民間藝術(shù)作文范文（通用18篇）
在我們平凡的日常里，大家都接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家收集的民間藝術(shù)作文范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
民間藝術(shù)作文 1
說起最早意識到民間藝術(shù)，還是在我的一位小學同學家里。她的哥哥喜歡繪畫，因此家里貼著許多他自作的畫幅。用的不過是一般的白紙、水彩，內(nèi)容是一色的龍鳳呈祥、花開富貴，并無特色，但筆調(diào)渾圓飽滿，透露出市民安定親切的意思。她哥哥的畫作，也應(yīng)當算民間藝術(shù)吧。
記得我當時沒有見到這位哥哥，卻斗膽向其妹妹建議他考美術(shù)院校。同學搖頭表示家里根本供不起一個學美術(shù)的學生。后來聽說她哥哥給人家畫廣告，閑時畫些花鳥魚蟲娛樂自己與親朋。每常惋惜，環(huán)境和機遇時常制約著人，也許這位兄長沒有徐悲鴻的毅力與膽量去創(chuàng)造，所以做了一個有趣的普通人，但他的畫作的魅力已留在我的記憶里。我想這該算民間藝術(shù)的魅力。
當然敬佩那些在藝術(shù)道路上勇于探索、創(chuàng)新的`人，他們是大師。那些明人眼眸的畫作，那些啟人思索的旋律，那些令人扼腕嘆息的千古佳句……綿延著一種文化精神，無比可貴。但那些無處不在，需細心體味的民間藝術(shù)，也能激起人們對美好事物的熱愛，安定人們世事繁紛中忙亂的身心。
后來我每到一處就留心，誰家門楣的雕花，誰家屋畔的石鼓；何處觸摸過的把手，何處用過的杯盞；街頭清唱，園角絲竹，民間藝術(shù)無處不在，就連泥面人里蘊涵的氣息神態(tài)都讓人感懷。于是生活多了樂趣，心情為之舒暢。母親常說音樂消除煩惱，每當聽到夜半，為不影響人將音量調(diào)小，趴在音響旁聽。我想這個愛好也該算民間的行為藝術(shù)吧，一種傾聽的藝術(shù)。
少時在姨母家，她家居住的小街上有一個字畫鋪，主人是個退休工人，性喜寫畫，興起時常當街鋪紙，一路寫去，誰說好就拿了去，一文不要。于是當?shù)卦S多平常人家都懸掛字畫，普通之家也有了書香之氣，真是文化蘊生文化，佳境衍生佳境啊。
收舊的吆喝，孩子游戲的歌謠，今日盛行的手機短信，都該算民間藝術(shù)。許多被正史遺漏的東西在民間流傳下來，極大地豐富了我們的歷史文化。
平常人少有機緣交識藝術(shù)大師，品嘗到藝術(shù)的至高之境。好在民間藝術(shù)讓人感覺藝術(shù)離凡人并不遙遠，只要有雙有心之眼就能夠感受到它，感受到藝術(shù)的力與美，感受到自己活得不算個糟人。
民間藝術(shù)作文 2
民間藝術(shù)是大眾的、生活的、民俗的藝術(shù)，反映了獨特的生活情趣，包含著豐富而深刻的社會歷史信息，也有特定的審美理想。
泥塑就是捏泥巴，可以用黃泥，也可以用面團。泥塑可以呈現(xiàn)各種各樣的人物、動物，是我國民間的一種重要藝術(shù)形式。泥塑的手法靈活，有捏、搓、按、壓、擠、粘、插等。
去年、爸爸送給我了一匹泥塑馬，高約13厘米，長約16厘米，寬約5厘米。這匹馬是白色的，身上的花紋是黑色的'，馬姿雄健，回首遙望，好像在說：“看，我多漂亮。”馬身底部蓋有中國工藝美術(shù)大師胡新明的印章，聽爸爸說，胡新明可是一位了不起的泥塑大師，克林頓總統(tǒng)訪華時還專門拜會了他。這匹馬是我爸爸到陜西省鳳翔縣胡新明家里買的，可有紀念意義呢！
如果你有機會來我家做客，我一定讓你好好欣賞一下我的這匹泥塑馬！
民間藝術(shù)作文 3
星期六，我和媽媽吃完中午飯，決定去公園玩玩。
公園里的東西琳瑯滿目，吃的，玩的，等等。看得我眼花繚亂。正當我“一籌莫展”時，一個別有新意的東西吸引了我的眼球。咚咚咚，我迫不及待地跑過去看，一位老人拿著十幾大片象西瓜皮的.樹葉折來扳去，編來拴去，不一會兒的工夫，一只活靈活現(xiàn)的螞蚱在他手中誕生了。旁邊的路人個個贊不絕口，我也瞪大了眼皮。
接下來，老人把一只做到一半的青蛙拿出來，繼續(xù)編。“西瓜葉”往下，又往上，往左，往右。我的眼皮開始打架，根本不知道是多久做好的。這時，我發(fā)現(xiàn)了做這種的原材料，但不知道叫什么，還是叫“西瓜皮”順口。
