關(guān)于學(xué)藝術(shù)作文合集五篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的學(xué)藝術(shù)作文5篇，希望能夠幫助到大家。
學(xué)藝術(shù)作文 篇1
小時(shí)候，家里有個(gè)小小的玩具鋼琴，讓我對它產(chǎn)生了濃厚的興趣。媽媽看在眼里，之后給我買來了一架真正的鋼琴。
記得鋼琴剛買回來那陣，我的新鮮感和好奇心，就像春天的一粒粒種子，壓制不住地生根發(fā)芽。一些極其簡單的音符，就能被我彈奏出美妙的樂曲，心里感覺美滋滋的。那時(shí)候，我練琴非常認(rèn)真，進(jìn)步也很快。
可是，漸漸的，練習(xí)的曲子越來越難，彈琴的感覺也越來越枯燥。每天，我都要坐在琴凳上練習(xí)1個(gè)小時(shí)，手指像機(jī)器一樣在琴鍵上跑來跑去，真是腰酸背痛手抽筋啊。以前對彈琴的新鮮和好奇蕩然無存。
我開始對練琴有了抵觸情緒。每次一坐在琴凳上，委屈的眼淚就不聽話地流下來，有時(shí)甚至想，干脆把鋼琴砸爛算了。我故意拖延學(xué)習(xí)時(shí)間，很晚才完成老師布置的作業(yè)，造成沒有多余的時(shí)間再練琴。
用消極磨蹭對抗練琴，讓我很是暗自得意。直到三年級上學(xué)期的'一天晚上，電視里播放著名青年鋼琴演奏家郎朗的演奏音樂會(huì)。我被他舞臺(tái)上的翩翩風(fēng)度所吸引，被他優(yōu)雅大氣的演奏所陶醉，心里很是欽佩。媽媽趁機(jī)告訴我，郎朗練琴的艱辛不是一般人所能做到的，他也差點(diǎn)半途而廢，如果沒有當(dāng)年的堅(jiān)持，就沒有現(xiàn)在這個(gè)聞名世界的鋼琴演奏家!
郎朗的故事鼓舞我重新找到了練琴的樂趣，它讓我懂得了堅(jiān)持在練琴中是如何重要，它牽引著我的手指每天在黑白相間的琴鍵上飛舞。每當(dāng)悠揚(yáng)的琴聲在家中響起，內(nèi)心便會(huì)莫名的喜悅。學(xué)習(xí)的艱辛和枯燥，仿佛化作了美妙的音樂，快樂地在空氣中流淌。
學(xué)藝術(shù)作文 篇2
藝術(shù)有很多種，我喜歡其中的一門藝術(shù)，那就是——音樂了。我從小就喜歡音樂，但是我以前唱歌老是跑調(diào)，經(jīng)常給同學(xué)們笑。
那是一節(jié)音樂課，我的音樂老師李老師教我們唱《同一首歌》。
李老師先教我們唱旋律，她先讓我們大家跟她一句一句地唱，她唱一句，我們也唱一句。這還算好，一句一句跟，我總不會(huì)連這樣也跑調(diào)吧？
然后，李老師讓大家連起來唱。我唱著唱著，我就明顯地不對勁了，因?yàn)槲彝晖耆爻苷{(diào)了。全班同學(xué)聽了我這變異的音樂，頓時(shí)哄堂大笑。過了好一陣子，這一陣陣的笑聲才停了下來。
現(xiàn)在，李老師又讓我們唱歌詞。我心里想：唉！等會(huì)兒我一唱，我肯定會(huì)成“明星”的，肯定要被同學(xué)們笑了。事情果然如我猜的一樣，我剛唱了三句，就又跑調(diào)了，同學(xué)們一個(gè)一個(gè)都聽見了我這古怪的音調(diào)，我頓時(shí)成了全班的笑柄，大家都哈哈大笑。我的`臉都紅了，我下定決心，一定要學(xué)好音樂，要唱好，不能成為全班的“明星”。
為此，我天天練習(xí)唱歌。先是跟磁帶一句一句的唱，接著是跟著磁帶一首首的唱。
暑去寒來，幾年過去了，現(xiàn)在的我唱歌已經(jīng)不會(huì)跑調(diào)了，同學(xué)們也不會(huì)笑我了。
學(xué)藝術(shù)作文 篇3
藝術(shù)最困難的問題之一是心理素質(zhì)問題，也就是怎樣解決心理問題及怎樣訓(xùn)練心理素質(zhì)，其實(shí)，心理問題就是心理作用不正常在作怪，比如虛榮心與名利欲望過重，及情緒不佳、煩躁不安、無緣無故的焦慮和注意力不集中等不良因素在作怪，總之，就是放不下自己，做不到靜下心來，專心致志的投入訓(xùn)練。
真正的藝術(shù)家都是性情中人，故都有其鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，然而在現(xiàn)實(shí)的生活中，他們都具有明顯的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，光明磊落，故有時(shí)候他們顯得頗不入流，但他們是真正善良正義的人。
