【實用】藝術(shù)作文錦集六篇

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的藝術(shù)作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

藝術(shù)作文 篇1

　　剪紙是一門藝術(shù)，但很少有人懂它�，F(xiàn)在我就來給大家介紹一下剪紙吧！

　　剪紙是中國最為流行的民間藝術(shù)之一，根據(jù)考證，證實它的歷史可以追溯到公元前1600年1100年。過去剪紙常用于民俗活動和宗教儀式。而現(xiàn)在，剪紙更多地是用于裝飾，也可以作為禮物贈送給親朋好友。

　　由于地域的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化等的不同，全國各地剪紙存在不同的風(fēng)格，而廣東佛山剪紙就是其中的一種。佛山剪紙歷史悠久，源于宋代，盛于明朝時期。從明代起佛山剪紙藝術(shù)在民間廣泛流傳，并遠(yuǎn)銷南洋各國。佛山剪紙按其制作原料和方法的不同，分別有銅襯、紙襯、紙寫、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、染色、純色等九大類。剪紙分為陰刻和陽刻兩種不同的剪紙表現(xiàn)方法，可以剪人物、花草、動物等。

　　要想學(xué)好剪紙，先要學(xué)好它的基本功：繪畫，等繪畫過關(guān)后就可以開始學(xué)習(xí)最簡單的用剪刀來剪。剪紙藝術(shù)中的基本符號有小圓孔、月牙形、鋸齒形、柳葉形、水滴形和三角形。等繪畫和用剪刀剪的基本功都練得很好之后，就可以嘗試著用刻刀刻了，但是用刻刀時一定要非常小心。

　　我以前所就讀的學(xué)校三年前就開始開設(shè)了剪紙這門學(xué)科，因此學(xué)校的同學(xué)和老師的剪紙都非常出色。《圣誕琴聲》、《收獲》、《花舞》等作品都是我們學(xué)校的師生精心創(chuàng)作出來的，在多次剪紙比賽中獲獎。

　　結(jié)尾：剪紙是一門歷史悠久的藝術(shù)，現(xiàn)在已被列為省首批文化遺產(chǎn)重點搶救對象，讓我們用心去學(xué)，用心去剪，做好剪紙傳承的接班人吧！

藝術(shù)作文 篇2

　　笑的方式很多，每個人的笑也各不相同，姑且分以下幾種。

　　一、笑不露齒

　　此笑純屬“淑女”派，在古代甚為流行。女子微微抿嘴，點頭致笑，回頭率必定達(dá)到100%，不需半句言語，就將目光鎖定在此一人身上，甚秒。

　　二、天真爛漫

　　隨著時間的推移，“淑女派”的笑容早已淘汰，甚至還會被別人認(rèn)為是做作，“天真爛漫”的笑逐漸被人接受。如果說“淑女”派的笑容是靠“含蓄“來吸引眾人的眼球的話，那么“天真爛漫”笑容的引人注目，關(guān)鍵還是靠“張揚”。如果非要用一句話來形容這種笑，那就是“笑未到，聲先到了”，擁有這種笑的人，必定擁有清脆的嗓音，伴隨著“咯咯咯……”張揚的笑聲，你聞聲望去，必定會發(fā)現(xiàn)幾個笑得前仰后合的女孩，雖還不知笑之故，也必定會為之所感染。

　　三、偷笑

　　如果注意觀察，你會在笑的人群中偶然發(fā)現(xiàn)一兩個偷笑的人，一般來說，這是因為被笑者乃其好友也，此人想笑卻又礙于面子，且又怕友人惱羞成怒，化友為敵，豈不慘哉？

　　四、強(qiáng)作顏笑

　　擁有此笑者，定是有苦說不出的苦命之人，雖是可憐之人卻也有可喜之處，擁有此笑者往往友人居多。當(dāng)今時代，人們大多樂觀、開朗，偶遇幾個憂郁之人，必定會成為眾人矚目的焦點，用這種笑容來吸引眾人，實在絕也！