回過神來，老人又開始做一種象拉花的東西，它的手法和做拉花的手法一樣，幾分鐘后，三個拉花就重疊在一起。老人的動作嫻熟，幾個做下來之后，手沒有一點兒問題，真神！“拉花”那種東西是什么呀？我?guī)е@個問題去問老人，他說是燈籠，我看了看，不象。他又把拉花打開，噢！三個燈籠維妙惟俏的展現(xiàn)在大家眼前。
我手腳開始癢癢，拿了三元錢買了一只青蛙，美滋滋地走了！
民間藝術(shù)作文 4
在中國古代，彈琴（古琴）、弈棋（圍棋）、書法（毛筆）、繪畫（國畫）是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身養(yǎng)性所必須掌握的技能，合稱琴棋書畫。古琴是中國最古老的彈撥樂器之一，圍棋是由中國首創(chuàng)，書法是中國特有的.一種傳統(tǒng)藝術(shù)，水墨畫也是中國獨有。所以，琴棋書畫體現(xiàn)著中國悠久的歷史和傳統(tǒng)的文化。
泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、動物為主。我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期，史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。中國泥塑藝術(shù)最著名的有天津“泥人張”、無錫惠山泥人、敦煌石窟彩塑等。如今，泥塑藝術(shù)是人們追求返璞歸真的具體寫照。
民間藝術(shù)作文 5
今天，我學完琴出來，在門口看到一位不起眼的中年婦女坐在一個不起眼的小攤前忙活著。說不起眼，是因為那個攤位只有我們的一張課桌那么大，可是她旁邊的草垛卻有一頭大象那么大，而且草垛上插滿了用糖做成的各種動物。
我情不自禁地停下了腳步。媽媽似乎看出了我的心思，對我說：
“我們請她做一個吧。”媽媽問了價錢，只要三元，我選了一條跳躍的鯉魚。只見她麻利地在桌前的白色大理石板上抹上一層油，然后從右手邊的鍋子里舀了一勺化好了的糖汁，用一把平鏟輕快地抹在大理石板上，頃刻間一條鯉魚的魚身就出現(xiàn)在了我的眼前，就像中國畫的
“大寫意”。她又舀起一勺，朝魚身慢慢傾倒。隨著糖汁的緩緩流下和她手不斷地舞動，魚身上的鱗片出現(xiàn)了。隨后是魚鰭和魚尾，片刻間，一條鯉魚已呼之欲出。她拿起一根竹簽子放在魚身上，可魚眼呢？卻見她用那鏟尾的尖蘸了點糖在魚眼處一按，“真的是畫龍點睛啊！”我忍不住叫了出來。當那位婦女將那條活靈活現(xiàn)、晶瑩剔透的糖畫魚遞到我手里時，我覺得很不可思議。我用舌頭舔了一下，呵，真甜啊！可我不舍得吃，我還要好好欣賞。
不知什么時候，原本空空的.攤位前一下子圍了很多人，成了一道最搶眼的風景。在回家的路上，媽媽還告訴我，我們中國有許多傳統(tǒng)的民間手藝，它在我們勤勞的民間藝人中傳承……聽著媽媽的話，我心里想：我們中國的民間藝術(shù)可真神奇呀！
民間藝術(shù)作文 6
說到剪紙，那可是一門有趣的民間藝術(shù)。一把剪刀，一張紙就可以剪出各種各樣栩栩如生的圖案。自從造紙術(shù)發(fā)明之后，人們就開始用剪紙來烘托節(jié)日喜慶，把它貼在門上、窗戶上，非常喜慶。今天，在“春雷愛心屋”體驗營的第三天，我們體驗了一把這門藝術(shù)。
上課了，我們興奮不已，拿出剪紙工具，急切地等待著。“同學們，你們先把紙對折，對折再對折，平分為四等分。”歐陽老師不緊不慢地說。咦？不是剪紙嗎，怎么是折紙？別急，聽歐陽老師說：“在對折的紙上寫上‘喜’字的一半。”我按照老師的要求，先在紙上畫出“喜”字的圖案，不一會兒的工夫，就畫好了。看著其他同學還在畫著，我不禁沾沾自喜起來，拿著剪刀小心翼翼一點一點地剪著，哈！剪完了，我拿起來剛想炫耀一下，可打開一看，呀！怎么是斷開的？
我不解地跑去問歐陽老師，歐陽老師看了看，笑瞇瞇地說：“你看，你畫圖時把方向弄反了。”我恍然大悟，拿出一張紙又重新做了一遍。可令人想不到的是又失敗了。我的紙張是正方形的形狀，而我卻按照長方形的比例來剪的，導致“喜”字成了一個大胖子。失敗是成功之母，我毫不氣餒，拿起紙張好好研究了一下，又重新開工。一張漂亮的“喜”字出爐了，我終于成功了！
課程結(jié)束時，歐陽老師送給了我們每個人一只蝴蝶剪紙。看著栩栩如生的蝴蝶，它似乎正展翅飛翔，我仿佛看到了老師一筆一筆，一刀一刀的艱辛。是啊，任何事要想成功，沒有百倍的付出是不可能的。
