談古論今話(huà)英雄議論文

　　古人曾以龍來(lái)喻英雄：“能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。”下面是相關(guān)的范文，快來(lái)圍觀吧。

　　談古論今話(huà)英雄議論文【篇一】

　　英雄是什么?我想這個(gè)問(wèn)題不太好回答吧?那讓我們往回看，體驗(yàn)一下英雄的感覺(jué)。

　　中國(guó)悠悠上下5000年歷史中，最有威望的文學(xué)著作的便是四大名著了，那我們就從四大名著說(shuō)起吧!

　　先是《三國(guó)演義》，劉備、曹操煮酒論英雄。劉備舉了很多例子，曹操一一否定，并坦率表明：“天下英雄只有你我二人!”

　　的確，曹操的后人統(tǒng)一三國(guó)，算是英雄;劉備先后打了許多著名戰(zhàn)役，也算英雄。可曹操生性多疑，后人印象中是個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的人物;劉備性情溫厚，手下能人眾多，可最后還是沒(méi)能完成統(tǒng)領(lǐng)天下一事。這算不算英雄呢?

　　再看《水滸傳》，那可是人員眾多。一百單八將，個(gè)個(gè)都是梁山好漢。及時(shí)雨宋江、智多星吳用、豹子頭林沖等，都是農(nóng)民起義的代表，他們是因?yàn)閷?duì)政府的眾多不滿(mǎn)，所以才聚集起義，一方面來(lái)講他們是為了保護(hù)天下四千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)老百姓不受壓迫而起義;另一方面來(lái)說(shuō)，他們背叛國(guó)家，怎么能算得上好漢呢?

　　再看到《西游記》，孫悟空就是個(gè)典型英雄人物，九九八十一難，哪一難不是武功高強(qiáng)的他沖鋒陷陣?自己的師傅全無(wú)武功，有時(shí)竟還誤會(huì)自己，但他始終忠心耿耿，這難道還不算英雄?有些人可能會(huì)說(shuō)，可孫悟空不也常常跑到天上找神仙求助，大丈夫一人做事一人當(dāng)，這種行為怎么是英雄呢?

　　最后是《紅樓夢(mèng)》，紅樓夢(mèng)中，哪來(lái)的英雄?有人會(huì)說(shuō)，賈寶玉的女聲女氣，林黛玉的病態(tài)都使人厭煩，最后還落下個(gè)凄慘的結(jié)局，和英雄毫無(wú)關(guān)系嘛。可是哪里又怪得他們了?

　　一路回溯，視線(xiàn)回到現(xiàn)代。袁隆平，水稻之父，為全世界眾多人民解決了饑荒問(wèn)題;楊利偉，中國(guó)登月第一人，是全中國(guó)仰慕的'大人物。可是袁隆平只是普通農(nóng)民，楊利偉除了一次登月別無(wú)壯舉，英雄，是不是太過(guò)了?

　　英雄好像不是人能配得上的，他是個(gè)神話(huà)。可是人無(wú)完人，只要一個(gè)人有一個(gè)讓你敬佩之處和值得學(xué)習(xí)的地方，就是英雄了。我覺(jué)得，英雄無(wú)處不在，三人行，必有我?guī)熝桑�只不過(guò)有些英雄更出色罷了。

　　談古論今話(huà)英雄，話(huà)完英雄，我覺(jué)得誰(shuí)都是英雄。我想，只要我向他們學(xué)習(xí)，我也是一個(gè)英雄。

　　精彩點(diǎn)評(píng)：蔣楠茜同學(xué)真是知識(shí)淵博啊!此文小作者旁征博引，對(duì)四大名著一一點(diǎn)評(píng)，頗有“指點(diǎn)江山，激昂文字”之勢(shì)啊!也使此文頗具氣勢(shì)!小蔣同學(xué)還勇敢提出自己的見(jiàn)解，處處設(shè)問(wèn)，引人思考!如能將結(jié)尾處的結(jié)論加一例子予以論證就更具說(shuō)服力了!你敢叱咤風(fēng)云論英雄，確實(shí)也是一個(gè)英雄!