藝術(shù)作文 篇3

　　今天是個特殊的日子，準(zhǔn)備了幾天的比賽，終于要表演了。新東方品牌大世界杯“陽光少年”20xx少兒藝術(shù)電視大賽暨第九屆CCTV少兒藝術(shù)電視大賽山西選拔賽就要拉開帷幕。

　　參賽

　　下午兩點準(zhǔn)時來到太原電視臺，我的搭擋劉香貝已經(jīng)來了，還有許多的小朋友和家長，每個小朋友打扮的花枝招展，媽媽在報名處給我倆簽了到，領(lǐng)了參賽號，又領(lǐng)著我倆一起去拍外景。拍外景的小朋友也很多，都是按參賽序號輪流上場。有一位叔叔拿著攝影機(jī)，一個阿姨拿著話筒，大家都對著鏡頭展示自己。輪到我倆上時，我們?nèi)�步并兩步走上去，對著鏡頭向大家介紹自己。這個環(huán)節(jié)我們也沒什么準(zhǔn)備，只是來時臨陣磨刀編了幾句。拍完外景，我倆迅速到了演播室，這個演播室對我來說并不陌生，但是我非常喜歡這個舞臺，它即鍛煉了我，也展示了我。按序號我們分到第二場，這樣我還可以觀看第一場小朋友的演出，看著同齡小朋友唱得那么好，真是羨慕。希望自己也能表現(xiàn)得非常棒。

　　幕后

　　當(dāng)?shù)谝粓鲂∨笥蜒莩鐾�，輪到我們第二場演出了，我心里尤如有只小兔子，忽上忽下劇烈地跳動著�？吹胶笈_有許多卡通人物，我們就在一起玩，很快就忘了緊張和壓力。功夫熊貓那胖胖的身體太可愛了，我教他幾個動作，他跟著學(xué)，圓圓的身子一扭一扭的，真好玩又好笑。當(dāng)我問他為什么只有四個手指頭時，他對我說那只手指頭被他吃掉了，我被他的回答逗笑了，后頭的小朋友們都和卡通人物玩著，漂亮的米妮，聰明的米奇，可愛的維尼都在和小朋友嘻笑著，我們仿佛到了迪斯尼樂園一樣，完全忘記了后面的比賽，要不是工作人員催我們要上臺了，我還在和卡通人物玩著呢！

　　演出

　　當(dāng)主持人說讓我們上場時，我倆手拉手向舞臺中間走去，隨著音樂唱起那首《外婆的澎湖灣》，所有的燈光照射在我們的身上，眼前很多攝像機(jī)在舞動著，下面有很多觀眾，我看到媽媽舉著親友牌，也隨著音樂擺動著，唱完后我們又和58號選手一起與美麗的米尼互動，放松了一會兒，評委給我們打分，要去掉一個最高分，去掉一個最低分，才是最后的得分。不過當(dāng)時還不能公布成績，工作人員告訴我們，讓我們十號上網(wǎng)查成績。

　　后臺

　　下了臺，我又和功夫熊貓在一起玩，功夫熊貓被我期負(fù)得不知干什么好，我一會捏捏他的鼻子，一會兒拍拍它胖胖圓圓的肚子，一會搖搖它那粗粗的胳膊，一會兒抱著它玩，功夫熊貓一點也不生氣，也和我們瘋狂著。

　　最后的拉票

　　不知不覺所有演出結(jié)束了，該讓所有的小演員們上臺，讓每個人都有15秒的拉票環(huán)節(jié)，有人唱歌，有人跳舞，我倆朗誦了一首古詩，評委老師還點評了我們的演唱、著裝等等，我覺得她講的非常好，給我又上了一堂課，讓我又增長了知識。

