材料作文“藝術的價值”及

時間：2024-10-29 14:16:50 藝術話題作文我要投稿

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材料作文“藝術的價值”及范文

　　在日常學習、工作和生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編幫大家整理的材料作文“藝術的價值”及范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

材料作文“藝術的價值”及范文

材料作文“藝術的價值”及范文1

　　當那位世界知名的小提琴演奏家褪去整潔的西裝，換上普通的裝束，在人流量巨大的地鐵站演奏時，竟只有寥寥幾人為之駐足。

　　那本是應花費200美元才可以欣賞到的豪華視聽盛宴，但當它脫下那用金錢數(shù)字標榜的價值時，竟變得一文不值，演奏者還是那個演奏者，曲子也依舊如初，那么為什么當美酒不再盛放在金杯中時，便無人嗅到那抹醇香呢？難道人們不在重視藝術了嗎？

　　答案是否定的。藝術的價值無法用金錢衡量，但一定要個尺度的話，那便用昂貴來突顯其高貴。人們對于藝術的熱情與向往并沒有冷卻，這才導致門票的搶售一空。但正是金錢自以為是的衡量致使人們真正通向藝術的心靈被蒙蔽。這也成為了一些人附庸風雅的工具。當看到他們牛嚼牡丹般欣賞時，藝術的靈魂都在痛哭。

　　美酒是經(jīng)過歲月的沉淀，才能成為至厚醇香的味蕾盛宴。那么，藝術的價值也正是通過這才得以體現(xiàn)。無需金錢的堆砌，無需虛偽的喝彩，時間會告訴你一切。而一首曲子的價值更不在于其花費了多少金錢。在那狹小的地鐵站，有人因之而動容駐足，這便是這首曲子的價值了。有人為之交付了時間，而它便把那最迷人的風景展露于他眼前。那是一個朝陽與夕陽都可到達的靈魂高地。

　　三途川的擺渡人載走了一批又一批的生魂，但時間卻把他們的價值烙印在了歷史的正文里。詩人杜甫生前歷盡冷落，卻在今人的口中永垂不朽；米開朗琪羅生前自卑懦弱，在那永恒的作品中被沖洗出巨人的'身姿。那些偉人在舍棄了煩人的軀殼后，化作了通天的天柱，為我們展現(xiàn)山外山，云外云。他們的價值時間都看在眼里。

　　人，渺小的宛如一首歌，而人的價值正如同一首曲子的價值，在那或高昂或低婉的節(jié)奏中，雕刻出自己。

　　7金壁輝煌的大廳固然不錯，但當你于其上演奏時卻是以一種高高在上的姿態(tài)，只能瞥見千姿百態(tài)的高貴頭顱。而當你在地鐵站的一隅，你才能直視到那心靈最美的地方，而通往靈魂藝術的大門才正式向你開啟。

材料作文“藝術的價值”及范文2

　　木心曾經(jīng)說過，凡為物質世界之豪華威嚴所震懾者，必是精神世界的陌路人。然而材料中演奏家前后的受到的待遇卻讓人陷入深思。或許正如一位女音樂家所說，人，應該隱于音樂背后。但如此之隱實則在利益為首的年代里無法生存。

　　或許在地鐵站的陌路人眼里，街頭藝人的打扮與包裝更是他們看重的，于是任憑那觸及心靈的琴聲成為一抹空。為什么尼采的人是一座橋梁，而非目的在如今看來盡成空虛？為什么價值之湖再瀲滟，亦淌不過流年？人們在經(jīng)過時卻忘了，那熟悉的聲音在不久前曾回響在劇院的空氣里，曾贏得無數(shù)的鮮花與掌聲。他們當時也紛紛出錢搶票，竟不知有時，真正有價值的是靈魂的非賣品。

　　超脫價值本身的，是非賣的心靈。

　　我會想到梅蘭芳。他在表演完作品《殺惜》后臺下人紛紛為他鼓掌，只有一位老人頻頻地搖頭。梅蘭芳并沒有沉浸在成功的喜悅之中，而將老人請回家中，讓他指出問題并虛心地接受。在老人的指點下，他修正了作品中的歷史錯誤并完善優(yōu)點。正是這種無關乎回報而謙虛向學的心靈，讓他在藝術方面超脫價值本身，而走向更好的輝煌。