　　談古論今話(huà)英雄議論文【篇二】

　　陳勝，一位秦末被征發(fā)戍邊的小卒，在安徽的大澤鄉(xiāng)，打響了武裝反抗殘暴政府的第一槍。一位戍卒竟有如此神力，其中緣由頗多，但我想無(wú)外乎四個(gè)字“官逼民反”。

　　秦朝法度嚴(yán)苛，自商鞅變法開(kāi)始。到秦始皇時(shí)期更為甚焉。秦王橫掃六合，分天下三十六郡，車(chē)同軌，書(shū)同文，自以為上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及，于是號(hào)曰“皇帝”，命曰“制”，令曰“詔”，自稱(chēng)曰“朕”。從秦始皇二十七年開(kāi)始，始皇帝開(kāi)始巡幸四方，登山勒功。然后又令徐巿率童男童女入海求仙。秦始皇窮奢極欲，動(dòng)用徒刑者七十萬(wàn)(當(dāng)時(shí)秦國(guó)人口總數(shù)為三千萬(wàn))修阿房宮。始皇帝剛愎自用，刑殺立威，橫征暴斂，使得民怨沸騰。《秦始皇本紀(jì)》記載“三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石，黔首或刻其石曰‘始皇帝死而地分’。” 熒惑守心，熒惑是“火星”，心是指天蝎座上的“心宿二”，火星守在心宿二邊是一種不祥的預(yù)兆，預(yù)示著皇帝的駕崩，王朝的覆滅。中國(guó)自古講究“天人感應(yīng)”，事實(shí)上民心就是天意。大家估計(jì)預(yù)料到秦朝要亡，但誰(shuí)都沒(méi)想到，撼動(dòng)秦朝大樹(shù)的人不是哪個(gè)豪門(mén)貴族，而是普通的市井庶民。他就是戍卒陳勝。戍卒叫，函谷舉;楚人一炬，可憐焦土。后來(lái)楚霸王的一把大火把一個(gè)朝代送到了歷史的回收站里。

　　《陳涉世家》中記載“會(huì)天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斬。”被征發(fā)戍守漁陽(yáng)(在今北京密云縣西南)的所有士卒由于大雨耽誤了行程都將難免一死。就在這千鈞一發(fā)之時(shí)，陳勝、吳廣站了出來(lái)，斬木為兵，揭竿為旗。一個(gè)戍卒怎有如此膽略?通過(guò)司馬遷對(duì)少年陳勝的介紹，我們發(fā)現(xiàn)此人非等閑之輩，可以托六尺之孤，可以寄百里之命。而就在此時(shí)，雖然生死攸關(guān)，但他們也并沒(méi)有暴虎馮河，而是臨事以懼，分析天下大勢(shì)，采取有效途徑，制定周密計(jì)劃。因?yàn)樘煜驴嗲鼐靡樱�所以這個(gè)星星之火，很快就成了燎原之勢(shì)。一開(kāi)始攻占了大澤鄉(xiāng)，緊接著攻下了蘄縣。攻下蘄后，又乘機(jī)擴(kuò)大戰(zhàn)果，派符離人葛嬰率軍攻下了铚、酂、苦、柘、譙等縣。攻下陳后，陳勝正式建立政權(quán)，號(hào)陳王，國(guó)號(hào)張楚。

　　建立政權(quán)后，陳勝開(kāi)始向四面擴(kuò)張。派吳廣向西攻滎陽(yáng)，派武臣、張耳、陳馀向北攻趙地，派鄧宗向南攻九江，派周市攻魏地，派周文向西直接攻秦。因?yàn)闆](méi)有完整嚴(yán)格的軍隊(duì)建制，沒(méi)有細(xì)致規(guī)范的軍事條例，更沒(méi)有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，因此當(dāng)這些部隊(duì)放出去后很快就各自為戰(zhàn)，脫離了陳勝的控制。武臣到了邯鄲自立為趙王，命陳馀為大將軍，張耳、召騷為左右丞相。田儋自立為齊王，韓廣自立為燕王。山東六國(guó)的宗室子弟紛紛打起復(fù)國(guó)的旗號(hào)，于是又重新上演了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期天下大亂的場(chǎng)面。前面是周失其鼎，天下共問(wèn);這次是秦失其鹿，天下共逐。

　　天下各自為戰(zhàn)，秦朝正好個(gè)個(gè)擊破。二世令少府章邯為將帶著修驪山陵墓的徒刑者大敗周文，周文引頸自殺，大軍潰敗。吳廣攻打滎陽(yáng)又久攻不下，被手下將軍田臧殺害。等到章邯的大軍到達(dá)滎陽(yáng)，田臧以精兵迎敵，最終戰(zhàn)敗被殺。于是章邯挾勝利之勢(shì)，橫行無(wú)阻，破鄧說(shuō)于郯，破伍徐于許，破張賀于陳西。陳勝最終走到了山窮水盡，被他的車(chē)夫莊賈殺害。陳勝死后被葬在碭(河南永城市東北芒碭山)，謚號(hào)“隱王”。