　　感受

　　在回姥爺姥姥家的出租車上，媽媽夸我表現(xiàn)很好，進(jìn)步了很多，希望我再接再勵。我知道“臺上三分鐘，臺下十年功”，雖然我現(xiàn)在做不到最好，但我會去做好，每一次鍛煉我都會從中吸取經(jīng)驗，媽媽說這也是成功。

藝術(shù)作文 篇4

　　本書采用一種不受羈絆的寫作風(fēng)格來系統(tǒng)地陳述藝術(shù)與視知覺。 書中力圖將那些潛在的原則清晰地陳述出來，闡述了視覺所具有的傾向于最簡潔結(jié)構(gòu)的趨勢、視覺圖式細(xì)分的發(fā)展階段、知覺的動力特性及其他各種適用于所有視覺現(xiàn)象的基本原則，以使讀者能夠更清楚地看到形狀、顏色、空間和運動等要素都可以作為一個統(tǒng)一的媒介呈現(xiàn)在藝術(shù)作品中。

　　魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?Rudolf Arnheim,1904-20xx)，原籍德國，1946年定居美國。曾先后就任于紐約社會研究院和勞倫斯學(xué)院，1968年后擔(dān)任哈佛大學(xué)藝術(shù)心理學(xué)教授，1974年退休后擔(dān)任密西根大學(xué)藝術(shù)史系訪問教授，1976年獲“全美藝術(shù)教育協(xié)會突出貢獻(xiàn)獎”.主要著作有《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維—審美直覺心理學(xué)》、《電影作為藝術(shù)》、《藝術(shù)心理學(xué)新論》、《熵與藝術(shù)》等。 阿恩海姆是20世紀(jì)最偉大的藝術(shù)心理學(xué)家和美學(xué)家之一，他對藝術(shù)心理學(xué)、美學(xué)、美育、建筑及煤介等都做出了富有創(chuàng)見的貢獻(xiàn)，是歐洲學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的繼承者，其研究成果涉及20世紀(jì)思想領(lǐng)域的諸多方面。阿恩海姆很注重格式塔心理學(xué)的研究成果。從構(gòu)圖、筆墨、色彩三個方面體現(xiàn)了藝術(shù)品中的形式美。

　　俗語中往往蘊含著真理，生活中人們看到一個美的事物時，常用“帶勁”一詞來形容，這里的“勁”我想就是阿恩海姆在其著作中不厭其煩闡述的“張力”吧。按阿氏給的概念：“張力”不同于我們在生活中感知的物理性運動。，它是一種不動之動�！叭魏挝矬w物體的視覺形象，只要它顯示出類似楔形軌跡、傾斜的方向、模糊的或明暗相間的表面等知覺特征，就會給人造成一種正在運動的印象”.

　　雕塑藝術(shù)從展示方式來看，是一種靜態(tài)藝術(shù)，“它只宜選擇那些具有概括性的瞬間的表情與形體運動”來傳達(dá)情感，但古今中外優(yōu)秀的雕塑作品確實具有一種動感，能夠寓動于靜，破靜為動，“由于形象本身就是死的、虛構(gòu)的，如果在其中不能看到靈魂的運動和肉體的運動，他的僵死性就會成倍增加”.(達(dá)。芬奇)

　　比如漢代的繪畫與雕刻無不呈現(xiàn)一種飛舞靈動之勢，圖案常用云彩、雷紋和翻騰之龍構(gòu)成，動物也常常是除遒勁雄壯之外，還要加上一雙能飛的翅膀，.唐代吳道子的壁畫也有 “天衣飛揚，滿壁風(fēng)動”之美譽(yù)。在相對“靜止”建筑領(lǐng)域，飛檐也似乎要參與到這種飛舞靈動的合奏中——.