有趣的剪紙藝術(shù)無處不在，它讓我們的生活充滿樂趣；讓我們的節(jié)日喜氣洋洋。我喜歡剪紙，這是一門有趣生動的藝術(shù)。
篇七：民間藝術(shù)
剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應(yīng)面廣，樣式千姿百態(tài)，形象普遍生動而受歡迎；更因它最適合農(nóng)村婦女閑暇制作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛好，并含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的`表現(xiàn)語言，傳達出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。
剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。
剪紙從色彩上分，有單色剪紙和套色剪紙。用一種顏色的剪紙刻出來的作品就叫單色剪紙，它如同版畫中的單色木刻一樣，是最常用的一種形式，這類作品顯得十分樸素大方。而套色剪紙則是用不同顏色的剪紙可出來的作品，這種形式并不常用，這類作品看起來生動形象。
嘉靖中制夾紗燈，刻紙刻成花竹禽鳥之狀。隨輕濃罩色，熔蠟徐染，用輕紹夾之，映日則光明瑩徹，芳菲翔舞，恍在輕煙之中，與真者莫辨——明《蘇州府志》
根據(jù)實踐經(jīng)驗把剪紙的線條歸納為五個字：“圓、尖、方、缺、線”。要求達到：“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如胡須。”可以說線條是剪紙造型的基礎(chǔ)。
民間藝術(shù)作文 7
我獨衷熱愛于皮影戲，不是因為其他的什么原因，而是由于它的樸素風氣在我的心中震撼，它具有我們中華民族最傳統(tǒng)藝術(shù)，其豐富的文化內(nèi)涵著實讓人感嘆。
中原人杰地靈，黃河世代從這里流過，在這里孕育了燦爛的黃河文化，也孕育了智慧勤勞的人民。千百年來，皮影藝術(shù)盛行于中國城鄉(xiāng)，逐漸在各地形成了許多富有地方特色的流派，成為我國古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。如果我們繼續(xù)深入的對皮影藝術(shù)的社會文化含義，即以宗教信仰為線索來討論其形成及演出的象征作用，以音樂唱腔、角色行當與戲目劇本來討論其在中國戲曲史上的地位和影響，或以大眾的民俗生活為基礎(chǔ)來討論其演出的社會意義，就會發(fā)現(xiàn)在中國的皮影藝術(shù)中，蘊含著相當豐富的文化內(nèi)涵。
除了歷史價值外，皮影更具有很高的文化藝術(shù)價值。首先，皮影戲中的'人物、景物的造型與制作，屬于我國的民間美術(shù)范疇，本身就具有很高的欣賞價值。它的藝術(shù)風格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。第二，皮影戲音樂，是在不同地區(qū)分別融匯當?shù)孛褡迤鳂贰⒚耖g曲調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來 的。它的唱腔豐富，韻律優(yōu)美，板式靈活多變，在我國音樂領(lǐng)域里自成一體。它與其他樂種也起著互相取補、互相促進與提高的作用。
此外，由于皮影藝術(shù)在我國還處于搶救階段，它現(xiàn)在的價位還是屬于較低的水平，所以我們應(yīng)盡力保護好祖國的文化，即使力量是多麼的單薄，只要心中還涌動著民族的熱血，民族的璀璨藝術(shù)將永遠在人們心中閃爍。
民間藝術(shù)作文 8
畫（new year paintings）是中國畫的一種。始于古代的“門神畫”清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農(nóng)村老百姓喜聞樂見的藝術(shù)形式。大都用于新年時張?zhí)b飾環(huán)境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統(tǒng)民間年畫多用木板水印制作。主要產(chǎn)地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有“月份牌”年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。
舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”，一紙三開的叫“三才”。加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產(chǎn)品叫“青版”，七、八月以后的產(chǎn)品叫“秋版”。傳統(tǒng)年畫以木刻水印為主，追求拙樸的風格與熱鬧的氣氛，因而畫的線條單純、色彩鮮明。內(nèi)容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說與歷史故事等，表達人們祈望豐收的心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉(xiāng)土氣息。 中國著名的四大“年畫之鄉(xiāng)”是：綿竹年畫，蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊。這些地方所生產(chǎn)的年畫深受城鄉(xiāng)人民喜愛。各地對年畫的稱謂南轅北轍，北京叫“畫片”、“衛(wèi)畫”，蘇州叫“畫張”，浙江叫“花紙”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為“年畫”。
年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。歷史上，民間對年畫有著多種稱呼：宋朝叫“紙畫”，明朝叫“畫貼”，清朝叫“畫片”，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：“掃舍之后，便貼年畫，稚子之戲耳。”年畫由此定名。年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。
頗多作為門畫張貼之用，夾雜著“神只護宅”的觀念，如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關(guān)于年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建國后，年畫在傳統(tǒng)的基絀上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。年畫藝術(shù)，是中國民間藝術(shù)的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。每逢過農(nóng)歷新年時買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象征吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這里面起著一定的作用。大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。千百年來，年畫不僅是年節(jié)一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字式的大眾讀物；對于那類時事題材的年畫，還是一種百性喜聞樂見的媒體。
這種內(nèi)容夠得上百科全書式的民間藝術(shù)，包蘊著一個完整的中國民間的精神。年畫又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。這些個性因素，不僅在題材內(nèi)容里，從各個年畫產(chǎn)地習慣的`體裁、用色，線條及其不同的版味，也能一眼識別出來。由年畫可以認識全部的中國民間。京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點和特長逐漸演變而形成的。京劇音樂屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個系統(tǒng)，所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調(diào)、高拔子和吹腔。京劇的傳統(tǒng)劇目約在一千多個，常演的約有三四百個以上，其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外，也有相當數(shù)量是京劇藝人和民間作家陸續(xù)編寫出來的。京劇較擅長于表現(xiàn)歷史題材的政治和軍事斗爭，故事大多取自歷史演義和小說話本。