中國的戲劇是舞蹈、歌舞和說唱藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式，比如京劇就是。經(jīng)常用腳趾頭向前或向后倒退著走路，這對于加強(qiáng)戲曲和歌唱藝術(shù)的基本功很有好處。填詞、譜曲、歌唱、朗誦和作賦是詩歌的創(chuàng)作基礎(chǔ)；舞蹈和朗誦是歌唱、演唱的基礎(chǔ)，而舞蹈、朗誦和歌唱、演唱?jiǎng)t是表演藝術(shù)的基礎(chǔ)。藝術(shù)，不能壓抑人的天性和個(gè)性，而是要充分的挖掘出人的這種天性和個(gè)性。藝術(shù)，不能壓抑自己的天性和個(gè)性，而是要充分的挖掘出自己的這種天性和個(gè)性。
每一分鐘都在學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)，這是藝術(shù)的屬性，這就是藝術(shù)人生。每個(gè)人都有其獨(dú)特的特質(zhì)，故也有其藝術(shù)的特點(diǎn)可開發(fā)，而去把個(gè)人的特點(diǎn)發(fā)揮到極致，堅(jiān)持不懈的堅(jiān)持下去，就會(huì)形成自己的藝術(shù)特色，這就是你的藝術(shù)，這一點(diǎn)很重要，需要有老師去發(fā)現(xiàn)和指導(dǎo)，或依靠個(gè)人去領(lǐng)悟和開發(fā)。感覺、意境與節(jié)奏是音樂和藝術(shù)的三套馬車，需齊驅(qū)并進(jìn)，而具備堅(jiān)強(qiáng)的`意志則是從事藝術(shù)的脊梁。
藝有藝德，戲有戲德、武有武德，文有文德，道有道德，這叫做德藝雙馨，這叫做德高望重，講的是一個(gè)德，講究的就是一個(gè)德字。學(xué)藝必講德，從藝必有德，無德不從藝。浮躁，是藝術(shù)最大的敵人。你的心，你的靈魂整個(gè)都是音樂和藝術(shù)，且隨時(shí)隨地、時(shí)時(shí)刻刻的都處在藝術(shù)的陶醉狀態(tài)中，為此，你心甘情愿的愿意為之犧牲、奉獻(xiàn)和付出一切，這就是你所選擇和熱愛的藝術(shù)人生，為了夢想，為了藝術(shù)，我們不顧一切，永不拋棄，永不放棄，無怨無悔。
藝術(shù)人生，主要是注重和拿出一種科學(xué)的態(tài)度來維持自己的藝術(shù)狀態(tài)，而不是注重別人對自己的態(tài)度如何，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)很重要。
音樂和藝術(shù)就是表達(dá)及表現(xiàn)出自己的靈魂。對于音樂，心理不和諧自然就發(fā)不出和諧的聲音；而對于藝術(shù)，則不可能產(chǎn)生和諧的行為和藝術(shù)感，故，心理和諧是修養(yǎng)，也是基礎(chǔ)。藝術(shù)就是哲學(xué)，藝術(shù)家也是哲學(xué)家。
學(xué)藝術(shù)作文 篇4
今天，媽媽帶我去學(xué)古箏，我高興極了!來到古箏培訓(xùn)班里，我看到有位大姐姐戴著指甲在彈古箏，動(dòng)作十分優(yōu)美，彈出了好聽的音樂，我看了，心里直癢癢，撒嬌要媽媽給我買指甲，媽媽沒辦法，只好給我買了指甲，和我一起回家了。
一回到家，我便迫不及待地把指甲戴好還沒彈就覺得手指十分痛，我忍不住了，于是就彈起了古箏，但是我感覺自己的手總不吝靈活，常彈錯(cuò)了弦，分不清哪是低音，哪是中音和高音，我心里很著急，有恨自己手不巧，腦袋笨，我急得頭上直冒汗，怕媽媽會(huì)打我，自己嚇出了一身冷汗，手微微地顫抖著，像只驚慌的兔子，自己慢慢地灰心了，想干脆不學(xué)了，這是媽媽來了，她看見我這樣，便問我：“你怎么了？”我把剛才的事告訴了媽媽，媽媽親切地對我說：“孩子呀!學(xué)東西可不是那么容易的，只有勤學(xué)苦練才能成功。”接著，打了一個(gè)電話，請老師教我，媽媽又把我送到老師哪兒，自己走了。我跟著老師認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)了一周，我再彈一下古箏，果然好多了，聲音變得好聽多了，手的`動(dòng)作變得優(yōu)美了。我高興極了，真想一步跨到媽媽那兒，告訴媽媽我學(xué)會(huì)了。這是媽媽看見了，媽媽微笑著把我樓到懷里，還說我的心變細(xì)了，手也變巧了。我心里不知有多高興，因?yàn)檫B我的作業(yè)也不像以前那樣馬虎了。