　　雙林寺的韋馱像。在全國同類題材作品中，這尊塑像可謂之精品。從構(gòu)圖上看，其身體重心基于左足，下肢朝前站立，從腰部開始，由頭部帶動整個上體軀干向右側(cè)扭曲，這種扭曲程度，已極大地超出了人體生理所允許的限度，很像一節(jié)麻花，但人們從整體氣勢觀看，這種違反人體解剖結(jié)構(gòu)的姿態(tài)，不僅沒有一點不舒服的感覺，相反卻從這種藝術(shù)夸張變形之中，感到一種強(qiáng)大的力度和動勢，這是由一條從頭到腳貫穿于韋馱全身的S形曲線所表現(xiàn)出來的，這條曲線極富彈力和流動感，構(gòu)成了韋馱身上的飄帶縈繞飛舞，本身就是大的曲線，從視覺上也加強(qiáng)了動勢。韋馱右臂握拳下垂，肘部向外部伸出，讓人感覺肌肉緊張，充滿力量。左臂抬起，同右臂形成對比。韋馱整個身軀外輪廓構(gòu)成一個略帶傾斜的三角形，這個三角形由左手、右手肘部和足部三個突出點形成。由于這個銳角三角形的頂點在下部并呈傾斜狀態(tài)，給人心理上造成了一種微妙的不平衡和不穩(wěn)定感，因而也增加了這尊塑像的活力和行動感覺。

　　從馬里尼的《人與馬》可以看出作者對于“不動之動”的苦苦追尋，作品在高寬深三個緯度上全面外拓，馬頭向前，人仰向后，人的雙臂伸向左右，馬腿向下……人們欣賞它時，會感到雕塑內(nèi)部的“張力”正試圖沖破表皮，向空間無限放射似的，這種空間最大化的追求是雕塑不可或缺的形式特質(zhì)。我國雕塑家朱銘的《太極系列》也是如此，大多運用凌厲，的斜向形體，佐以粗礪的切割肌理，營造出強(qiáng)烈的空間張力(場)美感。

　　綜上所述，雕塑造型中運用傾斜、變形、膨脹、不對稱以及節(jié)奏與韻律上的變化，就可以產(chǎn)生出“張力”,從而也就產(chǎn)生出靜中有動的藝術(shù)效果。

　　這本書利用了心理學(xué)來告訴人們?yōu)槭裁磿�對藝術(shù)有美的'感受并進(jìn)行了深度剖析和解讀，其間大量的分析和例證為我們這些入門級的學(xué)習(xí)者們理解藝術(shù)的原理提供了良好的土壤。從這本書里我看到了那些紛繁復(fù)雜的藝術(shù)作品里最本質(zhì)的共性，也明白僅僅浮于表面創(chuàng)作是遠(yuǎn)不夠的，深入去理解設(shè)計的原理才能在藝術(shù)這條大路上走得更遠(yuǎn)。

　　面對這兩個學(xué)期的專業(yè)課的學(xué)習(xí)，深深感受到若是沒有扎實的理論功底是不能夠真正理會課程內(nèi)容與老師要求的。沒有一個設(shè)計師是在沒有理論基礎(chǔ)的同時能夠達(dá)到登峰造極的成就的。而這本書《藝術(shù)與視知覺》基本上是所有老師都強(qiáng)烈推薦的所以一定值得一讀。現(xiàn)在的閱歷與知識都沒有達(dá)到一定程度雖然讀起這本書來還是有一定的困難的 但是不管怎樣還是理解了一些。這是一本值得一生誦讀的書籍 不同年齡段讀起來都有不同的感受。

藝術(shù)作文 篇5

　　我出生于一個藝術(shù)世家，爺爺琴棋書畫樣樣精通，爸爸本是藝術(shù)生卻轉(zhuǎn)行當(dāng)了醫(yī)生，姐姐是美術(shù)生，拿過全校第一，表叔是博羅美協(xié)主席。出生在這樣的家庭，藝術(shù)于我，耳濡目染。