　　無關利益軀殼的，是非賣的靈魂。

　　我依然記得在八十年代的人們手握一張珍貴的票張，一路小跑前往前往電影院，生怕錯過一場電影；我也記得那時人們在一首新歌發(fā)行后就傳抄歌詞，任其單曲循環(huán)。而如今的人們仿佛只在華麗的場合展現(xiàn)自己的高雅，只在特定的時間擁有所謂的詩意，卻不知在利益被揭開后，里層盡是虛假。正如紀伯倫所說，我們已走得太遠，以至于忘了為什么而出發(fā)。在柴米油鹽的`拉扯之下，我們早已不再奢求和蘇格拉底相處的一個下午了。

　　王小波曾說，人不能只擁有此生此世，他還應該擁有詩意的世界。我想，那個詩意的世界，不應該是劇院包裝下的空無一物，不應該是指富為婚的利益趨同。它應有著超脫價值本身的心靈，有著無關利益軀殼的靈魂。

　　我想象著一個清麗的世界，人們經(jīng)過那位演奏家時會心一笑，讓孩子們留下錢幣，駐足聆聽。然后在美妙的琴聲里輕聲說道，你演奏的不是小提琴，是靈魂的非賣品……

材料作文“藝術的價值”及范文3

　　同樣的美酒，倒在破爛缺損的土瓷杯中，與盛在精雕細刻的黃金杯里，你更愿意優(yōu)雅地拿起哪一杯？光鮮靚麗的外表似乎更能迎合人們的虛榮心，但美麗的外包裝不會改變美酒的本質，也不會改變世間萬物的本質。

　　對于那位小提琴演奏家而言，富麗堂皇的劇院就像是一尊華麗的黃金杯。在劇院，也贏得滿堂喝彩；在街角，他淪落無人問津。惑矣！難道演奏家退去華服便技藝全無？莫非沒有華麗的保駕護航便注定一事無成？劇院也好、黃金杯也罷，不過是一件包裝，它們是變幻多姿的浮云，但決不是深邃肅穆的藍天。

　　愛美之心人皆有之。人們總是愿意將目光駐足在光鮮的'外表，卻不愿過多深入浩瀚的本質。阿房宮，搜羅世間奇珍異寶，網(wǎng)羅人間曼妙女子，氣勢宏偉，矗不知其幾千萬落。綺美的外表下豈料是取之盡錙銖，用之如泥沙。絢爛的外表下，實則糜爛發(fā)腐的心，就像腐爛的根莖開出了妖冶的花，掘開土層，惡臭難聞。對于萬物，我們都不應目光淺顯地投注于外包裝，給每一件事物貼上標簽，以此一錘定音，這實際上是給萬物砌了一座黃金牢籠，從此萬劫不復。

　　盧梭曾深沉地說道：人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。黃金的牢籠，給美好帶上了腳鐐，只有在特定的場合，它才有一展風采的舞臺。我們可以選擇在劇院演奏，莊嚴而正式；我們同樣可以選擇在街角展示，輕松而和諧。可是世人的認知定理和慣性思維，給街角的真實藝術一場冷遇，悻然而歸。

　　當我們親手給別人戴上枷鎖的同時，也把自己關進了牢籠；當我們選擇忽視的同時，我們也被除名在外了。還是一樣的土瓷杯和黃金杯，在土瓷杯中盛上美酒，在黃金杯中裝上開水。若我們被黃金蒙蔽了雙眼，那么我們將失去酣飲美酒的良機。枷鎖與牢籠都是雙向的，你如果走進華麗的迷宮而無法自拔，那么你注定失去外界的精彩紛呈。

　　將別人從黃金砌成的牢籠里釋放，實則是給自己一個解開腳鐐的機會，把目光停留在黃金杯上，你一定會為失去美酒而懊悔。愿清明的內心與明眸給你精彩的世界。

材料作文“藝術的價值”及范文4

　　國產(chǎn)家私遠洋一周，重新回到國內便身價倍增；許多人到國外渾渾噩噩，買個外國文憑回國，也會被人刮目相看……人們盲目地認為難以觸及的才是最好的，盲目地以價值標碼藝術，以地位定位優(yōu)勢。

　　或許是快節(jié)奏的生活讓人無暇辨別何為藝術，只能用藝術家的地位給作品明碼標價；或許人們早已形成了最優(yōu)秀的藝術作品必是最貴的這種心理。假若地鐵站的乘客都知道那位小提琴演奏家是名人，那么地鐵站一定擠滿了人。他們久久駐留，只為沾得一點藝術氣息、名人氣息。哪怕他彈了一首自認為糟糕的曲子，人也會報以最熱烈的掌聲。不論人們盲從的原因是什么，這一現(xiàn)象已經(jīng)充斥在了社會的每一個角落，每個人都是受害者，亦是參與者。