　　陳勝死了，但滅秦的大火已經(jīng)燃燒起來(lái)了。秦朝的大廈將傾，章邯的一木又怎能撐起。章邯雖然是一位能征慣戰(zhàn)的猛將，定陶之戰(zhàn)，他大敗項(xiàng)梁。可是時(shí)隔不久的那場(chǎng)巨鹿之戰(zhàn)成了他人生的滑鐵盧，而戰(zhàn)勝他的正是項(xiàng)梁的侄子后來(lái)的楚霸王——項(xiàng)羽。上天似乎還很眷顧章邯，當(dāng)他準(zhǔn)備帶著他的殘兵敗將回到秦王朝時(shí)，長(zhǎng)史司馬欣和趙將陳馀幫他分析了天下大勢(shì)，于是他掉轉(zhuǎn)馬頭投到了楚霸王帳下，被封為“雍王”。后來(lái)楚漢之爭(zhēng)，敗于劉邦而自殺。這是后話(huà)。

　　陳勝失敗了。陳勝成功了。陳勝?zèng)]有成為最后的贏家，但是陳勝“伐無(wú)道，誅暴秦”的政治理想最終實(shí)現(xiàn)。大漢王朝的.建立，百姓得以休養(yǎng)生息，文景之治，政通人和。陳勝的失敗有很多因素，司馬遷列舉了“陳勝王凡六月”的故事，可以找到一點(diǎn)答案。

　　陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與庸耕者聞之，之陳，扣宮門(mén)曰：“吾欲見(jiàn)涉。”宮門(mén)令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見(jiàn)，載與俱歸。入宮，見(jiàn)殿屋帷帳，客曰：“夥頤!涉之為王沈沈者!”楚人謂多為夥，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。客出入愈益發(fā)舒，言陳王故情。或說(shuō)陳王曰：“客愚無(wú)知，顓妄言，輕威。”陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無(wú)親陳王者。

　　《陳涉世家》的最后司馬遷所引用褚先生“地形險(xiǎn)阻，所以為固也;兵革刑法，所以為治也。猶未足恃也。夫先王以仁義為本，而以固塞文法為枝葉，豈不然哉!”一句和賈誼《過(guò)秦論》都為了告訴世人秦、陳、楚滅亡的根本原因。“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也。”實(shí)行仁義為立國(guó)、立家、立身之本。

　　我們不必苛責(zé)陳勝的時(shí)代局限，不必去評(píng)論他的功過(guò)是非，他的第一把火，讓后來(lái)的中國(guó)人有了敢于反抗暴政的勇氣和必勝的信念。“王侯將相寧有種乎”的呼喊，激勵(lì)著后人去與天奮斗，與地奮斗，與人奮斗，去追求自己的尊嚴(yán)，去改變自己的命運(yùn)。就這點(diǎn)陳勝不愧為王，陳勝完全可以和那些世家大族平起平坐。這位小小的戍卒就是歷史天空的流星，星已去，光猶在，人不朽。

　　談古論今話(huà)英雄議論文【篇三】

　　如此一來(lái)，豈不是說(shuō)大家都來(lái)盼望亂世，好有機(jī)會(huì)一試身手，顯出英雄本色嗎?非也。和平盛世雖然會(huì)腐蝕人，但總比亂世好。所以，為國(guó)為民著想，不能希望亂世，更不能去破壞和平，制造動(dòng)亂。為滿(mǎn)足自己成名的欲望，而妖言亂世，蠱惑民眾者，乃是人民的公敵。所以，想成為英雄的`人不可因急功近利而誤入歧途。要知道，定力也是檢驗(yàn)英雄的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

　　這里就又要用到中國(guó)的一句古話(huà)了，叫“英雄待時(shí)而動(dòng)”。在盛世之中，英雄就必須遏制自己的成名欲望。他們應(yīng)該一方面增加自己的實(shí)力，以備未來(lái)之需;另一方面要熱愛(ài)和享受生活的樂(lè)趣;如果沒(méi)有機(jī)會(huì)施展身手，正應(yīng)該為天下太平而慶賀。不能為一己之私而害天下。

　　所以，時(shí)機(jī)不對(duì)，就不要出頭。沒(méi)有機(jī)會(huì)，就不要盲動(dòng)。保持實(shí)力，待時(shí)而動(dòng)是英雄們必須學(xué)會(huì)的一門(mén)功夫。古人曾以龍來(lái)喻英雄：“能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。”京戲中曾經(jīng)有過(guò)這樣一段唱詞：“有朝一日風(fēng)雷動(dòng)，平步青云上九重。”這就是英雄待時(shí)時(shí)的心態(tài)。

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