既有整本的大戲，也有大量的折子戲，此外還有一些連臺本戲。京劇角色的行當劃分比較嚴格，早期分為生、旦、凈、墨、丑、武行、流行（龍?zhí)祝┢咝校院髿w為生、旦、凈、丑四大行，每一種行當內(nèi)又有細致的進一步分工。“生”是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱。“旦”是女性角色的統(tǒng)稱。“凈”，俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜。“丑”，扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。京劇臉譜的分類有：整臉、英雄臉、六分臉、歪臉、神仙臉、丑角臉等。
民間藝術(shù)作文 9
本次拜訪山西途中，參與了非遺文化活動－剪窗花，收獲頗多。
不知何時起，似乎北京的帝都古韻逐漸被淡化了。電子，科技，現(xiàn)代技術(shù)一點點在人們的日常生活中蔓延開來，而紫禁城所原有的古老與傳統(tǒng)感，一點點被淡忘了。而在游學期間所邂逅的剪紙藝術(shù)，倒是喚醒了許多曾經(jīng)的記憶…
一直覺得，剪紙是門幼稚且簡單的藝術(shù)，但我確實小看他了。用完午餐后，導游帶領(lǐng)一位身著黑色褂子褂子的中年男人來到我們桌前，自稱——民間剪紙藝術(shù)的傳承人。對于山西剪紙，簡單直接，熱情奔放的圖案，火焰一樣跳躍的火紅的色彩，在廣闊的黃土高原上，那些零零落落的村莊里，門上、窗上、墻上，貼的到處都是。在一片灰撲撲的色調(diào)中，跳出一抹鮮活的亮色，激起人們火熱的生活激情。簡直就像平淡生活中的奇跡。
這是我對它的第一印象。
一片紅紙在老師的手中旋轉(zhuǎn)，雕琢，最終形成惟妙惟肖的圖案。接著，老師又拿起一張方紙，折成五折，經(jīng)巧手一過，再次展現(xiàn)出一副大師之作。老師臉上并未出現(xiàn)任何驕傲自滿之色，唯有沉浸于剪紙中的愉悅神情。
現(xiàn)在的學生，亦或是人群，對民間藝術(shù)的了解實在淺薄。很多人自以為，所謂的'民間藝術(shù)只是“老街邊售賣小玩意兒的攤販”，顯而易見的，這是錯誤的。著實不敢說自己對這些的理解有多么深刻，但至少，我對此報以崇敬。也希望更多的人，可以了解到民間傳統(tǒng)藝術(shù)，這些不單單是一門手藝，也是人類變遷的見證。
本次山西研學之旅收獲頗多。生活在大都市中的我們，習慣了科技，現(xiàn)代，電子…。似乎“傳統(tǒng)”二字聽起來是十分遙遠的。我們可以因一款新出的手游而津津樂道，卻講不出中國歷史與傳統(tǒng)文化的一二。這是今天的時代最令人痛心的，這些被人們逐漸淡忘甚至忽視的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，都是幾千年來人類智慧的凝聚，被歷史長河所沉淀下來的珍寶，它們值得被銘記，值得被學習。本次游學，也讓我們真真正正感受到了中國民間藝術(shù)的精髓與魅力，這樣的感受，或許很難用文字表述清楚，但那能清楚感受到的，是作為一位中國人，一位中國傳統(tǒng)藝術(shù)的小傳承人所具有的強烈驕傲與民族自豪感。
當然，像剪紙一樣的民間藝術(shù)不計其數(shù)，可以叫得上名的比如皮影，毛猴兒，糖人，太多太多。本次僅以剪紙為主題做了探究性活動，而其他的民間藝術(shù)，它們宛如一顆顆失落在民間的粲星，默默等待著，綻放的那天，而“那一天”即將降臨。
剪紙，剪出一片星河，剪出祖國山水，剪出人類文明的瑰麗……
民間藝術(shù)作文 10
在中國的民間有一種古老，又受人喜愛的藝術(shù)形式——剪紙。許許多多的剪紙藝人用一雙巧手，一把剪刀和幾張紙片，剪出了五彩斑斕的精彩人生。
