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【通用】藝術(shù)的作文5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的藝術(shù)的作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
中國的面塑藝術(shù)淵遠流長。早在漢朝，一些宗教活動的供品中就有用面捏成的牛、羊;姜子牙用捏出的面人去打仗的神話故事，也在民間廣為流傳。如今，面人主要是作為一種工藝品，深受國內(nèi)外人士的歡迎。
面人為什么會流傳得這么久，這么廣，又這么受歡迎呢?
其一，捏面人的材料簡單。把面粉和江米面(南方人叫糯米粉)按3：1的比例和起，燙熟，用鍋蒸了以后再調(diào)上蜂蜜和防腐劑，揉搓好了即是面塑的材料。其二，制作面人的工具平常：竹簽子，挑子(用有機玻璃或牛角磨成扁平狀，一頭尖一頭圓)、小剪刀，小梳子。
有了上述材料和工具，就可以著手捏面人了。例如捏一個娃娃，先捏頭部輪廓，在本色面中加進所需的顏色面，揉捏均勻，面團成了娃娃的膚色，把捏好的娃娃頭形插在竹簽子上，然后用挑子滾一下，使臉部光滑，又用尖的一頭定出五官的部位，嵌上黑色的面作眉毛眼睛，講究些的還可做出眼白;接著用挑子挑出鼻子，為防干縮，可塞入一些面又用同樣的方法挑出耳朵;再裝上紅色的嘴，黑色的.發(fā)，娃娃的頭部就完成了。做上肢時先把面搓成一條，按在娃娃身體的兩側(cè)，再用剪刀剪出手指;下肢可根據(jù)需要，做成坐姿、站姿、臥姿乃至踢球，操練等不同姿勢。最后給娃娃加上紅色的肚兜，抽出筆簽，一個細膩可愛的面娃娃就做成了。
剛捏好的面人得放在不透風(fēng)處，待里外都干了再拿出來。因為材料中加有蜂蜜和防腐劑，所以一二十年內(nèi)不會裂壞。
面塑就是以上述特殊工藝流傳開來的。流傳各地的面塑，又分為京、魯、瀘三大流派。北京的面塑古色古香，山東的面塑民間氣息濃，而上海的面塑色澤鮮艷，較為秀氣。
面塑這門民間藝術(shù)在國外也廣為流傳，日本、加拿大等國家的小學(xué)里開設(shè)面塑課，以此培養(yǎng)學(xué)生的審美觀和動手能力。在我國，需要做的不僅是普及這門藝術(shù)，還要在材料上進一步改革，使其更簡便!在制作上創(chuàng)新，為更多的人所接受，讓中國的面人在世界藝術(shù)之林中大放異彩。
藝術(shù)的作文 篇2
今天，我們農(nóng)林下路小學(xué)在執(zhí)信中學(xué)舉辦了一場藝術(shù)節(jié)的表演，節(jié)目相當(dāng)精彩。
在藝術(shù)節(jié)里，有表演“開心往前飛”，有表演魔術(shù)，有表演樂器，等等，還有很多呢！我最喜歡是“開心往前飛”這首歌，和小朋友們表演的舞蹈動作，它節(jié)奏很輕快，讓我們坐在觀眾席上也舞動了起來。
最魔幻的'是魔術(shù)表演啦。嘿！上來了兩位年紀(jì)小小的“魔術(shù)師”，有一位“魔術(shù)師”身穿紅色服裝，頭戴紅色帽子，還有一位“魔術(shù)師”身穿黑色服裝，他們的表演就是用火柴變魔術(shù)，就是說，移動一根火柴就會變成另外一樣?xùn)|西。我覺得這個節(jié)目實在是太有趣了。寧我也很想學(xué)習(xí)怎樣變魔術(shù)啦。
我坐在觀眾席上，看到我喜歡的節(jié)目，我就用手機錄下來，以后我可以學(xué)一學(xué)，還可以偶爾拿出來親戚朋友們欣賞一下。我看完這場表演后，我覺得他們一定是排練了很久了。臺上一分鐘，臺下十年功。他們又會唱歌，又會跳舞，又會彈琴，打鼓，還會變魔術(shù)呢。看得我們大家興奮極了。
藝術(shù)的作文 篇3
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是文藝?yán)碚撝械男g(shù)語，是指作家在社會生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認(rèn)識和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進行觀察和審視時所得到的獨特感知。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)對于寫作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨創(chuàng)性，可以說沒有藝術(shù)發(fā)現(xiàn)就沒有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫作文與作家的創(chuàng)作具有很大區(qū)別，然而要想寫出新穎而深刻的文章，沒有獨特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)也是不行的。尤其在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語文教學(xué)的過程更加注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，而藝術(shù)發(fā)現(xiàn)本身就體現(xiàn)了一種獨創(chuàng)性。因此，在作文教學(xué)中進行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征一般來說具有以下四個方面：