自從這件事后，我懂得了，學(xué)任何東西，只要認(rèn)真，就能做好。
學(xué)藝術(shù)作文 篇5
每一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì)的文化，都有其不同于其他民族、時(shí)代、社會(huì)的特征，表現(xiàn)出不同的民族性格，不同的時(shí)代精神，和不同的社會(huì)思潮。所謂藝術(shù)的民族氣派與民族風(fēng)格，不過是特殊的民族精神在藝術(shù)中的一般表現(xiàn)而已。每一個(gè)民族的藝術(shù)都是豐富多彩的，甚至于形成許多不同的流派。但是與其他民族的藝術(shù)相比，這些不同流派又都顯得近似。
在一定的意義上，這“近似”之處，往往正是它的價(jià)值所在。一件藝術(shù)作品，不僅表現(xiàn)出作者的思想感情，也表現(xiàn)出一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)共同的心理氛圍，和一種文化共同的價(jià)值定向。表現(xiàn)得越多，作品的藝術(shù)價(jià)值就越高。無所表現(xiàn)的藝術(shù)，也就是沒有價(jià)值的藝術(shù)。
人們常常用“鏡子”來比喻藝術(shù)，這個(gè)比喻并不恰當(dāng)。藝術(shù)不同于鏡子。一面鏡子是一個(gè)死的`物理事實(shí)，它所反映的事物，事實(shí)上存在于它之外。而一件藝術(shù)作品則是一個(gè)活的有機(jī)體，它就是它所反映的事物。一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代、一個(gè)社會(huì)的要求、理想、信念與價(jià)值在藝術(shù)作品中獲得的意義與表現(xiàn)力，離開了藝術(shù)作品就不復(fù)存在。所以藝術(shù)，盡管與哲學(xué)有許多明顯的區(qū)別，還是有共同的基礎(chǔ)。
一個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì)的藝術(shù)，必然與這個(gè)民族、時(shí)代、社會(huì)的哲學(xué)相聯(lián)系。哲學(xué)是民族、時(shí)代、社會(huì)的自我意識(shí)，偉大的藝術(shù)作品總是表現(xiàn)出深刻的哲學(xué)觀念，它不僅是民族性格、時(shí)代精神、社會(huì)思潮等等的產(chǎn)物，而且也能動(dòng)地參與形成民族性格、時(shí)代精神、和社會(huì)理想，是自己的民族、時(shí)代、社會(huì)的代表。我們很難設(shè)想，如果沒有藝術(shù)和哲學(xué)，我們到哪里去找一個(gè)民族的靈魂。
藝術(shù)與哲學(xué)的聯(lián)系，在中國古典美學(xué)看來，是不言而喻的：“畫以立意”，“樂以象德”，“文以載道”，“詩以言志”，最廣義的藝術(shù)也就是最廣義的哲學(xué)。自覺地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，是中國古典美學(xué)的二個(gè)重要特征，也是我們探索藝術(shù)的民族形式、建立現(xiàn)代化的中國美學(xué)時(shí)必須認(rèn)真研究的一個(gè)問題。
中國藝術(shù)高度的表現(xiàn)性、抽象性和寫意性，來源于它同哲學(xué)的自覺聯(lián)系。通過中國哲學(xué)來研究中國藝術(shù)，通過中國藝術(shù)所表現(xiàn)的哲學(xué)精神來理解它的形式，我們可以得到許多有益的啟示。
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