間是兩個圓錐形的玻璃，玻璃正中間有一個很窄的縫隙，玻璃中的沙子就從縫隙中流過。整個沙漏不是五顏六色的，而是只有黑、白兩種顏色，但我覺得有這兩種顏色就足夠了。如果它是五顏六色，會使人覺得很刺眼，顯不出它的獨特的美。所以，我覺得只有黑、白兩種顏色搭配出來才協(xié)調(diào)，給人奇妙無比的感覺。

　　沙漏的用法是：把它倒過來，讓沙子通過縫隙流到另外一個圓錐形的玻璃中。

　　雖然只是沙子流過，但卻包含著深刻的含義：那銀白色，閃閃發(fā)光的'沙子的流逝，在告訴我們時間也在流逝，要我們珍惜每一分每一秒，不能讓時間白白流逝，要發(fā)奮讀書，認(rèn)真學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人。我想如果這沙子是黑色的，看到它流過，時間就仿佛黑夜一樣，悄然無息地流過。

　　這就是我家的藝術(shù)品——沙漏，不要看它小巧玲瓏，不太顯眼，卻非常富有深意。每當(dāng)看到沙子的流逝，就好像看到時針和分針兩兄弟在賽跑，讓我們珍惜時間。所以，我對這件藝術(shù)品愛不釋手。

民間藝術(shù)作文 篇5

　　剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣，樣式千姿百態(tài)，形象普遍生動而受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風(fēng)格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，并含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現(xiàn)語言，傳達出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。

　　剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。

　　剪紙從色彩上分，有單色剪紙和套色剪紙。用一種顏色的`剪紙刻出來的作品就叫單色剪紙，它如同版畫中的單色木刻一樣，是最常用的一種形式，這類作品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙可出來的作品，這種形式并不常用，這類作品看起來生動形象。

　　嘉靖中制夾紗燈，刻紙刻成花竹禽鳥之狀。隨輕濃罩色，熔蠟徐染，用輕紹夾之，映日則光明瑩徹，芳菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨——明《蘇州府志》

　　根據(jù)實踐經(jīng)驗把剪紙的線條歸納為五個字：“圓、尖、方、缺、線”。要求達到：“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須。”可以說線條是剪紙造型的基礎(chǔ)。

民間藝術(shù)作文 篇6

　　泥巴有什么神奇的？在生活中無處不在。可是，當(dāng)它經(jīng)過了泥塑大師的手后，就變身為民間工藝品啦！它可是中華民族的智慧結(jié)晶。

　　做泥塑，泥土需精心準(zhǔn)備，一般選用帶些粘性又細(xì)膩的土，經(jīng)過捶打、摔、揉，有時還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。泥塑的模制一般分為四步：制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎。最后一道工序是著色，(.)素有“三分塑，七分彩”之說。一般著色之前先上一層底色，以保持表面光潔，便于吸收彩繪顏色，彩繪的顏料多用品色，調(diào)以水膠，以加強顏色附著力。

　　在我的家里，有一個泥塑作品——菩薩頭像。它并不很大，長短和語文書一般。菩薩頭發(fā)上都有一層紗，泥塑也不例外。它頭上薄紗的一部分在頂部的頭發(fā)前將其遮住，發(fā)后的自然向下垂落，披至肩部，然后向左邊飄去。左邊薄紗的后面則向左上方翹起，好像風(fēng)兒吹得再大些，薄紗便會飄走。菩薩頂部的頭發(fā)上，有著許多飾品。在呈波浪型的珠鏈前后，有著花一樣的東西，十分美麗。垂落下來的凌亂的頭發(fā)正與頸間的項鏈交織在一起。此時的菩薩眼睛微張，好象在俯視什么東西似的。眉心的紅點格外鮮明，嘴角稍微上揚。在純潔的白色衣服中的左手臂抬了起來，手十分靠右，還是蘭花狀，右臂在身后，握著白玉蘭瓶，瓶中什么都

　　沒有，空蕩蕩的。手臂的衣袖十分寬，以致衣袖都有了褶皺，一道一道的，很明顯。白色的薄紗、衣服，黑發(fā)，淡色的飾品，就組成了一個樸素的、善良的'菩薩。它是那么逼真，我簡直不敢相信自己的眼睛啦！

　　泥塑歷史悠久，深得百姓喜歡。其中最為著名的是天津的“泥人張”和無錫的惠山泥人。泥塑早已走出中國，遠渡重洋，成為中外文化的使者。它是我們中國的傳統(tǒng)民間工藝品，記載著中國的歷史磨難和輝煌，它是中華民族的瑰寶，是我們一顆璀璨的明珠，是我們每一個中國人的驕傲！

民間藝術(shù)作文 篇7

　　傳說清光緒年間，有一種畫在民間漸漸流傳開來。此畫做工精致，在過年時張貼，被稱為年畫。

　　舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同的稱謂。整張大的叫宮尖，一紙三開的叫三才，加工多而細(xì)致的叫畫宮尖、畫三才。顏色上用金粉描畫的叫金宮尖、金三才。

　　六月以前的產(chǎn)品叫青版，七、八月以后的產(chǎn)品叫秋版。

　　今天，我就在市場上看見了一幅做工精致的年畫。

　　那是一個穿天藍色衣服的小男孩抱著一條紅色的`大鯉魚。你看！小男孩眉頭綻開，酒窩綻放，眼睛瞇成了一條縫，嘴唇笑成了一個彎鉤，紅彤彤的臉蛋，紅潤的嘴唇，多么惹人喜愛！天藍色的衣服配上火焰般紅色的鞋子，多么靚麗！多么可愛！

　　你看！那條金魚的尾巴多么漂亮！多么像一團燃燒的火焰！尾巴一扭一扭的，仿佛是被風(fēng)兒吹得東倒西歪的火焰。它的鱗片在陽光下閃閃發(fā)光，一閃一閃的，仿佛是天邊的小星星，又仿佛是一件銀光閃閃的鎧甲，又仿佛是一件嶄新的衣裳。

　　在旁輕輕搖曳的是什么？哦！原來是一朵粉嫩嫩的荷花呀！荷葉哥哥托著她，想讓她成為天下最美、最漂亮的一朵荷花。

　　瞧！露珠弟弟在荷花姐姐的懷里玩得多開心呀！一會比賽賽跑，一會兒比賽跳水，玩得不亦樂乎。

　　我看得入迷了，致使老板娘以為我要買下這幅年畫，我聽了一溜煙兒地逃跑了，因為，我身無分文呀！

　　我體會到了民間藝術(shù)——年畫的魅力與魄力，體會到了中華民族傳統(tǒng)文化的精華所在。