１．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進行寫作時，作者的整個心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過一番思索，突然發(fā)現(xiàn)了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長久凝視相關(guān)事物后的一個深刻的心得體會，此時他的內(nèi)心深處往往會涌起一種發(fā)現(xiàn)“新大陸”般的喜悅之情。
２．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是作者獨特眼光和非凡觀察力的結(jié)合，體現(xiàn)了潛意識的心理內(nèi)容。有人把智慧分為“可以言說”與“不可言說”兩種類型，而心理分析學(xué)家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)所能夠表現(xiàn)出來的只是發(fā)現(xiàn)結(jié)果，它極其富有個體特征，可以說是作者心靈深處觀察事物獨特性的外化。
３．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是外在事物的特點與個人內(nèi)心體驗的契合。大作家之所以能夠?qū)懗龈腥酥辽畹淖髌罚⒉皇且驗樗娮R的、看到的事物與一般人所見的不同，而是由于他們觀察事物時的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個人的獨特的`審美體驗與所見之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著我之色彩”。
４．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)不是改變原事物的特點，而是賦予原事物一種新的內(nèi)涵。這種新內(nèi)涵往往是對原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過是一種常見的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開花，免招蜂與蝶”的特點，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，它卻多了一種新的內(nèi)涵。
二、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然具有很強的個體色彩，但也并非無跡可尋，結(jié)合藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征和教學(xué)實踐，筆者自己總結(jié)了兩種比較有效的訓(xùn)練方法。
１．特點列舉法。
初步訓(xùn)練可以采取這種方法。訓(xùn)練時教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點盡可能多地列舉出來。乍一看你會以為這很簡單，其實不然，日常生活中我們可以很容易地說出某個事物的名稱，卻常常很難全面地描述它的特點。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)正是事物的某一個特點與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀察、描述、總結(jié)事物特點的人往往很難從事物身上有所發(fā)現(xiàn)，只有加強列舉特點的訓(xùn)練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現(xiàn)象出現(xiàn)的概率。另外，從思維活動的角度講，列舉事物特點的過程也就是訓(xùn)練學(xué)生進行發(fā)散思維的過程，它可以培養(yǎng)學(xué)生從不同的視角觀察事物的意識，提高創(chuàng)新思維的能力。
２．陌生化訓(xùn)練法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現(xiàn)實生活中我們對于很多事物已經(jīng)“熟視無睹”了，對它們只有機械化的認(rèn)識，總是不自覺地用固有的眼光看待它們。要想從一個熟悉的事物身上發(fā)現(xiàn)一點“新”的東西，就必須把它當(dāng)做一個陌生的事物來觀察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀察的興趣，發(fā)現(xiàn)事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內(nèi)涵。在訓(xùn)練的時候，教師應(yīng)要求學(xué)生說出自己重新審視事物后的新認(rèn)識，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)事物本身所蘊涵的思想、哲理。