我國剪紙的`發(fā)明是在公元前的西漢時代，當時人們在金箔、皮革、綿帛，甚至在樹上剪刻紋樣。《史記》中就有剪桐封弟的故事。明、清時期剪紙手工藝術(shù)走向成熟，并達到鼎盛。我國民間常常將剪紙作為裝飾家居的飾物，美化居家環(huán)境，如門棧、窗花、柜花、喜花、棚頂花等。
剪紙，是舊時女孩從小就要學習的手工藝，她們剪著自然景物，魚蟲鳥獸、花草樹木、亭橋風景。我在網(wǎng)上看到了一些關(guān)于著名的民間剪紙藝術(shù)家——胡家芝奶奶的資料。她1897年出生于浙江桐廬一個書香門第，七八歲時就喜歡上了剪紙。溪流清澈、遠山凝翠，秀麗的鄉(xiāng)間景色為她的藝術(shù)人生注入了更深厚的生活源泉。我看到了她剪的一幅精美的作品——新婚大喜。作品上有身著盛裝的新郎、新娘，還有龍鳳戲珠，獅子滾繡球，連年有“魚”……真是精美絕倫！
有一次，我照著胡家芝奶奶的樣子，剪著剪著，就剪出了一個“喜”，我拿起“喜”給媽媽看。“我剪得好嗎？”我說。媽媽一看就興奮地說：“你是先畫再剪的嗎？”“是的。”“哇！你好厲害，連我都要先畫好，才能剪出來。”我把“喜”字貼在窗戶上，看起來整個房間喜氣洋洋的。
我喜歡剪紙，它讓我們體驗到了生活中的藝術(shù)氣息！
民間藝術(shù)作文 11
同學們，你們知道什么是剪紙嗎？剪紙可是我國的藝術(shù)瑰寶之一呢！它具有很多年的歷史了。一張普普通通的彩紙，一把普普通通的剪刀，竟可以創(chuàng)造出那一張張惟妙惟肖的藝術(shù)品，真使人嘆為觀止。看著那一張張令人眼花繚亂的剪紙，我的思維不由不得飛向幻想的王國……
從前在蒙古草原上有個叫知識的小姑娘，她天資聰穎，又活潑可愛。而且她還有著無窮無盡的智慧。并在當?shù)爻蔀榱艘晃挥忻?小老師呢！她經(jīng)常幫助一些窮苦的人們。在整個村里人的心中，她就是上帝派來的天使。可是天使總是會招惹惡魔的。
這不，住在藍精洞的小妖得知在村子里有位美若天仙而又聰明伶俐的人非常受村里人的愛戴。哇！她可受不了。嫉妒和仇恨之火在她的心中愈燒愈烈，她準備在一個寂靜的夜晚將知識抓來。
就在這天晚上，知識回到家中，在花兒的簇擁下在書桌上看書。正當知識看得入神時，門突然被小妖踢開了，她抓起知識就走。還沒等知識反應(yīng)過來，她已被小妖五花大綁了。小妖把知識帶回藍精洞，想盡一切辦法來折騰知識。小妖發(fā)誓一定要知識痛不欲身，讓她求生不得，求死不能。知識在殘酷的折磨下最終因體力不支而死亡，藍精洞里傳來了一陣陣陰森可怕地笑聲。上帝知道這件事后，立即把小妖抓回天上讓她得到應(yīng)有的懲罰。
為了紀念知識，上帝把知識的智慧散發(fā)在人群之中，智慧在每個人心中生根發(fā)芽……
民間藝術(shù)作文 12
今天，我來給大家講講民間藝術(shù)剪紙。
剪紙是漢族民間藝術(shù)之一，是一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人透空的感覺和藝術(shù)享受。每逢過年或者新婚喜慶，人們便將美麗鮮艷的剪紙貼在家中，氣氛也因此被烘托的更加熱烈。
我國最早的剪紙作品發(fā)現(xiàn)，是1967年，我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝墓群中，發(fā)現(xiàn)的兩張團花剪紙，都是折疊型祭祀剪紙，他們的發(fā)現(xiàn)為我國的剪紙形成提供了實物佐證。
剪紙常用的材料是紙，比如單色紙、彩色紙、金箔紙……所用的.工具也很簡單，主要是剪刀和刻刀。
這些簡單的材料和工具就可以剪出：象征富貴的“年年有余”、“富貴牡丹”和象征喜慶的“喜上眉梢”。還可以剪出活靈活現(xiàn)的“十二生肖”和栩栩如生的各種動物，比如：飛鳥、小兔子、小猴子……
現(xiàn)在你了解剪紙藝術(shù)了吧？你也喜歡剪紙嗎？
民間藝術(shù)作文 13
我國是一個有著五千年文明歷史的古國。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。其中我對剪紙最感興趣。我通過翻閱課外書、上網(wǎng)查資料，了解到許多關(guān)于它的知識。
剪紙來源于生活，是老百姓最普及的裝飾藝術(shù)。它的歷史悠久，從紙的出現(xiàn)便開始就有了剪紙手工藝術(shù)。其實早在沒有出現(xiàn)紙的時候就已經(jīng)非常流行了。那時剪紙是雕、挖、剔、刻、剪的技術(shù)在金箔、皮革、絹帛，或者在葉子上剪刻樣子。通過挖空、雕刻的技術(shù)做成藝術(shù)品。