　　對個人而言，這種以價值衡量藝術的盲目，僅僅是人收獲相同的回報時付出的更多；但是對國家對社會而言，這會損失多少優(yōu)秀的資源？當我們紛紛為大牌買單時，誰想到了那些在地下室奮斗已久的身影？當我們紛紛為進口掏錢時，誰想到了那些更注重以人為本的國內工廠？個人的盲目并不可怕，集體的認知能夠幫助他清醒過來；然而一個社會的盲目，會讓原本清醒的個體墮入利益至上的怪圈。

　　因此，每個人都有義務保持清醒，不盲從。那些已經(jīng)形成了以環(huán)境定位價值的思想的朋友們，應該了解到真正優(yōu)秀的'人們就在自己身邊，遙不可及的是流星而不是內心；那些不盲目給事物定位，聽從內心的朋友們，也要有改善社會不良風氣的意識；那些搖擺不定，有自己想法卻容易被名利引誘的朋友，請多出去，你會發(fā)現(xiàn)市井中的美才是永駐的，高處的美就像泡沫，瞬即逝，是如何盲從都追不到的。

　　不盲目定位，既要有敬畏高處的心，亦要有發(fā)現(xiàn)市井中的美的心。能夠叩響你心靈大門的那一抹聲音，才是真正有價值的聲音，它可能就在我們身邊。別讓盲從的風氣改變你的內心，不要戴上價值的眼罩看待人和事，戴上名位的耳塞聽天邊的聲音。

　　不盲從，傾聽敲響你心扉的那抹聲音。

材料作文“藝術的價值”及范文5

　　藝術源于創(chuàng)造者或表演者內心情感的釋放，是人類最原始的思想表達方式，或音樂，或繪畫，又或是文字。情感是無分貴賤，無分好壞。就好像沒有人可以說清畢加索的抽象畫與孩童的簡筆畫，哪個更接近人類情感的深處。

　　有了紙，有了筆，文章一搖而就，廢話也漸漸多了張愛玲如是說。一旦藝術變得矯揉造作，人們就會被其高貴光鮮的外包裝所迷惑。衣著寒酸的音樂家在地鐵站用真摯的情感演繹的世界名曲卻無人賞識，一旦被高貴的劇院等外物包裝下，人們卻趨之若鶩。相同的情感釋放，得到的卻是截然不同的效果。聽眾們偏離了對音樂藝術審美的原則，人們早已誤解了藝術的本源，舍本而逐末，與藝術背道而馳。

　　不應被藝術的附屬物所迷惑而偏離了對藝術審美欣賞的原則。沈從文先生一生追求藝術純凈的美，在《談寫字》一文中批判，吳佩孚的畫竹圖和馮玉祥的白話詩竟會被人們爭相追捧，是賣畫還是賣名。文人字畫，追捧的人多了，其中自然摻雜了一藝術的勢利者，無形中藝術審美原則便漸漸偏離，而位高權重者的做作更是如此。標準低了，充行家的人就多了——《談寫字》，這樣的惡性循環(huán)，只會讓藝術漸行漸遠。

　　我們誤解了藝術。真正讓人驚嘆的藝術情感釋放是讓人在地鐵站下停下匆匆腳步，真正令人贊嘆的作品是會讓人發(fā)出這到底是誰的杰作的稱贊，真正引起人類共鳴的是如《名人傳》一般傳遞人類共同的高尚精神的作品。再華麗光鮮的燕尾服也不能掩蓋演奏者的拙陋，再精美浮華的書皮也不能彌補一本書的`平庸，相反，深埋于沼澤中的鉆石也會有人賞識。

　　回歸本源。巴黎的街頭藝術使游人駐足驚嘆，純凈的情感，使之成為巴黎的一道亮麗風景，西單女孩的街頭賣唱使路人為之感動。不需要華美炫麗的外飾，只需人與人之間情感的交流；不需要矯飾浮華，只需要真情與實感，回歸藝術的本源，擦出藝術的火花。

　　高山流水，但求知己。我們拒絕誤解藝術，那是玷污創(chuàng)內心情感的行為，我們拒絕被藝術的附屬品迷惑，那是曲解藝術價值的行為；我們厭惡帶有矯揉造作姿態(tài)的情感釋放，其本身就是對藝術的誤解。

　　藝術，無分貴賤，不加矯飾，不存誤解。

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