在實際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見的事物——黑板擦為對象，讓學(xué)生列舉它的特點，對它進行重新審視并圍繞黑板擦的特點深入思索。結(jié)果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。有一個學(xué)生在隨后的作文中寫道：“黑板擦和我們一樣，既有堅強的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結(jié)束的剎那……”其中洋溢著對高尚人格的執(zhí)著追求，讀來令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練的評價原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練應(yīng)本著個體性原則。有人在討論新課程改革內(nèi)容的時候說，要在教育教學(xué)中進行創(chuàng)新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識，具有創(chuàng)新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學(xué)中進行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現(xiàn)，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評價學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成果時，不能根據(jù)自己的閱歷、知識體系或者比較權(quán)威的觀點來評定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著個體性的原則來看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的價值。個體性的評價原則要求教師善于找到學(xué)生寫作的“亮點”，圈之、點之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強化他們進行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的愿望，逐步使他們在審題時形成藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的自覺行為，這才是訓(xùn)練的深層目的。
藝術(shù)的作文 篇4
在我房間的書柜上，擺放著許多工藝品。要說我最喜歡的呀，數(shù)那頭橫臥著的烏黑發(fā)亮的老牛了。
看！這頭瓷制的老牛，膘肥身健，體形勻稱，鬃毛整齊。它的頭微微向前傾而往左歪，兩只角弧形地往后彎，眼睛目不轉(zhuǎn)睛地凝視著前方，它的尾巴不是一般地往下垂，而是往前伸，
好像在拍打著身上的蒼蠅和蚊子。它張開嘴，人們仿佛聽到了它那低沉的“哞哞”聲。
這是一頭橫臥著的老牛。怎樣表現(xiàn)它是橫臥著的呢？作者構(gòu)思奇妙，讓牛的右前腿向前伸，左前腿向后平伸，右后腿和左后腿都呈彎曲形，整個身子就像趴了下去。
同學(xué)們，你們一定會認(rèn)為它是一頭單獨的老牛，那就錯了。作者匠心獨運，讓老牛橫臥在石頭上，石頭上的'東西可豐富了，有古代的銅板，上面刻著“招財進寶”、“大吉大利”等，還
有金元寶呢！一個個形象逼真，象征著牛年財源廣進，大吉大利的意思。遠看它，以為只有一頭老牛，可近看，老牛的身邊還有兩頭小牛哩！小牛臥在老牛身邊，好像正在吃奶呢！使這個工藝品顯得不那么單調(diào)了。
這個工藝品多么精巧啊！我太喜歡它了。
藝術(shù)的作文 篇5
在一次活動中，我和我的朋友——陳美鶯認(rèn)識了。她是一個活潑開朗的女孩，她的黝黑發(fā)亮的頭發(fā)是多么美麗，臉上總有一絲微笑。
去年的時候，我們曾經(jīng)有過最快樂的時光，直到大年初一的時候，我們分開了，她回了家鄉(xiāng)過年，她說過完年會回來的，但是到現(xiàn)在還沒回來。
她臨走時送了我一幅畫，這代表我們之間美好的友誼。那幅畫只有20厘米長、15厘米寬，整幅畫都是五彩繽紛的顏色，邊上還有我最愛的花邊。
她不但送了我一幅畫，還送了我一個精美的小盒子，那個盒子是她自己親手做的，對我來說有多么珍貴，所以我不會隨便讓別人亂碰我的東西。那個盒子是粉紅色的，也是我和她最愛的顏色，周圍還有花絲蕾邊，把整個盒子顯得非常高貴。盒子上面貼著我和她那段時間的照片，上面還寫著三個字：相冊盒。我一打開，盒子里面都是我和她那段美好快樂回憶的照片，里面還有一塊小鏡子，是Hellokitty形的，我很喜歡，一看到這些照片，我情不自禁留下了幸福、感動的眼淚。
雖然這件工藝品在別人看起來不大好看、不大起眼，但它在我心中卻異常珍貴。因為它代表著我和我朋友之間美好快樂的回憶。
這個盒子底下還刻畫著一個人，那就是——她。我知道她是想讓我永遠記住她，我把她當(dāng)做了自己最好的朋友。
那是她自己畫上去的，臉上總帶一絲微笑，黝黑發(fā)亮的長發(fā)，脖子帶著一條銀色的項鏈，身穿方格蕾絲邊的裙子，一條白色的.褲子，黑色的布鞋，看到這里，讓我感覺到她是如此善良、陽光的女孩。那微笑，是她最大的特點，因為她很愛笑，她有時笑著笑著，連眼睛都忍不住笑了起來。
她有時唱一下歌，有時跳一下舞，有時彈一下琴，有時又吹一下笛子。真是變化多端的陽光女孩啊！
那個盒子成了我一生最珍貴的藝術(shù)品在我心中，它和我朋友都是最珍貴的，因為這個盒子全世界只有一個。它讓我明白了友誼是多么珍貴……
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