剪紙不僅僅是起到裝飾家居、美化環(huán)境的`作用，它主要的原因是表現(xiàn)納福迎祥。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達出來。
中國民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長青，現(xiàn)在剪紙已經(jīng)被列入了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
通過對剪紙的了解，使我更加感受到中華傳統(tǒng)文化的燦爛與輝煌。我為能生長在這塊古老的神州大地而驕傲自豪！
民間藝術(shù)作文 14
今天下午，民間藝術(shù)團來到我們學表演。
首先，閃亮登場的是鼓手們的表演。瞧，他們身穿紅色背心，白色的靴子，手上拿著兩根棍子。突然，“蹦”的一聲，把大家都嚇了一跳。可能是我們都把注意力集中在了主持人身上，鼓手們生氣了，把鼓敲的震耳欲聾。接著一些整齊、干脆的鼓聲讓我對這些鼓手充滿了敬佩。
然后，一位叔叔搬了一張桌子走上舞臺，我好像在哪見過他呀！只見他拿著一個還沒有捏完的泥人，一捏，一粘。一轉(zhuǎn)眼，一個活靈活現(xiàn)小泥人正對我笑呢！
可不只這些喲！還有很多很多的節(jié)目呢！我就不一一列舉了！
讓我念念不忘的還是那條長長的“龍”。它的嘴巴旁有兩條長長的`須。那身體差不多有4米多長（我數(shù)了數(shù)，必須得要9個人，才能讓那條龍“飛”起來），斑紋趁著一些小斑點。當表演者讓龍“排山倒海”的時候，感覺像是海上的浪一樣，一會“浮”，一會“起”。
原來民間藝術(shù)這么多，看來我要好好學習呀！
民間藝術(shù)作文 15
生活中，民間藝人處處有，但你真的細心觀察過他們的收益嗎？
小時候，媽媽帶回一副糖畫，充滿好奇的我立刻拆開包裝品嘗，就此，我展開了對糖畫的“尋根問底”之旅
一天，我走在大街上，突然看到一個人群簇擁的攤位，我擠進人群一看，這正是我心心念念想要的`糖畫！攤位不大，攤主是位中年婦女，她長著一頭烏黑的齊脖的長發(fā)，大大的眼睛，臉上已經(jīng)有了歲月的痕跡，她衣著樸素，一身黑。我走上前去，立刻與她攀談起來：“阿姨您做這行多少年了？”她邊做邊回答：“好多年了，我也記不清了。”漸漸地，人們都已散去。我找到了絕佳的觀賞時間。阿姨正在做“龍”，她輕輕舀起一勺糖汁，順著勺口澆到刻板上，粗樸中透著靈巧，一點點，她握著勺柄的手似乎帶著魔力。到紋“龍身”了，“龍身”是關(guān)鍵的部分，可阿姨一副悠然自得的樣子，手腕往左那么一撇，唉！會不會動靜太大了！原來阿姨采用的是由粗到細，由稀到密的畫法，她那嫻熟的技法使“龍”的身體，大小稀密無可挑剔。此時，阿姨突然停住了，我趕緊問道：“怎么了？”她不緊不慢地說：“你看，這里已經(jīng)被風吹糊了，我需要再修飾一下。”我才恍然大悟。一會兒功夫，這栩栩如生的龍就做好了，“哇！好漂亮啊！”我稱贊道。再看看阿姨面前，有的是動物，有的是人物，上面還有一些字呢……為了表示感謝，我買了阿姨一幅十元錢的“竹仙女”。
區(qū)區(qū)一位做糖畫的阿姨就已能把民間藝術(shù)表現(xiàn)得淋漓盡致，可見民間藝人無處不在啊！只有尋訪，我們才能獲得一次彌足珍貴的藝術(shù)之旅！
民間藝術(shù)作文 16
藝術(shù)，不是天生就懂的，而是要靠后天的努力才會的，我也一樣。我掌握的民間藝術(shù)的種類中，比較拿手的就屬剪紙了。
有一次，我們上美術(shù)課，老師正在給我們講關(guān)于剪紙的要領(lǐng)，我只顧著做當天的作業(yè)，老師的每句話，我都是左耳進右耳出。就這樣，一節(jié)美術(shù)課變成了一節(jié)作業(yè)課。老師講的'無論那句話，我都沒有記住。
過了一個星期，上美術(shù)課時，由于我上個星期沒聽課，所以我不知道要剪紙。正當我心里責怪自己怎么沒聽課時，老師突然大喊：“開始做！20分鐘以內(nèi)剪不出四個的同學別走！”我立馬慌了，我連剪什么，怎么剪都不知道，更別說20分鐘內(nèi)做四個了，如果這樣的話，豈不是要五分鐘內(nèi)做一個？
我心里想“唉，四個就四個吧，大不了隨便剪四個，應(yīng)付一下唄“。我立馬動手，在自己的白紙上隨手剪了四個不規(guī)則的圖形。