　　父輩們認(rèn)為，走藝術(shù)這條路很苦�；蛟S我本該走向另一條路，普普通通考上一所大學(xué)，普通地過完這一生。直到我上了初中之后，一股異常天賦從我身上噴出，我突然發(fā)現(xiàn)，我的畫根本不像一個從來沒有學(xué)過畫畫的人能畫出的。

　　家人很驚訝，將我送去表叔那兒練習(xí)國畫，果然，表現(xiàn)突出，隨后家人們便將我送機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)素描，我在那兒真正找到了自己的方向。

　　老師是剛畢業(yè)的大學(xué)生，青春活波，對未來充滿期望，并熱愛著她的專業(yè)——美術(shù)。老師喜歡與我們講述她的人生規(guī)劃，那些充滿的想法吸引了我，使我更加熱愛美術(shù)。她想當(dāng)一名自由插畫家，希望能為各種有趣的書籍畫插畫，自由而悠閑，同時在努力地奔向自己的目標(biāo)。

　　她問我們的理想，我身邊的同學(xué)一個個激動地講述他們的向往，我卻啞口無言。我確實沒想好，于是我開始思考我的人生道路。當(dāng)我后來瘋狂迷戀著二次元動漫，我終于能大聲講出我的人生方向了，當(dāng)一個漫畫家！

　　我激動地與老師討論我的想法。她贊許地點了點頭，說：“你總算找到了�！彼�告訴我每個職業(yè)都不是那么容易的，但她鼓勵我加油畫畫，并對我的學(xué)習(xí)能力驚嘆不已，表示如果我愿意拼一拼，上清華沒問題。我受寵若驚，從此更加努力。

　　20天的課上完了，父母發(fā)現(xiàn)我擁有比姐姐更好的潛力，正式考慮我的美術(shù)生道路。

　　“夢想是高尚而自由的，你已經(jīng)擁有了它，不管奔向它的路有多遠(yuǎn)多苦，只要你想，就能把它緊緊抓住，所以你要為此付出努力，相信一定有回報！”

　　當(dāng)說到人生規(guī)劃時，我會把她的這句話當(dāng)作信仰。

藝術(shù)作文 篇6

　　行為藝術(shù)，這是個我從未聽過的名詞，今天的美術(shù)課上被提到了。起因是偶然提到了“溜白菜”的圖片，我在網(wǎng)上早已看到，以前只是以為有人一時興起，想通過“溜白菜”來吸引一下眼球，卻沒向?qū)н@種奇怪又好笑的事居然叫“行為藝術(shù)”！我暫且將其定義為：具有另類創(chuàng)新意識的人所做出的用以表達(dá)其獨特思想感情的非凡行為舉止。

　　像凡。高割自己的耳朵一樣，這些行為一般都比較超出人們的正常思維所想。很荒誕，很離譜，很好笑，很能引起人們的無限遐想。

　　同時被提到的還有最近流行起來的網(wǎng)絡(luò)紅人“芙蓉姐姐“，對于這個人我是完全持鄙視態(tài)度的，一個利用公共資源來大肆炒作自己的人，絕對是個無聊的人，而且這個人的文化價值幾乎為0。

　　行為藝術(shù)，我是不反對的，不僅不反對，我贊成用創(chuàng)新手法大膽表達(dá)思想言論。但是，以上提到的，真的算是行為藝術(shù)嗎？我認(rèn)為，不，它是行為，沒錯，可再冠上“藝術(shù)“二字，實在不妥。藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)是給人以美的觀感享受，并且應(yīng)當(dāng)有深刻的內(nèi)涵，表達(dá)出對事物、世界、人的某種態(tài)度或看法。上面所述的兩件事，實在不符合這兩點。

　　一個國家能夠永久流傳的是文明，而文明的重要組成是文化，文化的優(yōu)劣，往往決定著國家的素質(zhì)。只有文化環(huán)境質(zhì)量好，才能促使民族的文化修養(yǎng)保持一定高度。低級趣味的出現(xiàn)是個危險信號，慶幸的是，我還沒有看到大批追捧它的人。

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