我拿著這四張不規(guī)則的圖形，又對比了一下同桌剪的一張精美的蝴蝶，頓時覺得還是認真剪比較好。我仔細觀察著同桌的動作。首先，把紙對折兩次，接著就可以開始剪了。我看完，心中暗想就這么簡單。十分鐘內(nèi)剪四個，沒問題啊。我馬上按這種方法剪了起來。可是，當我剪完了，把紙展開的時候，圖形卻散開了，沒有像我想象的那樣連起來，到底是哪兒錯了？我心里思索著，肯定是我沒有觀察仔細。于是，我又仔細觀察同桌，發(fā)現(xiàn)她在剪紙的時候，是沒有把紙邊完全剪掉。我頓時明白了，原來紙的邊上，必須要保存一些地方，以此來連接。我馬上按這種方法簡單四個，每個周形既整齊又好看。看來想把剪紙剪好，必須善于思考和觀察才行啊！
愛迪生曾經(jīng)說過：“天才是靠百分之一的天賦和百分之九十九的汗水才能成功。”現(xiàn)在我把這句話改了一下，“藝術(shù)是靠百分之一的天賦和百分之四十九點五的努力，以及百分四十九點五的觀察才能創(chuàng)造的。”這，就是我的剪紙的感悟。
民間藝術(shù)作文 17
過年了，大街小巷都熱熱鬧鬧的，讓我不禁想起了王安石《元日》中的“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的千古絕句，還讓我聯(lián)想到了有著深厚民族文化與藝術(shù)價值的年畫。
年畫，起源于中國古代秦漢時期，又稱“門神畫”。是把一些拜神祈福、民生寫真、花鳥山水等喜慶的東西，用刻板、印色等種種工序制做完成的。年畫的題材有很多，我所知道的著名的有《清河橋》、《假金牌》、《老鼠娶親》等。這些眾所周知的故事講述的都是中國古代極為喜慶的場面。這樣既裝飾美化了環(huán)境，又起到烘托節(jié)日氣氛表達美好祝福的作用！
今天，我特地來到了西湖博物館，體驗了年畫制作的`全過程。我在很多套木板里慢慢挑，細細選，最終我的目光停留在一套《年年有余》的木版上。在志愿者的幫助下，我先用刷子把顏料在木板突起的地方飛快地掃一遍，趁顏料沒干之前，把紙拉直、扯平，再謹慎壓一下，一塊鮮艷的顏色就在紙上展現(xiàn)了。站在一旁的奶奶笑著說：“還真像個樣子呢！”等全部印好之后我才發(fā)現(xiàn)原來這張畫上有一個小孩抱著一條鯉魚，有著每年的糧食錢財都有多余的美好寓意。可是我印出來的小孩已經(jīng)達到了非人非鬼的最高境界！要知道慢工出細活，我國的一位年畫大師，制做一副自己原創(chuàng)的《農(nóng)家樂》，光印制就用了四個月，從構(gòu)思到完成共用了8年呢！真是不容易呀！
年畫，就是與年俗有關(guān)的版面，也是過年期間特有的民間藝術(shù)。它寄托著人們對新年的希望！如今年畫不會再有鼎盛年代了，但是這種獨特的藝術(shù)值得我們?nèi)鞒校?/p>
民間藝術(shù)作文 18
今天，我學完琴出來，在門口看到一位不起眼的中年婦女坐在一個不起眼的小攤前忙活著。說不起眼，是因為那個攤位只有我們的一張課桌那么大，可是她旁邊的草垛卻有一頭大象那么大，而且草垛上插滿了用糖做成的'各種動物。
我情不自禁地停下了腳步。媽媽似乎看出了我的心思，對我說：
“我們請她做一個吧。”媽媽問了價錢，只要三元，我選了一條跳躍的鯉魚。只見她麻利地在桌前的白色大理石板上抹上一層油，然后從右手邊的鍋子里舀了一勺化好了的糖汁，用一把平鏟輕快地抹在大理石板上，頃刻間一條鯉魚的魚身就出現(xiàn)在了我的眼前，就像中國畫的
“大寫意”。她又舀起一勺，朝魚身慢慢傾倒。隨著糖汁的緩緩流下和她手不斷地舞動，魚身上的鱗片出現(xiàn)了。隨后是魚鰭和魚尾，片刻間，一條鯉魚已呼之欲出。她拿起一根竹簽子放在魚身上，可魚眼呢？卻見她用那鏟尾的尖蘸了點糖在魚眼處一按，“真的是畫龍點睛啊！”我忍不住叫了出來。當那位婦女將那條活靈活現(xiàn)、晶瑩剔透的糖畫魚遞到我手里時，我覺得很不可思議。我用舌頭舔了一下，呵，真甜啊！可我不舍得吃，我還要好好欣賞。
不知什么時候，原本空空的攤位前一下子圍了很多人，成了一道最搶眼的風景。在回家的路上，媽媽還告訴我，我們中國有許多傳統(tǒng)的民間手藝，它在我們勤勞的民間藝人中傳承……聽著媽媽的話，我心里想：我們中國的民間藝術(shù)可真神奇呀！
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